新視角范文10篇

黨員主體問題是馬克思主義政黨建設(shè)的基本問題。中國共產(chǎn)黨對黨員主體地位的鮮明提出與鄭重確立，進(jìn)一步明確了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)應(yīng)遵循的基本原則和追求的價(jià)值目標(biāo)，為推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新提供了新視角，開辟了新空間。

確立黨員主體地位的重大意義

同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動大會上，首次明確地提出黨員主體地位問題。他指出，“黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動的主體”；加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，“必須始終抓住黨員隊(duì)伍這個(gè)主體，充分依靠全黨同志共同努力”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“尊重黨員主體地位”。這具有重大的意義。

確立黨員主體地位，堅(jiān)持和遵循了馬克思主義政黨建設(shè)的根本價(jià)值取向。馬克思、恩格斯在創(chuàng)建世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟時(shí)就提出，這個(gè)組織不是少數(shù)政客或政治家為少數(shù)人謀取利益的政治團(tuán)體，而是絕大多數(shù)人、為絕大多數(shù)人謀利益的先進(jìn)政治組織。《共產(chǎn)主義者同盟章程》所規(guī)定的政黨組織原則與組織制度，表達(dá)了黨員在黨內(nèi)生活中的主體地位。比如，《章程》規(guī)定同盟的各級組織和領(lǐng)導(dǎo)人都由定期選舉產(chǎn)生，選舉者可以隨時(shí)撤換領(lǐng)導(dǎo)人員；所有盟員一律平等，盟內(nèi)一切事務(wù)都由盟員或通過代表來處理；代表大會是全盟的立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)；中央委員會是全盟的權(quán)力執(zhí)行機(jī)關(guān)，向代表大會報(bào)告工作；同盟各支部要經(jīng)常開會討論工作，有關(guān)重大問題要提交全體盟員討論等。從這些規(guī)定中，我們可以清楚地看到，黨員是黨內(nèi)權(quán)力的終極所有者，各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來源于黨員，他們與黨員之間形成的是地位上的平等關(guān)系、權(quán)力上的授受關(guān)系。這一關(guān)系決定了黨員是黨的主人，是黨內(nèi)生活的主體，對黨的建設(shè)與發(fā)展具有能動性作用和決定性力量。由此判定，黨員主體性原則是馬克思主義政黨的一個(gè)重要原則，確立黨員的主體地位是對馬克思主義政黨建設(shè)價(jià)值取向的堅(jiān)持與遵循。

確立黨員主體地位，是對黨內(nèi)民主建設(shè)理論與實(shí)踐的重要提升。從理論上講，黨內(nèi)民主的實(shí)質(zhì)，就是在黨的政治生活中，全體黨員一律平等地直接或間接地決定和管理黨內(nèi)事務(wù)的制度。如同人民是國家的主人、國家的一切權(quán)力屬于人民一樣，黨員是黨的主人，在黨內(nèi)政治生活中當(dāng)家作主，黨內(nèi)一切權(quán)力屬于黨員。體現(xiàn)黨內(nèi)民主的諸多原則，如平等原則、公開原則、討論原則、選舉原則、多數(shù)決定原則以及監(jiān)督原則等，也都是圍繞黨員在黨內(nèi)的主體地位而確立的。因此，黨員是黨內(nèi)民主的主體。從主體地位出發(fā)，黨員民主權(quán)利的運(yùn)用、保障和實(shí)現(xiàn)是黨內(nèi)民主得以發(fā)展、體現(xiàn)的首要和根本。發(fā)展黨內(nèi)民主，最根本的就是要充分體現(xiàn)并確保黨員在黨內(nèi)生活中的平等地位和主體地位，使黨員應(yīng)當(dāng)享有的民主權(quán)利能夠得到充分的實(shí)現(xiàn)和保障。從實(shí)踐上看，如果沒有對黨員主體地位的貫徹落實(shí)，黨內(nèi)民主建設(shè)勢必受到制約，難以向縱深發(fā)展。推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，重點(diǎn)在于確立黨員主體地位，并由此出發(fā)，健全和完善充分體現(xiàn)黨員主體地位的黨內(nèi)民主機(jī)制，進(jìn)而突破“瓶頸”。黨員主體地位的確立，使推動黨內(nèi)民主的主導(dǎo)力量發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)換，即黨員是黨內(nèi)民主的主體，黨內(nèi)民主的發(fā)展程度不僅取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的主觀自覺與實(shí)踐推動，更取決于廣大黨員對黨內(nèi)民主的認(rèn)知水平與切實(shí)參與程度。同時(shí)，黨員主體地位的確立，也為解決黨內(nèi)民主實(shí)踐中長期存在、反復(fù)出現(xiàn)的問題提供了新的思路和途徑。

