相互依存范文10篇

關(guān)鍵詞：小組合作相互依存探討

通過(guò)運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍覺(jué)得小組學(xué)習(xí)更有動(dòng)力，更加愉快。但同時(shí)也注意到小組學(xué)習(xí)期間，有些學(xué)生從學(xué)習(xí)小組中游離出來(lái)，或不參加小組的討論，成為旁觀者，或離開(kāi)本小組去參加其他小組的討論，甚至有幾個(gè)人都從各自的小組中游離出來(lái)另行組織活動(dòng)；還有些小組的活動(dòng)偏離了正在進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，談?wù)撈渌麊?wèn)題，成為“消極的學(xué)習(xí)者”。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)減少了，更有甚者，當(dāng)小組學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的糟糕時(shí)，學(xué)生通常是把更多的時(shí)間花在履行表面的程序上，而不是思考任務(wù)的意義。

通過(guò)觀察、分析發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的。課堂問(wèn)題的出現(xiàn)有學(xué)生的因素，也有教師的因素，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、激勵(lì)評(píng)價(jià)方法對(duì)課堂教學(xué)的效果有直接關(guān)系。合作學(xué)習(xí)中，教師布置的小組學(xué)習(xí)任務(wù)有兩類：一類是必須通過(guò)小組成員通過(guò)合作、互相幫助共同努力才能完成的，即合作性任務(wù)；另一類是既可以個(gè)人獨(dú)立完成，也可以合作完成的任務(wù)，這里的合作只是使其中一些人得到幫助，這在傳統(tǒng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)中也能做到，因此，后一種任務(wù)就會(huì)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)小組內(nèi)的相互依存性不強(qiáng)，容易造成以上現(xiàn)象。

例如，在初二《物理》“物質(zhì)密度的測(cè)量”一課的教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)合作學(xué)習(xí)的任務(wù)：“要求學(xué)生分析測(cè)量物質(zhì)密度實(shí)驗(yàn)過(guò)程及結(jié)果，可以得出什么結(jié)論？”這個(gè)問(wèn)題的解決主要是通過(guò)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和思考得出，思考能力差的學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中就會(huì)無(wú)所作為；而具有較強(qiáng)思考能力和分析能力的學(xué)生，就完全可以不必與其他人合作來(lái)解決問(wèn)題。因此，課堂上學(xué)生在合作中從小組中游離出來(lái)的人還是很多。有些學(xué)生一開(kāi)始就反映出自己認(rèn)為已經(jīng)對(duì)該問(wèn)題有明確的認(rèn)識(shí)，但由于未與他人討論、交流因而認(rèn)識(shí)是相當(dāng)膚淺的，這在后來(lái)的班級(jí)交流中充分的顯示出來(lái)，那些炫耀聰明的人對(duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)往往是片面的、局部的；另一些學(xué)生則無(wú)所適從，只是在那里做一些簡(jiǎn)單的猜測(cè)。在班級(jí)集體交流學(xué)習(xí)成果時(shí)，大多數(shù)的小組未能形成自己完整的意見(jiàn)，最后的結(jié)果還是需要教師自己說(shuō)出來(lái)，這當(dāng)然與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)有關(guān)，但也與教師對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)有關(guān)。教師對(duì)學(xué)生的激勵(lì)與評(píng)價(jià)方式也會(huì)對(duì)學(xué)生的參與和小組的合作產(chǎn)生影響，激勵(lì)、評(píng)價(jià)的方式包括過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)，單純注重其中的任何一個(gè)方面都會(huì)給合作帶來(lái)不良的影響，經(jīng)常是那些學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)而又喜歡炫耀自己的學(xué)生，由于問(wèn)題回答的出色，雖未參加合作但得到表?yè)P(yáng)，這樣客觀上就對(duì)合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生了不良的影響。

因此，教師合作學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)要有較強(qiáng)的依存性。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到合作學(xué)習(xí)并非是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的代替，也并非所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都適合使用合作學(xué)習(xí)的方法，同時(shí)頻繁的使用小組合作學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生厭倦，而使學(xué)習(xí)的效果不佳。

合作活動(dòng)的設(shè)計(jì)要使小組成員有較強(qiáng)的依存性，可以通過(guò)在任務(wù)的設(shè)計(jì)中給學(xué)生以明確的分工來(lái)實(shí)現(xiàn)，小組的分工可以有兩種形式，即可以是共同工作中擔(dān)任不同的角色，也可以是承擔(dān)一個(gè)總?cè)蝿?wù)下不同的子任務(wù)。讓不同的學(xué)生獲得其他學(xué)生不具有的材料，只有每個(gè)同學(xué)都積極參與，才能獲得解決問(wèn)題所需要的全部材料，這就是一種較好的分工方式。

編者按：本文主要從稅務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)宏觀層面的差異；微觀上的聯(lián)系與差異；兩者的協(xié)調(diào)與妥協(xié)進(jìn)行論述。其中，主要包括：稅務(wù)會(huì)計(jì)以稅法為導(dǎo)向、稅務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)質(zhì)上就是稅法在會(huì)計(jì)中的體現(xiàn)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與稅收法規(guī)都扮演著越來(lái)越重要的角色、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目的是向管理部門(mén)、股東、貸款人和其他有關(guān)的方面提供決策有用的信息、稅務(wù)會(huì)計(jì)的原則就是稅收核算的原則、歷史成本原則的差異、在權(quán)責(zé)發(fā)生制原則上，會(huì)計(jì)以權(quán)責(zé)發(fā)生制為基礎(chǔ)、對(duì)于“實(shí)質(zhì)重于形式原則”和“謹(jǐn)慎性原則”、流轉(zhuǎn)稅的處理與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的差異、所得稅處理在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與稅務(wù)會(huì)計(jì)中的差異、稅收法規(guī)與會(huì)計(jì)制度的關(guān)系主要表現(xiàn)為分離和統(tǒng)一兩種模式、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與稅務(wù)會(huì)計(jì)是非對(duì)稱信息的博弈等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

