文化危機范文10篇

從2006年春季逐步顯現的美國“次貸危機”，席卷了美國、歐盟和日本等世界主要金融市場，并逐漸在全球蔓延開來，到目前為止，已形成了一場人類歷史上影響力最大的金融危機，在世界各地引起了一系列的經濟連鎖反映。然而這次以美國為核心、逐漸向全球波及的金融危機其持續時間、波及范圍、影響深度都還不確定，各國金融風暴因素與反金融風暴因素存在著艱難的博弈，我們無法以準確的數據來具體衡量金融風暴所帶來的破壞。但由于其巨大的影響力和破壞性，我們不能無視其任由發展，而應本著科學的精神，以追求客觀、真實的心去靠近真理，把握事件的發展。而文化產業作為世界各國經濟發展的重要組成部分，受到金融危機的影響是不可忽視的。我們擬從歷史的路徑和內在邏輯的路徑著手分析中國的文化產業在這樣的世界經濟大環境下，將受到何種影響、可以如何應對等一系列問題，試圖對我國的文化產業在金融危機下如何實現可持續發展做出初步的分析和探討。

一、史上的金融危機與今日世界的文化產業格局

20世紀30年代，席卷了資本主義世界的經濟大蕭條，加上隨即而至的二戰，對歐美工業經濟造成了重大打擊。以美國為首的資本主義國家尋求重振本國經濟的路子，自覺或不自覺地開始著手文化產業的框架性布局。以美國為例：上世紀三、四十年代開始，美國以自己雄厚的經濟實力做后盾，謹慎地進行了三次較大動作的產業結構調整，促使文化產業發展突飛猛進。到了80年代中后期，美國全力向他國特別是世界發展中國家進行文化產品大傾銷，十幾年的時間便逐步瓦解了國際間文化產業原有的有形或無形的壁壘。美國文化產業異軍突起，以在GDP中占據25%的突出比重，成為僅次于軍工行業的第二大支柱產業，為美國占據世界文化霸主的地位奠定了堅實的基礎。

1997年的亞洲金融危機，使原本屬于外向型經濟型、對國外市場依賴性強的泰國、馬來西亞、新加坡、日本、韓國等國家，遭受了巨大的經濟動蕩和經濟損失。金融危機后，以日、韓為代表的亞洲國家紛紛尋求重振經濟的道路。日本政府積極實施“文化立國”戰略，并公布實施了《振興文化藝術基本法》和《有關振興文化藝術的基本方針》、《文化產品創造、保護及活用促進基本法》。他們高喊著“將美國霸占全球文化產業剩下的那一半收闊囊中”的口號，以動漫為突破點，發展成了一個具有重要世界影響的文化產業國家。韓國也高度重視文化產業，并將其作為21世紀發展國家經濟的戰略性支柱產業進行積極培育。1998年，韓國正式提出“文化立國”方針，1999至2001年先后制訂《文化產業發展5年計劃》、《文化產業前景21》和《文化產業發展推進計劃》，明確文化產業發展戰略和中長期發展計劃，推出一系列重大舉措，有力地推動了文化產業的發展。

從歷史來看，前兩次較大的金融危機，都孕育文化產業的發展機遇，對文化產業都有一定的促進和推動作用。但是，我們應該看到的是，之前的兩次金融危機爆發之時，世界的文化產業并未成熟，并未形成一個體系融入各國的經濟系統。在金融危機對第一產業和第二產業的破壞性影響下，各國紛紛大力發展第三產業，以彌補金融危機所帶來的經濟衰退。而此次以美國次貸危機為根源引發的世界性金融危機爆發時，世界文化產業已形成了一個龐大的產業體系，融入了各國經濟系統的各個方面，各種盤根錯節的產業鏈條彼此交織，牽一發而動全身。因此，我們要看到歷史發展階段性特征的體現，看到此次金融危機將可能對文化產業產生不可忽視的、異于前兩次金融危機的影響。

二、本次金融危機對文化產業的影響

摘要：當代中國社會的發展，處在全球化和現代化的雙重背景下，正在經歷著由傳統的農業文明向向現代工業文明的偉大轉型。在這一轉型期，社會各方面都得到了長足的發展和進步，但也帶來了嚴重的文化危機,主要表現為意識形態危機、價值觀危機、社會道德危機、生活方式危機和生態危機等。這些問題的存在，都不同程度地阻礙和延緩了我國社會現代化的進程。因此，認真分析和有效化解這些危機，對于我國現代化建設進程的順利推進，將具有十分重要的理論價值和實踐意義。

