協(xié)調(diào)統(tǒng)一范文10篇

【摘要】本文首先從會計、統(tǒng)計核算的依據(jù)及經(jīng)濟指標在企業(yè)經(jīng)濟核算體系中的作用出發(fā)，闡述了會計、統(tǒng)計核算統(tǒng)一的可能性與必要性。其次，本文論述了會計、統(tǒng)計核算統(tǒng)一協(xié)調(diào)中的主要差異，主要從會計、統(tǒng)計核算在管理體制上的差異，生產(chǎn)經(jīng)營成果，核算方法的差異，收益分配，核算分類上的差異及經(jīng)濟效益衡量指標等方面論述了會計統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一勢在必行。最后，本文論述了會計統(tǒng)計協(xié)調(diào)統(tǒng)一的構(gòu)想，以期為我國建立新的國民經(jīng)濟核算體系提供參考。

【關(guān)鍵詞】會計統(tǒng)計核算增加值存貨

國民經(jīng)濟核算是把國民經(jīng)濟作為整體，利用會計與統(tǒng)計相結(jié)合的方法對社會經(jīng)濟運行過程中的數(shù)量關(guān)系進行系統(tǒng)、完整、統(tǒng)一的核算，它是宏觀經(jīng)濟信息系統(tǒng)的核心，是進行宏觀經(jīng)濟管理和決策的基礎(chǔ)。要建立市場經(jīng)濟下新的國民經(jīng)濟核算體系，關(guān)鍵是要解決好會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一問題。

一、會計、統(tǒng)計核算協(xié)調(diào)統(tǒng)一的可能性與必要性

會計學與統(tǒng)計學是兩門具有典型計量特征的應(yīng)用科學，只是會計學主要應(yīng)用于社會經(jīng)濟領(lǐng)域，而統(tǒng)計學應(yīng)用得更廣泛。就社會經(jīng)濟領(lǐng)域的作用而言，作為計量手段，它們之間有相通之處。在企業(yè)經(jīng)營管理中，會計、統(tǒng)計通過各自的核算職能來實現(xiàn)對企業(yè)經(jīng)濟活動進行核算監(jiān)督和服務(wù)的共同目標。兩者的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下方面：會計、統(tǒng)計核算的依據(jù)相同，使用相同的原始記錄和原始憑證，相互使用對方的核算成果；會計、統(tǒng)計核算所使用的很多經(jīng)濟指標相同，如資產(chǎn)、負債等，其核算口徑和計算方法也是一致的；會計、統(tǒng)計核算在企業(yè)經(jīng)濟核算體系中是相輔相成的，兩者分別從不同角度共同搜集、整理和反映企業(yè)經(jīng)濟活動信息，雙方提供的信息具有互補性。兩種核算存在的內(nèi)在聯(lián)系為兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一提供了廣泛的可能性，同時兩種核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一也是強化企業(yè)整體核算的必然選擇。

在計劃經(jīng)濟體制下，會計、統(tǒng)計核算長期分家，自成體系，不僅造成大量的重復勞動，而且數(shù)出多門，相互矛盾，淡化了企業(yè)經(jīng)濟核算的整體作用。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是市場的主體，要使企業(yè)在激烈的市場競爭中求生存、謀發(fā)展，就必須強化會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，講求核算資料的質(zhì)量，提高核算工作效率，充分發(fā)揮核算整體效應(yīng)，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。

摘要：隨著室內(nèi)裝飾行業(yè)的發(fā)展和人們對生活品質(zhì)的更高要求，室內(nèi)設(shè)計也從單一的空間設(shè)計過渡到色彩及軟裝飾設(shè)計，同時影響著整體設(shè)計風格。色彩的搭配和軟裝飾的應(yīng)用逐漸成為設(shè)計的焦點，常常賴以吸引人們的眼球，能給人帶來視覺上的差異和藝術(shù)上的享受。

關(guān)鍵詞：色彩心理；軟裝飾應(yīng)用；協(xié)調(diào)統(tǒng)一

室內(nèi)設(shè)計更是對色彩及軟裝飾有了更高層次的要求，軟裝飾就好比是一條璀璨美麗的鉆石項鏈，搭配得當可以讓人頓時眼前一亮。一個好的設(shè)計方案講求整體性，使裝飾從空間到人的自然過渡，確保“空間——環(huán)境——人”三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這就需要設(shè)計師們與時俱進，不斷創(chuàng)意。本文由中國論文聯(lián)盟收集整理。

