新媒介范文10篇

一、新媒介時代下的文學審美視域

(一)文學借助語言文字的符號長期陶冶著閱讀者的情操，它創造了另一個精神家園供人們生活，讓人們借以躲避現實的陰霾。然而，在新媒介時代，傳統文學開始受到電子媒介技術的沖擊，傳統的精英文學、經典文學被邊緣化。在媒介技術影響下的后現代主義消費文化，使大眾文學、網絡文學等邊緣文學得以發展。在電子媒介興起之前的機械印刷時代，文學對普通人而言是高高在上、遙不可及的，一直被標榜的經典文學、純文學更是神秘的。而在新媒體時代，文學以其多種方式的呈現使人們身心獲得前所未有的解放，人們可以通過媒介技術表達個人獨特的情感，這便將文學拉回到普通生活，文學從此不再是可望而不可即的烏托邦。普通人通過網絡來宣泄自己的情感，大膽解構傳統文化和精英文化，比如我們可以在“榕樹下”“晉江文學”等網站看到大量的網絡小說，也可以自己發表作品，甚至網絡上一些優秀的作品被出版成紙質作品，或被改編成電視劇電影。還有一些借助于現在數字技術的文學類型，像超文本小說、互動小說、接龍小說等，其特有的審美感受和文本形態給我們帶來了深遠影響。網絡文學不僅數量很多，而且內容繁雜瑣碎，充滿感性色彩，偏離了文學的載道功能和權威性的話語模式，對權威話語構成挑戰。網絡文學拋棄傳統文學的歷史意識和審美的深度感，以其平面、陳雜的文本特征和戲劇化的敘事策略，顯示了后現代文化的價值立場與美學趣味。紙面沉淀的經典的文學性被以數字技術為核心的流動感文本所取代，強調了人對機器、文學對技術的依賴。文學的審美韻味讓位于感官消費，文學經典的沉淀性讓位于數字化的復制和拼貼技術，數字媒介文本的快速消費觀，也導致了經典距離感的消失，用祛魅的方式褪去了文學藝術的原有韻味。(二)數字媒介對文學的重寫劉勰在《文心雕龍》里闡述了自己的文學史觀，他以諸代文學發展變化的歷史事實，提出了“文變染乎世情，興廢系乎時序”的理論，說明文學隨著時代的推移和世情的演變，在內容和形式上都會發生變化。馬歇爾·麥克盧漢的名言“媒介即信息”，也證明了由于媒介的傳播作用，文學從來不是一個流變的話語系統，也從來沒有某種固定化的文本樣式。在世界歷史文明發展的進程中，從結繩記事到甲骨鐘鼎、竹簡帛書、羊皮草紙，直至機械印刷術的發明和網絡時代的出現，已經歷了若干次的媒介革命，每一次媒介的變化必伴隨著文學自身的發展流變與文體的創新。比如，在中國，詩歌從古體詩發展到現代的自由詩，文章由古代的文言文、繁體字發展到現代的白話文、簡體字，都同書寫媒介有著緊密的聯系。而在西方，機械印刷術的興起與發展和長篇小說的興起更是有著直接的關系。各國、各民族文學都體現著這樣的共性特征，每個時代都有不同的特點，文學也是基于這些特點而變化的，新的時代文學又將以新的面貌延續著文學的精神內涵。而現在這個時代的文學特點則是，數字技術的變革和隨之而來的新媒體時代的發展，正在使傳統意義上的文學消解。“不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機來感受這個世界，這種媒介———隱喻的關系為我們將這個世界進行著分類、排序、構建、放大、縮小、著色，并且證明著一切存在的理由。”人類的文學史可以說是媒介演進、載體延伸的傳播史，文學存在方式的每一次改變都與媒介和傳播的進步密切相關。新媒體時代下的文學是文學與電子媒介藝術聯姻的結果。所以說，數字技術是對文學的重新書寫，強化的數字技術重鑄了文學的新媒體藝術的數字化魅力。數字文學使通過書頁文字獲得間接形象的語言文本變為綜合運用文字、圖畫、聲音、動畫、媒體等多種符號的新媒體文藝。超文本更是解構了文學的權威性，使讀者和作者一起享受新型文學。一方面，我們要看到數字文學在對技術依賴的同時所導致的對文學審美韻味和藝術意蘊的一定程度的消解，另一方面，我們要看到文學的審美內涵，即文學性并不會因為數字技術的出現而改變。所以，在數字文學對傳統文學祛魅的過程中，也在實施數字技術與文學性的新結合，打造賽博空間新的詩意。