【摘要】本文從稅務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)、原則及核算的差異出發(fā)，旨在探討如何協(xié)調(diào)稅務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)稅務(wù)會(huì)計(jì)差異協(xié)調(diào)

稅務(wù)會(huì)計(jì)以稅法為導(dǎo)向，稅務(wù)會(huì)計(jì)的原則和核算等內(nèi)容大多隱含在稅法中，因此稅務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)質(zhì)上就是稅法在會(huì)計(jì)中的體現(xiàn)。而財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)則以會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為導(dǎo)向，其原則和核算的規(guī)定遠(yuǎn)比稅務(wù)會(huì)計(jì)明確且公認(rèn)。但稅法的剛性及硬度又要強(qiáng)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，納稅人一旦違反了稅法的規(guī)定，就會(huì)受到處罰。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的全球化背景下，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與稅收法規(guī)都扮演著越來(lái)越重要的角色，我國(guó)的會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)經(jīng)歷了從統(tǒng)一到差異再到協(xié)作的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期二者的關(guān)系出現(xiàn)了暫時(shí)的統(tǒng)一，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展，會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)開(kāi)始按照各自不同的方向發(fā)展，以至于這些年獨(dú)立稅務(wù)會(huì)計(jì)的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。

一、稅務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)宏觀層面的差異

一、市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制與政府調(diào)控機(jī)制的可替代性與不可替代性

市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制與政府調(diào)控機(jī)制存在著顯著的差異。

市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制,其作用基點(diǎn)是各個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)主體經(jīng)濟(jì)利益的獨(dú)立性、差異性;調(diào)控信號(hào)是包括工資、利率、產(chǎn)權(quán)價(jià)格、生產(chǎn)資料價(jià)格與產(chǎn)品價(jià)格等在內(nèi)的一系列通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形成的價(jià)格信號(hào);調(diào)控方式是各微觀經(jīng)濟(jì)主體在獲利目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下,根據(jù)變動(dòng)著的價(jià)格信號(hào)所提供的市場(chǎng)供求信息,對(duì)自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作出調(diào)整,進(jìn)而引起經(jīng)濟(jì)資源在各地區(qū)、各部門(mén)、各企業(yè)之間流動(dòng),使經(jīng)濟(jì)資源的宏觀配置趨于均衡。簡(jiǎn)言之,市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制作用的本質(zhì)在于各微觀經(jīng)濟(jì)主體活動(dòng)的相互依存、相互作用、相互制約與相互協(xié)調(diào)所表現(xiàn)出的整體的合目的性。從這種意義上說(shuō),市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種內(nèi)在的、自動(dòng)的自我調(diào)控機(jī)制。由于價(jià)格信號(hào)所提供的供求信息往往是即時(shí)信息、短期信息,便決定了市場(chǎng)機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)控結(jié)果具有即時(shí)均衡、短期均衡的性質(zhì)。

政府調(diào)控機(jī)制,其作用基點(diǎn)是各個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)主體經(jīng)濟(jì)利益的共同性、一致性;調(diào)控信號(hào)是政府、各級(jí)經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)特別是計(jì)劃部門(mén)發(fā)出的各項(xiàng)行政指令與法律部門(mén)的各種法律條文;調(diào)控方式是各個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)主體出于對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體利益的認(rèn)可與維護(hù),按照政府部門(mén)的指令、指向及法律所規(guī)定的范圍,對(duì)自身的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整,進(jìn)而引起各種經(jīng)濟(jì)資源在各地區(qū)、各部門(mén)、各企業(yè)之間流動(dòng),使經(jīng)濟(jì)資源的宏觀配置趨于均衡。在政府調(diào)控機(jī)制下,政府是作為一個(gè)凌駕于一切微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之上的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體利益的代表者實(shí)施對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的組織、協(xié)調(diào)與控制,因而政府調(diào)控機(jī)制不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種內(nèi)在的自動(dòng)的自我調(diào)控機(jī)制,而是一種外在的、具有一定強(qiáng)制性的非自我調(diào)控機(jī)制。經(jīng)濟(jì)資源宏觀配置趨于均衡,在政府調(diào)控機(jī)制下,使經(jīng)濟(jì)資源宏觀配置趨于均衡,則必然離不開(kāi)事先設(shè)定的調(diào)控目標(biāo)。從這種意義上來(lái)說(shuō),政府調(diào)控是一種事先的自覺(jué)調(diào)控。由于政府調(diào)控目標(biāo)是事先設(shè)定的,這一目標(biāo)不過(guò)是作為調(diào)控主體的政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性空間及其長(zhǎng)期變動(dòng)趨勢(shì)的預(yù)測(cè)與自覺(jué)意識(shí)的外化,故政府調(diào)控從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種長(zhǎng)期調(diào)控,而非即時(shí)調(diào)控、短期調(diào)控。