一、色彩與人的視覺心理

認識色彩要從色彩的視覺基礎(chǔ)理論和色彩視覺心理反應(yīng)入手。色彩視覺心理是不同波長色彩的光信息作用于人的視覺器管，通過視覺神經(jīng)傳入大腦后，經(jīng)過思維，與以往的記憶及經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)想，從而形成一系列的色彩心理反應(yīng)。色彩的應(yīng)用的要人性化，符合人們的生理及心理需求。

(一)色彩產(chǎn)生的視覺效果

一、室內(nèi)設(shè)計色彩的原則與要求

在進行室內(nèi)色彩設(shè)計時，要考慮的問題，遵循的原則與要求有以下幾點：1.空間的使用目的：選擇色彩應(yīng)與使用環(huán)境的功能要求、氣氛、意境要求相適應(yīng)。不同的使用空間對色彩的要求自然不同。如酒吧、臥室、醫(yī)院、休息室等內(nèi)部空間的色彩設(shè)計一定是有區(qū)別的。2.空間的大小、形式：要考慮通過色彩的擴張與收縮、前進與后退的物理性質(zhì)，來調(diào)整空間的大小、形式，以達到設(shè)計意圖。3.空間所處的方位：空間所處的方位不同，自然光線作用下的色彩便不同，冷暖感也有差別，所以要用色彩來調(diào)整。4.使用者自身的情況：應(yīng)根據(jù)使用者的性格、愛好、年齡、性別、職業(yè)、文化程度的不同，有區(qū)別的進行色彩設(shè)計。在符合原則的前提下，盡可能的滿足使用者的要求。5.使用者在空間內(nèi)的活動時間長短：長時間使用的房間色彩對視覺的作用，要比短時間使用房間的色彩強得多。色相、彩度對比要有所差別，長時間活動的空間，其色彩設(shè)計要從減少視覺疲勞的角度考慮。6.周圍環(huán)境：室內(nèi)色彩要與窗外的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，還要考慮使用空間與相鄰房間的有機聯(lián)系。7.色調(diào)與整體效果：考慮用怎樣的色調(diào)來創(chuàng)造整體效果。8.盡量限定顏色：“少就是多”這一理念付諸實驗的瑪麗匡特在室內(nèi)設(shè)計中色彩搭配色彩數(shù)量過多，會影響視覺的整體感，不利于身心健康，以色彩簡單、統(tǒng)一為基準。9.結(jié)合材料與室內(nèi)結(jié)構(gòu)、樣式風格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一：古典風格的色彩凝重，現(xiàn)代風格的色彩明快，對此必須加以注意。并注意裝飾材料的色彩特征。10.與照明的關(guān)系：參考光源和照明方式帶來的色彩變化。11.與地域的關(guān)系：每個地區(qū)由于自然、人文的環(huán)境差異都形成地域獨特性文化，是由地理、氣候、歷史、民族、人文、習俗、文化、經(jīng)濟影響的。所以我們要避免色彩搭配的“水土不服”，就像歐洲婚慶用白色而我們國家葬禮才會用白色。12.與宗教信仰的關(guān)系：藝術(shù)與宗教的關(guān)系是很密切的。色彩的藝術(shù)形式不能單純的用來審美，要考慮色彩搭配與宗教的結(jié)合而相互作用。13.與風俗習慣的關(guān)系：風俗習慣是有民族、地域、歷史、環(huán)境等因素淀積而來的。由風俗習慣形成的觀念比較牢固，因此會形成態(tài)度明確的選擇。例如，紅色在中國是傳統(tǒng)的喜色；表達著喜慶、幸福。幸運的象征。升官、發(fā)財、新婚、新房、新年，所謂“紅事”都用紅色。