二、新媒介時代下文學的藝術特點世界文學

由傳統文學向新型文學轉型的時候，舊有的文學生成和延續的物質基礎即機械印刷業已經崩潰，新的文學生成語境和傳播渠道正在形成。隨著世界由工業社會進入后工業社會，媒介傳播方式發生了根本的變化。機械印刷時代正在迅速走向衰落，電子傳媒時代已經來臨，印刷機漸漸讓位于廣播、電影、電視和互聯網。這種變化正在以越來越快的速度發生著，語言文字媒介的地位正在迅速降低，電子信息媒介變成了主要的媒介傳播方式，與后工業社會相伴而生的新傳播形式不僅從根本上消解了基于形而上學思想之上的現代思想，而且也從根本上消解了現代人文話語。在新媒介時代，傳統意義上的那種以單一性和有機統一性為本質屬性的文學話語形式已不復存在，取而代之的是跨越文本界限的、無序的新形式的文本話語。作為一種新媒介語境下生成的新樣式的文學正在以前所未有的姿態出現在人們面前，沖擊和滲透著舊有的文學經典。(一)交互性與賽博文本性在新媒介時代，電子媒介變為最基本和重要的一種傳播途徑。電子媒介是一種完全不同于語言文字媒介的傳媒方式，在過去的書籍、報刊或書信傳播方式中，自我和他人的交流不是直接的，而是間接的，自我只是單獨地表達自己，得不到任何直接快速的反饋。伊瑟爾在接受美學中提出“閱讀是雙向交互作用的動態構成”，他“反對單向的被動接受那種外在的給予，認為文學的特質在于由讀者從文本內部去把握對象”。而在網絡上，自我和他人是直接的交流，處在相互滲透的狀態中。在網絡中，文學是創作者和接受者積極互動和雙向交流的結果。讀者可以把最新的評論傳達給作者，這樣作者就能最快地得到讀者的反饋，并在原作品上繼續修改，最后反饋給讀者。隨著電子傳媒形式的廣泛應用，傳統意義上的宏大敘事與結構嚴謹的經典文學作品也不復存在了，取而代之的是內容陳雜、結構復雜化的話語文本。福柯的“作者是什么”，以及著名的解構主義者羅蘭·巴特的“驚人”之言———“讀者的誕生應以作者死亡為代價”，都標志著文學作品與其作者之間舊有紐帶的終結。互聯網上的交互性寫作，使一篇文章可以由不同的作者完成，讀者也可努力參與其中。網絡寫作中最方便的方式就是文本剪切、粘貼、復制和鏈接。它可以將不同形式、不同民族和不同語言的文本便利地連到一起，從而使文學文本變成某種復雜無序的混合體。網絡接龍小說、合作小說、個人博客甚至是各大論壇，都開創了新的文學形態。超文本的鏈接方式可以在文本中加入圖片、音樂、視頻等來豐富文本自身，也準許讀者對文本進行多次修改和創作。超文本的多種鏈接可以為讀者提供不同的文本組合，讀者讀到的不再是傳統的有序文本，而是根據自己的選擇可以讀到不同的開頭、過程和結局。瑪麗－勞爾·瑞安(Marie-LaureRyan)認為，電腦的窗口敘事發揮著屏幕的功能，是向敘事文本打開的一個中介窗口。文本在鏈接窗口中不斷被延伸和改寫，敘事文本既有作者的設定，也有讀者的主體參與痕跡。美國的邁克爾·喬伊斯1990年推出的小說《下午》被稱為“超文本小說的始祖”。該小說主要采用“外部鏈接”，通過讀者的意圖和點擊，會進入不同的敘述方向。賽博文本還呈現出動態性特點，可以定時跳轉產生隨機性文本，通過限制和延遲文本的閱讀時間，限制閱讀時段，甚至把鏈接引向一份報紙等方式，使讀者體會到新奇的感受。例如，在史都爾·摩斯洛坡的網絡文本《漫游網際》中，屏幕上的文本每30秒就會改變一次。同樣，讀者也付出了不同于閱讀傳統作品的努力與參與。(二)自由性文學從產生那一刻起就與社會生活中的政治、經濟、文化等因素緊密關聯。在傳統的文學創作中，文學對普通人而言是神秘和神圣的。在新型文學的創作中，文學的創作、發表、接受都以自由為前提，更具有吸引力的是們可以隱姓埋名，獲得前所未有的解放，個人獨特的情感得到了充分的宣泄和表達，文學對普通人而言再也不是遙遠的烏托邦。傳統文學的話語體制是精英話語體制，與傳統文學相較，網絡文學擁有自己獨特的非主流話語體制。在新媒介下，文學的寫作則更加開放和自由，文學創作顯示了其無功利性的本質，實現了心靈和精神的自由表達。傳統文學創作中的審稿人是編輯和讀者，而在網絡文學創作中，由于網絡技術所具有的新特點，所以其審稿人已經變為網絡讀者和網絡的監管者。網上發表的作品直接、簡單，使一切非主流的作品都獲得了話語權力，一切處于壓抑狀態的思想都可以盡情地表達。他們可以宣泄感情，表明自己的存在，正如海德格爾說的，“人顯示自己為說話的存在者”，“人這個存在者正是以說話的方式揭示世界也揭示自己”。網絡及其文學被媒介的技術性所消解，又被技術的藝術化所閑置，經典的內容和典雅的審美情趣由于技術復制手段而逐漸減少，平面化的所指在消除歷史傳統和社會經典文化的同時，也在一定程度上消解了原有的審美感受。網絡文學多自由的意義，就在于它給予每一個人以平等的符號權力。在網絡中，文學傳播載體的日益廉價和便捷所誘發的文化民主，把文學的主導權交到了民眾手中，也給了人們精神和心靈的自由，個性張揚和情感宣泄的自由。(三)比特介質數字化的復制和拼貼技術，正使我們以便捷的技術操作享受著虛擬世界的快樂。本雅明在《機械復制時代的藝術作品》中指出:“技術復制能把原作的摹本帶到原作本身無法達到的境界。”傳播媒介的每一次革新都推動著文學形態的變化發展，每一種新的傳播工具都縮短著時間與空間的距離。數字傳媒時代，文學通過比特的透明、便捷等介質，讓其在數字技術平臺上呈現出數字化、多元化、快速和便利的新形象。“比特沒有顏色、尺寸和重量，能以光速傳播。它好比人體內的DNA一樣，是信息的最小單位。”互聯網上的虛擬世界實質上是一個比特化的世界，這種比特化的媒介，使得文學作品的創作、修改、粘貼、復制以及傳播越來越便捷。經典的文學作品可以通過電腦加工轉成比特數字媒介放在計算機和互聯網上，擴大影響力。反過來，數字化作品的比特介質讓其可以不受空間和時間的限制自由地傳播，其獨特的影響力也擴大了文學的生產和消費。作者可以隨意美化自己的作品，讀者可以參與到作者的敘事中來，更可以盡情閱讀肆意評論作品，并且能夠快速和別的讀者甚至作者進行各種交流。復制、粘貼變得非常簡單，大的存儲容量也不成問題，文學作品及其評論在網絡空間產生的速度和數量是空前的，幾乎每天都有大量作品在“起點”“晉江原創”“榕樹下”等網站上發表，各種貼吧、論壇、博客也都有大量作品。(四)多媒體性媒介是符號生產的中介，媒體是符號傳播的載體。媒介并非只是工具，“技術的影響不是發生在意見和觀念等層面上，而是要堅定不移、不可抗拒地改變人的感覺比率和感知模式。”數字技術十分便捷地把符號生產和視圖消費傳遞給讀者。數字媒介可以利用視頻和音頻等圖、文、聲、影虛擬敘事，還可以把多媒體和超文本結合起來，讓圖像文本無窮鏈接，讓鏈接中的鏈接、文本中的文本成為文本表意的延伸。傳統文本具有符號單一性、文本靜態性、結構平面性等特點，而數字文學則充分利用和發揮多媒體技術，通過多媒體技術使聲音、文字、圖像、動畫等自由轉換，呈現出一種動態性、多線結構的跳躍性視覺文本。這樣就突破了以往傳統文本所帶來的局限性，這種陌生新奇的多媒體形態提供了傳統文本無法提供的閱讀功能。利用網絡技術的超鏈接功能，只要打出要搜索的內容，查找結果便會迅速出現。

三、新媒介時代文學存在形態與消費

(一)新媒介時代的文學類型總體而言，數字化文學大致可以分為以下幾種形態:一是傳統的文學作品(即紙質的文學文本)的數字化。把傳統文本上傳到網上供人們瀏覽和下載，或是圖書館把一些稀有的文獻文本輸入數字化圖書館，都屬于此類。二是網絡原創文學的創造。由普通人在網上發表自己的原創作品，不用或少用一些超文本技術，作品的作者和讀者可以互動交流。這造就了大量的網絡，如痞子蔡、安妮寶貝、慕容雪村、桐華、流瀲紫、匪我思存等，他們的作品從網上火到網下，從網絡文學作品到出版紙質書籍再到改編成影視劇作品，為他們自身積累了超高的人氣。一部分博客文學也可以放在此列。以《杜拉拉升職記》為例，最初只是作者李可2006年在和訊網博客寫的2000字的職場小說，主人公機智、活潑，文字感性，充滿了彈性。后來被圖書發行商發現，有了我們今天所看見的完整的《杜拉拉升職記》。高點擊率的作品可以為文學網站賺取利益，也可以被商家出版成書籍、改編成電視劇電影，獲得不菲的商業利潤。國內說的“網絡原創文學”一般主要就是指這一種類型。三是新生的、完全意義上的數字文學。這類新型媒體的文藝作品以數字媒介為載體，充分發揮數字技術功能，是只有在計算機和互聯網上才能實現的超文本文學。多媒體技術把文字、聲音、圖片、動畫乃至影視剪輯等融合起來組成網絡作品，這類網絡作品不能轉換為紙介質作品，構成一種獨立的數字藝術文體。非線性鏈接的“超文本小說”，由讀者和作者共同完成的“互動小說”，由多人參與創作的“接龍小說”“合作小說”，以及動態交互型文本都屬于這一類。“從范圍上說，數字文學要遠遠大于網絡文學，它不僅包括通過互聯網生產傳播的文學形態，還包括以計算機單機、軟盤、光盤、電子書等數字媒介生產和傳播的非網絡化的數字文學形態。從發展歷程來看，早在互聯網誕生之前，數字文學憑借‘前網絡時代’的數字媒介已經發生并獲得一定程度的發展。”(二)新型文學的生產與消費近年來，許多網絡文學被出版改編成影視劇甚至網絡游戲和動漫。這樣一來，媒介不僅使虛擬的作品成為現實的商品，還可以創造對商品的現實需求和消費欲望。不管是在文學創作領域還是在電影、電視劇方面，我國近年來每年都有許多作品，但是很少人能感受到其感召力，倒是一些網絡文學作品，像《后宮·甄嬛傳》《大漠謠》《佳期如夢》《失戀33天》《裸婚時代》《步步驚心》《傾世皇妃》等，因為在互聯網上的高點擊率，擁有了固定的粉絲、讀者群、超高的人氣和媒體關注率，才被出版商出版為文學市場的暢銷書，改編為電視劇、電影。2006年的夏天，《杜拉拉升職記》只是不超過2000字的文字片段。但截至目前，“杜拉拉”衍生出來的產業鏈，包括圖書、電影、電視劇以及相關廣告等，至少已經創造了3億元的產值，并且杜拉拉的這股熱潮仍舊沒有褪去，在電視劇、電影、音樂劇、網絡劇、話劇中我們都能看到它的身影。許多人開始習慣于用手機和電腦閱讀一些網絡文學作品，像《鬼吹燈》系列、《誅仙》等，以及運用數字技術的一些超文本作品，如接龍小說、拼貼小說、合作小說等。消費社會的文化生產需要不斷地為大眾制造新的快樂和滿足。