市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制本質(zhì)上是各市場(chǎng)微觀經(jīng)濟(jì)主體的相互依存、相互作用、相互制約、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系,經(jīng)濟(jì)資源宏觀配置均衡是這種機(jī)制運(yùn)作的必然結(jié)果,因此,市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生俱來(lái)的,其存在的必然性是毋庸置疑的。至于政府調(diào)控機(jī)制,雖然伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體地位的確立與市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制的完善,政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)控作用曾一度減弱,并退居為充當(dāng)守夜人的角色,但不能由此得出市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制可完全替代政府調(diào)控機(jī)制的結(jié)論。歷史的辯證法是:伴隨著商品經(jīng)濟(jì)更高階段的發(fā)展,市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制的缺陷、局限性正在充分地暴露出來(lái),而政府調(diào)控機(jī)制得以發(fā)揮作用所必需的條件與手段卻日趨成熟。人類的經(jīng)濟(jì)生活正步入一個(gè)嶄新的階段,在這個(gè)階段里,市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制與政府調(diào)控機(jī)制各以對(duì)方的存在作為自己的補(bǔ)充,從而實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)的辯證的融合。二者的相互補(bǔ)充性,也就是二者的非相互替代性。從市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制與政府調(diào)控機(jī)制二者作用的最終結(jié)果看,二者都是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源宏觀優(yōu)化配置的方式、手段,故表明二者又存在一定的相互替代性。市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制與政府調(diào)控機(jī)制的不可替代性,才決定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的調(diào)控是多元的,而不是單一的,也正是因?yàn)閮煞N調(diào)控機(jī)制具有可替代性,才存在一個(gè)經(jīng)濟(jì)調(diào)控機(jī)制的選擇與配置問(wèn)題。因此,對(duì)市場(chǎng)調(diào)控機(jī)制和政府調(diào)控機(jī)制的選擇,不可能是非此即彼、或非彼即此的選擇,而只能是二者不同組合的選擇。

二、對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)控機(jī)制進(jìn)行選擇與配置的標(biāo)準(zhǔn)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們?cè)谧非罄娴倪^(guò)程中，由于種種原因，有的人獲得的多，有的人得到的少，人與人之間的利益矛盾不可避免。這種矛盾如果不能及時(shí)有效地化解，就有可能激化，危及社會(huì)的安定。因此，研究利益主體的多元性和利益矛盾的復(fù)雜性，通過(guò)有效的制度設(shè)計(jì)化解各種利益矛盾，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重要的意義。

由于現(xiàn)代社會(huì)利益主體的多元化，利益矛盾往往多種多樣。從縱向的角度看，這種利益矛盾表現(xiàn)為個(gè)體、群體與國(guó)家之間；從橫向的角度看，它表現(xiàn)為個(gè)體與個(gè)體之間、群體與群體之間、國(guó)家與國(guó)家之間等。由此，組成了一個(gè)復(fù)雜的縱橫交錯(cuò)的利益矛盾網(wǎng)絡(luò)。

單就利益?zhèn)€體而言，它在實(shí)現(xiàn)自身利益的過(guò)程中存在三種形式的矛盾：第一，個(gè)人利益無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)為他的多種需求與稀缺利益對(duì)象物之間的矛盾。第二，個(gè)人利益無(wú)法同時(shí)實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)為他的經(jīng)濟(jì)利益與非經(jīng)濟(jì)利益之間、內(nèi)在利益同外在利益之間、表面利益同根本利益之間的矛盾與沖突等。第三，個(gè)人利益無(wú)法進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，主要表現(xiàn)為他的當(dāng)前利益同長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的矛盾。以上三種利益矛盾與沖突是由個(gè)人利益、社會(huì)利益、國(guó)家利益之間的矛盾決定的。個(gè)人同其他利益主體之間的矛盾解決了，個(gè)人在實(shí)現(xiàn)利益過(guò)程中三種形式的矛盾也就解決了。

個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自身利益過(guò)程中存在的矛盾表明，個(gè)人同其他利益主體之間是相互作用、相互依存的。要解決利益矛盾與沖突就需要從分析不同利益主體之間的相互關(guān)系著手。個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者之間存在著利益博弈關(guān)系。所謂利益博弈，是指人在追求利益的過(guò)程中處于一種相互依存的狀況，作為理性的人，他必須預(yù)測(cè)其他人的行為來(lái)選擇自己的最佳行動(dòng)方案，從而達(dá)到自身利益的最大化。“相互依存的狀況”是指：第一，個(gè)人得到的報(bào)酬依賴于所有其他人得到的報(bào)酬；第二，個(gè)人得到的報(bào)酬依賴于其他人的行為選擇。個(gè)人同社會(huì)（他人）、國(guó)家之間處于一種相互依存的狀態(tài)，個(gè)人會(huì)根據(jù)國(guó)家以及社會(huì)的決策來(lái)決定自己如何行動(dòng)。進(jìn)一步說(shuō)，國(guó)家以及社會(huì)的制度設(shè)計(jì)足以使個(gè)人做出某種行為或不做出某種行為。利益博弈的過(guò)程，就是利益主體在相互依存狀態(tài)下對(duì)利益得失的預(yù)測(cè)和計(jì)算，作為一個(gè)理性的人，得大于失則進(jìn)，得不償失則退。