確立黨員主體地位，為保持黨的先進(jìn)性提供了內(nèi)在動力支撐。黨的先進(jìn)性同黨員的先進(jìn)性緊密相聯(lián)。黨員的先進(jìn)性受黨的先進(jìn)性決定和影響，黨的先進(jìn)性也依賴于黨員的先進(jìn)性構(gòu)成和維系，通過黨員的思想意識、工作態(tài)度、政治心理、實(shí)踐行為等表現(xiàn)出來。在這種關(guān)系下，黨員能否始終保持先進(jìn)性，不僅取決于政黨先進(jìn)屬性的堅(jiān)持與發(fā)展，更取決于自身對先進(jìn)屬性的積極認(rèn)同與能動追求。而這種積極性能動性源于黨員主體地位的確立及主體作用的發(fā)揮。對于黨員而言，只有真正意識并感受到自己是黨的主人、黨的事業(yè)及黨的建設(shè)的主體，才能真心關(guān)心黨的事業(yè)，把黨的命運(yùn)同自身的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，自覺自愿地把黨的事業(yè)作為自己的事業(yè)，以高度的責(zé)任感和使命感推動黨的事業(yè)發(fā)展，從中煥發(fā)出不盡的積極性與創(chuàng)造力。對于黨組織而言，只有充分尊重和體現(xiàn)黨員的主體地位，切實(shí)保障黨員的民主權(quán)利，才能激發(fā)廣大黨員的主人翁意識，才能實(shí)際發(fā)揮廣大黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而保證黨的生機(jī)與活力。如果黨員在黨內(nèi)的主體地位不能確立，黨員對黨的事業(yè)很難產(chǎn)生積極的熱情和努力，對黨組織的責(zé)任感和歸屬感很容易喪失，黨的生機(jī)和活力勢必缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和長久的動力。確立黨員的主體地位，無疑為黨保持先進(jìn)性提供了內(nèi)在自覺的力量，有助于黨員增強(qiáng)主體意識，發(fā)揮主體作用，積極能動地推進(jìn)和保障黨的健康發(fā)展。

黨群關(guān)系指的是黨與群眾之間相互作用、相互影響的狀態(tài)，具體表現(xiàn)為黨與群眾之間聯(lián)系和連接的方式。在執(zhí)政和社會主義市場經(jīng)濟(jì)新的歷史條件下，黨群關(guān)系所面臨的客觀環(huán)境、任務(wù)等和過去相比確有很大不同。這些變化，要求我們以新的視角看待黨群關(guān)系問題。

從執(zhí)政黨的視角看，中國共產(chǎn)黨處在一個(gè)新的歷史方位，即“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。執(zhí)政是我們?nèi)〉酶锩鼊倮臉?biāo)志，也使我們黨面臨著巨大的挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)表現(xiàn)為如何提高執(zhí)政能力，用手中的權(quán)力更好地為人民服務(wù)，以及如何防止權(quán)力對黨的侵蝕。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也要求我們正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位同市場經(jīng)濟(jì)多元化要求的關(guān)系。黨既要具備發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，又要具備協(xié)調(diào)利益、整合社會，進(jìn)而鞏固群眾基礎(chǔ)的本領(lǐng)。這是一個(gè)非常繁重的任務(wù)和歷史課題。更重要的，黨在執(zhí)政過程中還有一個(gè)如何防止權(quán)力延伸到市場經(jīng)濟(jì)資源的競爭中去，也就是如何反腐敗的問題，這是關(guān)系到黨的生死存亡的大問題。

從人民群眾的視角看，人民群眾自身和利益要求發(fā)生了巨大變化。今天的群眾，既非中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)的群眾，也不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的群眾。群眾的獨(dú)立性、民主意識都比過去大大增強(qiáng)了。更為需要注意的是，群眾的階層分化明顯。除工人、農(nóng)民外，還出現(xiàn)了新的社會階層。對于執(zhí)政黨來說，所有的政策措施都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)該認(rèn)真考慮和兼顧不同階層不同方面群眾的利益。如何代表好社會最大多數(shù)人的利益，這是黨群關(guān)系面臨的一個(gè)最大問題，也是影響今天黨群關(guān)系的主要問題。同時(shí)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了人民群眾的利益協(xié)調(diào)問題。中國共產(chǎn)黨代表工人階級和最廣大人民群眾的利益，但人民群眾的利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，這一現(xiàn)象表現(xiàn)得越明顯。執(zhí)政黨的功能就是進(jìn)行利益協(xié)調(diào)，也就是進(jìn)行利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