一、強調“變化”的創作觀念

正如瑪麗•杜蓋(MarieDuguet)所說:“時間與變化不僅是當代藝術反復出現的主題，還構成了藝術作品最本質的參數。”新媒介藝術作為一種特定的當代藝術，強調時間與變化的動態是其區別于其他藝術形式的特征之一，而這一特征來源于當代藝術及機械技術的雙重影響。貢布里奇(H•Gombrich)認為，當代藝術與傳統美學的決裂在于是否承認所謂的范式和本質。隨著現代藝術的發展，“永恒主題”等經典美學詞匯受到了質疑。一些藝術家將關注點從美景的繪制轉移到了藝術作品在時間維度的可能。古斯塔夫西奧多•費希納(GustavTheodorFechner)則認為“聚散”的觀念將會替代“自上而下”的美學主張。無論是貢布里奇所說的“永恒范式的消失”還是費希納所說的“自上而下的滅亡”，都從一定程度上摒棄了傳統美學中對永恒性的追求，而肯定了一種變化的美學傾向。在當代藝術中較為激進的未來主義(futurism)中，這一創作傾向尤為凸顯。未來主義的藝術家們在《未來主義繪畫技巧宣言》宣稱:“一切都在動，一切都在跑，一切都在迅速旋轉，一個形象在我們面前從不是靜止的，而是不停地在出現和消失。”②以上這些觀念從一定程度上都影響到了后來的新媒介藝術創作。與此同時，機械工程變革也在影響著新媒介藝術由靜至動的轉變，這一變革使得技術逐漸成為新媒介藝術創作的基礎。因此可以看到，這一時期的藝術家在創作中廣泛使用了機械學、熱力學和磁力學原理，可以產生出動態變化的機械系統也被應用在新媒介藝術的創作中。其代表人物是藝術家弗拉基米爾•塔特林(VladimirTatlin)，塔特林認為:“現代社會的藝術家首先應該是合格的機械師和工程師，因為只有這樣才能成為現代工業社會的藝術家。”③塔特林最著名的作品是第三國際紀念塔。這座紀念塔平行于地面的軸線，四個部分分別沿著自己的軸線以不同的速率旋轉，符合機械學和傳動學的基本法則。1920年，藝術評論家尼古拉•普寧(NikolaiPunin)稱塔特林的這個作品是“發生在藝術界里的一次國際性事件”，并且將其看作“機械、雕塑與繪畫的原則的有機結合”。可以說，在塔特林的作品中，由機械裝置的傳動產生的速度感、瞬時性以及時空快速轉換的全新體驗使其成為了新媒介藝的新媒介藝術家，例如尼科拉斯•舒弗爾(NicolasSchof-fer)、肯尼斯•馬丁(KennethMartin)以及亞利山大•考爾德(AlexanderCalder)。這其中最有影響力的新媒介藝術家是讓•丁格利(JeanTinguely)，這位出生于瑞士的藝術家以動力藝術而聞名，丁格利在20世紀60年代后期創作的“向紐約致敬”(HomagetoNewYork)是由工業垃圾現成品組合制成的動態雕塑，該作品不僅諷刺了先進工業社會中物質商品的盲目過度生產，更凸顯了新媒介藝術強調變化的創作觀念。⑤

二、體現“觀者介入”的審美特征

本雅明(WalterBenjamin)認為，藝術品是否可以從原有的儀式和崇拜中解放出來，讓原本的觀者得到解放是判斷它是否是當代藝術的標準。本雅明所倡導的審美關系是審美主體得到釋放的自由狀態，而不是傳統意義上的旁觀者，這種全新的審美關系也是新媒介藝術區別于其他藝術類型的獨特之處。需要說明的是，新媒介藝術這種獨特的審美關系的建立離不開偶發藝術(happeningart)的出現和電子技術的介入。20世紀50年代，一批藝術家批判了傳統藝術創作中的主客二元化，而強調了藝術作品中的主體介入，這一藝術類型被稱之為偶發藝術。⑥偶發藝術強調觀者的介入，這種介入使得觀者與作品之間的關系不再僅限于審美，而是一種參與和浸入。艾倫•卡普諾(Al-lanKaprow)被認為是偶發藝術的發起者，也是這一領域中最為重要的藝術家，他認為觀者的介入是藝術作品的基本動力之一，并用游戲(play)一詞重新定義了觀者與藝術作品之間的關系。這種重構的關系不僅消解了主客體之間的二元化，也增加了藝術作品本身內容的豐富性。偶發藝術不僅從創作觀念上，更是從審美方式上影響到新媒介藝術后來的發展，強調觀者的介入并強調介入之后所帶來多種交互的可能，也成為了新媒介藝術的最基本特征。以電子技術為導向的工程技術的介入也極大地促進了這一全新審美方式的實現，這其中最重要的一個影響是光和運動因素的結合，這一結合催生出一系列新的藝術形式，包括了光感動態藝術(Lumino—Kinetic)、賽博藝術運動(Cyberneticartmovements)以及錄像藝術(vedioart)等，這一時期的新媒介藝術家也因此使用了熒光燈、閃燈、投影燈等多種光源來制造特殊的氛圍和效果。⑦其中馬賽爾•杜尚(MarcelDuchamp)創造性地運用馬達元件以及玻璃、金屬材料創作了“旋轉的玻璃盤”這一交互藝術裝置，觀眾需要主動打開該裝置的按鈕進行啟動，這種具有交互傾向的新媒介藝術開啟了觀者由被動欣賞到主動介入的范式流變，而電子技術則在這個流變過程中起到了推波助瀾的作用。

三、從“無風格化”到“幾何單元”的形式語言

從形式語言來看，新媒介藝術的發展經歷了由無風格化到單元圖像的演進。偶發藝術、抽象派、極簡主義以及計算機圖形語言是這一演變形成的共同推力。這里所提到的“無風格化”指的是當藝術作品以一種動態的、演變的方式出現時，其自身呈現出無一種特定風格的特殊形式。“無風格化”的美學主張最早來自于偶發藝術，并由此直接地影響到了新媒介藝術的發展。正如新媒介藝術家讓•丁格利(JeanTingue-ly)在1966年發表的文章《Un－artist》所說到的:“如果一個藝術家想創作出杰出的作品，那么他應該避免成為任何風格中的一種。”需要反思的是，也許正是因為偶發藝術所倡導的“無風格化”的創作理念，這個時期的新媒介藝術很難產生出自己特定的藝術語言。理查德•塞拉(RichardSerra)認為，造成新媒介藝術無法涌現出具有影響力藝術家的原因在于20世紀50年代期間的作品更熱衷于一種無風格化的創作表達，而缺乏對于形式本身的敏銳捕捉。⑧從塞拉的觀點中不難看出，新媒介藝術的發展瓶頸在于其自身藝術形式過于多元。盡管這種多元使得藝術創作呈現出一種百花齊放的態勢，但本身的形式匱乏卻使其很難成為一種強有力的藝術語言。直到20世紀60年代之后，隨著計算機圖形學介入新媒介藝術的創作，無風格化的創作局面才有所改觀。首先，計算機作為圖像生產的終端工具，打破了圖像原本的靜止和穩定，轉而生成出具有動態、連續的圖形語言。評論家彼得•韋貝爾(PeterWeibel)認為:“在計算機出現之后，圖像成為了一個動態系統，而這種動態系統打破了當代藝術的靜態畫面，并且賦予了新媒介藝術一種穩定的并且極具自身特點的視覺語言。”⑨其次，構成這類視覺語言的單元圖像(unityim-age)往往是簡單純粹的幾何形，其自身具有反復操作的可能，藝術家通過對它們進行動態操作使得這些單元圖像具有了無限的延伸性，并成為一種信息語匯，而這種語匯的可識別性也成為新媒介藝術區別于其他藝術類型的重要特征。貝爾實驗室下技術背景出身的導演約翰•惠特尼(JohnWhitney)利用當時軍事淘汰下的計算機設備拍攝的短片《目錄》(Catalog，1961)，被認為是第一部由計算機代碼制作的圖像作品。在這部作品中，依靠計算機技術生成的同心圓成為了電影中的主角。可以看到，在計算機的介入下，圖像單元具有幾何化的特征，這也導致這個階段的新媒介藝術作品往往與當代藝術中的抽象派(abstractexpressionism)、極簡主義(min-imalism)形成了一種形式上的耦合。一些新媒介藝術家明確提出自己的創作受到了這些藝術的直接影響。諾爾對于自己的早期作品曾經這么描述:“計算機不只是簡單地復制一種人類創造的美學，而是已經開創了一種全新的審美導向，這種導向顯然與畢加索(PabloPicasso)和蒙德里安(PietCorneliesMondrian)所倡導的規則更為接近。”維拉•莫娜(VeraMolnar)則受到極簡主義的影響，習慣于將線條作為創作元素。在她的作品《多樣化》(1976)中，首先是一系列雜亂的線條，之后通過線條的增加和減少創建出一系列動態的景象，莫娜正是利用線條的增加和減少，讓形式本身充滿了偶然性和隨機性是其作品的最大特征。⑩