關鍵詞：全球化；社會轉型；文化危機

當今時代，是一個全球化加速推進的時代，順應歷史發展潮流，積極參與全球化，實現現代化，是擁有13億人口的中華民族走向復興之路的理性選擇。在全球化浪潮的推動下，當代中國社會也開始了政治、經濟、文化等領域的全面轉型。然而，我們必須清醒地認識到，全球化給我們帶來的，不全是機遇，也有巨大的挑戰。正如吉登斯所描述的那樣，“全球化并不以公平的方式發展，他所帶來的結果也不全是良性的。（1）P1-15全球化在為我國的發展創造著極大的物質財富的同時，也為我國的精神文化和生存條件帶來了許多破壞性的后果，引起并加深了各種更為復雜的文化矛盾和危機，使我們的現代化進程總是在由意識形態、價值、社會道德、生活方式和生態危機等所引導的矛盾沖突中前行。下面做個簡要分析：

一、社會轉型期我國意識形態面臨的危機

伴隨著經濟、政治的全球化，文化的全球化也成為必然，全球范圍內超越國界、制度和意識形態的文化沖突與整合隨之而來,多元文化相互激蕩,新思潮新觀念不斷涌現,使得我國意識形態領域面臨著多方面的挑戰。

第一、消費主義對我國意識形態的挑戰。英國學者湯林森指出：“資本主義文化的擴散，實質就是消費主義文化的張揚，而這樣一種文化，會使所有文化體驗都卷入到商品化的旋渦之中。”（2）P6消費主義文化作為一種特定含義的生活方式就絕不僅僅是消費本身，而是一種價值觀念，作為一種價值觀念，以商品文化為核心的消費主義，已經構成了人們生活當中不可或缺的一部分，主宰著人們的生活，構成了人們的生活方式、實踐領域和日常活動。它通過反映特定意識形態的意志在人們日常的消費行為和生活方式中行使著對大眾道德、思想、觀念的控制與主宰，是一種文化的霸權。因為，從本質上來看，生活方式是從屬于一定社會意識形態范疇的，所以接受了西方消費主義的生活方式，就意味著對支撐這種生活的西方資本主義的價值觀念、思想意識的認同。西方消費主義文化的影響是感性而深刻的，人們一旦接受就難以擺脫。正如馬克思和恩格斯所指出的“資產階級商品低廉的價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式——它迫使它們在自己那里推行所謂文明制度，即變成資產者一句話。它要按造自己的面貌為自己創造出一個世界。”（3）P255目前，以介紹和宣傳西方發達國家生活方式為核心內容的各種媒體，在向人們展示西方發達國家的休閑娛樂、飲食服飾、起居用行等消費行為方式、消費文化的同時，也在客觀上誘導并刺激了我國一部分人對各類物質享受的欲望，并由此引發和導致了他們對人生理想、價值觀念等問題的重新思考和理解。“消費主義文化對人們的影響從物質層面上進而深入到其觀念和行為之中。消費主義文化在日常生活領域中的滲透，必然對社會主義意識形態造成強烈的沖擊，構成嚴峻的挑戰。”（4）馬克思指出“一定的意識形態的解體足以使整個時代覆滅。”（5）P35所以，面對新形勢下隱藏在日常生活中的西方消費主義文化意識形態的影響與滲透，如何防范和抵制西方消費主義文化也就成了當前我們亟待解決的重大問題。

1、美國金融危機透視

此次金融危機的直接誘因是美國2008年8月爆發的“次貸危機”。美國人購物尤其是購買住房等高檔商品，大多采用抵押貸款方式分期付款。事實上，美國借貸消費文化的產生與發展已有近百年歷史,借貸消費也曾經受到清教倫理的譴責，經受過社會文化的挑戰。但上世紀30年代以后，這一消費方式逐漸為社會所普遍接受，而且在人們心中扎下了根。久而久之，美國人崇尚超前消費，中產階級生活方式蔚然成風。他們手握信用卡盡情購物、瘋狂消費，卻似乎忘記了“欠債還錢”這個道理。隨著房產泡沫的破裂，美國房產價值逐漸蒸發，現在有近1/6的美國房主背負的房貸要高于其房屋本身的價值，這也增加了拖欠償還按揭貸款的可能性，從而為次貸危機乃至金融危機的爆發埋下了禍根。

