心理阻抗范文10篇

[摘要]德育教育過程中的心理阻抗則是指學(xué)生頭腦中存在著的阻礙理解德育的要求、阻礙將這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的需要、內(nèi)化為自身品質(zhì)的心理因素，它使學(xué)生對德育采取漠視或拒絕的態(tài)度。心理阻抗的形成既有客觀原因，也有主觀原因，只有對癥下藥，才能有效地消除心理阻抗，最終實(shí)現(xiàn)德育的培養(yǎng)目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]德育教學(xué)心理阻抗

阻抗原本是心理學(xué)中的術(shù)語，最早由弗洛伊德提出，指的是個(gè)體潛意識中的自我防御機(jī)制。德育教育過程中的心理阻抗則是指學(xué)生頭腦中存在著的阻礙理解德育的要求、阻礙將這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的需要、內(nèi)化為自身品質(zhì)的心理因素，它使學(xué)生對德育采取漠視或拒絕的態(tài)度。眾所周知，教育的根本目的就是在于更好地培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)需要、具有基本品德和素質(zhì)的人才。如果離開了個(gè)體的內(nèi)在接受機(jī)制，一切教育活動(dòng)將變得毫無意義。所以，研究德育教育過程中的心理阻抗問題便成為當(dāng)務(wù)之急。

一、心理阻抗產(chǎn)生的原因

德育教育過程中的心理阻抗，是學(xué)生以已有的主觀世界作為媒介，對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行折射的過程中形成的。因此我們分析心理阻抗的成因時(shí)，亦應(yīng)從主、客觀兩個(gè)方面入手。

（一）心理阻抗產(chǎn)生的客觀原因

[摘要]德育教育過程中的心理阻抗則是指學(xué)生頭腦中存在著的阻礙理解德育的要求、阻礙將這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的需要、內(nèi)化為自身品質(zhì)的心理因素，它使學(xué)生對德育采取漠視或拒絕的態(tài)度。心理阻抗的形成既有客觀原因，也有主觀原因，只有對癥下藥，才能有效地消除心理阻抗，最終實(shí)現(xiàn)德育的培養(yǎng)目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]德育教學(xué)心理阻抗

阻抗原本是心理學(xué)中的術(shù)語，最早由弗洛伊德提出，指的是個(gè)體潛意識中的自我防御機(jī)制。德育教育過程中的心理阻抗則是指學(xué)生頭腦中存在著的阻礙理解德育的要求、阻礙將這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的需要、內(nèi)化為自身品質(zhì)的心理因素，它使學(xué)生對德育采取漠視或拒絕的態(tài)度。眾所周知，教育的根本目的就是在于更好地培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)需要、具有基本品德和素質(zhì)的人才。如果離開了個(gè)體的內(nèi)在接受機(jī)制，一切教育活動(dòng)將變得毫無意義。所以，研究德育教育過程中的心理阻抗問題便成為當(dāng)務(wù)之急。

一、心理阻抗產(chǎn)生的原因

德育教育過程中的心理阻抗，是學(xué)生以已有的主觀世界作為媒介，對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行折射的過程中形成的。因此我們分析心理阻抗的成因時(shí)，亦應(yīng)從主、客觀兩個(gè)方面入手。

（一）心理阻抗產(chǎn)生的客觀原因

第二次世界大戰(zhàn)以來，西方各國相繼認(rèn)識到教育在國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。為應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，它們相繼多次進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革。隨著基礎(chǔ)教育改革不斷深入，阻抗力量不可避免地隨之而出現(xiàn)，如何消解這些阻抗保障的改革順利進(jìn)行成為各國學(xué)者研究的問題。

一、西方基礎(chǔ)教育改革阻抗問題研究之分析

隨著各國基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展，教育改革出現(xiàn)了阻抗問題。此時(shí)，受改革理論研究問題領(lǐng)域的影響，教育理論工作者也開始關(guān)注和思考有關(guān)教育改革的阻抗問題。