網絡憑借傳播過程的多媒體性、信息傳輸全球化、交互性、媒介資源多樣性以及媒介功能融合等優勢特點，真正突破了以往傳統概念，生成了以信息為基準的跨文本、跨國界、跨語言以及跨文化的新空間，對社會當中思維模式與生活方式產生深刻影響，同時也切實轉變了以往傳播學的研究模式和方法。以往傳播理論很難充分解釋互聯網傳播現象，所以以往傳播學研究模式與手段應進行全面調整，唯有如此才可順應新傳播形勢不斷發展的現實需求。而所謂傳播學的研究模式與方法主要是指思辨批判主義以及實證經驗主義兩種研究方法。實證經驗主義是傳播學領域主流研究手段，更是互聯網傳播的主要研究手段依據，并且互聯網實務研究已經逐漸成為新媒介研究領域的核心所在。在新媒介環境下，對于互聯網媒介深層次的批判性研究，亦逐漸成為學者們重點關注的方向。

一、新媒介下的傳播環境新特點

（一）媒介環境具有明顯時空一體化特征。多樣性的移動終端設備于網絡時代下體現出傳統媒介缺少的明顯優勢，在傳統網絡環境中，社交網絡受眾所應用的媒介普遍局限在筆記本電腦或者臺式電腦等工具上，而這些工具于移動性方面有著明顯缺點，致使社交網絡受眾在選擇應用的空間與時間層面受到較大限制，受眾只能在固定的聯網環境下的電腦前才可應用社交網絡，受眾被局限在固定的地理空間當中，在實施信息傳播活動當中和外界實際環境缺少互動，此種傳播環境于某種意義上而言缺乏開放性，唯有在與外部環境維持足夠交互的條件下，才可稱作開放性系統。而新媒介的誕生，徹底彌補了以往網絡環境下受眾社交網絡應用的弊端，終端設備與移動互聯網充分融合，把空間和時間有機整合，為受眾創設時空一體化的新媒介環境，受眾能夠不受時空桎梏應用網絡和親朋好友交流互動，而同時在此環境下，受眾對于時空觀念的界定和感知亦產生明顯改變，原有網絡環境下，因互聯網應用環境制約，受眾于社交網絡當中對于時間流動的感知相對明顯，而對于空間維度的感知則相對不足，但是在新媒介環境下，空間與時間正在受眾的認知里不再缺席，受眾在虛擬空間中可感知到時間不斷流逝，同時放眼現實世界亦可感知到現實空間和環境的存在。現階段，時空趨于一體化的媒介環境，為社交網絡受眾帶來全新的生存、互動環境感知，而該環境亦伴隨受眾和外部互動性加強的過程當中逐漸趨于開放化，信息內容也更為多元化。（二）媒介環境有著濃厚的人文關懷色彩。現如今，媒介環境有著濃厚的人文關懷色彩，換言之，媒介環境逐漸趨于重視受眾體驗的方向發展。在網絡時代下，受眾體驗逐漸從機器為核心轉變成以人為中心，伴隨新媒介形態的普及運用，以及新媒介對于社會現實生活產生的深遠影響，真正證實了媒介人性化演變理論，該理論強調媒介最終會趨于人性化方向發展，媒介信息處理模式亦會如人一般自然，且優于傳統各種媒介。當前，傳播媒介已然為“人”而讓道，受眾作為交互的主體地位逐漸回歸，人機一體的新媒介環境中，受眾需求由傳統媒介實現向受眾自我實現方向轉變，受眾體驗獲得有效改善，而手機媒介切實代表了新媒介工具的人性化演變。

二、新媒介環境下傳播學研究方法

（一）經驗主義研究的轉變。以經驗主義為基準的傳播學研究是新媒介環境下的主要手段之一，其是以自然科學為依托進行社會科學的研究與解釋，而經驗主義研究中相對明顯的特點便是將媒介視作工具，將其視作沒有任何意識傾向和價值的客觀存在事物。原有的大眾轉播體現出：專業化媒介機構采取前沿的產業化手段與傳播技術，將社會大眾視作研究對象而實施的大規模信息內容生產與傳播活動。此種大眾傳播所具備的特征在于，信息內容普遍通過單向化與線性化方式進行傳輸。在信息傳輸過程中媒體往往會按照延時的、有限的和不精準的受眾反饋內容，傳輸者對于大眾需求的預估，以及信息傳輸政策的具體要求進行信息傳播，此種信息傳播模式易被認定是符合大部分受眾現實需求的。為形象而抽象地掌握信息傳輸過程與實質，傳播學研究領域衍生出諸多傳播形式，包括韋弗模式、5W線性模式、循環模式、互動過程模式以及系統模式等。誠然，這些模式均有效歸納與總結了以往媒介傳播活動，然而這些模式不足之處在于其普遍將信息傳播者與受眾群體分離開來而展開分析，并且普遍以線性模式為主要研究思路，與新媒介的現實之間存在明顯差距。互聯網傳播的誕生及發展，有效延伸了信息傳輸的深度及廣度，真正突破了傳統社會大眾多樣性信息傳輸的局限。互聯網所傳輸的信息具有海量性特征，且傳播過程有著較強的交互性，同時互聯網傳播的信息也顯著體現出了多元化、小眾化以及個性化態勢，從而能夠落實針對性的信息傳播。現階段部分傳播學專業學者亦對于互聯網傳播過程展開深入探索。以加拿大傳播學領域專業學者們的研究觀點而言，印刷術的發明以及電子媒介的誕生，均會對當前社會結構、人類思維模式與生活方式形成深刻影響。以這一維度而言，互聯網這一個性化與交互性的媒介出現，為傳播學研究帶來了全新的課題。若以往傳播理論與方法無法順應新形勢，則失去其應有意義。所以傳統線性傳播模式應進行一定調整，從傳統以同步與異步傳播為基準的分類研究，逐步轉變成以交互性研究形式為依托的新方法。（二）批判主義研究的轉變。尊重與保護人的自由和尊嚴，深入探索恢復人的根本價值的途徑及方法，是法蘭克福學派傳播學，批判主義學者的主要研究特征。實際上，此種研究特征亦是傳播學領域批判主義研究的既定傳統與習慣。現如今，互聯網媒介為恢復人類主體價值、尊嚴以及自由供給了全新的機遇，亦為新媒介環境下傳播學的批判性研究提供了全新切入點。一般而言，任何媒介均具體化存在于實際社會制度環境當中，通常存在諸多性格愛好、知識體系、思想理念以及價值傾向差異的個體應用。所以，媒介作為一種人的延伸，時常存在超出機器性質的東西，即存在一定傾向性，無法始終保持客觀公正與中立。基于批判視角而言，媒介并非獨立且客觀于個體存在而存在的實物，而是實質上囊括文化價值、意識以及意識形態的世界，個體于該世界當中生存，甚至由該世界鑄造個體的生活。換言之，媒介屬于充滿意識傾向與價值判斷，且與人類密切相連的世界。而對于如何認知該世界，批判學者表示不應過度追求于無望的中立、客觀，應積極加入個體價值判斷，這亦是傳媒批判主義的基本內涵。如此一來，對于媒介屬性及個體價值判斷的差異性認知，便成為批判主義與經驗主義之間的差別。當前，對于媒介的批判性研究，逐漸成為多數學者的傳媒學研究熱點內容。網絡媒介作為全新工具，是經驗主義領域研究帶來的深刻啟示。社會大眾在應用這一具備較強個性化與交互性特點的新媒介過程中，所生成的諸多非意識形態與權力層面的反向影響，例如審美道德降低、信息冗余以及不良信息泛濫等問題，由此可見，因媒介與技術所有關系的差異，網絡傳播淡化了主導意識形態及階級權利批判的迫切性，然而且又著重加強對于這一個人主義意識與行為、無中心化以及虛擬化批判的必要性及迫切性。因此，批判性并非有所降低，而是產生了全新的批判任務及對象，此種變化推動傳媒學領域研究者不斷探索與確定更為準確、科學的新媒介傳媒學研究模式及手段。綜上所述，網絡這一新媒介有著較大魅力與威力，其飛速發展的趨勢導致原有大眾傳媒逐漸失去優勢，傳播學領域的研究亦面臨巨大挑戰。在此環境下，我們仍應深刻認知到不管網絡技術手段如何變革發展，其始終是被人掌握的信息技術，始終隸屬傳播工具范疇。所以，傳播學研究過程只要以自身為著眼點，改造與變革以往傳播學理論與研究方法，便可用于引導當下網絡傳播實踐。