2、金融危機對我們的沖擊

曾經有一個廣為流傳的故事：一位中國老太太，含辛茹苦地過了大半輩子，終于在臨終前攢夠了買房子的錢，搬進去只住了一天，就死了。而一位美國老太太，在年輕的時候通過貸款買了一套房子，一輩子住得舒舒服服，在她臨終的前一天，終于把貸款還清了。這個故事在中國剛剛出現商品房的時候，為推動中國的房地產還有金融業的發展確實起到了不少的刺激作用。時至今日，貸款買房在普通老百姓的生活中已是天經地義的事情，畢竟一次性付款購買商品房對多數中國人來說還難以做到。而隨著金融危機進入中國并在中國蔓延，一些我們不愿意看到的負面報道也在不斷出現：許多企業倒閉，特別是一些外貿企業；企業掀起裁員潮；工作越來越難找，即便對今年大學畢業生乃至研究生來說情況也不容樂觀，據媒體最新報道，截止今年7月日，經多方努力，高校畢業生就業率達68%；在許多行業，加薪開始變得遙不可及；隨著需求減少，商品價格正在不斷下降，從而導致企業生產的熱情也在不斷降低。總理今年1月28日在達沃斯世界經濟論壇年會上表示，席卷全球的金融危機對中國經濟也造成較大沖擊，主要表現在：外部需求明顯收縮，部分行業產能過剩，企業生產經營困難，城鎮失業人員增多，經濟增長下行的壓力明顯加大。據媒體上報道，僅廣東一個省，在2008年10月份就垮掉了8萬多家企業，大多是加工制造業，高消耗高污染低附加值型企業；另一個事件恐怕就是武鋼前期出臺的裁員減薪計劃了。國有企業率先扛起了裁員減薪的大旗，對整個市場的影響恐怕更多的是會造成人們心理上的恐慌。

3、減少與防范金融危機的思考

如果那位“美國老太太”有“中國老太太”一半勤儉持家的態度，貸款消費悠著點，量力而行，美國的金融危機或許就不會爆發了；而如果那位“中國老太太”有“美國老太太”一半提前消費的理念，存一點消費一點，量入而出，生產的東西自己也可以享受一部分，內需也就強起來了，我們抵御金融危機的能力或許就更強了。金融危機所造成的危害和影響依然在持續，這也為置身其中的我們帶來許多啟示與思考，為減少金融危機的危害并更好地予以防范與抵御，筆者建議：

1、

金融危機又被稱為金融風暴，是指一個國家或幾個國家與地區的全部或大部分金融指標(如：短期利率、貨幣資產、證券、房地產、土地價格、商業破產數和金融機構倒閉數)的急劇、短暫和超周期的惡化。自2008年9月美國雷曼公司申請破產保護標志金融危機開始以來，這場危機迅速蔓延至全球，造成股市暴跌，房價下挫，出口放緩，消費滯漲，失業率增加。危機現在依然在持續，其破壞力及影響力是巨大的。在此情況下，國人的消費觀念是否發生了一些變化？發生了什么變化？金融危機對我們的消費觀念帶來了什么啟示？

2、美國金融危機透視

此次金融危機的直接誘因是美國2008年8月爆發的“次貸危機”。美國人購物尤其是購買住房等高檔商品，大多采用抵押貸款方式分期付款。事實上，美國借貸消費文化的產生與發展已有近百年歷史,借貸消費也曾經受到清教倫理的譴責，經受過社會文化的挑戰。但上世紀30年代以后，這一消費方式逐漸為社會所普遍接受，而且在人們心中扎下了根。久而久之，美國人崇尚超前消費，中產階級生活方式蔚然成風。他們手握信用卡盡情購物、瘋狂消費，卻似乎忘記了“欠債還錢”這個道理。隨著房產泡沫的破裂，美國房產價值逐漸蒸發，現在有近1/6的美國房主背負的房貸要高于其房屋本身的價值，這也增加了拖欠償還按揭貸款的可能性，從而為次貸危機乃至金融危機的爆發埋下了禍根。