從干群關(guān)系的視角看，執(zhí)政條件下的干群關(guān)系有了新的特點(diǎn)。很大程度上，群眾對黨群關(guān)系的認(rèn)識，不是根據(jù)其理論，而是根據(jù)黨員特別是黨員干部的表現(xiàn)加以判斷。在這方面，存在于少數(shù)黨員干部中的形式主義和官僚主義嚴(yán)重影響了黨在群眾中的形象。如果從政治學(xué)的意義上講，黨的作風(fēng)和腐敗是兩個(gè)范疇的問題。黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)的外部表現(xiàn)，而腐敗的實(shí)質(zhì)是權(quán)力的濫用。但在實(shí)踐中，作風(fēng)和腐敗又是聯(lián)系在一起的問題，濫用權(quán)力本身就是作風(fēng)不正的表現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)一再告訴我們，執(zhí)政黨不注重作風(fēng)建設(shè)，聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，就會損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系，甚至失去民心，喪失政權(quán)。

以往在密切黨群關(guān)系方面，我們也想了很多辦法，特別是在如何繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)上想了很多辦法，這無疑也是必要的。但這里要注意的是，表面上看，黨群關(guān)系指的是黨和群眾之間的關(guān)系，但它實(shí)際上反映的是黨同公共權(quán)力之間的關(guān)系。因此，所謂密切黨群關(guān)系，也就是要正確處理好黨同公共權(quán)力之間的關(guān)系。新的歷史條件下，除了強(qiáng)調(diào)作風(fēng)建設(shè)外，更要圍繞著權(quán)力的運(yùn)行和對權(quán)力運(yùn)行的制約監(jiān)督，構(gòu)筑一個(gè)能夠互動起來的黨群關(guān)系模式。

一是堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極穩(wěn)妥地推進(jìn)選舉制度的改革。雖然不能把選舉看成規(guī)范黨群關(guān)系的唯一途徑，但這項(xiàng)權(quán)利的有效運(yùn)用，將強(qiáng)化人民群眾的決策權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)，從而有效地維系執(zhí)政和市場經(jīng)濟(jì)條件下的黨群關(guān)系。

摘要：在國際金融危機(jī)期間以及后金融危機(jī)時(shí)代，貨幣政策在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中的作用日益突出。在借鑒傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，本文嘗試性地提出了一個(gè)容納通常態(tài)、危機(jī)態(tài)與過渡態(tài)三個(gè)不同經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的全新貨幣經(jīng)濟(jì)邏輯認(rèn)識框架——經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角與貨幣政策三角，以期對當(dāng)前貨幣經(jīng)濟(jì)理論體系有所改進(jìn)與完善，為人們對貨幣經(jīng)濟(jì)理論的再認(rèn)識提供一個(gè)新的視角。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角;貨幣政策三角;經(jīng)濟(jì)新常態(tài)

