文旅范文10篇

2020年突如其來的疫情嚴重沖擊我國經(jīng)濟，經(jīng)濟增速下滑，經(jīng)濟主體受困，金融風險加大，內外經(jīng)濟失衡。為應對嚴峻情況，中央及時作出“六穩(wěn)六保”工作安排，構建以國內循環(huán)為主體，國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，其中提振文旅消費內需成為關鍵抓手。疫情發(fā)生時，正值春夏季文旅旺季的重慶市文旅市場遭遇重創(chuàng)，雖然重慶市相關部門已出臺相關政策文件，開展了第五屆“文旅惠民消費季”和“文旅企業(yè)營銷創(chuàng)新補助計劃”等兩項重點工作，但短期內面臨疫情防控阻礙流通、文旅消費乏力等難題，中長期仍面臨產(chǎn)業(yè)結構調整、創(chuàng)新產(chǎn)品供給、收入支出匱乏、消費環(huán)境氛圍提升等挑戰(zhàn)。目前，在疫情逐步好轉的有利局勢下，需凝心聚力，把握良機，長中短期結合分步實現(xiàn)文旅消費回補，促進文旅及相關產(chǎn)業(yè)企暖回溫。

一、短期刺激提振消費

充分利用當前提振消費既有政策紅利，立足重慶文旅業(yè)特點，盡快將當前文旅業(yè)發(fā)展倚重點以市外游客為主，短期內轉變?yōu)橐允袃扔慰蜑橹鳎虚L期市內與市外并重的局面，以填補受疫情影響長途流動受阻的文旅市場，并持續(xù)培育市內文旅市場紅利。(一)為文旅及相關產(chǎn)業(yè)企業(yè)紓困解難，“穩(wěn)”“保”供給端。在落實文化和文旅部暫退旅行社服務質量保證金政策基礎上，各個區(qū)縣根據(jù)自身實際進一步加大對文旅服務及相關企業(yè)恢復經(jīng)營生產(chǎn)提供財政補貼，適當調整繳納稅款方式，做好減息擴貸工作。支持企業(yè)穩(wěn)崗，落實員工帶薪休假制度，適當延長企業(yè)社保緩交期。加強重慶文旅行業(yè)協(xié)會、餐飲行業(yè)協(xié)會、文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會等的指導和監(jiān)督作用，從綜合管理、游覽組織、公共衛(wèi)生、購物娛樂、餐飲住宿等方面對疫情防控和有序開放制定相應計劃和標準。加強對文旅及相關行業(yè)從業(yè)人員的保障和提升管理，盡力保障員工基本薪酬待遇，鼓勵跨行業(yè)人員交流學習，盡快制定員工培訓計劃，繼續(xù)嚴格執(zhí)行員工疫情防控服務質量標準體系，為行業(yè)步入正軌作好準備。(二)加大市民文旅消費促銷補貼力度，提振需求端。在前期發(fā)放電子消費劵提升消費熱度已取得的成效基礎上，進一步改進消費劵發(fā)放方式。將抽獎式發(fā)放改為普惠式發(fā)放，擴大消費刺激受益面。利用重慶市作為全國夜經(jīng)濟榜首的有利局面，將文旅消費季真正打造為市民文旅消費狂歡節(jié)。結合各類人群消費習慣和重慶市文旅及相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點，精準設計不同時段(早市、午市、夜市)、不同品類的消費劵。消費劵可采取支付寶、微信等線上電子劵形式，也可由工青婦等群團組織、社區(qū)、街道、居委會等線下發(fā)放(以適應部分中老年消費者習慣)。建立消費劵發(fā)放及消費大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，監(jiān)控統(tǒng)計發(fā)放成效。建議以各區(qū)縣為發(fā)放組織主體，根據(jù)區(qū)縣財政情況精準測算，就近組織，市級進行統(tǒng)籌，對開展消費補貼成效好的區(qū)縣進行獎勵補貼。

二、中期改革升級消費

中期宜進一步夯實前期市場培育成效，在鼓勵本地居民進行文旅消費基礎上，考慮重慶文旅及相關產(chǎn)業(yè)結構的重大轉型和產(chǎn)品的升級迭代，將發(fā)展重點逐步由頗受外地游客歡迎的傳統(tǒng)觀光文旅，轉變?yōu)橛^光文旅與受本地市民青睞的休閑文旅、都市文旅、鄉(xiāng)村文旅、文化文旅等深度體驗類文旅并重。并提升文旅業(yè)智能化，網(wǎng)絡化發(fā)展水平和5G等新技術應用。(一)觀光文旅與休閑體驗類文旅并重。觀光文旅作為重慶文旅業(yè)發(fā)展的基礎和支柱，長期來看仍是重慶文旅業(yè)發(fā)展重心。但受疫情影響導致市外客源斷崖式下降，亟需開發(fā)休閑體驗類本地文旅市場進行彌補。積極設計開發(fā)休閑體驗類文旅新產(chǎn)品，重點圍繞親子游、休閑游、度假游、文化體驗游、研學游、康養(yǎng)游、郵船游等品類，深度整合資源，加大細分市場研發(fā)，推出3個左右拳頭產(chǎn)品，結合消費劵發(fā)放加大宣傳推介力度，引領重慶本地休閑文旅熱潮。(二)鼓勵企業(yè)和服務轉型升級。鼓勵傳統(tǒng)文旅及相關服務企業(yè)積極開發(fā)線上產(chǎn)品和服務，充分利用疫情下科技和文旅加速融合的契機，積極推動數(shù)字文旅和相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。鼓勵更多的文旅消費場所提供數(shù)字在線展覽資源，支持文旅景區(qū)開發(fā)VR和AR服務功能。支持文旅相關全產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)間資源共享、服務互補，在靈活用工、業(yè)務協(xié)作等方面進行線上線下全方位合作。進一步提升文旅大數(shù)據(jù)應用能力，構建區(qū)域、行業(yè)、企業(yè)間文旅信息流通、數(shù)據(jù)共享的協(xié)作機制，加大數(shù)據(jù)支撐、信息和數(shù)據(jù)挖掘利用力度，形成快速游客移動和偏好追蹤反饋系統(tǒng)，實施數(shù)字整合和精準營銷。(三)創(chuàng)新產(chǎn)品和服務內容形式。以直播化、短視頻等為抓手，創(chuàng)新文旅營銷傳播推廣模式，在前期“網(wǎng)紅城市”和“網(wǎng)紅景點”成功經(jīng)驗基礎上，開發(fā)符合本地消費者喜好的網(wǎng)紅產(chǎn)品。積極開發(fā)富有重慶地域特色的數(shù)字化、智能化、虛擬化“云文旅”“云展覽”產(chǎn)品，加速人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術在文旅行業(yè)的應用，促進線上虛擬游覽宣介和線下現(xiàn)場游覽體驗融合發(fā)展。加速全市、各區(qū)縣和景區(qū)IP化改造，通過線上IP加強故事傳播分享與網(wǎng)絡營銷，線下依托現(xiàn)有資源或新創(chuàng)資源打造主題空間，將IP內容場景再現(xiàn)，將文化元素植入景區(qū)游覽項目及相關文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)文旅融合發(fā)展。加快旅行社兼并重組步伐，加強旅行社研發(fā)投入和水平，為游客提供個性化、定制化、多元化的文旅產(chǎn)品，加快發(fā)展具有重慶特色的無線智能文旅、生態(tài)文旅、健康養(yǎng)生文旅、體育文旅、民宿露營等新興業(yè)態(tài)，并促進其融合發(fā)展。