二、室內(nèi)設(shè)計中的色彩配置

1.類似色配置法。在設(shè)計室內(nèi)空間時，如果使用比較接近的類似色，并輔以其明度的變化，可以在室內(nèi)空間里有一種既變化又統(tǒng)一的視覺效果，穩(wěn)重而不失活潑。比如，都有黃色素的綠色、黃色、橙色特別容易產(chǎn)生一致性。而且具有不同色素的變化，使整個室內(nèi)空間展現(xiàn)出一種華貴典雅的感覺，彰顯個性。2.單色配置法。如果某些室內(nèi)設(shè)計想要使用單一的色彩，那么可以變換調(diào)整這種色彩的亮度以及彩度來達到生動的效果。比如說：可以使用淡黃色的臥室墻面、土黃色的地板和明黃色的床上用品來互相搭配，就會達到房間整體黃色調(diào)的突顯，同時也烘托出和諧統(tǒng)一的氛圍，并不會因為單一的顏色而感到單調(diào)，反而得到的是和諧而生動的感受。3.對比色配置法。通過選擇有強烈對比的色彩來展現(xiàn)色彩之間的沖突與對比的效果。例如紅色、綠色、藍色等，通過彼此間的對比搭配，會使人感覺紅色更紅，綠色更綠，藍色更藍。通過高強度的對比色之間的變化，同時配以明度和彩度的調(diào)整，呈現(xiàn)出既鮮明對比又不顯突兀的和諧畫面。對比色的運用能夠讓人感受到華麗而又活潑、明快又和諧的體驗。在對比色的使用中，要恰當運用中間色來進行過渡，可以展現(xiàn)出現(xiàn)好的視覺效果。舉個例子，就如同如果想從紅色的地板過度到黃色的墻壁，最好要中間加置一個有中間色的踢腳板，使整個色彩更加平穩(wěn)和諧。

三、結(jié)語

色彩作為人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N十分重要的特殊“語言”，時刻傳達著人們的喜怒哀樂。作為室內(nèi)裝飾的重要應(yīng)用，想要表現(xiàn)出色彩在整體設(shè)計中的感染力，就必須要牢牢把握色彩的搭配規(guī)律。充分掌握了色彩的理論知識，才能在現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計中表現(xiàn)出更與眾不同的感染力與視覺沖擊，在整個裝飾設(shè)計中達到事半功倍的效果。

摘要：本文首先從會計、統(tǒng)計核算的依據(jù)及經(jīng)濟指標在企業(yè)經(jīng)濟核算體系中的作用出發(fā)，闡述了會計、統(tǒng)計核算統(tǒng)一的可能性與必要性。其次，本文論述了會計、統(tǒng)計核算統(tǒng)一協(xié)調(diào)中的主要差異，主要從會計、統(tǒng)計核算在管理體制上的差異，生產(chǎn)經(jīng)營成果，核算方法的差異，收益分配，核算分類上的差異及經(jīng)濟效益衡量指標等方面論述了會計統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一勢在必行。最后，本文論述了會計統(tǒng)計協(xié)調(diào)統(tǒng)一的構(gòu)想，以期為我國建立新的國民經(jīng)濟核算體系提供參考。

關(guān)鍵詞：會計統(tǒng)計核算增加值存貨

國民經(jīng)濟核算是把國民經(jīng)濟作為整體，利用會計與統(tǒng)計相結(jié)合的方法對社會經(jīng)濟運行過程中的數(shù)量關(guān)系進行系統(tǒng)、完整、統(tǒng)一的核算，它是宏觀經(jīng)濟信息系統(tǒng)的核心，是進行宏觀經(jīng)濟管理和決策的基礎(chǔ)。要建立市場經(jīng)濟下新的國民經(jīng)濟核算體系，關(guān)鍵是要解決好會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一問題。

一、會計、統(tǒng)計核算協(xié)調(diào)統(tǒng)一的可能性與必要性

會計學與統(tǒng)計學是兩門具有典型計量特征的應(yīng)用科學，只是會計學主要應(yīng)用于社會經(jīng)濟領(lǐng)域，而統(tǒng)計學應(yīng)用得更廣泛。就社會經(jīng)濟領(lǐng)域的作用而言，作為計量手段，它們之間有相通之處。在企業(yè)經(jīng)營管理中，會計、統(tǒng)計通過各自的核算職能來實現(xiàn)對企業(yè)經(jīng)濟活動進行核算監(jiān)督和服務(wù)的共同目標。兩者的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下方面：會計、統(tǒng)計核算的依據(jù)相同，使用相同的原始記錄和原始憑證，相互使用對方的核算成果；會計、統(tǒng)計核算所使用的很多經(jīng)濟指標相同，如資產(chǎn)、負債等，其核算口徑和計算方法也是一致的；會計、統(tǒng)計核算在企業(yè)經(jīng)濟核算體系中是相輔相成的，兩者分別從不同角度共同搜集、整理和反映企業(yè)經(jīng)濟活動信息，雙方提供的信息具有互補性。兩種核算存在的內(nèi)在聯(lián)系為兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一提供了廣泛的可能性，同時兩種核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一也是強化企業(yè)整體核算的必然選擇。