個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者之間博弈的結(jié)果會(huì)達(dá)到一種均衡狀態(tài)。均衡就是參與博弈的各方，都是針對(duì)所有其他方的策略來(lái)選擇自己的最佳策略，這樣，每個(gè)博弈方的最佳策略便共同構(gòu)成一個(gè)最佳反應(yīng)策略組合。“最佳反應(yīng)”，指該策略帶給采用它的博弈方的利益或期望利益，大于或至少不小于其他任何策略能夠帶來(lái)的利益。在這種均衡狀態(tài)下，參與博弈的各方都無(wú)動(dòng)力單方面改變其策略，否則，其利益將受到損害。對(duì)個(gè)人而言，他的利益均衡就是在個(gè)人利益、社會(huì)利益、國(guó)家利益相互依存的情況下，給定了國(guó)家和社會(huì)的行動(dòng)策略之后，個(gè)人通過(guò)某種最佳行為策略達(dá)到的預(yù)期利益最大化。個(gè)人根據(jù)社會(huì)和國(guó)家的行為策略來(lái)選擇自己的行為策略，這種行為策略是為社會(huì)和國(guó)家提供產(chǎn)品或服務(wù)，也就是個(gè)人的付出（即社會(huì)和國(guó)家的所得）。他付出的目的是欲得到預(yù)期的最大收益（即社會(huì)和國(guó)家的預(yù)期付出）。個(gè)人的預(yù)期收益經(jīng)過(guò)勞動(dòng)和分配等環(huán)節(jié)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的利益時(shí)，會(huì)出現(xiàn)預(yù)期收益與現(xiàn)實(shí)利益相稱與不相稱兩種情況，相稱的情況表明個(gè)人的付出與其所得對(duì)等，個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者的利益均衡，這樣利益矛盾就不會(huì)產(chǎn)生。不相稱的情況表明個(gè)人的付出與其所得不對(duì)等，個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者的利益不均衡，它們之間就會(huì)產(chǎn)生各種利益矛盾。

表面上看，個(gè)人的利益均衡原則是其投入與產(chǎn)出相對(duì)稱，實(shí)質(zhì)上這種均衡是個(gè)人利益和社會(huì)利益、國(guó)家利益的相對(duì)稱。個(gè)人利益、社會(huì)利益、國(guó)家利益實(shí)現(xiàn)程度都較高是一種均衡狀態(tài)，當(dāng)然，個(gè)人利益、社會(huì)利益、國(guó)家利益實(shí)現(xiàn)程度都較低也是一種均衡狀態(tài)，而三者利益的高低不均則是一種不均衡狀態(tài)。它會(huì)導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀念的扭曲和種種社會(huì)矛盾產(chǎn)生與激化。由于個(gè)人利益、社會(huì)利益、國(guó)家利益之間的相互依存性，國(guó)家和社會(huì)可以通過(guò)設(shè)計(jì)良好的激勵(lì)與約束機(jī)制來(lái)消解利益矛盾和沖突。這種機(jī)制應(yīng)是：機(jī)會(huì)平等，按勞分配與按貢獻(xiàn)分配相結(jié)合，彰顯正義，譴責(zé)邪惡。在這種公正的激勵(lì)與約束機(jī)制下，勞動(dòng)是把個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)的紐帶，工作業(yè)績(jī)是提升個(gè)人利益、國(guó)家利益和社會(huì)利益的唯一途徑。個(gè)人創(chuàng)造了良好的績(jī)效，一方面提高了國(guó)家的收入，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家利益；另一方面，個(gè)人為社會(huì)提供了優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和高效的服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，這便將社會(huì)利益提升到較高水平。國(guó)家以及社會(huì)對(duì)貢獻(xiàn)突出的個(gè)人給予較高的物質(zhì)或精神獎(jiǎng)酬，從而將個(gè)人的復(fù)合利益維持在一個(gè)較高的水平。如果個(gè)人的工作績(jī)效較差，那么國(guó)家利益和社會(huì)利益得不到提高，他的個(gè)人利益也得不到提高。情況更糟糕的是，如果因他的工作給國(guó)家利益和社會(huì)利益帶來(lái)?yè)p失，那么他的個(gè)人利益也要隨之受減損。因此，這種激勵(lì)和約束機(jī)制的運(yùn)行可以達(dá)到個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三者利益的均衡，從而消解各種利益矛盾和沖突。不僅如此，這種激勵(lì)和約束機(jī)制還可以促使個(gè)人積極工作，努力提高工作成績(jī)，從而推動(dòng)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者的利益由低水平的均衡走向高水平的均衡。

導(dǎo)入新課：上幾節(jié)課人們學(xué)完了第二課，馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體認(rèn)為世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)變化的，而且它的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，這要求我們用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，并要按客觀規(guī)律辦事。另外馬克思主義唯物辯證法也認(rèn)為事物本身是一分為二的。因此我們要正確的認(rèn)識(shí)事物實(shí)的反映事物的本來(lái)面目時(shí)，要運(yùn)用一分為二的方法去分析事物，這才是科學(xué)的思維方法，即矛盾的分析法。那么什么是矛盾？什么是矛盾的分析法？關(guān)于這些問(wèn)題我們將在本課學(xué)習(xí)到，首先請(qǐng)同學(xué)們看一膠片。