從字面上解釋，“阻抗”即“阻止”和“抵抗”。阻止和抵抗這個(gè)詞，所表明的是人們對某事所采取的一種反對策略，即以各種方式和手段，使某事不能發(fā)生；或者即使無法使之不能發(fā)生，也要使其不能順利地進(jìn)行以阻止行事者達(dá)到其目的。[1]

西方各國基礎(chǔ)教育改革所存在的阻抗因素，在不同國家是有所不同的，但不管各國存在什么樣的阻抗，在一定程度上都有著共同之處。學(xué)者們所總結(jié)各國阻抗之因素，可以闡述為如下阻抗因素：權(quán)力阻抗、心理阻抗、價(jià)值阻抗以及社會(huì)阻抗。

1．權(quán)力阻抗

第二次世界大戰(zhàn)以來，西方各國相繼認(rèn)識到教育在國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。為應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，它們相繼多次進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革。隨著基礎(chǔ)教育改革不斷深入，阻抗力量不可避免地隨之而出現(xiàn)，如何消解這些阻抗保障的改革順利進(jìn)行成為各國學(xué)者研究的問題。

一、西方基礎(chǔ)教育改革阻抗問題研究之分析

隨著各國基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展，教育改革出現(xiàn)了阻抗問題。此時(shí)，受改革理論研究問題領(lǐng)域的影響，教育理論工作者也開始關(guān)注和思考有關(guān)教育改革的阻抗問題。

從字面上解釋，“阻抗”即“阻止”和“抵抗”。阻止和抵抗這個(gè)詞，所表明的是人們對某事所采取的一種反對策略，即以各種方式和手段，使某事不能發(fā)生；或者即使無法使之不能發(fā)生，也要使其不能順利地進(jìn)行以阻止行事者達(dá)到其目的。[1]

西方各國基礎(chǔ)教育改革所存在的阻抗因素，在不同國家是有所不同的，但不管各國存在什么樣的阻抗，在一定程度上都有著共同之處。學(xué)者們所總結(jié)各國阻抗之因素，可以闡述為如下阻抗因素：權(quán)力阻抗、心理阻抗、價(jià)值阻抗以及社會(huì)阻抗。

1．權(quán)力阻抗

第二次世界大戰(zhàn)以來，西方各國相繼認(rèn)識到教育在國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。為應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，它們相繼多次進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革。隨著基礎(chǔ)教育改革不斷深入，阻抗力量不可避免地隨之而出現(xiàn)，如何消解這些阻抗保障的改革順利進(jìn)行成為各國學(xué)者研究的問題。

一、西方基礎(chǔ)教育改革阻抗問題研究之分析

隨著各國基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展，教育改革出現(xiàn)了阻抗問題。此時(shí)，受改革理論研究問題領(lǐng)域的影響，教育理論工作者也開始關(guān)注和思考有關(guān)教育改革的阻抗問題。

從字面上解釋，“阻抗”即“阻止”和“抵抗”。阻止和抵抗這個(gè)詞，所表明的是人們對某事所采取的一種反對策略，即以各種方式和手段，使某事不能發(fā)生；或者即使無法使之不能發(fā)生，也要使其不能順利地進(jìn)行以阻止行事者達(dá)到其目的。

西方各國基礎(chǔ)教育改革所存在的阻抗因素，在不同國家是有所不同的，但不管各國存在什么樣的阻抗，在一定程度上都有著共同之處。學(xué)者們所總結(jié)各國阻抗之因素，可以闡述為如下阻抗因素：權(quán)力阻抗、心理阻抗、價(jià)值阻抗以及社會(huì)阻抗。

1．權(quán)力阻抗

第二次世界大戰(zhàn)以來，西方各國相繼認(rèn)識到教育在國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。為應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，它們相繼多次進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革。隨著基礎(chǔ)教育改革不斷深入，阻抗力量不可避免地隨之而出現(xiàn)，如何消解這些阻抗保障的改革順利進(jìn)行成為各國學(xué)者研究的問題。