1新框架的提出

傳統(tǒng)的貨幣經(jīng)濟(jì)理論成型于2007年次貸危機(jī)之前，危機(jī)的爆發(fā)在對實(shí)體經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重?fù)p害的同時(shí)，也引發(fā)了對理論和政策本身的反思。基于傳統(tǒng)基礎(chǔ)理論體系，借鑒美國次貸危機(jī)與我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)兩個(gè)典型案例引發(fā)的諸多思考，本文將提出一個(gè)包容性的貨幣經(jīng)濟(jì)理論新框架，文中將其命名為“經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角”與“貨幣政策三角”。“經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角”與“貨幣政策三角”的提出并不是對傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)理論的否定或批判，而是從一個(gè)更廣闊的層面對危機(jī)前傳統(tǒng)理論與其危機(jī)后新發(fā)展的一個(gè)新的認(rèn)識框架和視角。該框架的提出在方法論上主要源于全分類的思想。如同濾波技術(shù)將一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)全分類為不同幅度的周期與趨勢因素組合。本文借鑒復(fù)雜系統(tǒng)的有關(guān)概念將一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)全分類為包含通常態(tài)、危機(jī)態(tài)與過渡態(tài)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角，其中危機(jī)態(tài)相當(dāng)于復(fù)雜系統(tǒng)中的極端狀態(tài)，過渡態(tài)相當(dāng)于復(fù)雜系統(tǒng)的臨界狀態(tài)(或稱奇點(diǎn)狀態(tài))，通常態(tài)則相當(dāng)于復(fù)雜系統(tǒng)除極端狀態(tài)與臨界狀態(tài)之外的其他狀態(tài)。為了進(jìn)一步突出危機(jī)態(tài)與過渡態(tài)在新框架中的特殊性，本文將二者統(tǒng)稱為“非常態(tài)”。“非常態(tài)”的概念較早由北京大學(xué)中國宏觀經(jīng)濟(jì)研究中心主任盧鋒提出，他認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)中蘊(yùn)含周期性等非常態(tài)屬性，只有更好地理解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增速顯著降低的邏輯，才有助于真正把“穩(wěn)增長”與“調(diào)失衡”政策結(jié)合起來。與中國社科院研究員張明的觀點(diǎn)類似，認(rèn)為中國的新常態(tài)也是一種過渡態(tài)。此外，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的唐文進(jìn)等人對次貸危機(jī)期間的非常態(tài)貨幣政策進(jìn)行了研究，并得出了對中國政策運(yùn)用的啟示。本文對上述概念與研究進(jìn)行了融合與發(fā)展，將危機(jī)態(tài)與過渡態(tài)兩種非常態(tài)與通常態(tài)共同納入一個(gè)全新的貨幣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)框架和視角。當(dāng)然本文對非常態(tài)僅給出了一個(gè)稱謂性的定義，其正式定義尚需更多的研究者共同探討。下面將對經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角與貨幣政策三角的含義進(jìn)行分析。

2非常態(tài)與經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角

傳統(tǒng)上，一國的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)或經(jīng)濟(jì)周期可以分為擴(kuò)張與收縮兩種不同類型，此種劃分雖然對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的認(rèn)識具有基礎(chǔ)性的指導(dǎo)作用，但其對實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的刻畫過于簡單，對貨幣政策的操作也不具備進(jìn)一步的指示性。在此基礎(chǔ)上，伯南克等人對此二維劃分框架進(jìn)行了調(diào)整，將大蕭條代表的危機(jī)態(tài)置于整個(gè)經(jīng)濟(jì)研究框架的突出位置。實(shí)際上，伯南克的經(jīng)濟(jì)研究框架也是二維模式的，二維的一端是大蕭條式的危機(jī)狀態(tài)，另一端是傳統(tǒng)的幅度較淺的衰退與擴(kuò)張狀態(tài)。伯南克式的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)劃分方式與研究視角對于貨幣政策具有實(shí)際與突出的指導(dǎo)作用，在通常的擴(kuò)張與收縮經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，可以傳統(tǒng)的反周期貨幣政策進(jìn)行應(yīng)對，而在較為嚴(yán)重的危機(jī)狀態(tài)，則需采用非常規(guī)的貨幣救助措施進(jìn)行應(yīng)對。可以說，伯南克的研究是對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與貨幣理論的重大突破，且其研究成果經(jīng)受了美國次貸危機(jī)的實(shí)踐檢驗(yàn)。本文將在伯南克的基礎(chǔ)上，對經(jīng)濟(jì)與貨幣的認(rèn)識模式或框架進(jìn)行更為深入的擴(kuò)展與完善，形成一個(gè)內(nèi)涵更為豐富的三維經(jīng)濟(jì)貨幣理論劃分框架或體系。在危機(jī)態(tài)從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)(周期)劃分獨(dú)立出來的基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步將過渡態(tài)從通常態(tài)——危機(jī)態(tài)二維框架中獨(dú)立出來，形成一個(gè)三維的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)劃分空間。經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角中的通常態(tài)指一般的經(jīng)濟(jì)周期或波動狀態(tài)，其波幅較小，對經(jīng)濟(jì)與政策的沖擊也較小，該狀態(tài)最為常見，在經(jīng)濟(jì)狀態(tài)空間中歷時(shí)最久。危機(jī)態(tài)指類似1930年代大蕭條和21世紀(jì)初次貸危機(jī)的較為嚴(yán)重的危機(jī)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，其波幅較深，對經(jīng)濟(jì)與政策的沖擊也較大，該狀態(tài)出現(xiàn)的頻次較低。過渡態(tài)指與通常態(tài)、危機(jī)態(tài)相關(guān)(存在風(fēng)險(xiǎn)隱患但危機(jī)尚未實(shí)際發(fā)生)但又不同的一種較為不穩(wěn)定的過渡狀態(tài)或進(jìn)程(中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)也屬于一種過渡態(tài))。其波幅介于通常態(tài)與危機(jī)態(tài)之間，對經(jīng)濟(jì)與政策的考驗(yàn)較強(qiáng)，若處理得當(dāng)過渡態(tài)會演化為通常態(tài)，但若應(yīng)對不當(dāng)，過渡態(tài)則可能演變?yōu)槲C(jī)態(tài)。該狀態(tài)出現(xiàn)的頻次也介于通常態(tài)與危機(jī)態(tài)之間。應(yīng)當(dāng)注意的是，經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角的三個(gè)頂點(diǎn)具有相互轉(zhuǎn)換的動態(tài)性。在不同的發(fā)展路徑以及外部沖擊下，通常態(tài)可以轉(zhuǎn)換為危機(jī)態(tài)或過渡態(tài)，危機(jī)態(tài)依據(jù)不同的市場修復(fù)能力與政策應(yīng)對水平經(jīng)歷一定的時(shí)間可以轉(zhuǎn)化為過渡態(tài)并最終形成通常態(tài)，而過渡態(tài)由于政策的得失向其他狀態(tài)的轉(zhuǎn)化則具有一定的不確定性，既可能轉(zhuǎn)化為通常態(tài)，也無法完全避免轉(zhuǎn)化為危機(jī)態(tài)。