在計劃經(jīng)濟體制下，會計、統(tǒng)計核算長期分家，自成體系，不僅造成大量的重復勞動，而且數(shù)出多門，相互矛盾，淡化了企業(yè)經(jīng)濟核算的整體作用。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是市場的主體，要使企業(yè)在激烈的市場競爭中求生存、謀發(fā)展，就必須強化會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，講求核算資料的質(zhì)量，提高核算工作效率，充分發(fā)揮核算整體效應(yīng)，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。

[內(nèi)容提要]法律的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化是當今國際社會法律發(fā)展的大趨勢。非洲法律的多樣性影響非洲各國之間、非洲國家與其他大陸國家之間貿(mào)易的發(fā)展，且阻礙非洲經(jīng)濟一體化目標的實現(xiàn)。非洲國家應(yīng)毫不遲疑地排除不利于經(jīng)濟合作的法律方面的障礙，且應(yīng)在經(jīng)濟合作的主要領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)實體法和程序法的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在現(xiàn)實中，非洲各國通常采用統(tǒng)一法和示范法進行國際商法的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。此外，還必須重視比較法的作用。相對而言，非洲國際商法的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化應(yīng)首先在區(qū)域內(nèi)進行，有些事項可在區(qū)域內(nèi)和全球范圍內(nèi)同時進行。截至目前，非洲商法協(xié)調(diào)組織在非洲國際商法的區(qū)域性統(tǒng)一與協(xié)調(diào)方面成果最顯著。可以認為，非洲國際商法的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化之路是漫長的，主要任務(wù)只能由非洲人自己來完成。

關(guān)鍵詞非洲國際商法統(tǒng)一化協(xié)調(diào)化

經(jīng)濟全球化是當代社會的基本特征之一，它在加速推進國際商法的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化進程。在此進程中，非洲亦不應(yīng)被邊緣化。

非洲國際商法統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化的成因

（一）經(jīng)濟全球化是非洲國際商法統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化的根本原因

正如經(jīng)濟全球化勢不可擋一樣，法律的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化運動是當今國際社會法律發(fā)展的一大趨勢，具有歷史的必然性，其成因是多方面的，而經(jīng)濟全球化是其根本原因。①隨著經(jīng)濟全球化進程的加速深入發(fā)展，各國間的聯(lián)系和交往日益頻繁，跨國民商事關(guān)系以前所未有的數(shù)量發(fā)生，國際經(jīng)濟競爭日益激烈，各國為了吸納國際資金、技術(shù)和人員，無不在改善其國內(nèi)法律環(huán)境，這樣就需要各國法律之間互相交流，互相借鑒，這有利于各國法律消除差異，趨向統(tǒng)一；而就整個國際社會而言，要謀求共同發(fā)展，保證國際社會正常的經(jīng)濟貿(mào)易活動的安全，進一步推動國家經(jīng)濟貿(mào)易交往的擴張和深化，則需要制定更多的國際條約來規(guī)范國際商事關(guān)系，努力建立起反映國際經(jīng)濟新秩序的國際法律環(huán)境。法律的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化正是在這一背景下應(yīng)運而生的。

[內(nèi)容提要]法律的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化是當今國際社會法律發(fā)展的大趨勢。非洲法律的多樣性影響非洲各國之間、非洲國家與其他大陸國家之間貿(mào)易的發(fā)展，且阻礙非洲經(jīng)濟一體化目標的實現(xiàn)。非洲國家應(yīng)毫不遲疑地排除不利于經(jīng)濟合作的法律方面的障礙，且應(yīng)在經(jīng)濟合作的主要領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)實體法和程序法的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在現(xiàn)實中，非洲各國通常采用統(tǒng)一法和示范法進行國際商法的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。此外，還必須重視比較法的作用。相對而言，非洲國際商法的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化應(yīng)首先在區(qū)域內(nèi)進行，有些事項可在區(qū)域內(nèi)和全球范圍內(nèi)同時進行。截至目前，非洲商法協(xié)調(diào)組織在非洲國際商法的區(qū)域性統(tǒng)一與協(xié)調(diào)方面成果最顯著。可以認為，非洲國際商法的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化之路是漫長的，主要任務(wù)只能由非洲人自己來完成。