三、長期涵養(yǎng)消費氛圍和環(huán)境

堅持“大旅游”發(fā)展理念，謀劃和實施“一四八”工作思路，開拓創(chuàng)新、務實舉措、推動文旅事業(yè)產(chǎn)業(yè)取得更新的突破。

（一）堅定一條主線。以新時代中國特色社會主義思想為指引，按照縣委“12345”文旅發(fā)展思路，不忘初心，牢記使命，推動文旅事業(yè)產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展，爭創(chuàng)天府旅游名縣。

（二）構建四個體系。繼續(xù)著力構建健全的公共文化廣電旅游服務體系、高效的文化廣電旅游安全監(jiān)管體系、多元的文藝創(chuàng)作生產(chǎn)體系、長效的文旅產(chǎn)業(yè)振興體系。

（三）實施八大工程。實施黨建縱深引領、文藝精品創(chuàng)演、文旅產(chǎn)業(yè)振興、文化遺產(chǎn)保護利用、文旅公服提升、文旅交流合作、文旅活動品牌培塑、文旅安全監(jiān)管八大工程。

1.實施黨建縱深引領工程。貫徹新時代黨的建設總要求，堅持以黨的政治建設為統(tǒng)領，深刻把握“文廣旅工作首先是政治工作，文廣旅部門首先是政治機關”定位，切實壓緊壓實全面從嚴治黨主體責任、監(jiān)督責任和意識形態(tài)工作責任。繼續(xù)開展理論中心組學習、職工學習、黨課、廉政談話等教育活動，推動全系統(tǒng)干部職工增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。

2.實施文藝精品創(chuàng)演工程。緊扣中國共產(chǎn)黨成立100周年、元帥誕辰120周年等重大主題以及縣委縣政府中心工作，繼續(xù)深入開展優(yōu)秀文化傳承“六個一”工程。深入挖掘元帥、謝無量等歷史名人文化內涵以及文化發(fā)展故事，講好“故事”，持續(xù)推動當代文學藝術創(chuàng)作、影視精品創(chuàng)作，實施舞臺藝術精品、重大主題書畫美術創(chuàng)作工程，繼續(xù)推動現(xiàn)代川劇《青年》開展巡演，創(chuàng)作大型舞臺劇《毗河追夢》。

一、2021年黨建推進情況

強化意識形態(tài)，突出抓好思想建設。黨組會專題研究意識形態(tài)工作，帶頭分析研判意識形態(tài)領域的重大問題，把加強意識形態(tài)工作，落實意識形態(tài)責任制作為重要政治責任。規(guī)范民宿建設和經(jīng)營行為，強化了基層文化陣地建設和服務，弘揚主流思想，讓城鄉(xiāng)廣大群眾通過文化活動增強獲得感和幸福感。強化了文化市場管理，通過開展“掃黃打非”專項行動，凈化文化和廣播電視新聞出版市場環(huán)境。

（一）嚴肅政治生活，夯實基層組織建設。嚴格執(zhí)行“三會一課”制度和按照“4+X”主題開展每月黨員活動日活動，截至目前開展黨員活動日10次；支部書記帶頭上黨課1次，其他班子成員上黨課2次；局黨支部為12名黨員送上政治生日祝福；嚴格按程序發(fā)展黨員3名，將黨建經(jīng)費納入單位年度財政預算，黨建經(jīng)費支出合理規(guī)范。同時扎實開展黨支部聯(lián)系點工作，班子成員4人次定期或不定期地深入到所聯(lián)系支部，掌握所聯(lián)系支部工作情況，協(xié)助解決工作難題，并指導幫助支部開展工作。

（二）嚴守紀律規(guī)矩，全力推進作風轉變。強化黨風廉政建設。成立領導小組,強化組織保障。嚴格落實“一崗雙責”，堅持黨組統(tǒng)一領導，“一把手”負總責，分管領導各負其責的原則。成立由局黨組書記、局長任組長、黨組成員任副組長、科室負責人為成員的黨風廉政建設和反腐敗工作領導小組，為黨風廉政建設工作順利開展提供了堅強的組織保證。制定工作方案，落實責任。按照“誰主管，誰負責”的原則，明確責任主體，制定了《區(qū)文旅體局2021年黨風廉政建設及反腐敗工作要點》，與領導班子和各股室及二級機構簽訂《黨風廉政建設目標責任書》，把黨風廉政建設任務和責任落實到每個科室和各個環(huán)節(jié)，嚴格責任追究，上下聯(lián)動，層層落實，形成反腐倡廉工作的整體合力。落實主體責任，定期研究部署。局黨組書記切實履行黨風廉政建設第一責任人的責任，定期組織召開專題會議，分析黨風廉政責任制落實情況，督促班子成員落實“一崗雙責”，充分發(fā)揮廉政表率作風，在抓好分管工作的同時抓好分管科室的黨風廉政建設工作。召開黨組會21次，聽取工作匯報6次，研究黨建工作6次，開展談心談話10次，組織全體職工觀看反腐倡廉警示教育片1次，邀請區(qū)派駐紀檢組監(jiān)督重要事項研究6次。不折不扣執(zhí)行壓縮公務經(jīng)費的決定，對“三公”經(jīng)費嚴格審批，完善相關制度。