3、金融危機對我們的沖擊

曾經有一個廣為流傳的故事：一位中國老太太，含辛茹苦地過了大半輩子，終于在臨終前攢夠了買房子的錢，搬進去只住了一天，就死了。而一位美國老太太，在年輕的時候通過貸款買了一套房子，一輩子住得舒舒服服，在她臨終的前一天，終于把貸款還清了。這個故事在中國剛剛出現商品房的時候，為推動中國的房地產還有金融業的發展確實起到了不少的刺激作用。時至今日，貸款買房在普通老百姓的生活中已是天經地義的事情，畢竟一次性付款購買商品房對多數中國人來說還難以做到。而隨著金融危機進入中國并在中國蔓延，一些我們不愿意看到的負面報道也在不斷出現：許多企業倒閉，特別是一些外貿企業；企業掀起裁員潮；工作越來越難找，即便對今年大學畢業生乃至研究生來說情況也不容樂觀，據媒體最新報道，截止今年7月日，經多方努力，高校畢業生就業率達68%；在許多行業，加薪開始變得遙不可及；隨著需求減少，商品價格正在不斷下降，從而導致企業生產的熱情也在不斷降低。總理今年1月28日在達沃斯世界經濟論壇年會上表示，席卷全球的金融危機對中國經濟也造成較大沖擊，主要表現在：外部需求明顯收縮，部分行業產能過剩，企業生產經營困難，城鎮失業人員增多，經濟增長下行的壓力明顯加大。據媒體上報道，僅廣東一個省，在2008年10月份就垮掉了8萬多家企業，大多是加工制造業，高消耗高污染低附加值型企業；另一個事件恐怕就是武鋼前期出臺的裁員減薪計劃了。國有企業率先扛起了裁員減薪的大旗，對整個市場的影響恐怕更多的是會造成人們心理上的恐慌。

[摘要]金融危機對我國文化產業發展而言可謂挑戰與機遇并存。文章闡述了后危機時期我國文化產業所處的背景與現狀，提出了經濟危機是文化產業發展的契機這一觀點，認為我國應當抓住機遇，采取積極的應對策略，推動文化產業實現跨越式發展。

[關鍵詞]金融危機；文化產業；發展機遇；基本策略。

由次貸危機所引發的金融危機已蔓延全世界，對我國經濟的影響在所難免。但是，金融危機對于文化產業來說，既是挑戰又是機遇。如何應對挑戰，轉“危”為“機”，推動文化產業實現跨越式發展，是擺在我們面前的一個重大現實課題。

一、后危機時期我國文化產業發展的機遇。

（一）金融危機刺激文化消費拉動文化產業發展。

一般而言，越是經濟蕭條年代，公眾越有閑暇來豐富自己的精神世界。這樣，經濟之危反倒成了文化之機。有聲電影、無線電廣播、彩色動畫片、攝影技術、動漫產品等傳播手段都是在經濟危機中創造和發展起來的。數字出版、手機增值服務、網絡游戲等低價位、新科技的傳播方式必將受到市場追捧，成為文化產業創新傳播手段與培育新型業態的重要突破口。當前的國際金融形勢刺激了人們需要感受溫暖美好的愿望，文化消費也就成了人們的需求熱點。總理在2009年“兩會”政府工作報告中指出：“促進文化發展和繁榮，既可以拓展消費領域，也有利于豐富人們的精神文化生活。”①根據國際經驗，一定的人均GDP發展水平與一定的恩格爾系數以及一定的文化消費支出存在相關性，文化需求隨著人均GDP的增長而不斷增長。2008年我國人均GDP已經超過3000美元，對應的文化需求在個人消費中的比例應占到20%以上，文化消費支出總量應該在4萬億元以上，而目前文化消費支出不足8000億元。②我國居民文化消費潛力還遠未得到釋放，文化消費的空間非常大。因此，完全可以把提升群眾的文化需求作為擴大內需的重要內容，精心組織生產應對危機的實用性文化產品，積極提供幫助人們精神減壓的各種健康有益的文化消費，為文化產業的振興創造更加有利的社會環境。

摘要：在國際金融危機背景下，2008年金秋時節，萬載人民敢闖敢拼，克服困難，成功舉行首屆中國萬載花炮文化節，在利用大事件傳播花炮文化方面取得重大成果。當前，為克服金融危機給萬載花炮文化傳播帶來的影響，在當今如此復雜的媒體環境和競爭環境下，創新花炮文化傳播手段顯得尤為重要，科學運用媒介組合策略，長期不問斷傳播推廣“萬載花炮”這一證明商標，同時加強與其他花炮主產區的交流與合作，從而打造萬載花炮“時尚、安全、美麗、響亮”的新形象。