文章摘要：我們黨歷來重視黨的基層建設(shè)工作，今天，在中華民族偉業(yè)的新世紀(jì)征程中，我黨同樣面臨如何應(yīng)對新的國際、國內(nèi)環(huán)境和條件，加強(qiáng)、夯實(shí)基層黨建工作的艱巨任務(wù)，這就是如何以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)、引領(lǐng)、創(chuàng)新新時(shí)期的黨建工作，本文將就這一問題對目前基層黨建工作現(xiàn)狀、存在的問題、創(chuàng)新基層黨建工作的具體方法作一些新時(shí)代、新視角的全新探討，以為創(chuàng)新基層黨建提供有益的啟示。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀基層黨建創(chuàng)新新視角

“以人為本”，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。新時(shí)期黨建工作就要堅(jiān)持“以人為本”，突出實(shí)踐特色，用科學(xué)發(fā)展觀的要求指導(dǎo)黨的建設(shè)改革創(chuàng)新，構(gòu)筑黨建工作服務(wù)基層、服務(wù)黨員、服務(wù)群眾新平臺，使廣大黨員與人民群眾共同享受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成果，推動學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動的深入開展。

我們黨歷來重視黨的基層建設(shè)工作，在1927年的秋收起義時(shí)，其三灣整編，最早確立了我黨在最基層建立黨的組織的創(chuàng)舉，這一創(chuàng)舉為我們黨和紅軍在隨后的艱苦卓絕的斗爭中不斷勝利并最終創(chuàng)立新中國起到了巨大作用；在新中國60年的社會主義初級階段建設(shè)中，這一創(chuàng)舉同樣帶來了無窮的力量，顯示出強(qiáng)大的生命力和極好的指導(dǎo)作用，因?yàn)橐淮鷤ト松钌钪溃叭f丈高樓平地起”，“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”！基層建設(shè)工作的偉大意義已清楚詮釋在中國共產(chǎn)黨88年波瀾壯闊的歷史上。

當(dāng)今，在中華民族偉業(yè)的新世紀(jì)征程中，我黨同樣面臨如何應(yīng)對新的國際、國內(nèi)復(fù)雜多變的環(huán)境，開展基層黨建工作的艱巨任務(wù)，同樣面臨進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新基層黨建的迫切要求，同樣面臨迎接挑戰(zhàn)、迎難而上、堅(jiān)忍不拔的探索解決新時(shí)期黨建問題之道，綜觀創(chuàng)新基層黨建的要求，宜從理論指導(dǎo)和方法創(chuàng)新上從以下方面認(rèn)識和解決這一問題：