參考文獻：

摘要：在媒介融合背景下，廣播新聞受到了極大沖擊。新興媒介的出現動搖了廣播新聞的市場地位，廣播新聞面臨著被市場淘汰的威脅。與新興媒介相比，廣播新聞傳播在時效性和內容方面處于弱勢。廣播新聞要想穩定地發展下去，創新是唯一出路。本文就廣播新聞如何在媒介融合背景下創新發展作相關分析。

關鍵詞：廣播新聞傳播；媒介融合；創新發展

媒介融合是時展的必然趨勢，在這種融合趨勢下，媒介市場競爭愈演愈烈。廣播作為一種傳統的新聞傳播方式，在媒介融合背景下，廣播新聞傳播創新刻不容緩。廣播新聞作為以聽為主的媒體，傳播者與受眾之間的互動少，而且傳播內容及時間有限，難以滿足受眾的新聞需求。因此，要想在媒介融合背景下占有一席之地，廣播新聞就必須結合時代背景，不斷創新，革新廣播新聞業務，不斷提高廣播新聞傳播的時效性，增強受眾的體驗，從而吸引更多受眾。

1媒介融合背景下廣播新聞創新發展的必要性

媒介融合是不同媒介呈現多功能一體化的趨勢，是一種全新的媒介發展理念，是時展的必然趨勢。媒介融合主要表現在技術和經營方式兩個層面，媒介的融合為我國傳統媒介的發展指明了方向。媒介融合背景下，信息采集以及傳播渠道多樣化，受眾接受信息的途徑更加多樣，這給廣播新聞帶來了極大的沖擊。廣播新聞作為一種傳統的媒介，在媒介融合背景下，其劣勢日益突顯，無論是傳播速度還是傳播內容，與新興媒介相比，都處于不利地位，也正是因為這種劣勢，使得其在參與市場競爭中不被受眾關注。因此，廣播這種傳統的媒介要想更好地發展下去，就必須進行創新[1]。與新興媒介相比，廣播整體上均處于弱勢地位，受眾規模以及影響力都落后于電視、網絡等媒介，如果廣播新聞行業繼續保守傳統的經營觀念，勢必會被時代淘汰。對于廣播新聞而言，當前每日仍是會受到播出時間和次數的限制，一旦錯過廣播時間，聽眾便無法再聽到相關的新聞節目。因此，要想繼續穩固廣播新聞應有的市場地位，并不斷擴大市場占有率，廣播新聞行業應當認識到媒介融合給自身帶來的沖擊，立足實際，不斷創新，從而從好地滿足聽眾的需要[2]。

2媒介融合背景下廣播新聞創新發展的策略

企業媒介素養

(一)媒介素養的界定“1992年美國媒體素養研究中心對媒介素養下了如下定義:媒介素養是指在人們面對不同媒體中各種信息時所表現出的信息的選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的反應能力。”［3］媒介素養的核心是人的認知能力，它是在假設人們具有認知和理解世界的能力的基礎上提出的。“具體的公民媒介素養表現為四個方面內容:了解基礎的媒介知識以及如何使用媒介;學習判斷媒介信息的意義和價值;學習創造和傳播信息的知識和技巧;了解如何使用大眾傳媒發展自己。”［4］隨著計算機技術和互聯網的普及，新媒體時代的到來，對人們的媒介素養也提出了新的要求，很多學者甚至提出了計算機素養、信息素養、網絡素養等概念。信息時代的媒介素養不僅強調對信息判斷和甄別能力的提高，而且提出了有效的創造信息和利用媒介傳播信息的能力。如果說媒介是人體的延伸，媒介素養就是傳統文化素養的延伸。在信息量不斷增大，信息技術不斷更新的新媒體時代，受眾應該學會正確的理解媒介信息，理性地對待媒介信息，同時提高對負面信息的免疫能力;而傳播者則應該在提高自身職業技能的基礎上，更加注重提高自身的職業道德精神。(二)企業媒介素養研究作為身處信息化社會的現代化企業，掌握市場信息的能力和運用媒介傳遞企業信息的能力成為企業生存發展必備的素質。我國對企業媒介素養的教育多停留在一些針對企業領導者的培訓課程或對員工的普及教育上。對于企業媒介素養的研究也缺乏從定義、內容到教育模式的系統梳理。孫素華在《企業員工媒介素養教育的創新模式研究》中提出了整合社會教育機制、政府監督組織、企業管理體系、公共媒介機構等力量對企業員工進行全面的媒介素養教育;建立完善的企業員工媒介素養評價體系、媒介素養教育融入培訓體系;將媒介素養教育融入企業文化等觀點。金海燕的《現代企業管理人員和媒介素養》側重對企業管理者應該具備的媒介素養內容進行了深入探析。其他相關研究則多圍繞企業信息素養和市場信息素養等方面展開，可以說關于企業媒介素養的研究少之又少。隨著現代市場競爭的日趨激烈，信息和媒介成為企業參與競爭的重要武器。“整合營銷傳播時代的到來，對企業充分掌握客戶和潛在客戶信息的能力和利用現代信息技術建立市場信息數據庫的能力提出了更高的要求，同時也對企業整合運用媒介傳遞企業信息，塑造企業品牌和形象的素質提出了進一步要求。”［5］從最簡單直接的信息傳遞、營銷手段到今天的整合營銷傳播，企業也在不斷的提升著自己的媒介素養和信息能力。企業媒介素養的深入研究和進一步探析就顯得更加重要。