關鍵詞：萬載；花炮文化；金融危機；傳播策略

美國“次貸危機”是從2006年春季開始逐步顯現的。2007年8月開始席卷美國、歐盟和日本等世界主要金融市場。金融危機給我國花炮出口企業帶來重大影響，湖南、上栗不少企業，尤其是出口企業處于停產半停產狀態。據了解，上栗某花炮廠2008年底因國際金融危機影響，來自歐美地區的訂單減少70％。萬載也不例外，花炮產業是萬載經濟支柱產業，出口受到國際金融危機影響，訂單減少，在突然而來的金融危機影響下，萬載花炮產區當前是如何傳播其花炮文化的?在花炮文化傳播過程中又遇到了哪些困難?萬載該如何解決花炮文化傳播過程中的問題?本文將就以上問題提出相應的看法和建議。

一、金融危機背景下萬載花炮文化傳播狀況

自2007年8月開始的國際金融危機影響下，萬載并沒有放松其花炮文化傳播活動，近兩年來，宜春中秋時節的月亮文化節上都可以看到萬載花炮的精彩表演，特別是2008年中秋萬載更是成功舉辦了聲勢浩大的首屆花炮文化節，向外界極大地宣傳了萬載的花炮文化。當前萬載花炮文化傳播狀況可以概括為以下幾個方面：

1．1成功舉辦彩天情2008中國·萬載首屆花炮文化節，向國內外展示萬載花炮文化。

摘要：在國際金融危機背景下，2008年金秋時節，萬載人民敢闖敢拼，克服困難，成功舉行首屆中國萬載花炮文化節，在利用大事件傳播花炮文化方面取得重大成果。當前，為克服金融危機給萬載花炮文化傳播帶來的影響，在當今如此復雜的媒體環境和競爭環境下，創新花炮文化傳播手段顯得尤為重要，科學運用媒介組合策略，長期不問斷傳播推廣“萬載花炮”這一證明商標，同時加強與其他花炮主產區的交流與合作，從而打造萬載花炮“時尚、安全、美麗、響亮”的新形象。

關鍵詞：萬載；花炮文化；金融危機；傳播策略

美國“次貸危機”是從2006年春季開始逐步顯現的。2007年8月開始席卷美國、歐盟和日本等世界主要金融市場。金融危機給我國花炮出口企業帶來重大影響，湖南、上栗不少企業，尤其是出口企業處于停產半停產狀態。據了解，上栗某花炮廠2008年底因國際金融危機影響，來自歐美地區的訂單減少70％。萬載也不例外，花炮產業是萬載經濟支柱產業，出口受到國際金融危機影響，訂單減少，在突然而來的金融危機影響下，萬載花炮產區當前是如何傳播其花炮文化的?在花炮文化傳播過程中又遇到了哪些困難?萬載該如何解決花炮文化傳播過程中的問題?本文將就以上問題提出相應的看法和建議。

1金融危機背景下萬載花炮文化傳播狀況

自2007年8月開始的國際金融危機影響下，萬載并沒有放松其花炮文化傳播活動，近兩年來，宜春中秋時節的月亮文化節上都可以看到萬載花炮的精彩表演，特別是2008年中秋萬載更是成功舉辦了聲勢浩大的首屆花炮文化節，向外界極大地宣傳了萬載的花炮文化。當前萬載花炮文化傳播狀況可以概括為以下幾個方面：

1．1成功舉辦彩天情2008中國·萬載首屆花炮文化節，向國內外展示萬載花炮文化。

內容提要：丹尼爾·貝爾是當代美國批判社會學和文化保守主義思潮的代表人物。他從傳播技術和傳播內容、傳播者和接受者的角度，剖析了大眾傳媒在新教倫理向享樂主義、現代主義向后現代主義的反文化蛻變過程中的社會作用，從而把大眾傳媒與資本主義文化危機之間的關系揭示出來。他對資本主義文化危機的透辟分析，對以大眾傳媒為載體的大眾文化的批判，體現了美國傳播學批判學派的觀點，但其新保守主義的文化立場，又決定了他的這種批判是溫和的、不徹底的。

一、貝爾的學術研究與其批判性傳播觀

20世紀六七十年代，國際傳播學界，首先是西歐的傳播學家們，圍繞“信息時代”的社會制度、傳播體系和意識形態等問題，曾展開一場廣泛的國際討論。這場國際討論直接發端于兩本書的問世，第一本是《意識形態的終結》(1960)，另一本是《后工業社會的來臨》(1973)，均為丹尼爾·貝爾所著(張隆棟，1993：287～290)。