文字：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也”，俄而又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，無(wú)物不陷也”。人應(yīng)之曰：“以子之矛陷之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。（《韓非子難勢(shì)》）這是什么故事？有哪位同學(xué)能把故事的大意講一講！（學(xué)生回答）這是我國(guó)有名的寓言故事自相矛盾，講的是古時(shí)候有人既賣矛也賣盾，他夸他的盾是世界是最堅(jiān)固的，沒(méi)有什么東西能戳穿它，又夸他的矛最鋒利，沒(méi)有什么東西它戳不穿。于是有人問(wèn)他說(shuō)：用你的矛戳你的盾會(huì)怎么樣啊？他只好什么也回答不上來(lái)。

師：他為什么回答不上來(lái)了？生：他的話前后自相矛盾，只有啞口無(wú)言。

師：楚人的錯(cuò)誤在于對(duì)同一事物，同一關(guān)系的認(rèn)識(shí)在同一時(shí)間內(nèi)作出了兩種對(duì)立的判斷，違反了邏輯規(guī)則，前后自相矛盾。那這是不是唯物辯證法所講的矛盾呢？不是的。唯物辯證法所講的矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

一、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（板書(shū)）

“矛盾”一詞源自于《自相矛盾》的寓言故事，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，矛和盾是戰(zhàn)爭(zhēng)武器，矛是用來(lái)進(jìn)攻，盾是用不防守的，兩者是對(duì)立的，但兩者雙共存于戰(zhàn)爭(zhēng)中。攻和守是戰(zhàn)爭(zhēng)不可分割的兩個(gè)方面，沒(méi)有攻就無(wú)所謂守，沒(méi)有守就無(wú)所謂攻。像這樣既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系也就是唯物辯證法所講的矛盾，所以矛盾的概念可表述為：

一、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)與貨幣政策的關(guān)系問(wèn)題

(一)有關(guān)概念的界定

所謂開(kāi)放經(jīng)濟(jì)是與經(jīng)濟(jì)國(guó)際化、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)一體化緊密相連的一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念,是與封閉經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài),其主要特點(diǎn)是:其一,一國(guó)經(jīng)濟(jì)納入了國(guó)際經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行范圍;其二,宏觀經(jīng)濟(jì)政策既要實(shí)現(xiàn)內(nèi)部均衡目標(biāo),又要實(shí)現(xiàn)外部均衡目標(biāo)。所謂貨幣政策也就是金融政策,它是中央銀行為實(shí)現(xiàn)其特定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而采取的各種控制和調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量或信用量的方針和措施的總稱,主要包括信貸政策、利率政策和外匯政策。

(二)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)對(duì)貨幣政策的影響

從上述定義可以看出開(kāi)放經(jīng)濟(jì)和貨幣政策是不同性質(zhì)的兩個(gè)概念,但兩者之間卻存在著必然的聯(lián)系。相對(duì)封閉經(jīng)濟(jì)而言,開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下一國(guó)貨幣政策的制定就必然要考慮國(guó)際經(jīng)濟(jì)的影響。這是因?yàn)橐粐?guó)貨幣政策的實(shí)施,必須依賴于具體的經(jīng)濟(jì)和金融環(huán)境。換句話說(shuō),如果客觀經(jīng)濟(jì)金融環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化,那么貨幣政策也應(yīng)該相應(yīng)地做出調(diào)整。20世紀(jì)80年代以來(lái)的世界金融創(chuàng)新、金融自由化、金融國(guó)際化等變化趨勢(shì)共同改變了貨幣政策實(shí)施所依賴的整個(gè)金融環(huán)境。盡管市場(chǎng)的開(kāi)放、資本的國(guó)際流動(dòng)可以在微觀層面上改善資源在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置,但是在宏觀層面上卻給政府當(dāng)局制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策(這里主要指金融政策)帶來(lái)了困惑:各國(guó)貨幣政策的有效性、獨(dú)立性受到?jīng)_擊,傳統(tǒng)的貨幣政策工具顯得不能適應(yīng)新的金融環(huán)境,貨幣政策目標(biāo)(包括中介目標(biāo))以及傳導(dǎo)機(jī)制也受到了影響。也就是說(shuō),在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下,貨幣政策的制定和實(shí)施都出現(xiàn)了一些新變化。比如,貨幣當(dāng)局不僅要考慮內(nèi)部均衡還要考慮外部均衡;在貨幣政策中介目標(biāo)的選擇上,不得不放棄總量指標(biāo)(貨幣供應(yīng)量)而轉(zhuǎn)向價(jià)格性指標(biāo)(利率);在貨幣政策操作工具上更多地依靠公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)操作來(lái)實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)。當(dāng)然,更為重要的變化體現(xiàn)在貨幣政策的獨(dú)立性和有效性方面。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為,如果實(shí)行浮動(dòng)匯率制度,各國(guó)將重新獲得利用獨(dú)立的貨幣政策來(lái)影響國(guó)內(nèi)實(shí)際產(chǎn)出水平和實(shí)現(xiàn)各自宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的能力。然而,布雷頓森林體系崩潰以來(lái)的貨幣政策實(shí)踐證明,即使是在浮動(dòng)匯率制度下,各國(guó)貨幣政策之間的相互影響也是很大的,差異性貨幣政策所誘發(fā)的國(guó)際資本流動(dòng)同樣嚴(yán)重地干擾了各國(guó)貨幣政策的實(shí)際效果。

既然開(kāi)放經(jīng)濟(jì)對(duì)貨幣政策的一系列影響是如此之大,那么,這種影響有解決之道嗎?可以說(shuō)自布雷頓森林體系崩潰以來(lái)的國(guó)際貨幣理論及實(shí)踐都很好地回答了這個(gè)問(wèn)題,也即貨幣政策的國(guó)際協(xié)調(diào)可以在某種程度上減輕這種影響,盡管國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)協(xié)調(diào)的收益大小尚無(wú)定論。