(三）筑牢保密底線，確保秘密安全。及時調整保密工作領導小組，落實保密工作領導責任制，組織學習有關保密的各項管理制度，及時傳達學習區(qū)委保密會議精神,對辦公室檔案管理員、文書收發(fā)等加強保密教育，加強涉密載體和文件管理，嚴格遵守“涉密不上網(wǎng)，上網(wǎng)不涉密”。對離職、調動人員清退個人使用、保存的涉密文件、資料、移動存儲介質。對機要文件的管理和各類文件的印制、保管、清理、歸檔、銷毀工作由分管領導把關。加強送閱、傳閱文件保密工作，傳閱文件采取直傳方式，嚴把傳閱范圍的確定、傳閱登記、跟蹤辦理去向、閱件限時、監(jiān)督簽字等傳閱環(huán)節(jié)，確保文件傳閱中的保密。

二、2021年重點工作完成情況

摘要：隨著人民生活水平的不斷提高，大眾逐漸追求精神方面的享受，旅游作為一種能夠放松身心、親近當?shù)匚幕膴蕵坊顒樱裁媾R著新的機遇和挑戰(zhàn)，文旅融合是在當今時代滿足旅游消費者精神需求和文化需求的必然選擇。本文首先闡述挖掘當?shù)芈糜挝幕俏穆萌诤媳尘跋碌谋厝灰螅浯翁岢鑫穆萌诤媳尘跋峦诰虻胤铰糜挝幕牟呗裕赐诰虻胤铰糜挝幕胺枴薄⒃O計凸顯地方旅游文化的旅游環(huán)線、創(chuàng)造文化特色濃郁的旅游綜合體，最后簡要分析挖掘當?shù)芈糜挝幕淖⒁馐马椇吐糜挝幕诰虻淖饔谩?/p>

關鍵詞：文旅融合；地方旅游；旅游文化

進入新時代，我國社會的主要矛盾有所轉變，過去是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，現(xiàn)在則是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。而這一主要矛盾的轉變也體現(xiàn)在旅游上。旅游者在某個地方旅游時，對目的地的文化抱著一種學習和欣賞的態(tài)度，但是由于很多旅游目的地對當?shù)匚幕瘍群诰虿坏轿唬糜握邿o法充分感知當?shù)匚幕咧g就形成了不平衡的局面。而文旅融合發(fā)展是解決這一矛盾的重要措施，將當?shù)氐穆糜钨Y源中蘊含的豐富多彩的文化內涵挖掘出來，并和旅游活動融合在一起，既能夠滿足游客的需求，又能促進當?shù)匚穆萌诤鲜聵I(yè)的發(fā)展。

一、挖掘當?shù)芈糜挝幕俏穆萌诤媳尘跋碌谋厝灰?/p>

（一）新時代人們對旅游文化的需求提升

隨著社會的發(fā)展和人們觀念的轉變，旅游帶給人們的意義不再只是流于表面，人們旅游的目的也不是只有放松這一個，更多的是想在旅途中去感受與自己日常生活不同的風景和更廣闊的世界，同時了解更加豐富的文化。從最近幾年旅游業(yè)的發(fā)展情況的分析結果來看，無論是游客數(shù)量還是景區(qū)的數(shù)量都呈現(xiàn)上升的態(tài)勢，這不僅體現(xiàn)人們生活水平的提高，也體現(xiàn)旅游活動的多樣化和新穎化[1]。為迎合游客對旅游更加多樣化的需求，很多旅行社都與當?shù)氐胤秸块T聯(lián)合，根據(jù)自身歷史文化與民俗，發(fā)展出了不少有趣而且文化底蘊豐富的活動形式，并建成了不少能夠體現(xiàn)地方特點的文化建筑設施。而筆者經(jīng)過研究分析2019年春節(jié)假期的旅游活動分布發(fā)現(xiàn)，游客也呈現(xiàn)更偏好于各種文旅活動的趨向，包括“博物館里過大年”“自然山水間”等。這些變化都反映出人們旅行方式的改變，人們更喜歡欣賞畫廊、博物館、歷史文化街區(qū)這些具有豐富的歷史文化底蘊的人文創(chuàng)意地點。而只有明白了游客對旅行方式的要求，才能夠精確定位，為人們提供優(yōu)質滿意的服務。

摘要：陜西民間藝術形式豐富多樣，在悠久的歷史長河中形成了自己獨具特色的藝術表現(xiàn)力，洋溢著陜西人民的生活智慧、文化積淀，是陜西最具代表性的文化形態(tài)。陜西鄉(xiāng)村文化旅游景觀是鄉(xiāng)村振興的重要因素，在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展背景下建立陜西特色文化元素鄉(xiāng)村旅游景觀結構，將陜西民間藝術形式與鄉(xiāng)村文旅景觀融合，是宣揚陜西特色文化、建設鄉(xiāng)村生態(tài)景觀可持續(xù)發(fā)展的重要手段。

關鍵詞：陜西民間藝術；鄉(xiāng)村文旅景觀；設計創(chuàng)新

一、陜西民間藝術

黃河流域是中華民族文化的搖籃，黃河中游的陜西地區(qū)作為曾經(jīng)的政治、經(jīng)濟中心，其民間藝術形式十分豐富。在其悠久的發(fā)展長河中，形成了自己獨特的藝術體系和審美表現(xiàn)，被一代又一代的勞動人民積累、創(chuàng)新、傳承。陜西的剪紙、皮影、泥塑、壁畫、雕塑、花饃、面具等均在中國美術發(fā)展史上占據(jù)重要的影響地位，無不彰顯著一輩又一輩民間藝人的才能與智慧。

（一）陜西民間藝術

陜西文化歷史悠久，地域差異顯著，南北狹長，民俗文化、傳統(tǒng)藝術形式豐富絢麗，質樸的民間藝術用不同的文化形式默默講述著陜西的鄉(xiāng)風民俗傳承和勞動人民的智慧，其狹長的地域特色，也形成了陜南、陜北、關中三地的差異文化，是藝術創(chuàng)作、文化傳承取之不盡用之不竭的精華。

摘要：2009年9月，文化部和旅游局聯(lián)合了關于促進文化和旅游結合發(fā)展的意見，首次提出了文旅融合的概念。文化和旅游的融合帶動了文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，促進了文化產(chǎn)品的開發(fā)和設計。本文將結合文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設計要素和開發(fā)設計的基本原則，對文旅背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計定位進行探討，并提出相應的開發(fā)設計思路，希望能夠為相關人士提供參考。