關(guān)鍵詞非洲國際商法統(tǒng)一化協(xié)調(diào)化

經(jīng)濟全球化是當代社會的基本特征之一，它在加速推進國際商法的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化進程。在此進程中，非洲亦不應(yīng)被邊緣化。

非洲國際商法統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化的成因

（一）經(jīng)濟全球化是非洲國際商法統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化的根本原因

正如經(jīng)濟全球化勢不可擋一樣，法律的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化運動是當今國際社會法律發(fā)展的一大趨勢，具有歷史的必然性，其成因是多方面的，而經(jīng)濟全球化是其根本原因。①隨著經(jīng)濟全球化進程的加速深入發(fā)展，各國間的聯(lián)系和交往日益頻繁，跨國民商事關(guān)系以前所未有的數(shù)量發(fā)生，國際經(jīng)濟競爭日益激烈，各國為了吸納國際資金、技術(shù)和人員，無不在改善其國內(nèi)法律環(huán)境，這樣就需要各國法律之間互相交流，互相借鑒，這有利于各國法律消除差異，趨向統(tǒng)一；而就整個國際社會而言，要謀求共同發(fā)展，保證國際社會正常的經(jīng)濟貿(mào)易活動的安全，進一步推動國家經(jīng)濟貿(mào)易交往的擴張和深化，則需要制定更多的國際條約來規(guī)范國際商事關(guān)系，努力建立起反映國際經(jīng)濟新秩序的國際法律環(huán)境。法律的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化正是在這一背景下應(yīng)運而生的。

1概述

1.1電力企業(yè)集團財產(chǎn)保險統(tǒng)一管理的基本概念

1.1.1電力企業(yè)財產(chǎn)保險的定義

電力企業(yè)財產(chǎn)保險，是指電力企業(yè)根據(jù)合同約定，向承保的保險公司即保險人交付保險費，保險人按保險合同的約定對所承保的財產(chǎn)及其有關(guān)利益因自然災(zāi)害或意外事故造成的損失承擔賠償責任的保險。

1.1.2電力企業(yè)集團財產(chǎn)保險統(tǒng)一管理的基本概念

電力企業(yè)集團財產(chǎn)保險統(tǒng)一管理，是指電力企業(yè)集團以“低成本、高保障”為宗旨，有效地轉(zhuǎn)移企業(yè)資產(chǎn)風險，將所轄各單位財產(chǎn)保險業(yè)務(wù)進行統(tǒng)一規(guī)范管理的手段。

摘要：中國傳統(tǒng)美學思想內(nèi)涵十分豐富，其思想精粹主要包括：中和之美、協(xié)調(diào)之美、和善之美、和合之美等和諧思維。“中和之美”是中華民族最高審美標準；“協(xié)調(diào)之美”是貫穿于中國傳統(tǒng)美學思想始終的審美價值取向；“和善之美”是中華民族特有的審美思維方式；“和合之美”是中華民族特有的審美觀。研究和弘揚中國傳統(tǒng)美學的思想精粹，具有重要的理論意義和實踐意義。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)美學思想精粹和諧思維

美學是研究美的本質(zhì)、標準、規(guī)律的科學，是從哲學中分離出來的一個重要分支。在中國古代，雖然沒有形成一個現(xiàn)代意義上的完整的美學學科，但卻形成了極為豐富的美學思想。研究中國傳統(tǒng)美學思想精粹，對于豐富中國現(xiàn)代美學，促進現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展具有重要的理論意義和實踐意義。