新媒體時代企業應具備的媒介素養內容

新媒體的出現，海量的信息，虛擬的信息環境，受眾閱讀習慣的改變都對企業媒介素養提出了新的要求。水可載舟，亦可覆舟，恰當的對待和利用媒體資源可以幫助企業了解市場動態，塑造品牌形象，提高企業知名度。相反，不當的媒體運用也會使企業身陷負面信息中，無法自救。新的媒介環境下，企業適應新媒體環境，理性對待市場信息，整合運用媒體資源，應對負面信息傳播的素質成為企業媒介素養的重要內容。(一)適應新媒體信息傳播模式的素質現代企業不僅要及時地了解媒介社會的變革，包括公眾媒體的更新，信息傳播方式的轉變，信息傳播效果的控制等等，而且還要能夠以最快的速度適應這些改變。由傳統媒體一對多的傳播模式轉變為一對一，甚至多對多的信息傳播模式;由以大眾媒體為領袖的權威信息到網絡媒體人人皆是信息者也是信息接受者的轉變;由真實理性的信息傳播環境到虛擬感性的信息傳播環境，信息傳播模式和社會信息環境已經在發生著深刻的變革。現代企業適應新媒體環境的素質，宏觀上要正確把握信息環境的改變，以及這種改變引起的社會文化的轉向。學會在新的信息環境中收集、篩選和處理企業所需要的市場信息和社會信息，并且能夠適應并利用當下蓬勃發展的商業文化和娛樂文化。微觀上，企業必須適應消費者信息接收行為和理念的改變，以及信息技術的不斷提高。現代企業要了解新媒體信息生產與的規則和技術，并且學會利用高新技術建立企業的市場信息數據庫。在適應消費者新的信息接收習慣的基礎上，創造更有效的企業信息傳播模式也是十分重要的一項能力。(二)理性對待、篩選信息的素質新媒體的出現，信息技術的提高在拉近企業與客戶聯系的同時也使信息環境變得越來越復雜和混亂。因此，如何理性地對待和篩選媒介信息就成為企業媒介素養的重要內容之一。新的信息環境下，一方面，企業要學會運用媒介收集、整理和評價各種來源的信息，加工處理數據和報告結果，能夠為完成特定的任務評估和選擇新的信息資源和技術成果。組織運用信息技術的力量和潛能提高績效也是整合營銷傳播的重要內容。另一方面，現代企業還要能夠了解媒介的性質，正確地判斷媒介信息的意義和價值，從而了解國家政策、社會環境、經濟環境的新動態。媒介信息是企業做出決策的重要參考，也是企業融入市場的重要工具。在復雜的媒介信息環境中理性并科學的判斷和甄別，是企業獲取宏觀市場信息和掌握客戶和潛在客戶相關信息的重要素質。(三)整合運用新媒體傳播企業信息的能力現代企業借助媒體向目標消費者傳遞企業信息，塑造產品品牌，樹立企業形象已經成為十分普遍的現象，企業的廣告宣傳和營銷活動都離不開媒介的幫助。隨著媒體技術的發展，企業信息傳遞與企業營銷也發生著改變。新媒體的交互性、即時性、共享性特點為企業營銷帶來更多的體驗性、溝通性、差異性、創造性和關聯性，新媒體營銷的概念也應運而生。如何整合利用新媒體資源更好地與客戶溝通，了解市場的需求成為企業營銷的新課題。近年來，在新媒體技術的影響下，微博營銷，自媒體營銷，網絡病毒式營銷等營銷概念層出不窮。企業一方面要掌握最新的媒體技術，充分利用新媒體特性傳遞企業和產品信息。另一方面，企業要學會整合傳統媒體和新媒體，充分發揮他們各自的優勢，為自己的營銷策略服務。傳統媒體的權威性、大眾性能夠以最快的速度為企業傳遞產品信息，樹立企業可信賴的品牌形象。新媒體的互動性和針對性則可以使企業深入到每一位目標消費者生活中，建立與客戶的親密聯系。根據企業自身產品特點和發展需求，整合運用傳統媒體和新媒體傳遞企業信息，塑造企業品牌是現代企業立足于市場的重要法寶。(四)應對負面信息環境的能力新媒體為企業帶來更多新營銷機會的同時也為企業公關帶來很多麻煩。“由于互聯網的虛擬性和匿名性特征，互聯網信息的傳播往往不容易受到控制和有效的監管。”［6］互聯網盛行以來，很多企業都經歷了互聯網負面信息所帶來的困擾，例如蒙牛特侖蘇事件和修改乳制品生產日期等負面信息在網絡上被爆出，將企業推向輿論的風口浪尖，對企業形象造成了不同程度的損壞。如何應對互聯網帶來的負面信息環境，做好危機公關成為企業應對新媒體的必修課。面對新媒體帶來的負面影響，企業首先要冷靜對待并以最快的速度做出合理解釋或拿出應對的措施。其次在日常的營銷中企業也應該更加注重與媒體的關系，注重維護自己的“互聯網形象”。最后，企業同樣可以巧妙地運用新媒體的信息傳播模式有利于企業的信息，并為自己制造一定聲勢，以化解負面信息危機。

總之，面對新媒體信息傳播的無序和混亂，理智的應對態度和巧妙的應對策略是企業化解負面信息危機的關鍵。在社會信息化，市場全球化不斷深入的今天，每個企業都被淹沒在信息的海洋中，能夠在信息海洋中求得生存并乘風破浪是每個企業都希望做到的。新媒體時代，提高企業媒介素養不僅應該受到重視而且應該盡快付諸實踐。企業媒介素養只有通過不斷的教化過程和理論與實際相結合的實踐才能得到提升和加強。適應新的媒體環境，了解消費者信息接收習慣的改變，運用新媒體傳遞企業信息，理性對待媒介信息，冷靜處理信息危機是新媒體時代每一個企業應該具備的媒介素質和能力。

本文作者：王誼茜王玉潔工作單位：安徽師范大學

隨著電影、電視、網絡的發展，我們的生活由傳統的文字時代向數字時代、網絡時代、信息時代和E時代過渡，在此過程中，新媒介的圖像化、迅捷化、市場化讓人們了解了更多不同方面的知識和資訊，形成了現今社會獲得信息不可缺少的傳播途徑，文學也在新媒介的影響下由傳統文學向新媒介文學邁進，如影視文學、網絡文學等，于是新媒介以前所未有的沖擊力補充、置換甚至顛覆了傳統文學。

1.新媒介的視覺沖擊消解了傳統文學。視覺文化是看的文化，它追求的是視覺的沖擊，而不是隱含意義的解讀。人們在看小說、漫畫的時候，文字過于呆板，阻礙了人們想象力和文字語言的創造，而現在電視、電影呈現出來的動畫和改編小說后的流動視覺效應，使傳統文字更顯得呆板化、局限化，兩者相比其最終結果就是文學生產了萎縮。以電視為例，觀眾特別是普通的觀眾更愿意看四大名著的電視劇版本，因為畫面的沖擊消解了觀眾群體的思考，補白了觀眾的想象空間，而且在現代社會中，這種快餐式獲取知識的方式緩解了人的心理壓力，把影視對經典的思考強植于思想深處，讓受眾群體坐享其成，成為了解經典、解讀經典的最有效方式，而文本類的四大名著大都束之高閣，成為個人學識和涵養炫耀的現象性資本。

2.新媒介的傳播速度消解了傳統文學。傳統文學傳播從創作到作品付梓，中間要經過艱辛的創作歷程，以《紅樓夢》為例，即使創作完成，曹雪芹于悼紅軒中仍“披閱十載，增刪十次”，而且從排版印刷到與讀者見面，也需要一定的時間。而新媒介的傳播速度相對要迅捷方便得多，因為發表的門檻降低，每個都可以成為創作者，從終端文字創作到另一個終端網民閱讀，前后不到一分鐘，只要創作者和消費者同時在線，幾乎創作者的創作與閱讀者的閱讀具有同步性，而且可以根據創作者的時間安排、創作能力等隨時進行網上更新，比如網絡文學《鬼吹燈》，從文字量來看相當于《紅樓夢》的三倍到四倍，創作到完成僅兩年多時間就推呈給了讀者，當然其含金量另說。