關鍵詞：文旅融合；文創(chuàng)產(chǎn)品；開發(fā)設計

近年來，文旅融合已經(jīng)成為社會議論的熱點話題，實現(xiàn)文化和旅游的相互促進是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，加快文化傳播的必然途徑。在文旅融合背景下，文化產(chǎn)業(yè)不斷擴大和發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)和設計也逐漸引起社會各界的關注。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文創(chuàng)產(chǎn)品指的是具有文化內涵的產(chǎn)品經(jīng)過創(chuàng)新開發(fā)設計后，融入設計的創(chuàng)意，形成具有市場價值的產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品具有傳統(tǒng)文化產(chǎn)品特點，融入現(xiàn)代創(chuàng)新元素，表現(xiàn)出產(chǎn)品獨到的特色和美感，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的不斷開發(fā)和設計，能夠促進不同行業(yè)之間的合作共贏，實現(xiàn)傳統(tǒng)行業(yè)的擴展，進而加快文化傳播，推動經(jīng)濟發(fā)展。此外，文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)了個性化和共性的融合，有利于開發(fā)出新產(chǎn)品和新市場，進而優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結構[1]。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品類型

一、研究意義

自2019年以來，文旅融合促進城市發(fā)展成為熱門話題。城市發(fā)展文旅融合首先要考慮造福本地市民，滿足人民群眾對美好生活的向往，因此，市民休閑是文旅融合的重要組成部分。市民休閑即本地人游本地，可以在一定程度上避免淡旺季城市游客數(shù)量不均衡的情況，而且，只有本地居民的休閑需求得到了滿足，才能更好地為外來游客提供良好的休閑服務及休閑氛圍[1]。因此，在文旅融合視域下，研究如何提升無錫市民休閑參與度與滿意度具有重要意義。

二、文旅融合視域下無錫市民休閑參與度與滿意度調查分析

（一）問卷調查情況說明

文旅融合背景下，本研究選取無錫九種最具代表性的休閑產(chǎn)品來設計調查問卷，即文化旅游景點、旅游演藝、廣場、非物質文化遺產(chǎn)景觀、博物館、旅游特色節(jié)事、文旅鄉(xiāng)村、歷史文化街區(qū)、文旅特色小鎮(zhèn)，收集無錫市民對這九類文旅休閑產(chǎn)品的了解情況以及近三年來對這九類文旅休閑產(chǎn)品的參與度、滿意度、不滿意的原因以及參與休閑的制約因素等。利用問卷星開展調查，執(zhí)行時間是2021年4月7日至2021年4月10日。回收問卷337份，有效問卷336份，其中無錫市區(qū)249份、江陰市區(qū)50份、宜興市區(qū)37份。

（二）數(shù)據(jù)分析

隨著社會的發(fā)展，旅游已經(jīng)從小眾走向了大眾化，把中原文化作為河南省旅游業(yè)的資源，將民俗、自然等文化資源融入旅游業(yè)，將文化創(chuàng)意與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品相結合，將為河南省旅游業(yè)的發(fā)展帶來新的動力。本文對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀進行分析，從市場、受眾需求、營銷形式以及旅游文創(chuàng)產(chǎn)品質量、價格、檔次等方面，總結文旅融合背景下河南特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設計方法。

一、河南省的地域文化背景

一部河南史，半部中國史，形象地說明了河南省在中國歷史發(fā)展進程中所處的重要地位，它所孕育出的文化在中國歷史中處于重要地位，文化底蘊深厚。河南的古都文化、佛教文化與歷史名人文化，都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。因此，中原傳統(tǒng)文化為河南提供了得天獨厚的歷史文化資源，為河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了核心資源，也是河南省旅游文化產(chǎn)品競爭力的根本。在文旅融合背景下，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品所激發(fā)的消費力是其價值的量化，可以促進經(jīng)濟與文化的交融共生，是連接消費者與旅游市場的橋梁。人們通過旅游文創(chuàng)產(chǎn)品認識、了解、記住河南，提升了人們的文化自豪感，利于打造富有地域特色的文化旅游形象，傳遞豐富的歷史文化知識，繁榮藝術市場，促進文化交流。同時，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品對促進多產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展起到了積極的作用，有利于文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的升級與融合發(fā)展。

二、河南旅游文創(chuàng)市場發(fā)展現(xiàn)狀

隨著人們生活水平的提高，河南的旅游業(yè)從單純的觀光旅游向休閑文旅、體驗旅游轉化，文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游的關系更加緊密。在這一契機下，旅游開發(fā)過程中對中原文化資源進行深入發(fā)掘，可以增強游客的體驗感，而文化資源也可以依托旅游業(yè)有效地實現(xiàn)社會經(jīng)濟效益的轉化。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是文化和旅游相結合的產(chǎn)物，結合地域文化運用多種設計手法進行創(chuàng)意提取，從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值。它就像一座城市的名片，能夠把城市的記憶、形象以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式保留。消費者在欣賞、購買、使用文創(chuàng)產(chǎn)品過程中，能夠感受其地域文化特色，潛移默化地增加自身對當?shù)匚幕母兄εc認同感。河南省旅游文創(chuàng)產(chǎn)品起步晚，其經(jīng)濟效益與其他發(fā)達的省市存在一定差距，市場占有率不高，資源的整合方面不完善，能體現(xiàn)河南省文化內涵與特色的文創(chuàng)品較少，開發(fā)水平略低，有較大的提升空間。主要體現(xiàn)為對地域文化的挖掘不夠深入，特色不鮮明。不同地域有不同的文化空間，部分旅游文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏對河南特色文化的深入挖掘，開發(fā)停留于表面，對文化元素稍作修改便印制在產(chǎn)品上，不能體現(xiàn)文化的內涵，使其應有的藝術文化價值沒有體現(xiàn)出來。開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品內容較為單一且同質化嚴重。不同的景點、紀念館等看到的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品大同小異，缺乏特色，不能彰顯各景區(qū)的文化特質。文創(chuàng)產(chǎn)品設計上系列化不足。獨立性的旅游文創(chuàng)品的影響力與生命力遠低于系列性的文創(chuàng)品，因此要避免孤島化的設計，要注重成系列、成套組的設計。設計上缺乏創(chuàng)新性與時代性，會使設計理念和制作工藝滯后，設計出的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的工藝水平與實用功能不能很好地和現(xiàn)代生活融合，難以激起消費者的消費欲望。同時，旅游文創(chuàng)品的傳播與營銷方式相對滯后，品牌意識缺失，沒有重視品牌的建設與保護。因此，開發(fā)設計富有河南特色的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品勢在必行。河南省應借鑒旅游業(yè)發(fā)達城市的發(fā)展經(jīng)驗，提升本省文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力、競爭力，優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品結構，推動文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游市場相結合，總結旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設計與開發(fā)的方法，探索旅游文創(chuàng)產(chǎn)品傳播文化、傳播知識的可能性，打造明確的富有河南特色的有溫度、有體驗、有品質的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，以進一步傳播推廣優(yōu)秀的中原傳統(tǒng)文化，促進河南經(jīng)濟的發(fā)展，推動文旅融合發(fā)展。