當(dāng)前基層黨建現(xiàn)狀

黨群關(guān)系指的是黨與群眾之間相互作用、相互影響的狀態(tài)，具體表現(xiàn)為黨與群眾之間聯(lián)系和連接的方式。在執(zhí)政和社會主義市場經(jīng)濟(jì)新的歷史條件下，黨群關(guān)系所面臨的客觀環(huán)境、任務(wù)等和過去相比確有很大不同。這些變化，要求我們以新的視角看待黨群關(guān)系問題。

從執(zhí)政黨的視角看，中國共產(chǎn)黨處在一個(gè)新的歷史方位，即“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。執(zhí)政是我們?nèi)〉酶锩鼊倮臉?biāo)志，也使我們黨面臨著巨大的挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)表現(xiàn)為如何提高執(zhí)政能力，用手中的權(quán)力更好地為人民服務(wù)，以及如何防止權(quán)力對黨的侵蝕。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也要求我們正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位同市場經(jīng)濟(jì)多元化要求的關(guān)系。黨既要具備發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，又要具備協(xié)調(diào)利益、整合社會，進(jìn)而鞏固群眾基礎(chǔ)的本領(lǐng)。這是一個(gè)非常繁重的任務(wù)和歷史課題。更重要的，黨在執(zhí)政過程中還有一個(gè)如何防止權(quán)力延伸到市場經(jīng)濟(jì)資源的競爭中去，也就是如何反腐敗的問題，這是關(guān)系到黨的生死存亡的大問題。

從人民群眾的視角看，人民群眾自身和利益要求發(fā)生了巨大變化。今天的群眾，既非中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)的群眾，也不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的群眾。群眾的獨(dú)立性、民主意識都比過去大大增強(qiáng)了。更為需要注意的是，群眾的階層分化明顯。除工人、農(nóng)民外，還出現(xiàn)了新的社會階層。對于執(zhí)政黨來說，所有的政策措施都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)該認(rèn)真考慮和兼顧不同階層不同方面群眾的利益。如何代表好社會最大多數(shù)人的利益，這是黨群關(guān)系面臨的一個(gè)最大問題，也是影響今天黨群關(guān)系的主要問題。同時(shí)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了人民群眾的利益協(xié)調(diào)問題。中國共產(chǎn)黨代表工人階級和最廣大人民群眾的利益，但人民群眾的利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，這一現(xiàn)象表現(xiàn)得越明顯。執(zhí)政黨的功能就是進(jìn)行利益協(xié)調(diào)，也就是進(jìn)行利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

從干群關(guān)系的視角看，執(zhí)政條件下的干群關(guān)系有了新的特點(diǎn)。很大程度上，群眾對黨群關(guān)系的認(rèn)識，不是根據(jù)其理論，而是根據(jù)黨員特別是黨員干部的表現(xiàn)加以判斷。在這方面，存在于少數(shù)黨員干部中的形式主義和官僚主義嚴(yán)重影響了黨在群眾中的形象。如果從政治學(xué)的意義上講，黨的作風(fēng)和腐敗是兩個(gè)范疇的問題。黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)的外部表現(xiàn)，而腐敗的實(shí)質(zhì)是權(quán)力的濫用。但在實(shí)踐中，作風(fēng)和腐敗又是聯(lián)系在一起的問題，濫用權(quán)力本身就是作風(fēng)不正的表現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)一再告訴我們，執(zhí)政黨不注重作風(fēng)建設(shè)，聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，就會損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系，甚至失去民心，喪失政權(quán)。

以往在密切黨群關(guān)系方面，我們也想了很多辦法，特別是在如何繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)上想了很多辦法，這無疑也是必要的。但這里要注意的是，表面上看，黨群關(guān)系指的是黨和群眾之間的關(guān)系，但它實(shí)際上反映的是黨同公共權(quán)力之間的關(guān)系。因此，所謂密切黨群關(guān)系，也就是要正確處理好黨同公共權(quán)力之間的關(guān)系。新的歷史條件下，除了強(qiáng)調(diào)作風(fēng)建設(shè)外，更要圍繞著權(quán)力的運(yùn)行和對權(quán)力運(yùn)行的制約監(jiān)督，構(gòu)筑一個(gè)能夠互動起來的黨群關(guān)系模式。

一是堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極穩(wěn)妥地推進(jìn)選舉制度的改革。雖然不能把選舉看成規(guī)范黨群關(guān)系的唯一途徑，但這項(xiàng)權(quán)利的有效運(yùn)用，將強(qiáng)化人民群眾的決策權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)，從而有效地維系執(zhí)政和市場經(jīng)濟(jì)條件下的黨群關(guān)系。