丹尼爾·貝爾(DanielBell,1919——)是當代美國大名鼎鼎的學者和思想家。貝爾在四五十年代主要從事新聞工作，曾任《新領袖》雜志主編、《幸福》雜志編委和撰稿人。在六七十年代，他主要從事教學工作，曾在哥倫比亞大學和哈佛大學擔任社會學教授，還從事一些與未來研究和預測有關的活動，擔任過美國文理學院“2000年委員會”主席、美國總統“八十年代議程委員會”委員等職。貝爾在戰后西方的社會學、未來學和發達資本主義研究諸領域均處于領先地位，1974年全美知識精英普測時，他曾名居10位影響最大的著名學者之列，在歐美思想界聲望甚高(Bell,D.1980:11～13;Waters,M.1996:11～16)。

貝爾的學術著述很多，構成其綜合思想體系的關鍵著作，除了前面提到的《意識形態的終結》、《后工業社會的來臨》兩書外，還有一本就是《資本主義文化矛盾》(1976)。在前兩本書中，貝爾著重探討了西方世界政治思想和社會(技術—經濟)結構的變遷，認為在現代西方社會(主要是美國)向“后工業社會”的萌發階段，技術性決策將在社會中發揮重大作用，傳統意識形態不可避免地將為科技治國論所取代。《資本主義文化矛盾》一書則追溯了資本主義文化的發展歷程，并剖析這種文化如何與經濟和政治中的軸心原則、軸心結構發生不可避免的矛盾，反映出貝爾全面探查當代西方社會結構、政治模式和文化思想領域的努力。他對資本主義文化乃至整個社會矛盾的透辟分析，代表了文化社會學和發達資本主義研究的一項開創性成果，而其中涉及到的對大眾傳播媒介與資本主義文化危機的關系的探究，在一定程度上體現出美國傳播學批判學派的觀點。

貝爾所說的資本主義文化危機，在其表層上，是指技術—經濟領域與文化領域之間的斷裂和沖突(這種斷裂和沖突，同樣存在于技術—經濟領域與政治領域之間)。資本主義技術—經濟體系以功能理性和節儉效益作為它的調節方式(軸心原則)，本身是一個官僚等級制結構(軸心構造)，其中的個人受到角色要求的限制，成為最大限度謀取利潤的工具。文化領域的特征卻是自我表現和自我滿足(軸心原則)，它以個人的感覺、情緒和興趣作為衡量尺度，追求個性的無限張揚和獨立不羈，因而同技術—經濟領域所要求的組織形式之間發生激烈的沖撞。從更深的層次上說，“文化領域是意義的領域”(貝爾，1989：30。下引該書只標頁碼)，它通過宗教、文藝、價值觀念等象征性的表現方式，給人類生存提供一種超越性的信仰，成為一種將整個社會凝聚起來的道德紐帶。然而，以自我表現和自我滿足為特征的現代文化，由于其本身的空幻性，卻只能導致人們意義的迷失，從而瓦解文化對整個社會的聚合力。長此以往，將會使西方社會重蹈古代文明由奢華到內亂的覆滅之路。

布勞代爾（FernandBraudel）將金融活動歸結為資本主義經濟活動的最高形態（具有超越分工的傾向），列寧則將之歸結為資本主義最后階段（金融寡頭壟斷）的核心部分。在深受馬克思制度分析影響的制度經濟學家眼里，金融是信用關系從“前資本主義”簡單生產擴展到資本主義再生產過程的關鍵環節。總之，金融是與資本主義生產方式密切關聯著的。從這個意義上說，金融危機總是對資本主義生產關玒的挑戰。當人們的物質利益在金融危機中受到損害時，人們便對資本主義制度的有效性發生疑問。不僅如此，人們還進一步對カ場經濟制度的基本原理發生疑問。在所有這些疑問之上，人們最終會懷疑∶來自西方社會的“資本主義”經濟制度，是否真的適用於非西方文化傳統諸社會的經濟？我在這篇短文里提出來討論的，就是由金融危機所揭示的、在經濟活動與道德基礎之間的關系，以及在“非西方社會”（non-westernsocieties）諸經濟的現代化過程（從傳統農業到現代工業的“轉型期”）中，傳統與現代化的沖突問題（關於這些問題的更深入的討論，參閱文末參考文獻）。