3.新媒介的信息容量消解了傳統文學。如果形象地去形容，把中國所有古典文學的文本裝裱成精裝書籍，這些書籍堆成的體積不是一兩牛車就能運載的，可謂汗牛充棟，但把所有的信息都復錄到現代媒介之后，也許僅指甲大的一塊芯片。再如，一座豐富的圖書館，包羅萬象，圖書應有盡有，但是將所有的知識都錄成電子類的訊信，其實可能就是一臺容量不太大的計算機。

4.新媒介的任意復制消解了傳統文學。大眾傳媒為大眾文化的廣泛快速傳播提供了極為快捷的工具和載體，與此同時也使大眾文化產品大批量、產業化、規模化的復制、拷貝與流通成為可能。我們知道，經典文學之所以具有經典性就在于其很強的個性和先鋒風格，在于其創作過程和結果，但是電子媒介可任意復制這一特性使其土崩瓦解。

5.新媒介的開放特征消解了傳統文學。網絡媒體的普及運用引起世界傳播方式的革命，它打破了時空的界限，以光電的速度、海的儲量，將文本、數碼圖像與視頻結合在一起，以其直接性、平等性、開放性、及時性為各民族作家的相互學習、交流與對話提供了現代化的平臺，網絡技術很大程度上消解了文學傳播在臺前幕后的絕對權威，使文學傳播成了一種物質層面上作者和讀者之間的交流與溝通的渠道，傳播者很難因為自己的經濟利益和政治要求而對文學活動進行過濾，文學活動獲得了前所未有的自由，此時作家與讀者互為主體成為現實。網絡小說與手機短信書寫的便利性與無限制性使得文學日益大眾化，并且相當一部分這樣的作品還得以出版、發行、流通，文壇不再是精英論壇,它恍然變成了向任何普通寫家都可以開放的休閑空間,文學已經從精英寫作變為大眾寫作。綜上所述，新媒介文學以更大的優勢越來越多地主宰著消息傳遞方式和傳播速度，文字在創作、編輯、閱讀、轉載的過程中越來越讓位于新媒介，這是否意味著文字傳播下的傳統文學將要退去傳媒的舞臺？對此，米勒等提出了“文學終結論”。

只要是提到平面設計，人們馬上就會想起海報設計，標志設計等工作。但是，實際上設計師并不是一個功能單一的職業。現代的社會，媒介的多元化發展、社會信息量的飛速增加以及信息傳播速度的急速加快，傳播環境由此發生了巨大的變化。因此，設計師應該面對的問題也越來越多。傳媒是什么？信息是什么？設計的職能是什么？這些問題都應該得到自己的答案，否則，設計的內涵在變化的社會環境中會日益稀薄。

1.新媒介時代與平面設計

近幾十年，科技飛速的發展，使得新媒介越來越參與到人們生活的方方面面。雖然還有很多人并不清楚新媒介是什么，但是它已經讓群眾眼界大開，心領神會，人們已經開始關注新媒介了。什么是新媒介？新媒介產業聯盟的秘書長王文武對它的解釋非常清晰明了“：新媒介是以數字技術為基礎，以互動傳播為特點，具有創新新形態的媒體”。“受眾可以廣泛且深入參與（主要是通過數字化模式）的媒介形式”這是副總裁魏武揮對它的定義。還有學者把對新媒介的定義為“互動式數字化復合媒體”。對新媒體的界定，學者眾說紛紜，到現在還沒有確切的定義。但是，手機媒介、IPTV、數字電視、移動電視、博客、播客……各種新媒介迅速進入主流生活，北京奧運會，上海世博會上新媒介大放異彩，可以肯定的是新媒介時代已經完全到來。（圖1為世博會上韓國館的新媒體互動裝置）就像200年前蒸汽機的發明帶來機械化進程，100年前電的發明帶來電氣化進程一樣，計算機技術正帶領人類從工業社會轉向信息社會。就像當初包豪斯的整合一樣，數學家、物理學家、計算機專家、藝術家、設計師、建筑師、音樂家、心理學家和大眾傳播學家應該再一次緊密合作，讓研究超越藝術和科學領域，從而讓創造性的發明和設計滿足人們在信息時代的生活和工作需要。在這個新媒介環境下，人類數字化生存的需求和設計師對新的數字化信息生活的關注，必然使藝術設計的對象范疇和設計本身產生革命性的影響。現代設計的發展趨勢是，它不再局限于著重對象的物理設計，而是越來越強調對“非物質”諸如系統，智能化、信息娛樂服務以及數字藝術的設計，著重消費者的創造潛能的觸動和豐富多彩的生活和工作。

2.交互設計與平面設計

西方經濟學家有說，體驗經濟已經成為了產品經濟、商品經濟和服務經濟之后的一種新型的開放互動的經濟形態。在越來越富裕的社會里，我們的問題不再是簡單的溫飽問題。根據馬斯洛的層級需要理論，人們要買的也不僅僅是商品本事，更是自尊和自我價值實現等高層次的精神需求，體驗就是人們高層次追求的重中之重。這里所說到的體驗簡單的說就是以每個人的個性化方式參與其中，人與物的交互過程。這與新媒介對交互的需求是相一致的。用戶與你的產品交互，如果沒有一個積極的體驗過程，他們就不會使用你的產品。為了那些來使用的用戶，我們必須為他們設計一個協調的一致的，直觀明了的讓人愉快的體驗，這樣你的設計才會吸引人。

曾經，交互設計是涉及到“為用戶設計結構化體驗”的方法，這個義只是適用與傳統的軟件開發行業里。它也曾一度被歸為“界面設計”。不過近幾年來，隨著科學技術的不斷成熟，交互設計已經成為了一個獨立的學科。它以活動為設計對象、以創造有意義并且合理的用戶體驗為目的、以廣義的人文價值觀為宗旨、強調用戶研究并著重學科之間的交叉。更準確地說，它是一種新的設計方法學。交互設計關注“可能的用戶行為”和“系統如何配合和響應”那些用戶的行為。交互設計說起來好像非常神秘和高科技，不過實際上這些工作并不完全都是技術活，它的重點是理解用戶，理解用戶的工作方式以及思考方式。交互設計強調確定每一個呈現給用戶的信息的選項和順序，它關注于將影響用戶執行和完成任務的選項。這是一個很有名的用戶體驗的要素關系表（圖2），它以網頁設計為例清晰的歸納出了技術與設計之間的互相制約互相聯系的復雜關系。

摘要：研究方法對于學科的建構和發展是非常重要的，新傳播技術尤其是移動互聯網技術的發展為新聞傳播學科帶來了許多新的研究課題，新媒體技術的應用也帶來了一系列的新問題，傳統的新聞傳播學研究方法可能解釋不了這些新的現象.互聯網時代要求研究方法與時俱進適應學術研究的發展。

關鍵詞：新媒體；研究方法；文本分析；內容分析

一、新媒介技術給新聞傳播帶來的變化

新媒介技術的平臺性特征本身就打破了傳統媒體在傳播過程中傳受雙方地位不平等的局面，新媒體傳播過程的互動性更使得信息的交流變得極其便利，這種技術帶來的傳受關系的變化是新技術給新聞傳播學帶來的最深刻的變化之一。

（一）單一的線性傳播轉變為交互性的傳播

傳統大眾傳播媒體的傳播特點是點對點的線性傳播，傳統的大眾媒體所傳播的信息通常被認為是滿足大部分受眾需求的。這種單向性的傳播模式往往存在著較大的缺陷，它把傳者和受者剝離開來進行研究。但是新媒體卻打破了這種傳播模式，新媒體技術的運用不僅拓寬了傳播的廣度和深度，而且在傳播海量信息的同時，使得傳播過程具有交互性的特征。信息傳播呈現出小眾化、個性化和多元化的趨勢，進而做到個性化的傳播。

當前，電視新聞欄目已進入品牌化經營，只有形成獨特的風格模式，才能夠吸引觀眾。而電視新聞編輯也開始由過去簡單的排列組合型進入到復雜的“創作”型時代。這種現代運作方式使新聞質量管理處于可控狀態，也使節目形成整體風格和鮮明特色。從客觀來說，這對新聞編輯的自身素質和能力提出了更高要求，因此，電視新聞編輯要完成好“主導”作用，就必須從自身提高、培養基本能力開始。只有這樣才能編輯制作出有深度、有層次、有思路的優質新聞節目。