一、西方基礎(chǔ)教育改革阻抗問題研究之分析

隨著各國基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展，教育改革出現(xiàn)了阻抗問題。此時(shí)，受改革理論研究問題領(lǐng)域的影響，教育理論工作者也開始關(guān)注和思考有關(guān)教育改革的阻抗問題。

從字面上解釋，“阻抗”即“阻止”和“抵抗”。阻止和抵抗這個(gè)詞，所表明的是人們對某事所采取的一種反對策略，即以各種方式和手段，使某事不能發(fā)生；或者即使無法使之不能發(fā)生，也要使其不能順利地進(jìn)行以阻止行事者達(dá)到其目的。

西方各國基礎(chǔ)教育改革所存在的阻抗因素，在不同國家是有所不同的，但不管各國存在什么樣的阻抗，在一定程度上都有著共同之處。學(xué)者們所總結(jié)各國阻抗之因素，可以闡述為如下阻抗因素：權(quán)力阻抗、心理阻抗、價(jià)值阻抗以及社會(huì)阻抗。

1．權(quán)力阻抗

一、闡述心理契約的概念特征

對心理契約的認(rèn)同程度要受到雙方行為習(xí)慣、信仰、觀念、道德素養(yǎng)、文化素質(zhì)的影響，因此心理契約具有個(gè)體性；產(chǎn)生契約的雙方個(gè)體的需求是不斷變化的，契約產(chǎn)生的環(huán)境也不是一成不變的，因此心理契約具有動(dòng)態(tài)性；心理契約對雙方都有權(quán)利和義務(wù)上的要求，因此心理契約具有互惠性；心理契約不是明文書寫的合同，是基于主觀體驗(yàn)產(chǎn)生的，不具有法律上的約束效力，因此心理契約具有非正式性；一旦成員不能夠遵守契約，雙方之間失去了對彼此的信任，那么心理契約也就不復(fù)存在，因此心理契約具有脆弱性。

二、分析心理契約雙向視角在高校教育中的應(yīng)用和發(fā)展

心理健康教育是高校教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)原本產(chǎn)生于企業(yè)的心理契約論與高校心理健康教育之間存在較強(qiáng)的耦合性。在高校教學(xué)過程中，心理契約是維持正常的人際關(guān)系、增強(qiáng)組織凝聚力和向心力的紐帶；是緩解大學(xué)生阻抗心理，增強(qiáng)大學(xué)生幸福感的良藥；是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，促進(jìn)個(gè)人和組織共同發(fā)展的平臺。建立良好的心理契約，借助一根無形的繩索將組織中的每個(gè)人牢牢拴在一起，形成一股強(qiáng)勁的力量，提升個(gè)人和組織的活力，壯大個(gè)人和組織的綜合實(shí)力，是心理契約在高校教育中的主旨所在。具體而言，心理契約雙向視角在高校教育中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下三大方面。

1、建立良好的人際關(guān)系，突出組織的凝聚力

心理契約產(chǎn)生并存在于、發(fā)展于人與人的交際之中，在高校教育活動(dòng)中，學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間、教師和學(xué)校之間在交往、交流的過程中不自覺地產(chǎn)生了情感上的互動(dòng)，并逐漸衍生出一種無形的默契關(guān)系，這種默契是以互利互惠為基礎(chǔ)的，為了維持這種互惠，雙方愿意敞開胸懷，認(rèn)同對方的行為觀點(diǎn)，并改善自己以讓對方信任自己。當(dāng)雙方之間相互理解、相互信任、相互尊重的時(shí)候，心理契約便初見雛形，同時(shí)催生出一種融洽、溫馨、充滿人文關(guān)懷的教育氛圍，增強(qiáng)了組織的凝聚力和向心力。

一、闡述心理契約的概念特征

心理契約不是明文書寫的合同，是基于主觀體驗(yàn)產(chǎn)生的，不具有法律上的約束效力，因此心理契約具有非正式性；一旦成員不能夠遵守契約，雙方之間失去了對彼此的信任，那么心理契約也就不復(fù)存在，因此心理契約具有脆弱性。