三、文旅融合背景下旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設計

—、引言

文旅融合是指將文化的影響力內化于旅游產(chǎn)業(yè),利用旅游的吸引力彰顯文化的價值，進而使旅游有文化的扶持變得更為豐富，文化在旅游活動中也能夠更好地傳承。文旅融合為我國旅游業(yè)轉型升級發(fā)展提供了新動能，成為近年來我國旅游業(yè)發(fā)展的重要方向。我國快速推進的文旅融合發(fā)展實踐也引起了學術界的關注。但是，檢視有關文旅融合的研究文獻發(fā)現(xiàn),學術界相關學者對文旅融合發(fā)展的研究大多數(shù)是以某個省份或者城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究對象去探究其在文化與旅游融合方面的發(fā)展誠然，隨著研究文旅融合的文獻和學者越來越多，也有不少學者關注到了某一類旅游景點或者某一特定的旅游景點的文旅融合發(fā)展，比如，葉銀寧(2017)以文旅融合為大背景，探討了大明宮在歷史旅游開發(fā)中游客體驗感差的原因分析及解決方式王夢婷(2018)以嵩山文化產(chǎn)業(yè)園為例研究了文旅融合背景下的文化產(chǎn)業(yè)園文旅融合發(fā)展路徑并結合嵩山文化產(chǎn)業(yè)園探討出嵩山文化產(chǎn)業(yè)園文旅融合的四條發(fā)展路徑旳。付莉萍(2017)分析了特色小鎮(zhèn)發(fā)展與云南文化傳承間的相互促進的關系，剖析了麗江模式在發(fā)展中遇到的問題及解決路徑閃。還有少數(shù)學者針對文旅融合發(fā)展的具體問題展開，比如，桂拉旦(2016)闡述了文旅融合對鄉(xiāng)村扶貧的效應,并從產(chǎn)品定位、扶持對象等六個方面分析了文旅融合型鄉(xiāng)村精準扶貧模式韓彩霞(2018)分析了文旅融合背景下旅游景點品牌構建的原則和路徑閃。總體來看，在研究文旅融合的文獻里有少數(shù)針對某類或者某個景點文旅融合的研究，但是對于歷史文化街區(qū)這一類重要旅游景點的文旅融合的研究很少,而關于歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展路徑的探究，目前更是一片空白。針對這種情況，本文以安徽省著名歷史文化街區(qū)——黃山市屯溪老街為例,在闡述屯溪老街現(xiàn)有的文旅融合發(fā)展基礎及主要形式的基礎上，分析屯溪老街文旅融合過程中存在的問題，提出適合屯溪老街文旅融合發(fā)展的路徑。