金融固然歸根結柢是一種信用關系，但是“金融”這種信用關系所要求於一個社會的道德基礎的條件卻比一般信用關系強得多。托賓（JamesTobin，諾貝爾經濟學獎獲得者）在為《新珀爾格雷夫經濟學大詞典》撰寫的“金融”詞條里說∶一張借據，僅當它進入流通領域時，即被債權人拿來當做“信用”轉讓給第三方時，才具有“金融”的意義。在韋伯（MaxWeber）的論述傳統中，金融，尤其是現代信息技術基礎上的股票カ場這樣的金融活動，可以被理解為一種“大眾參與”的過程。在這里，我把“大眾”定義為超越了“私人聯系”所能維系的竤體的規模。與托賓的定義一致，當我們考察一張借據能夠成為一項“金融工具”的前提時，馬上會注意到金融與“信用一般”之間的本質差異∶在傳統社會里相當常見的借據，只要求借貸方對出據方的信任關系。這種關系可以而且經常僅僅依癠於私人聯系（血緣、地緣、業緣）；在大眾參與的金融過程中，出具這張借據的個人的信譽，對多次轉讓以后的債權人而言幾乎沒有甚么意義。沒有誰會因為不認識一家企業的老板而拒絕購買普遍被看好的該企業的股票（盡管許多人會因為認識那家企業的老板而購買該企業的股票）。金融過程所依賴的，不再是幾乎每一個能夠生存下來的社會的道德傳統中都具備的人與人之間的“私人信任關系”（即建立在上述私人聯系基礎上的信任關系），而是必須依賴於“非個人”（super-individual）的、“超越私人聯系”的，被哈耶克（F.A.Hayek）稱作“抽象規則”（abstractrules）的那種制度。這種制度在韋伯那里被稱作資本主義的“支撐體系”（suppportivesystem），包括獨立的審計和會計系統、獨立的司法與法庭抗辯系統，以及使“自由契約制度”（freecontracting）

得以有效的其他種種制度。事實上，當我們（跟著韋伯）如此重視資本主義制度的“可計算性”的時候，我們必須看到，如果不是因為這些“支撐體系”的超越私人聯系的性質，如果不是因為這種“非人性”的制度里的“鐵面官僚”的冷淡，無情地排除或極大地減弱了那些時刻包圍著我們的、無孔不入的“私人聯系”的影響，那么資本主義的“可計算性”就難以存在。

讓我從股票交易中提出一個簡單的例子來說明上面的論點。在美國流行的網上股票交易商當中，明確地規定了所謂“跳一價位”（stickup）制度。就是說，當股票交易的委癠方向方發出交易指令時，如果指令是“賣空”，那么方只能在カ場價格從下降過程中停穩的某個價位再跳上一個價位時執行委癠方的指令。跳一價位的規定是為了防止股票カ場在高度不穩定期間被短期炒家炒到崩盤的地步，因為從理論上說，賣空股票的數量可以無限大地超出股票發行的總量。當股票從一個過高的價位下滑時，往往引發“雪崩效應”，手中執有股票的人會爭先恐后賣出股票，而原本沒有股票的人，出於投機，會大量賣空股票。跳一價位的規定使得賣空行為相對於原本持有股票而現在賣出股票的行為而言，處於劣勢。例如當IBM股價一天之內從105美元下滑到100美元時，如果中間沒有停頓，那么在跳一價位規則下，賣空方基本上無利可圖，甚至可能虧損（如果股價跌到100美元以下才停住并且反彈到100美元，那么按照“隨行就カ”marketorder指令執行的賣空就會造成虧損）。