兒童對故事有著濃厚的興趣，將故事元素融入小學(xué)美術(shù)課堂，能營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生覺得輕松和愉悅，從而密切師生間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。同時(shí)，將故事元素融入美術(shù)教學(xué)，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、審美思維，使學(xué)生在聽、講故事后，在大腦中進(jìn)行構(gòu)思、想象等一系列的思維活動，進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

一、連環(huán)畫，講述一個(gè)完整的故事

內(nèi)容具有連貫性的連環(huán)畫故事，富有感染力和趣味性。因此，教師可將連環(huán)畫中的故事元素融入美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，用夸張的形式和童真的審美情趣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。連環(huán)畫以多幅繪畫的形式表現(xiàn)一個(gè)完整的主題。如在三年級的連環(huán)畫教學(xué)中，教師為了吸引學(xué)生的注意力，以講故事的形式導(dǎo)入課題。講完故事之后，教師提問：“這么有趣的故事，你能畫下來嗎？”由此引出連環(huán)畫的課題，讓學(xué)生明白什么是連環(huán)畫、連環(huán)畫有什么特點(diǎn)、應(yīng)該如何進(jìn)行連環(huán)畫創(chuàng)作等。教師的講解和演示，給學(xué)生呈現(xiàn)了連環(huán)畫故事腳本的分割、主要人物形象和環(huán)境的設(shè)定、故事節(jié)奏的推進(jìn)等創(chuàng)作手法。教師讓學(xué)生選擇一個(gè)較為簡單的故事獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)作，也可用小組合作的方式完成。當(dāng)創(chuàng)作完成后，完整的故事畫面呈現(xiàn)在大家面前時(shí)，學(xué)生心中的喜悅難以言表。

二、插畫，提煉精彩的故事片段

如果教師的教學(xué)方法單一，教學(xué)方式缺乏創(chuàng)造性，課堂就會慢慢失去應(yīng)有的色彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會逐漸消失。因此，美術(shù)教師要在教學(xué)方法上多動腦筋，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。插畫與連環(huán)畫的不同之處，在于插畫具有針對性強(qiáng)的特點(diǎn)。插畫表現(xiàn)的是故事中的一兩個(gè)比較重要的片段，能體現(xiàn)故事的靈魂。課堂上，教師可先給學(xué)生講故事，讓學(xué)生大概了解故事的情節(jié)，然后向?qū)W生提問：“你覺得這個(gè)故事中最打動你的是哪個(gè)部分？”學(xué)生通過回憶復(fù)述故事的精彩內(nèi)容并作畫，教師進(jìn)行繪畫方面的指導(dǎo)，如構(gòu)圖、線條、色彩等。學(xué)生在繪畫時(shí)能夠很好地提煉故事的精華與核心，畫出心中所想。在這個(gè)過程中，學(xué)生的思維從聽故事開始就牢牢地跟隨教師的教學(xué)節(jié)奏不斷深入，既提高了記憶力，又使語言表達(dá)能力得到了培養(yǎng)。

三、繪畫日記，記錄生活中的平凡故事

初讀《新視角》折服于作者對教育的睿智執(zhí)著，思維的新奇獨(dú)特，處理問題的自信理性。再讀新視角，深深的被其感動，感動于他對學(xué)生的民主平等關(guān)愛，并不是浮于表面，而是付諸于實(shí)踐，融入血液骨髓。

因?yàn)猷嵗蠋熢谟米约旱慕?jīng)歷把對學(xué)生的愛賦予了民主和平等。鄭老師本人有理由被自己感動，這本書里蘊(yùn)藏了他太多的私人情感，他的成長，他的青春，他的叛逆，他的初戀，他的“不光彩”的過去，甚至他的失敗。正因?yàn)榇耍埔鸭叭耍鍪虏拍軓膶W(xué)生的角度考慮，才能容忍甚至“品味”“欣賞”學(xué)生的錯(cuò)誤，才能視學(xué)生的錯(cuò)誤為成長中之必然，才能賦予“愛”更多的民主平等，才能把幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤視為自己快樂的幸事，才會有教育學(xué)生的自信理性和大智慧。