一、具備較高的政治素養和明辨是非能力

隨著社會文化、信息交流的快速發展、變革，社會變動速度加快、新事物不斷涌現，新觀念層出不窮，社會信息量驟增。這就要求電視新聞編輯除了應具備新聞專業知識外，還要有較強的敏感性、較深的洞察力、較新穎的思路，有較寬泛的知識面，對各方面的知識要做到略知一二。因此，編輯要具備較高的政治素養和明辨是非能力。政治素養在電視新聞編輯工作中起到提綱挈領的作用，也是區分電視新聞編輯與文藝、電視劇等其他類別編輯的一個顯著標志。我國的電視新聞編輯必須有強烈的政治感，要把黨和人民的利益放在首位，始終堅持正確的政治立場，將主觀傾向融于客觀報道之中。新聞媒體要堅持正確的輿論導向，要求編輯必須具有較強的政治鑒別力和政治敏銳性，善于見微知著、明辨是非。必須具備“德”“學”“才”。具體指要擁有較高的理論水平和政策水平，較好的文字修養和語言表達能力，較強的實際工作能力。近年來，由于我國正面臨社會轉型期，作為省級電視新聞編輯，碰到關于政策性和輿論導向方面的新聞時，如果政治鑒別力和政治敏銳性不強，對改革中出現的問題不能正確理解，對那些論點或是過于片面、或是與國家的大政方針不相符合的新聞沒有嚴格把關，致使這樣的新聞播出，就會產生負面影響，既影響國家政策的實施，又誤導廣大觀眾，造成不應有的損失，因此，對所有稿件必須明辨是非，把好政治關、政策關和策略關。除此之外，還必須有正確的價值觀，嚴格遵守新聞規律，恪守宣傳紀律和原則，最終通過大量新鮮生動的新聞事實，形成新聞節目的不同主題，以健康向上的新聞產品去引導人、激勵人、鼓舞人。

二、積累生活素材和提升專業技術知識的能力

“工欲善其事，必先利其器”。電視新聞編輯應不斷進行知識儲備，開拓思維的廣度和深度。編輯不一定是專家，但要努力成為一名雜家、社會活動家，不僅要對自己分管的內容、條口和相關知識要非常熟悉，同時對政治、經濟、文學藝術和自然科學等知識都要有所涉獵。電視新聞編輯每天面對的新聞稿件涉及生活的各個領域，多個角落，包括政治、經濟、法律、文藝、體育等，可以說是涉及面廣，內容繁多，包羅萬象。只有博覽群書，處處留心，積極投身社會實踐，善于積累生活素材，并且不斷更新知識結構，做到上知天文、下知地理，博古通今，知曉中外，對當地的經濟形勢，地域特色，民風民情民俗，文化背景等能透徹地把握與理解，才能及時對擺放在自己面前的稿件作出正確的認識、判斷和取舍。這樣編輯出來的新聞稿件才能貼切當地實際情況，新聞才能受百姓的喜愛。其次，還要有熟練的專業技術知識。要注意檢查和核對稿件與畫面的情節內容和基本事實有無差錯，前后有無矛盾，是否合乎情理，有無虛構、添加、嫁接或“張冠李戴”，同時，還要注意把好文字聲畫關，一組電視新聞的組織，包括稿件的比較選擇、修改加工、稿件組合、同期聲運用、后期配音合成制作等，是在十分短暫的時間內完成的，因此要求編輯要熟練地掌握制作標題、內容提要、畫面組合、改稿配稿等，要懂得配音、錄制、復制、畫面處理等技術知識，只有這樣，才能保證編播的速度和質量，以及新聞的安全播出。

三、不斷提高和樹立為受眾服務的能力和思想電視新聞觀眾的多少，決定著收視率的高低，從而影響電視新聞事業的興衰。

摘要：近年來，隨著信息科技的快速發展，新媒體應運而生。如何加強傳統媒介的生存活力，使之在信息時代下能夠健康、穩定地發展，成為擺在當前傳統媒體面前的一個新課題。媒介融合正是在這樣的環境下提出來的，媒介融合的形式進一步整合了傳統媒介的資源與信息，通過積極運用新媒體的優勢和發展便利，為傳統媒介的進一步發展打下堅實的基礎。

關鍵詞：媒介融合；縣區；電視新聞節目；創新

一、引言

“媒介融合”（mediaconvergence)，最早由尼古拉斯•尼葛洛龐蒂提出，美國馬薩諸塞州理工大學教授浦爾認為，媒介融合是指各種媒介呈現多功能一體化的趨勢。其概念應該包括狹義和廣義兩種，狹義的概念是指將不同的媒介形態“融合”在一起，會隨之產生“質變”，形成一種新的媒介形態，如電子雜志、博客新聞等；而廣義的“媒介融合”則范圍廣闊，包括一切媒介及其有關要素的結合、匯聚甚至融合，不僅包括媒介形態的融合，還包括媒介功能、傳播手段、所有權、組織結構等要素的融合。也就是說，“媒介融合”是信息傳輸通道的多元化下的新作業模式，是把報紙、電視臺、電臺等傳統媒體，與互聯網、手機、手持智能終端等新興媒體傳播通道有效結合起來，資源共享，集中處理，衍生出不同形式的信息產品，然后通過不同的平臺傳播給受眾。

二、當前縣區級電視新聞節目的發展困境

（一）傳播區域的限制以及過度依賴收視率。在過去很長時間，傳統的電視媒介往往是通過電視機來進行信息的傳播，可以說電視機是傳統電視媒介行業的唯一平臺。人民群眾想要了解到身邊發生的事情、國內國外的現狀、國家大的方針政策以及精神生活的豐富等，很多時候都是通過電視機來獲取的。然而，對于區縣級電視新聞節目來說，其播放的限制導致了其在整個收視人群上相對固定化，區域的限制使得其只能在本地區進行新聞內容的制作和傳播，在空間、時間上進一步限制了區縣級電視臺的發展。近年來由于受到新媒體的影響，很多地方的區縣級電視臺原有的收視率進一步降低，經營效益相對較差，也片面地折射出當前區縣級電視臺過度依賴收視率的困境。（二）新媒體的“異軍突起”，對區縣級電視臺的挑戰。21世紀是一個創新的時代，也是一個信息傳播高速發展的時代，新媒體的異軍突起，進一步分流了傳統區縣級電視臺的收視率，擠壓了傳統區縣級電視臺的生存空間。新媒體在信息傳播途徑、模式、平臺等屬性上擁有傳統新聞媒體所缺乏的內容，導致了越來越多的人轉變了過去獲取新聞信息、豐富精神生活、拓展視野的途徑。比如，震驚中外的天津危險品爆炸事件，其最初就是通過現場的群眾經由微博出來的，快速的信息傳播渠道對傳統新聞媒介來說是一個重大的挑戰，這也是傳統媒介形式需要在新時期去創新發展的重要方向。（三）新聞節目內容單一，廣告的“無下限”讓觀眾體驗。進一步降低很多區縣級的電視新聞內容，往往相對單一，在新聞的采編、制作、傳播等途徑上多年未曾改變，久而久之讓很多觀眾產生了“審美疲勞”的視覺體驗，導致很多區縣級電視臺收視率問題突出。此外，很多區縣級電視臺，在廣告的排放和合作過程中，對于廣告的合作者、合作產品等相對“混亂”，進一步降低了觀眾對于傳統新聞媒體的認可。很多區縣級電視臺為了自身的發展，過度地安排廣告內容，甚至一些虛假產品廣告能堂而皇之地出現在電視新聞內容中，這種對于廣告質量和內容把控不嚴的情況，在區縣級電視臺中比較常見，這也是制約當前傳統新聞媒介實現長效發展的一個重要因素。