一、中和之美

所謂“中和”，是指人們認識和解決問題所采取的不偏不倚、執(zhí)中適度的思維方式。中國傳統(tǒng)的“中和”思維最早可以追溯到《周易》。《易傳》中有關(guān)“中和”的論述不下三十處，其中凡帶“中”的卦艾都是吉卦、吉艾。“凡吉占都是因為能‘正中’、‘得中’、‘中正’、‘黃中通理’等”。這說明當時人們對“中和”、“執(zhí)中”、“尚中”已有了初步的認識。這種“執(zhí)中”、“尚中”的中和思維在儒家學說中得到了發(fā)展，并逐步演化成中華民族的思維方式。除了受“天人合一”的思想影響外，中和思維集中體現(xiàn)了儒家的“中庸之道”。中庸之道是中和思維的理論基礎(chǔ)。“中庸之道”要求人們在為人處世方面采取“適度”原則，反對“過”與“不及”。從哲學視角看，中和思維是古代樸素辯證法的表現(xiàn)。辯證法認為，事物質(zhì)和量的統(tǒng)一就是度，事物的變化是從量變開始的，量變到一定程度就會發(fā)生質(zhì)變，度兩端的關(guān)節(jié)點是由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)折點。因此，凡事必須掌握“適度”的原則。中和思維正是對“度”的正確把握。從倫理學的視角看，“中庸”是儒家的最高道德標準。孔子明確提出了“中庸之德”的觀點。《論語·雍也》說：“中庸之為德也”。在孔子的影響下，荀子一也主張根據(jù)“中庸之道”來修身養(yǎng)性，培養(yǎng)中和思維。

從美學的視角看，“中和”是儒家的最高審美標準。《禮記·中庸》說：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”。孔子主張執(zhí)兩用中，注重對中和之美的追求。在做人方面，孔子認為“中和”是君子應(yīng)有的美德，“文質(zhì)彬彬，然后君子”。Lzl在藝術(shù)創(chuàng)作方面，孔子評價《關(guān)唯》是“樂而不淫，哀而不傷”，實現(xiàn)了“中和之美”。《樂記》把“中和”作為音樂的審美標準，認為“中和”是音樂的本質(zhì)，以“中和”為美；“樂者，天地之中和也”。在儒家思想的影響下，“中和之美”成了中國歷代藝術(shù)家推崇的審美標準。與中國傳統(tǒng)的中和思維相比，西方古代也有講“中和之美”的學者，只不過時間稍晚于中國。德漠克利特、蘇格拉底、柏拉圖雖然也談及過“中和”問題，但未能展開。在古希臘，對“中和”或“中庸”研究最深刻的人是亞里士多德。他明確指出：“過度與不及都屬于惡，中庸才是德性”，“中庸是最高的善和極端的美”。他還說：“人們對于優(yōu)秀成果的評論，習慣說增一分則過長，減一分則過短。這就是說過度與不及都是對優(yōu)秀的破壞，只有中道才能保持它”。川可見，亞里士多德的“中道之美”與中國傳統(tǒng)的“中和之美”十分相似，反映了人類審美思維方式的共性。但西方的中道思維未能傳承下去，后來被西方近代的“對立思維”所取代。而中國傳統(tǒng)的“中和思維”卻一直延傳到今天。因此，可以說：“中和之美”是中華民族審美思維方式的顯著特色。

財政日常管理是財政部門業(yè)務(wù)科室的主要工作，是實現(xiàn)財政職能的重要手段，包括預算管理、國有資產(chǎn)管理、會計管理、政府采購管理、集中核算管理等等。財政管理主要是通過計劃管理、制度管理和監(jiān)督管理來進行的。通過科學制定財政資金使用計劃（預算）來分配財政資金；通過財政制度管理控制使用資金，如實行會計集中核算、工資統(tǒng)發(fā)、政府采購制度；監(jiān)督管理，就是通過監(jiān)督檢查發(fā)現(xiàn)并糾正在財政資金計劃、執(zhí)行、使用中的問題來保證計劃實施和制度落實。這些管理行為有的是財政內(nèi)部職能科室獨立完成的，有的是需要幾個科室共同來完成。財政監(jiān)督管理過去體現(xiàn)在財政各職能科室當中，而今成立財政監(jiān)督專門機構(gòu)以后，應(yīng)由這一機構(gòu)統(tǒng)一協(xié)調(diào)來完成。從實踐看，這種統(tǒng)一協(xié)調(diào)還需要進一步加強，不然，就存在財政各業(yè)務(wù)部門之間及與財政監(jiān)督專職機構(gòu)之間各自為政的問題，其結(jié)果一是增加了檢查成本，造成人力、物力的浪費；二是帶來了重復檢查問題出現(xiàn)，形成檢查的死角；三是給財政監(jiān)督工作造成不力影響，弱化檢查力度，從而影響財政管理目標的實現(xiàn)。因此，財政監(jiān)督只有結(jié)合財政日常管理去進行，才能有效開展工作。