二、屯溪老街文旅融合發(fā)展的基礎及主要形式

屯溪老街位于安徽省黃山市，承載了黃山的硯墨、建筑、飲食、茶等多種文化，是安徽著名的歷史文化街區(qū)。屯溪老街原名屯溪街，由18條巷弄構成,呈魚骨式結構形態(tài)。屯溪老街保持著宋明清時期以來的徽州作坊和徽州民居的建筑風格，小青瓦、馬墻頭，古樸典雅,被譽為“活動著的清明上河圖”。2009年，屯溪老街入選首屆“中國歷史文化名街”;2015年，屯溪老街成為國家對外公布的第一批30個中國歷史文化街區(qū)之一。目前，屯溪老街憑借其獨特的文化魅力已經(jīng)成為聞名遐邇的文化商業(yè)游憩區(qū)，每年接待的游客量約為700萬人次。為了更好的保護和利用老街歷史文化資源并提升老街片區(qū)功能業(yè)態(tài),2016年黃山市文投公司和屯溪區(qū)國資運營公司共同投資成立屯溪老街文化旅游發(fā)展有限公司。1.屯溪老街文旅融合發(fā)展的基礎(1)深厚的文化底蘊為文旅融合夯實基礎。歷史文化街區(qū)作為一類重要的文化遺產(chǎn)，承載著十分豐厚的歷史文化底蘊曲。屯溪老街坐落于安徽南部黃山市境內，匯聚了黃山市的硯墨、飲食、建筑等多種文化。首先,從建筑文化上來說,屯溪老街的建筑風格是典型的皖南建筑風格,具有極其濃厚的歷史感和極強的觀賞性。其次，屯溪老街聚集了當?shù)氐谋姸嗵厣朗常热琰S山燒餅和黃山臭蹶魚都是最受游客喜歡、銷售量頗高。再次,茶文化是黃山文化的最重要組成部分。屯溪老街融合了黃山的茶文化進行發(fā)展,茶葉店是屯溪老街里分布最廣、數(shù)量最多的店鋪，另外屯溪老街里還分布著少數(shù)茶館。最后，屯溪老街也是喜愛書法的人愛去的地方，中國四大名硯之一的歙硯產(chǎn)自于黃山。屯溪老街上分布著售賣歙硯的商店，其中不乏一些著名店鋪如三百硯齋等店鋪，引得許多人慕名前來。建筑文化、茶文化、硯墨文化、飲食文化等深厚的文化底蘊為屯溪老街文旅融合發(fā)展奠定了堅實的基礎。(2)政府的大力扶持為文旅融合提供便利。為了更好的發(fā)展屯溪老街，黃山市文投公司與區(qū)國資運營公司按照7：3的比例于2016年成立了屯溪老街文化旅游發(fā)展公司。屯溪老街文化旅游發(fā)展公司全權負責老街開發(fā)工作。該公司《屯溪老街綜合提升工程簡介》明確表示要將屯溪老街建設成為文化娛樂休閑及徽文化展示區(qū)，依據(jù)“一巷一品”的建設原則將屯溪老街的18條小巷改造為體驗式作坊、書法古玩街、徽商文化展示區(qū)、徽州民俗文化展示區(qū)等。由此可見，屯溪區(qū)及黃山市政府對屯溪老街的文化和旅游相融合發(fā)展的高度重視與支持。(3)優(yōu)越的地理位置為文旅融合提供市場。旅游者的到來是旅游目的地能夠更好發(fā)展的前提，因此可進入性是影響旅游目的地競爭力的重要因素。屯溪老街在可進入性方面占據(jù)優(yōu)勢，為屯溪老街帶來了大量的客流。屯溪老街較強的可進入性主要表現(xiàn)在兩個方面:一是黃山作為旅游的熱門城市，其在交通方面的基礎設施完備;二是屯溪老街地理位置優(yōu)越，其距離黃山火車站，黃山高鐵站(黃山北站)和黃山屯溪國際機場車程都在半小時之內。極強的可進入性為屯溪老街發(fā)展提供了廣泛的客源市場，也對屯溪老街的文化旅游發(fā)展起到了極大的推動作用。2.屯溪老街文旅融合的主要形式(1)地方特產(chǎn)文化與旅游商品的融合。黃山臭嫩魚、祁門紅茶、黃山毛峰、太平猴魁、黃山燒餅等都是較高知名度的農(nóng)副土特產(chǎn)品。作為黃山著名游憩區(qū)的屯溪老街，將這些農(nóng)副土特產(chǎn)品轉化為旅游商品進行銷售。在屯溪老街的入口處的老街第一樓等飯店里能嘗到絕對正宗的黃山臭蹶魚，黃山的各種名茶還有黃山燒餅作為旅游商品在屯溪老街上更是隨處可見。各色各樣的茶葉和各種口味的黃山燒餅成了屯溪老街最著名銷售量最高的旅游商品。當?shù)氐娘嬍澄幕吐糜谓Y合在一起的融合方式是將地方特色小吃和特色農(nóng)產(chǎn)品與旅游結合發(fā)展成為旅游商品，也是屯溪老街將當?shù)匚幕c旅游進行結合的最主要的方式。(2)建筑文化與民宿的融合。民宿是近幾年深受游客喜歡的住宿方式，屯溪老街的建筑體現(xiàn)了明清時期皖南的建筑文化。屯溪老街將帶有馬頭墻、粉墻黛瓦、磚木雕刻極其精致的典型徽州民居改造成民宿供往來的游客住宿。屯溪老街的民宿主要分布在屯溪老街的三條橫向的巷弄里,距離屯溪老街的正街較近，便于游客進入屯溪老街游玩，并且游客可以在民宿里觀賞新安江夜景。屯溪老街將當?shù)氐慕ㄖ幕c旅游融合開發(fā)出來的民宿產(chǎn)品有助于游客更加真切的感受當?shù)氐奈幕諊鰪娪慰偷捏w驗感。(3)歷史遺跡與旅游博物館的融合。為了更好的展現(xiàn)黃山及屯溪的歷史文化，屯溪市政府和對屯溪歷史文化感興趣的萬仁輝分別投資興建了一座博物館,分別是政府主辦的屯溪博物館和私人主辦的萬粹樓博物館。屯溪博物館和萬粹樓博物館是徽州文化的縮影。就萬粹樓博物館來說，萬粹樓博物館陳列了大量的文物，僅珍貴硯臺便有900方,具有重要的觀賞及研究價值。作為旅游博物館，這兩個博物館的存在讓游客看到的不僅是現(xiàn)在的屯溪老街，更是各個時代的屯溪老街及當?shù)匚幕难馗铮層慰蛯Ξ數(shù)匚幕苡懈羁獭⑷娴牧私狻?/p>

三、屯溪老街文旅融合中存在的問題

1.過度商業(yè)化，原真性喪失。廣義的原真性意義涉及物質與非物質層面，涵蓋歷史建筑、人工環(huán)境、自然環(huán)境與文化環(huán)境四個方面「訥。屯溪老街在發(fā)展過程中，原真性遭到一定程度上的破壞。首先,屯溪老街商業(yè)化開發(fā)過程中，人工環(huán)境原真性遭到了破壞,商鋪多用玻璃代替了原本的磚石墻面以便于商品的展示。其次，屯溪老街共有店鋪239家。其中只是主營茶葉的商戶占比27%,可見其商品雷同性很大,商品質量更是糧莠不齊，這加劇了商店間的商業(yè)競爭。一方面，由于商業(yè)競爭導致鄰里關系緊張。另一方面，過度的商業(yè)開發(fā)、雷同的旅游商品等導致歷史文化街區(qū)從文化高地逐漸變成了喧鬧的大市場口口。過度商業(yè)化導致的鄰里關系不和諧與原著居民生活風氣的改變使得屯溪老街的文化原真性發(fā)生了改變。再次，因為一些危房改造和店面裝修等原因對原房屋進行加工、修補等，但是隨著原房屋被拆毀，用以加工的材料和原來房屋的材料并不相同。除此以外,原本的屯溪老街是以居住為主，商業(yè)為輔，可是現(xiàn)在的屯溪老街主要是以商業(yè)為主，很少有居民在此居住。這兩點導致了屯溪老街的歷史建筑的原真性發(fā)生改變。各種原因導致的屯溪老街歷史建筑、人工環(huán)境和文化環(huán)境的改變都是對屯溪老街歷史原真性的不可逆轉的破壞。2.產(chǎn)權復雜,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。屯溪老街房屋產(chǎn)權包括公司和個人混合產(chǎn)權房、公司產(chǎn)權房、個人產(chǎn)權房三類。目前，屯溪老街文化旅游發(fā)展有限公司負責屯溪老街的開發(fā)與保護。由于屯溪老街有接近2/3的房子屬于個人所有，造成屯溪老街文化旅游發(fā)展有限公司很難進行統(tǒng)一的規(guī)劃與管理。因而形成了現(xiàn)在老街上的商戶有200多家,但售賣的主要是茶葉、黃山燒餅、歙硯等高度同質化或缺乏特色的旅游商品的情況。盡管屯溪老街文化旅游發(fā)展有限公司已經(jīng)深刻的意識到屯溪老街商品同質化嚴重的問題,但是因為房屋產(chǎn)權有2/3是屬于個人所有，原住居民想要賣什么、怎么賣公司無法干涉。房屋產(chǎn)權復雜加大了企業(yè)進行統(tǒng)一規(guī)劃與管理的難度,是屯溪老街開發(fā)中面臨的最大挑戰(zhàn)。3.文旅融合形式單一，缺乏創(chuàng)新。屯溪老街文旅融合主要體現(xiàn)在銷售的旅游商品上。但不管是農(nóng)副土特產(chǎn)品，還是手工藝品，都只是將當?shù)氐奈幕瘻\顯的融入到商品當中。例如，茶文化、書畫文化與旅游的融合主要通過銷售的茶葉、歙硯和徽墨來體現(xiàn)，缺少將茶葉、歙硯和徽墨的制作工藝進行展示的場所。除去屯溪老街博物館之外的其他文旅融合方式特點不明顯。實際上，游客在屯溪老街旅游和逛街沒有很大的差別。文旅融合方式單一，一定程度上導致游客的審美疲勞。這種單一的文旅融合方式不能很好地將游客帶入本地文化體驗當中，導致游客的參與度低、體驗質量差。4.品牌意識薄弱，老街品牌尚未形成。屯溪老街上銷售的旅游商品種類很多。以當?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品為例，很多小商戶銷售自己制作的辣椒醬、腌竹筍、茶干(用茶葉鹵制的豆干)、黃山燒餅等農(nóng)副產(chǎn)品。這些商品大多是以制作者的姓為品牌名，有些甚至沒有品牌名，導致游客對老街上銷售的很多旅游商品產(chǎn)生低劣的印象。