自從金融生態(tài)的概念問(wèn)世以來(lái)，圍繞這一概念的內(nèi)涵，學(xué)者們進(jìn)行了廣泛的探討。更多的人認(rèn)為，“金融生態(tài)”不是指金融業(yè)內(nèi)部的運(yùn)作，而是借用生態(tài)學(xué)的概念來(lái)比喻金融業(yè)運(yùn)行的外部環(huán)境，主要包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法制環(huán)境、信用環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和制度環(huán)境等。按照這種理解，金融生態(tài)可以更明確地用“金融生態(tài)環(huán)境”來(lái)表述。例如，著名金融專家夏斌就認(rèn)為，金融生態(tài)就是金融發(fā)展的環(huán)境。李揚(yáng)擔(dān)綱完成的《中國(guó)城市金融生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)》更是以“金融生態(tài)環(huán)境”的概念代替“金融生態(tài)”，并認(rèn)為構(gòu)成金融生態(tài)環(huán)境的要素按重要性排序，依次是法制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、金融部門(mén)的獨(dú)立性、企業(yè)的誠(chéng)信、地方金融發(fā)展、地方政府的公共服務(wù)與辦事效率、社會(huì)誠(chéng)信、中介服務(wù)和社會(huì)保障。此外，也有學(xué)者從生態(tài)學(xué)的基本原理出發(fā)，認(rèn)為金融生態(tài)“指各種金融組織為了生存和發(fā)展，與其生存環(huán)境之間及內(nèi)部金融組織相互之間在長(zhǎng)期的密切聯(lián)系和相互作用過(guò)程中，通過(guò)分工、合作所形成的具有一定結(jié)構(gòu)特征，執(zhí)行一定功能作用的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)”（徐諾金，2005）。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，上述對(duì)金融生態(tài)的詮釋為人們客觀認(rèn)識(shí)和深入研究金融生態(tài)奠定了基礎(chǔ)。但是，筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)界目前對(duì)金融生態(tài)的理解仍存在一定的偏頗，因此，仍有必要對(duì)這一范疇的內(nèi)涵做進(jìn)一步的探索。

首先，按照最通常的理解，所謂金融就是指貨幣資金的融通。資金的融通必然牽涉到不同的主體。在現(xiàn)代金融制度中，資金的融通至少牽涉到資金供應(yīng)者、資金需求者和金融中介機(jī)構(gòu)三個(gè)最基本的主體要素，三個(gè)主體要素中任何一個(gè)要素的缺失都難以達(dá)成現(xiàn)實(shí)的金融交易。因此，研究金融生態(tài)不僅要以金融機(jī)構(gòu)為著眼點(diǎn)（盡管金融機(jī)構(gòu)是現(xiàn)代金融活動(dòng)的組織者和金融市場(chǎng)的構(gòu)造者），而且要以其他主體要素為著眼點(diǎn)，即要全面研究和揭示金融主體要素的生存和發(fā)展?fàn)顩r。但是，學(xué)術(shù)界對(duì)金融生態(tài)的現(xiàn)有詮釋基本都以金融機(jī)構(gòu)為視角，忽略了其他金融主體的存在及生存狀態(tài)，因而難以完整地透視金融生態(tài)這一范疇的全部?jī)?nèi)涵。

其次，在生態(tài)學(xué)中，生物的性態(tài)特別是作為萬(wàn)物主宰的人類的生存狀態(tài)，既受各種客觀生態(tài)因子即環(huán)境條件（如氣候條件、土壤條件、生物條件、地理?xiàng)l件等）的影響，也受人類自身行為因素即人為條件（如開(kāi)墾、采伐等）的影響。而且，現(xiàn)代人類社會(huì)的發(fā)展表明，人類自身生存狀態(tài)的逐漸惡化在相當(dāng)大程度上源自人類自身對(duì)生存環(huán)境的過(guò)度索取和破壞。因此，研究自然生態(tài)的變遷雖然不能忽視外部生態(tài)環(huán)境的變化，但更主要地應(yīng)是加強(qiáng)對(duì)人類自身行為的控制。如果把生態(tài)學(xué)的上述觀點(diǎn)移植到金融生態(tài)的分析中，筆者認(rèn)為，即使我們僅從金融機(jī)構(gòu)的視角詮釋金融生態(tài)，那么，我們也應(yīng)當(dāng)在關(guān)注金融業(yè)生存發(fā)展的外部法律、經(jīng)濟(jì)、信用和市場(chǎng)等諸環(huán)境的同時(shí)，不能忽視金融體系自身的因子條件在金融生態(tài)變遷中的作用。依此而論，目前學(xué)術(shù)界僅僅將金融生態(tài)詮釋為金融業(yè)或金融機(jī)構(gòu)運(yùn)行的外部環(huán)境的觀點(diǎn)是不全面的。