一、財政監(jiān)督統(tǒng)一協(xié)調(diào)進行的影響因素

（一）財政監(jiān)督專門機構(gòu)在整個財政管理體系中的地位在人們的認識中尚未引起足夠重視。在機構(gòu)設(shè)置上，考慮檢查部門的級別層次及獨立性對實施檢查的影響而情況不一，有的地方從財政部門獨立出來，有的地方屬財政部門的二級局，有的地方仍屬財政的一個科室，在客觀上給人們一種誤解，認為有審計等部門，財政監(jiān)督可大可小存在意義不大，只是在原“三查辦”基礎(chǔ)上換個名，在實際業(yè)務(wù)開展上，重視違紀查處而忽略計劃及執(zhí)行的檢查。基于財政監(jiān)督的職能，應(yīng)該看到，財政監(jiān)督機構(gòu)是財政的一個綜合部門，因為無論在對內(nèi)或是對外監(jiān)督方面，都與財政業(yè)務(wù)息息相關(guān)。這個機構(gòu)的設(shè)置是強化財政監(jiān)督管理的重要措施。

（二）財政監(jiān)督的職能轉(zhuǎn)變還沒有全面實現(xiàn)，對其效績評價有失偏坡。財政監(jiān)督既包括對財政收入的監(jiān)督，又包括對財政支出的監(jiān)督；既包括對經(jīng)濟行為的事后監(jiān)督，也應(yīng)包括事前和事中監(jiān)督。從當前實際運行看，其職能沒有全面得到發(fā)揮，表現(xiàn)在檢查內(nèi)容上突出會計信息質(zhì)量，在檢查時段上突出事后監(jiān)督，在檢查范圍上突出了對外監(jiān)督，而其他方面的檢查時有時無，沒有達到經(jīng)常化、制度化。在人們的觀念中還存在著，發(fā)現(xiàn)的問題越多越好，罰款的額度越大越好的認識，結(jié)果是為檢查而檢查，使財政監(jiān)督偏離了為財政管理目標服務(wù)的軌道。

（三）財政內(nèi)部上下級之間“條條管理”的運行機制阻礙了財政監(jiān)督工作的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。財政各職能科室往往與上級財政部門的相關(guān)機構(gòu)進行業(yè)務(wù)聯(lián)系，一些財政的文件精神、政策變化不能及時反饋到財政監(jiān)督機構(gòu)。一些財政改革的具體規(guī)定辦法不能與財政監(jiān)督部門溝通，從而造成各唱各的調(diào)，各吹各的號，使財政監(jiān)督檢查常常處于被動地位。

（四）財政監(jiān)督機構(gòu)檢查力量不足影響統(tǒng)一協(xié)調(diào)。財政監(jiān)督機構(gòu)應(yīng)該成為綜合性部門，那么，要求財政監(jiān)督機構(gòu)要有相應(yīng)的檢查力量，而力量由數(shù)量和質(zhì)量組成，從質(zhì)量講，人員及其素質(zhì)應(yīng)達到相應(yīng)的水平。具體說應(yīng)該熟悉財政的基本知識，熟悉財政的相關(guān)業(yè)務(wù)，熟悉財政的各項政策。在財政監(jiān)督機構(gòu)成立后，上級部門組織了相關(guān)培訓，經(jīng)常舉辦財政監(jiān)督科研活動，部門也組織不斷地學習，但受到業(yè)務(wù)開展的限制，實踐學習的機會少，提高的程度不很明顯，存在著懂財務(wù)的人多，懂財政的人員少；專業(yè)人員多，綜合性人才少的問題。這些問題的存在影響了機構(gòu)的整體威信和形象，同時也影響著統(tǒng)一協(xié)調(diào)進行。

堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，對于新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作具有十分重要的指導意義。首先，以人為本的發(fā)展觀，是做好新時期統(tǒng)戰(zhàn)工作的政治基礎(chǔ)。統(tǒng)戰(zhàn)工作是做人的工作，做學有專長、事業(yè)有成者的工作。統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本任務(wù)就是爭取人心、凝聚力量。要按照“三個有利于”的標準，把社會各階層的一切積極力量和有利因素充分的調(diào)動起來，為社會主義服務(wù)，為經(jīng)濟發(fā)展和全面建設(shè)小康社會服務(wù)，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一服務(wù)。做好新時期統(tǒng)戰(zhàn)工作，就是要堅持以人為本，進一步密切與各統(tǒng)戰(zhàn)對象的聯(lián)系，切實保障和維護他們合法、合理的的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，從他們的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，并通過他們，把發(fā)展的成果惠及全體人民。