摘要：在大建設的背景下，以嘉興特色小鎮(zhèn)建設中的親子文旅公共景觀設計為基礎，主要從文化傳承，創(chuàng)新，功能和安全四個層面，淺析親子文旅公共景觀設計的特征及其價值。為親子文旅產(chǎn)業(yè)轉型提供新思路，并為其創(chuàng)新提供參考。

關鍵詞：親子文旅;公共景觀特征;價值

一、研究背景

（一）嘉興特色小鎮(zhèn)文化：嘉興是一座歷史悠久的文化古城，嘉興的記憶鐫刻在精致的馬頭墻，儲藏在青瓦白墻間，沉淀在緩緩的流水中，各個特色小鎮(zhèn)都擁有著特色地域文化和成套的著名景觀。從幾千年前的馬家浜文化至今，上天都眷顧著嘉興這座歷史古城。煙雨樓臺看風雨，稻花香里說豐年，寧靜致遠的青瓦白墻，物產(chǎn)豐富的嘉禾大地，讓人們感受到一個韻味十足的嘉興。烏鎮(zhèn)有“烏鎮(zhèn)八景”，西塘有“蘋川十景”，這些成套的著名景觀都是嘉興特色小鎮(zhèn)的地域文化。地域文化的產(chǎn)生不是一蹴而就形成的，其經(jīng)過了漫長的發(fā)展階段。在歷史的見證下，中華民族經(jīng)過了各種各樣的風雨，在艱難中前行，各個區(qū)域產(chǎn)生了具備特色的代表性文化模式。[1]這些地域文化承載了嘉興居民的共同記憶，將地域文化與親子文旅公共景觀相結合，傳承了傳統(tǒng)文化與嘉興特色，更是傳統(tǒng)中國文化的一種創(chuàng)新與延續(xù)。（二）親子文旅：“親子文旅”并不是一個新的概念，只是豐富了原來的家庭旅游，加深了親子間的情感，讓孩子們在旅途中增長了知識見聞，開闊眼界，感受文化的熏陶以及提高自身的能力。假期外出旅行產(chǎn)品種類并不多樣，出國旅行既費時又費錢，故而選擇嘉興周邊的特色小鎮(zhèn)進行親子文旅是再適合不過的了，這種旅行方式將成為現(xiàn)代親子旅行的一個新趨勢。親子文旅公共景觀設計就是為了滿足親子旅游趣味性的同時增進親子之間的互動與情感，增長孩子見聞，感受傳統(tǒng)中華文化的一個重要媒介。在中國傳統(tǒng)的教育理論中，一直有“讀萬卷書，行萬里路”的說法，這個理論至今在國內外教育中深入人心。“行萬里路”對于今天的親子教育而言更是貼切，在這過程中教會孩子許多在學校與家庭中無法學到的知識和道理，重塑孩子的品格，陶冶孩子的性情。[2]家庭價值觀的復蘇、二胎政策引起的嬰兒潮以及當下人們追求的健康、生態(tài)、綠色、養(yǎng)生都顯示出了親子文旅公共景觀設計的重要性和必要性。