再次，現(xiàn)代金融活動(dòng)既包括通過(guò)銀行進(jìn)行的間接金融交易，也包括資金供求雙方通過(guò)證券市場(chǎng)進(jìn)行的直接金融交易。因此，研究金融生態(tài)應(yīng)當(dāng)著眼于“廣義”的金融，而不應(yīng)采用我國(guó)傳統(tǒng)的“狹義”金融概念。但是，考察一下國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的關(guān)于金融生態(tài)的研究成果，便不難發(fā)現(xiàn)，這些成果大多以“狹義”金融即間接金融為對(duì)象，并多以銀行業(yè)生態(tài)作為金融生態(tài)研究的具有代表性的外部邊界。至于直接金融的生態(tài)狀況，特別是對(duì)直接金融中作為資金供應(yīng)方的中小投資者群體的生存狀態(tài)卻研究較少。這種從“狹義”金融的角度對(duì)金融生態(tài)進(jìn)行的詮釋顯然難以覆蓋金融生態(tài)這一范疇的完整內(nèi)涵。

鑒于學(xué)術(shù)界對(duì)金融生態(tài)理解的上述缺陷，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)對(duì)金融生態(tài)做如下界定：所謂金融生態(tài)是指各類金融活動(dòng)主體之間、金融活動(dòng)主體與其外部生存環(huán)境之間通過(guò)相互作用、相互影響而形成的相互依賴的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。

如果這樣理解金融生態(tài)的內(nèi)涵，則不難發(fā)現(xiàn)，金融生態(tài)具有以下幾個(gè)基本的特征：

眾所周知，唯物辯證法的范疇是我們認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)的思維形式．唯物辯證法的每一對(duì)范疇都是對(duì)立的統(tǒng)一．它們一方面相互對(duì)立，另一方面又相互依存、相互貫通和相互轉(zhuǎn)化．恩格斯指出，數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式．?dāng)?shù)學(xué)與唯物辯證法的這種天然聯(lián)系，使得范疇間的辯證關(guān)系成為我們解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)解題思路的主要線索．本文試對(duì)解題思路的發(fā)現(xiàn)與范疇間辯證關(guān)系的聯(lián)系作一初步探索，希望對(duì)教學(xué)有所幫助．

一、對(duì)偶范疇間相互對(duì)立關(guān)系的啟迪

思維的定勢(shì)與慣性，是影響解題思路的重要因素．根據(jù)問(wèn)題的具體情況與個(gè)人的思維習(xí)慣，當(dāng)我們從某一角度觀察問(wèn)題或從某一角度入手探索問(wèn)題而陷于困境時(shí)，想到對(duì)偶范疇間的辯證關(guān)系，轉(zhuǎn)而從原來(lái)思維的對(duì)立方面著手考察、分析，則往往尋找到柳暗花明的新境地．

例1設(shè)a＞b＞c．求證：a2b＋b2c＋c2a＞ab2＋bc2＋ca2．

分析與證明：由不等式兩邊的特征與聯(lián)系想到運(yùn)用比較法．證題的關(guān)鍵在于差式（a2b＋b2c＋c2a）－（ab2＋bc2＋ca2）的變形．

變形1．差式＝（a2b－ca2）＋（b2c－ab2）＋（c2a－bc2）

自從金融生態(tài)的概念問(wèn)世以來(lái)，圍繞這一概念的內(nèi)涵，學(xué)者們進(jìn)行了廣泛的探討。更多的人認(rèn)為，“金融生態(tài)”不是指金融業(yè)內(nèi)部的運(yùn)作，而是借用生態(tài)學(xué)的概念來(lái)比喻金融業(yè)運(yùn)行的外部環(huán)境，主要包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法制環(huán)境、信用環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和制度環(huán)境等。按照這種理解，金融生態(tài)可以更明確地用“金融生態(tài)環(huán)境”來(lái)表述。例如，著名金融專家夏斌就認(rèn)為，金融生態(tài)就是金融發(fā)展的環(huán)境。李揚(yáng)擔(dān)綱完成的《中國(guó)城市金融生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)》更是以“金融生態(tài)環(huán)境”的概念代替“金融生態(tài)”，并認(rèn)為構(gòu)成金融生態(tài)環(huán)境的要素按重要性排序，依次是法制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、金融部門(mén)的獨(dú)立性、企業(yè)的誠(chéng)信、地方金融發(fā)展、地方政府的公共服務(wù)與辦事效率、社會(huì)誠(chéng)信、中介服務(wù)和社會(huì)保障。此外，也有學(xué)者從生態(tài)學(xué)的基本原理出發(fā)，認(rèn)為金融生態(tài)“指各種金融組織為了生存和發(fā)展，與其生存環(huán)境之間及內(nèi)部金融組織相互之間在長(zhǎng)期的密切聯(lián)系和相互作用過(guò)程中，通過(guò)分工、合作所形成的具有一定結(jié)構(gòu)特征，執(zhí)行一定功能作用的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)”（徐諾金，2005）。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，上述對(duì)金融生態(tài)的詮釋為人們客觀認(rèn)識(shí)和深入研究金融生態(tài)奠定了基礎(chǔ)。但是，筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)界目前對(duì)金融生態(tài)的理解仍存在一定的偏頗，因此，仍有必要對(duì)這一范疇的內(nèi)涵做進(jìn)一步的探索。