跳一價位規則也許或者肯定對社會整體而言利大於弊，但是它所要求於社會的道德基礎是甚么呢？我還是想用具體的例子來說明這個要求。在跳一價位的規定下，委癠方事實上只有兩個選擇∶（1）向方發出“隨行就カ”指令。在該指令下，委癠契約關系規定，方必須“盡最大努力”（besteffort）為委癠方賣一個好價錢；（2）向方發出“限定價格”（limitorder）指令（當然包括“止蝕限定價格”）。在該指令下，方要么不賣，要么只在委癠方限定的價格以上將股票賣出。對華爾街的許多股票及其期權（options）而言，價格在一天之內的變動可以大大超出1%的幅度，例如計算機業三巨頭之一的Dell，其股票常常在一天之內變動10%左右。最近的例子是1998年1月11日，在一分鐘走勢圖上顯示，Dell從85美元幾乎不停地跌至79美元，然后再上升到87美元。與此同時，Dell的期權價格，以一月份到期的85美元出售權為例，則毫無停留地從2.5美元上升到6美元再下跌到2美元，一天內的變動幅度幾乎達到300%.熟悉香港股票操作制度的讀者會注意到，這正是股票交易人謀私利做“老鼠倉”的大好時機。仍以Dell為例。如委癠人發出的指令是“隨行就カ”購買一月份85美元出售期權，那么人完全有理由按照當日最高價格6美元為委癠人“買進”期權，而實際上自己以例如當日行價3美元買進再轉讓給委癠方，獲利100%.如果委癠人發出的是賣空指令，那么在跳一價位規則下，人仍可以在當日的較高和較低兩個價位上自己賣空，然后把那些在較低價位上賣空的股票“轉讓”給委癠人（即在低價位上買回并在同一價位上借出該股票給委癠人）。盡管有詳細的規則禁止人這樣做，但由於監督成本太高，委癠人事實上很難知道自己的指令是在哪一個價位上執行的，除非委癠人能夠看到交易當天“場內專家”（specialist，或market-makers）的交易記錄。我在香港曾經聽一位交易所的朋友說，香港交易機構里幾乎人人都有“老鼠倉”。這或許是夸大的，但離現實應當不會太遠。另一方面，以我個人多年的經驗，美國的網上交易員，至少那些著名的互聯網交易公司，不太可能做“老鼠倉”。所以我相當放心地發出“隨行就カ”指令，并經常於事后得知成交價格比我期望的更加理想。這個例子說明，跳一價位規則或任何金融制度，其事實上的有效性常常主要依賴於規則執行者的道德自律，在監督成本高昂的場合尤其如此。這也是諾斯（DouglasNorth，諾貝爾經濟學獎獲得者）所說的“第一方監督”（thefirst-partyenforcement）。

我曾在其他文章里詳細介紹過，在成熟的資本カ場里，各大交易公司不僅為競爭客戶而珍惜自身名譽，而且還要競相為客戶提供可靠和權威的信息諮詢。后者比前者更加難能可貴，也更難以靠第二方（即參與契約的其他當事人）或第三方（即與契約利益無涉的仲裁者）來監督。由於技術上的原因，依靠道德自律以外的其他方式來監督人行為的成本高昂，許多原本對合作雙方都有利可圖的項目，在缺乏道德共識的社會環境里就無法實行。試想，假如我發現每一次我的“隨行就カ”賣空的指令得到的結果都比我預期的價格低得多，我就不會繼續使用這一指令方式，於是在未來的交易中，當カ場變化劇烈時（限定價格的指令往往無法執行），在我和我的交易人之間就做不成任何交易。

摘要：全球金融危機的大爆發，給我國乃至世界的經濟發展帶來嚴重影響。然而個別因素卻成為我國文化產業的發展動力。城市失業人口的劇增，薪酬普遍降低，也為文化企業節約了人員開資的成本，為文化企業選拔優秀技術人才和經營管理人才創造了先決條件。

關鍵詞：文化產業創意產業優化結構轉換機制

眾所周知，所謂文化產業是高科技和高智力型產業，和傳統經濟產業有很大的區別。傳統產業的發展，嚴重依賴資金、土地和其他固定資產的投入，而文化產業的發展更注重人的頭腦智慧的運用，由此產生的文化內容創意和科技手段成為該產業的命脈，文化產業特有的行業特點使一些文化行業逆勢突圍。金融危機對中國加工制造業影響是巨大的，但對文化創意產業的沖擊相對較小。在此環境下，怎樣發展我國的文化產業，下面談談自己的思考。

一、準確界定文化產業的含義

研究資料顯示由法蘭克福學派于20世紀30、40年代提出了“文化產業”（CulturalIndustry）這個命題。到了20世紀后期，世界范圍內的知識經濟、文化經濟蓬勃發展，使得文化產業大軍迅速壯大，成為經濟和文化發展的主力軍。據此國際學術界從文化經濟學和產業經濟學的角度對文化產業進行了界定。“創意產業”（CreativeIndustry）是英國對文化產業的命名，歐洲其他國家則稱“文化商業”（CulturalBusiness）或“文化企業”（CulturalEnterprise）。而聯合國教科文組織是“按照工業標準生產、再生產、存儲以及分配文化產品和服務的一系列活動”來界定文化產業的。2008年由美國次貸危機引發的全球性金融危機使世界經濟步入了衰退、蕭條的困境。中國經濟作為世界經濟的一部分，同樣受到金融危機的影響。文化產業雖不像其它行業那樣敏感，但也有所表現。金融危機使我國經濟包括文化產業在內的國民經濟面臨改革開放以來最嚴峻的考驗。

二、經濟危機背景下的文化產業如何發展