二、親子文旅公共景觀的特征

（一）創(chuàng)新性1.整體創(chuàng)新：整體創(chuàng)新是在創(chuàng)新的基礎上，運用新材料、新原理、新設計三大體系構造。這需要設計師根據(jù)親子的需求，結合嘉興特色小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化、科技發(fā)展水平、當?shù)亟逃壬鐣蛩兀w創(chuàng)新設計公共景觀來滿足當代社會中親子間互動的需求，減少親子距離感，維持家庭和諧氛圍。課題組所涉及的“回憶”即利用嘉興長江三角洲杭嘉湖平原腹地的地域條件，水資源豐富的，設計出了一個全新的水上親子互動設施。水流從15度的高臺上緩緩流下，比擬著如今的大運河，運河自南邊余杭（今杭州）起，北到涿郡（今北京），路經(jīng)嘉興，全長81.22公里。水中浮動著色彩艷麗的方形塊是孩子與家長之間的游樂場所，在玩鬧的過程中感受著兩千年前古人挖鑿運河的辛酸和智慧，也能夠使親子間理解嘉興南湖水的由來，進一步聯(lián)想到南湖上那一場令人難以忘懷的一大的召開。地面上圍繞著全場的紅絲綢帶子不僅僅是一條艷麗的跑道，它象征著連接中國與國外的經(jīng)濟樞紐——海上絲綢之路。嘉興是一個富有獨特江南文化的城市，我們用公共景觀去見證它的文化，讓下一代也能夠在與大人的互動中感受文化內涵。公共景觀不僅體現(xiàn)了文化的重要性，還能夠開發(fā)孩子的智力，鍛煉孩子的體力，促進親子間的互動，增加了親子間的感情（如圖1）。2.改良設計：改良設計是在已有的設計，設施的基礎上，對其進行再設計，再創(chuàng)新，將部分修改和完善，達到使用，體驗，功能和視觸覺方面的優(yōu)化。例如經(jīng)過課題組改良的“花間”，整體的造型是來自嘉興的市花——杜鵑。用杜鵑花花瓣為主體將普通的攀巖，捉迷藏和滑梯三合一，經(jīng)過設施的整體造型改造，色彩鮮艷度提高和材料更替，豐富的色彩感對于兒童來說更具有新鮮感和神秘感。杜鵑花代表愛的喜悅，據(jù)說喜歡此花的人純真無邪。孩子是最天真無邪的，在花間嬉戲更是相得映彰，在與家長的嬉笑打鬧中潛移默化地了解并傳承嘉興特色傳統(tǒng)文化，讓嘉興文化深入家長和孩子們的內心，使之發(fā)展（如圖2）。3.新技術引入：新技術的引入，將一些新的科學技術導入到親子文旅公共景觀設計中，結合現(xiàn)有的設計，設計出具有新的文化內涵的游戲設施和親子景觀設計。實現(xiàn)親子文旅公共景觀設計的創(chuàng)新性，要關注新時代的特點，在親子文旅公共景觀設計中加入VR技術，使孩子與家長在體驗公共景觀設計的同時，利用虛擬現(xiàn)實技術，更加直觀、切身地感受悠久的馬家浜文化，偉大的紅船文化，家喻戶曉的粽子文化。將這些新的科學技術與親子文旅公共景觀設計相結合，體現(xiàn)了設計的多樣化、趣味性和時代性。（二）功能性：親子公共景觀設計帶來多重體驗功能，包括感受嘉興特色小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化，繼承并發(fā)展文化，增進親子情感互動，開闊孩子眼界，增強身體機能，提高孩子的團隊意識等。在這些功能中，文化傳承與親子情感、娛樂鍛煉這三方面的體驗顯得尤為重要。1.文化傳承：親子文旅公共景觀設計離不開對嘉興特色文化的借鑒與傳承，需要嘉興文化的融合與創(chuàng)新。將公共景觀設計與嘉興文化有機結合，形成一個獨特的整體，為公共景觀設計注入了新的生命力，在視覺上達到良好的效果，突出設計特點，使公共景觀設計充滿了生機。家長與孩子們在戶外接觸到這些公共景觀設計時，不僅可以通過設施的造型，色彩等外部層面初步了解嘉興特色文化；還可以通過設施邊的文字簡介進一步感受嘉興文化。孩子們可以通過設施上的一些小設計，例如：嘉興特色馬頭墻作為設施的輪廓，紅色元素代表嘉興南湖紅船文化，粽葉的設計代表嘉興的粽子文化，來走進嘉興特色文化。2.親子情感：當代社會，生活節(jié)奏越來越快，家長工作繁忙，孩子學習緊張，孩子們普遍較為成熟并且內心孤單，而家長往往會過于注重孩子的成績而忽略了孩子的內心世界，與孩子的交流互動甚少，雙方情感愈加冷淡。同時現(xiàn)代居住環(huán)境和教育模式使得兒童缺乏廣闊的互動空間和交流機會，從而導致兒童在獲取關愛、快樂、親近自然、滿足挑戰(zhàn)等方面存在障礙。對于兒童來講，娛樂設施就是其成長過程中的好伙伴，在玩耍和與設施互動的過程中，兒童接受刺激并產(chǎn)生快樂，能減緩負面心理。[3]公共景觀設施吸引兒童前來體驗游玩，家長與孩子便能在體驗中漸漸培養(yǎng)出親子情感，增加雙方互動，暫時放下工作與學習的壓力，拉近親子距離，孩子們還能夠與其他兒童建立友誼，排解了自身的孤獨感和學習的緊迫感。3.娛樂鍛煉：隨著科技的發(fā)展，智能手機、iPad、無線網(wǎng)絡和虛擬社區(qū)等電子產(chǎn)品已逐步占據(jù)了人們的日常生活。電子產(chǎn)品和信息技術在給人們的生活帶來巨大便利的同時，也嚴重地影響了人們的日常生活，尤其對兒童和青少年的影響更大。[4]兒童長期在室內注視屏幕會引起視疲勞，導致視力下降。長期久坐會影響其身體發(fā)育，也會影響到兒童的社交能力，學習能力和睡眠。所以，戶外娛樂鍛煉對孩子強健體能，親近自然，呼吸新鮮空氣來說是十分必要的。同時，公共景觀設施位于戶外，為兒童提供了一個到戶外娛樂活動的機會。（三）安全性：兒童娛樂設施設計時應非常重視的一個方面就是有關安全性問題。這其中的安全性包括兩個方面，其中之一就是通常娛樂設施設計中直接涉及的兒童身體使用安全性，尤其是針對殘障兒童更為重要。另外，一個方面確實往往被忽略的一個方面，即兒童心理安全感的設計。[5]1.身體安全：針對兒童這一特殊人群，設施在設計時一定要充分考慮其安全性與無障礙性。兒童在游戲過程中與設施直接接觸，必須使用符合國家標準的安全無公害材料，能夠確保兒童在設施中玩鬧不會發(fā)生安全問題，保障兒童安全是項目的重中之重。在安全性方面，設施的高度不應過高，對孩子的娛樂活動不構成安全方面的威脅且具備完善的防護措施。其次，地面防護必不可少，可以對孩子的磕碰形成緩沖，孩子與家長都能得到有效的保護。各個細節(jié)之處都避免了粗糙尖銳的棱角，全部由光滑不易受到傷害的圓角，圓弧所替代;材料的選擇方面，各個孩子能接觸到的地方都是采用ABS、MBS、SBS-K、PS等塑膠材料，表面涂漆采用水漆，再融合嘉興特色材料，竹子、秸稈等天然材料為輔助，在經(jīng)過風吹日曬時減少損傷。大大提高了安全指數(shù)，減少了家長的擔憂，使孩子與家長能夠全身心地投入到親子活動中，不會被各種不安全的因素所困擾。2.心理安全：在心理安全方面，從親子文旅公共景觀設計的外形，造型，色彩，材質使用，設施空間劃分等方面的設定來體現(xiàn)。造型方面，兒童對一些錯綜復雜，比較凌亂的造型會產(chǎn)生煩躁不安，害怕的心理，而簡潔利落的造型更符合兒童的心理安全需求。色彩方面，兒童天生對顏色的感知靈敏，更愿意選擇鮮艷度和明度較高的暖色調，而一些灰暗的色彩會讓兒童失去積極性，活躍性，變得安靜沉悶。設施的親和度和舒適度也是十分重要的，更加舒服，柔軟的設施會讓孩子在玩樂時感受到溫暖、柔軟，帶來良好的心理感受，達到人性化，帶給孩子心理安全感的設計。