二、分析心理契約雙向視角在高校教育中的應(yīng)用和發(fā)展

心理健康教育是高校教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)原本產(chǎn)生于企業(yè)的心理契約論與高校心理健康教育之間存在較強(qiáng)的耦合性。在高校教學(xué)過程中，心理契約是維持正常的人際關(guān)系、增強(qiáng)組織凝聚力和向心力的紐帶；是緩解大學(xué)生阻抗心理，增強(qiáng)大學(xué)生幸福感的良藥；是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，促進(jìn)個(gè)人和組織共同發(fā)展的平臺。建立良好的心理契約，借助一根無形的繩索將組織中的每個(gè)人牢牢拴在一起，形成一股強(qiáng)勁的力量，提升個(gè)人和組織的活力，壯大個(gè)人和組織的綜合實(shí)力，是心理契約在高校教育中的主旨所在。具體而言，心理契約雙向視角在高校教育中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下三大方面。

1、建立良好的人際關(guān)系，突出組織的凝聚力

心理契約產(chǎn)生并存在于、發(fā)展于人與人的交際之中，在高校教育活動(dòng)中，學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間、教師和學(xué)校之間在交往、交流的過程中不自覺地產(chǎn)生了情感上的互動(dòng)，并逐漸衍生出一種無形的默契關(guān)系，這種默契是以互利互惠為基礎(chǔ)的，為了維持這種互惠，雙方愿意敞開胸懷，認(rèn)同對方的行為觀點(diǎn)，并改善自己以讓對方信任自己。當(dāng)雙方之間相互理解、相互信任、相互尊重的時(shí)候，心理契約便初見雛形，同時(shí)催生出一種融洽、溫馨、充滿人文關(guān)懷的教育氛圍，增強(qiáng)了組織的凝聚力和向心力。

青少年違法犯罪者以中途輟學(xué)的未成年人居多，但是在校生違法犯罪情況也越來越嚴(yán)峻，甚至有些“三好生”、班干部，老師和同學(xué)眼中的“優(yōu)秀學(xué)生”也逐漸走上違法犯罪的道路。總而言之，青少年違反犯罪類型繁雜，團(tuán)伙犯罪居多，越軌行為出現(xiàn)的年齡越來越小，學(xué)校和社會(huì)難以提前發(fā)現(xiàn)和預(yù)防。

青少年犯罪心理

導(dǎo)致青少年違法犯罪的原因有很多，其中不健康心理是導(dǎo)致青少年違法犯罪的最主要原因，而家庭和社會(huì)環(huán)境同樣也影響著青少年的心理狀態(tài)，導(dǎo)致青少年走上違法犯罪的道路。青少年社會(huì)化尚不完全，心智尚未成熟，心理承受能力差，自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的獵奇心態(tài)，可塑性強(qiáng)，自控能力差，判斷力不足，容易沖動(dòng)，感情用事。青少年正處于青春叛逆期，人格發(fā)展尚未完全，會(huì)存在一些典型的心理問題甚至是人格障礙，往往聽不進(jìn)去別人的勸說和教育，缺乏判斷和衡量是非、對錯(cuò)的能力，思考問題比較片面，極易受社會(huì)不良風(fēng)氣和周圍環(huán)境影響[3]。青少年犯罪具有以下心理特征：[4]

1.青少年違法犯罪者認(rèn)知存在偏差，青少年正處于學(xué)習(xí)文化知識和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵期，文化素質(zhì)有待提高，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有待積累，對事物的觀察和評價(jià)存在偏差，對社會(huì)關(guān)系，道德法制和自我的認(rèn)識都存在片面性，有研究表明73.3%的青少年認(rèn)為是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不正確認(rèn)識直接導(dǎo)致他們走上犯罪道路。

2.青少年違法犯罪者情感敏銳、易沖動(dòng)、愛面子、情緒波動(dòng)大，常常會(huì)出現(xiàn)激情犯罪的情況。主觀情感先于理智主導(dǎo)青少年的行為，面對沖突和矛盾容易思想偏激，為了哥們義氣容易沖動(dòng)，極易被教唆，造成盲目犯罪。