其次，全面發(fā)展的觀點，是和統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本原則一脈相承的。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會各項事業(yè)全面進步，這與統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本原則是相一致的。黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來是為黨的總路線、總?cè)蝿?wù)服務(wù)的。發(fā)展是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是各派參政議政的第一要務(wù)，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士團結(jié)奮斗的第一要務(wù)。統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本原則是圍繞中心，服務(wù)大局，在新的歷史時期，就是要緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，牢固樹立為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的指導思想，充分調(diào)動各方面黨外人士的積極性，為全面建設(shè)小康社會服務(wù)，為改革、發(fā)展、穩(wěn)定服務(wù)。

再次，協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點，是鞏固黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導地位的重要保障。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是統(tǒng)籌發(fā)展，共同發(fā)展。在統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域，協(xié)調(diào)發(fā)展包括促使經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，也包括促使各種所有制經(jīng)濟與社會主義市場經(jīng)濟相協(xié)調(diào)，在堅持社會主義原則的基礎(chǔ)上，求同存異，共同發(fā)展。要鞏固我們黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的政治領(lǐng)導地位，就要按照“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”的原則，積極協(xié)調(diào)廣大統(tǒng)戰(zhàn)對象的利益關(guān)系，圍繞“大團結(jié)、大聯(lián)合”的主題，使統(tǒng)戰(zhàn)對象為全面建設(shè)小康社會服務(wù)，為基層民主政治建設(shè)服務(wù)，為維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一服務(wù)。

那么，怎樣用科學發(fā)展觀指導新時期的統(tǒng)戰(zhàn)工作呢？我認為，具體要做到“四增強、四鞏固”：

一、增強以人為本觀念，鞏固新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級基礎(chǔ)科學發(fā)展觀強調(diào)的是以人為本，對于統(tǒng)戰(zhàn)工作來說，這個“人”，就是廣大的統(tǒng)戰(zhàn)對象；這個“本”，就是廣大統(tǒng)戰(zhàn)對象的根本利益。今年新修改的憲法，把“社會主義事業(yè)的建設(shè)者”納入統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)部構(gòu)成，反映了我們黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線基本理論上的與時俱進。鞏固和發(fā)展新世紀新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要戰(zhàn)略任務(wù)，就要以人為本,充分認識統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部構(gòu)成的發(fā)展變化，在鞏固工人、農(nóng)民和知識分子團結(jié)的基礎(chǔ)上，進一步團結(jié)作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者新的社會階層，不斷為中華民族偉大復興增添新力量。

要堅持以人為本，密切聯(lián)系廣大統(tǒng)戰(zhàn)對象，把維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好廣大統(tǒng)戰(zhàn)對象的根本利益作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的出發(fā)點和落腳點，不斷鞏固新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級基礎(chǔ)，全面提高統(tǒng)一戰(zhàn)線工作水平。一要實施人才強國戰(zhàn)略，認真落實中央《關(guān)于進一步加強人才工作的決定》，拓寬非黨干部的培養(yǎng)和選拔渠道，努力培養(yǎng)高素質(zhì)的黨外人士隊伍，做好優(yōu)秀黨外人士的政治安排工作。二要加強黨外代表人士教育，提高統(tǒng)戰(zhàn)對象的政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導能力和合作共事能力，使他們堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持走中國特色的社會主義道路。三要做好黨外知識分子工作，認真培養(yǎng)和考察黨外知識分子，對優(yōu)秀的黨外知識分子建檔立卡，跟蹤管理，并根據(jù)他們的特長和實際表現(xiàn)，通過各種渠道選拔、推薦進入重要崗位。四要加強海外聯(lián)絡(luò)聯(lián)誼，加強與港澳臺同胞，海外僑胞、留學人員的聯(lián)系交往，在“了解僑情，理解僑心，維護僑益，發(fā)揮僑力”四個環(huán)節(jié)上下功夫，維護和促進祖國的繁榮、穩(wěn)定與發(fā)展，共同反對“臺獨”，反對分裂，為促進祖國完全統(tǒng)一而奮斗。“公務(wù)員之家”版權(quán)所有