首先，按照最通常的理解，所謂金融就是指貨幣資金的融通。資金的融通必然牽涉到不同的主體。在現(xiàn)代金融制度中，資金的融通至少牽涉到資金供應(yīng)者、資金需求者和金融中介機(jī)構(gòu)三個(gè)最基本的主體要素，三個(gè)主體要素中任何一個(gè)要素的缺失都難以達(dá)成現(xiàn)實(shí)的金融交易。因此，研究金融生態(tài)不僅要以金融機(jī)構(gòu)為著眼點(diǎn)（盡管金融機(jī)構(gòu)是現(xiàn)代金融活動(dòng)的組織者和金融市場(chǎng)的構(gòu)造者），而且要以其他主體要素為著眼點(diǎn)，即要全面研究和揭示金融主體要素的生存和發(fā)展?fàn)顩r。但是，學(xué)術(shù)界對(duì)金融生態(tài)的現(xiàn)有詮釋基本都以金融機(jī)構(gòu)為視角，忽略了其他金融主體的存在及生存狀態(tài)，因而難以完整地透視金融生態(tài)這一范疇的全部?jī)?nèi)涵。

其次，在生態(tài)學(xué)中，生物的性態(tài)特別是作為萬(wàn)物主宰的人類的生存狀態(tài)，既受各種客觀生態(tài)因子即環(huán)境條件（如氣候條件、土壤條件、生物條件、地理?xiàng)l件等）的影響，也受人類自身行為因素即人為條件（如開(kāi)墾、采伐等）的影響。而且，現(xiàn)代人類社會(huì)的發(fā)展表明，人類自身生存狀態(tài)的逐漸惡化在相當(dāng)大程度上源自人類自身對(duì)生存環(huán)境的過(guò)度索取和破壞。因此，研究自然生態(tài)的變遷雖然不能忽視外部生態(tài)環(huán)境的變化，但更主要地應(yīng)是加強(qiáng)對(duì)人類自身行為的控制。如果把生態(tài)學(xué)的上述觀點(diǎn)移植到金融生態(tài)的分析中，筆者認(rèn)為，即使我們僅從金融機(jī)構(gòu)的視角詮釋金融生態(tài)，那么，我們也應(yīng)當(dāng)在關(guān)注金融業(yè)生存發(fā)展的外部法律、經(jīng)濟(jì)、信用和市場(chǎng)等諸環(huán)境的同時(shí)，不能忽視金融體系自身的因子條件在金融生態(tài)變遷中的作用。依此而論，目前學(xué)術(shù)界僅僅將金融生態(tài)詮釋為金融業(yè)或金融機(jī)構(gòu)運(yùn)行的外部環(huán)境的觀點(diǎn)是不全面的。

再次，現(xiàn)代金融活動(dòng)既包括通過(guò)銀行進(jìn)行的間接金融交易，也包括資金供求雙方通過(guò)證券市場(chǎng)進(jìn)行的直接金融交易。因此，研究金融生態(tài)應(yīng)當(dāng)著眼于“廣義”的金融，而不應(yīng)采用我國(guó)傳統(tǒng)的“狹義”金融概念。但是，考察一下國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的關(guān)于金融生態(tài)的研究成果，便不難發(fā)現(xiàn)，這些成果大多以“狹義”金融即間接金融為對(duì)象，并多以銀行業(yè)生態(tài)作為金融生態(tài)研究的具有代表性的外部邊界。至于直接金融的生態(tài)狀況，特別是對(duì)直接金融中作為資金供應(yīng)方的中小投資者群體的生存狀態(tài)卻研究較少。這種從“狹義”金融的角度對(duì)金融生態(tài)進(jìn)行的詮釋顯然難以覆蓋金融生態(tài)這一范疇的完整內(nèi)涵。

鑒于學(xué)術(shù)界對(duì)金融生態(tài)理解的上述缺陷，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)對(duì)金融生態(tài)做如下界定：所謂金融生態(tài)是指各類金融活動(dòng)主體之間、金融活動(dòng)主體與其外部生存環(huán)境之間通過(guò)相互作用、相互影響而形成的相互依賴的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。

如果這樣理解金融生態(tài)的內(nèi)涵，則不難發(fā)現(xiàn)，金融生態(tài)具有以下幾個(gè)基本的特征：

眾所周知，唯物辯證法的范疇是我們認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)的思維形式．唯物辯證法的每一對(duì)范疇都是對(duì)立的統(tǒng)一．它們一方面相互對(duì)立，另一方面又相互依存、相互貫通和相互轉(zhuǎn)化．恩格斯指出，數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式．?dāng)?shù)學(xué)與唯物辯證法的這種天然聯(lián)系，使得范疇間的辯證關(guān)系成為我們解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)解題思路的主要線索．本文試對(duì)解題思路的發(fā)現(xiàn)與范疇間辯證關(guān)系的聯(lián)系作一初步探索，希望對(duì)教學(xué)有所幫助．

一、對(duì)偶范疇間相互對(duì)立關(guān)系的啟迪

思維的定勢(shì)與慣性，是影響解題思路的重要因素．根據(jù)問(wèn)題的具體情況與個(gè)人的思維習(xí)慣，當(dāng)我們從某一角度觀察問(wèn)題或從某一角度入手探索問(wèn)題而陷于困境時(shí)，想到對(duì)偶范疇間的辯證關(guān)系，轉(zhuǎn)而從原來(lái)思維的對(duì)立方面著手考察、分析，則往往尋找到柳暗花明的新境地．

例1設(shè)a＞b＞c．求證：a2b＋b2c＋c2a＞ab2＋bc2＋ca2．

分析與證明：由不等式兩邊的特征與聯(lián)系想到運(yùn)用比較法．證題的關(guān)鍵在于差式（a2b＋b2c＋c2a）－（ab2＋bc2＋ca2）的變形．

變形1．差式＝（a2b－ca2）＋（b2c－ab2）＋（c2a－bc2）