3.青少年違法犯罪者好奇心旺盛，可塑性強(qiáng)，模仿性強(qiáng)。正如前所述，青少年對新異刺激有強(qiáng)烈的新鮮感，而現(xiàn)代社會(huì)信息豐富，媒介快速多樣，讓青少年能很快找到犯罪行為的模仿樣本。據(jù)調(diào)查，青少年網(wǎng)絡(luò)行為是導(dǎo)致其犯罪的原因之一，造成青少年產(chǎn)生人格障礙和問題行為，并且許多青少年在盲目模仿的過程中產(chǎn)生犯罪行為。

摘要：繪畫療法是用非語言的象征性工具表達(dá)自我潛意識的內(nèi)容，其良好的適用性、安全性、高效性等優(yōu)勢已被越來越多的學(xué)者所認(rèn)可，并成為心理治療方法中不可缺少的組成部分。

關(guān)鍵詞：繪畫療法投射創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙

繪畫療法是一種接近自然、感受環(huán)境的心理治療方式，既能放松綜合的感覺，又能形成有用的認(rèn)知行為。英國藝術(shù)治療家協(xié)會(huì)對其的定義為：借助藝術(shù)治療師的幫助，以繪畫、塑造等藝術(shù)為媒介，從事視覺心象的表達(dá)，藉此表達(dá)存于內(nèi)心未能表達(dá)的思想和感情[1]。

繪畫療法有兩大理論基礎(chǔ)，一為大腦偏側(cè)化理論，一為投射理論。前者認(rèn)為大腦左右半球存在優(yōu)勢分工，左半球分管抽象思維、象征性關(guān)系和對細(xì)節(jié)的邏輯分析，右半球分管音樂、繪畫、情緒等心理機(jī)能，是圖像性的、與知覺和空間定位有關(guān)，具有音樂、繪畫、綜合的集合—空間鑒別能力[2]。后者認(rèn)為繪畫療法是以分析心理學(xué)中的心理投射理論為基礎(chǔ)，利用模糊的（中立的）刺激來探究人格的深層，引發(fā)出能夠反映被壓抑為無意識的經(jīng)驗(yàn)、欲望、情緒的反應(yīng)；它是一種有效的工具，能使在明確的測試狀態(tài)下被試無法表現(xiàn)或不愿表現(xiàn)的態(tài)度、人生中的變故等清楚地表現(xiàn)出來，投射法的解釋以作為整體的人，即“統(tǒng)一為無法分割之格式塔的獨(dú)特人格”為前提，不同于標(biāo)準(zhǔn)化人格量表得出的特性或傾向等特征的列表[4]。藝術(shù)心理學(xué)認(rèn)為繪畫天然就是表達(dá)自我的工具，用非語言的象征性工具表達(dá)自我潛意識的內(nèi)容，是心理投射的技術(shù)之一。

意象和言語屬于不同的認(rèn)知系統(tǒng)，用邏輯思維中的言語改造原始認(rèn)知中消極意象（心理障礙）是很困難的，言語在心理問題的解決上存在局限性。

Robin（1998）認(rèn)為人類的思維大多是視覺性的，記憶可能是前語言的或是禁錮的，其創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)被壓抑，無法用言語表達(dá)，從而增加了治療的難度，甚至導(dǎo)致治療的失敗，而藝術(shù)則是符號的和價(jià)值中立的，人們可以自由表達(dá)自身存在的問題和愿望，擺脫了社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的顧及，當(dāng)個(gè)體意識到那些不被接受的思想、情感或沖動(dòng)時(shí)，可能就會(huì)把毀滅性能量變成建設(shè)性能量。繪畫心理治療過程包括心理治療與創(chuàng)造兩個(gè)平行的過程，創(chuàng)造的過程事實(shí)上也為患者提供了重新認(rèn)識自己的新方式。