一、愛的前提是平主和平等（把自己的故事告訴他）

從這本書中我們可以看到一個(gè)更真實(shí)的鄭老師。他并不是老師眼中的好學(xué)生，他倔強(qiáng),他叛逆，他早戀，他故意和老師頂嘴、斗牛，甚至只要他在語文老師便不上課。所以他更了解表面上滿不在乎放蕩不羈的孩子是多么渴望老師的幫助和理解，多么期盼老師的引導(dǎo)交流。所以他說要給那些處于自我折磨中的孩子尋找一個(gè)生命的出口，老師要主動做學(xué)生的朋友，理解他們的青春期煩惱，建立一條制度化的談心渠道，幫助孩子們走過這一段特殊的心理斷乳期。

他與學(xué)生總能產(chǎn)生共情，把自己的故事告訴學(xué)生，讓學(xué)生感覺原來自己有這樣的煩惱是很正常的，老師以往也這樣呢。就給以后的談話賦予了民主和平等，從他嘴里說出的道理學(xué)生就很愿意聽，盡管這樣的道理別人也一樣說過。所以他常能幾十分鐘或者是一次談話就能解決了孩子內(nèi)心的煩惱，并不是他有多么神奇，只是他把這些賦予了民主和平等而已。

二、質(zhì)問：誰在撕破孩子個(gè)人的隱私

【摘要]素質(zhì)教育評價(jià)已成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一個(gè)重大課題，面對素質(zhì)教育和新課程改革，我們必須認(rèn)真審視傳統(tǒng)的應(yīng)試教育質(zhì)量評價(jià)。我國原有的課程評價(jià)體系受“泰勒評價(jià)模式”影響嚴(yán)重，充分發(fā)揮以考試為主要形式的量化評價(jià)的作用，重視評價(jià)結(jié)果。長期以來，在家長眼中、社會觀念中甚至我們教師心目中，學(xué)習(xí)成績是評價(jià)學(xué)生的最重要依據(jù)。

隨著素質(zhì)教育的深人開展和新課程改革的全面推行，教育質(zhì)量的評價(jià)不能僅僅根據(jù)考試成績這一單項(xiàng)指標(biāo)來決定。作為教師，過去的評價(jià)方式和技術(shù)在新時(shí)代已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需求，單從考試成績一方來驗(yàn)證，對人的發(fā)展、教育的發(fā)展、社會的發(fā)展都是不利的，教師必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，用新視角評價(jià)中學(xué)生。

現(xiàn)在，很多教師將現(xiàn)在的中學(xué)生同六七十年代的中學(xué)生作縱向比較，結(jié)論是現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏吃苦精神、缺乏甚至根本沒有信仰。過去說為祖國學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)，而現(xiàn)在由于社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，越來越多的中學(xué)生把學(xué)習(xí)和自己的前途命運(yùn)聯(lián)系起來。高中畢業(yè)生選擇專業(yè)時(shí)考慮最多的就是希望將來有好職業(yè)，好收人，報(bào)考最多的，必然是那些最熱門、最有發(fā)展前途、最輕易掙錢的專業(yè)，而那些冷門專業(yè)，雖然國家需要，卻很少有人問津。

現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏奮斗和吃苦精神，承受挫折的能力差。在普通中學(xué)，大約有半數(shù)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)缺乏信心，以為自己本來就不是會讀書的料，讀書是別人的事。當(dāng)他們碰到新情況、新問題，尤其碰到困難時(shí)，適應(yīng)能力差，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)節(jié)。考試失敗或?qū)W習(xí)上碰到難題，生活中碰到不順利的情況時(shí)，經(jīng)常失去自信，破罐子破摔。任性、嬌氣、怕吃苦，勞動觀念淡漠。許多同學(xué)，對別人勤奮苦讀視而不見，當(dāng)別人考上重點(diǎn)學(xué)校卻死活想不通。

當(dāng)前，我們國家正處于社會經(jīng)濟(jì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種社會大變革對教育的影響巨大而深遠(yuǎn)。在這種變化的大環(huán)境中，我們應(yīng)如何看待當(dāng)代中學(xué)生?他們的道德面貌，人格發(fā)展有什么時(shí)代特征?這些特征中，哪些是積極的，哪些是消極的?許多老師認(rèn)為，現(xiàn)在的中學(xué)生主流意識越來越淡漠，思想越來越多元化，因此，對學(xué)生進(jìn)行思想教育的難度也越來越大。站在成年人的立場來評價(jià)當(dāng)代青少年，他們確實(shí)是充滿矛盾的一代。從整體上看，他們身上可以發(fā)現(xiàn)許多相互矛盾的地方，假如繼續(xù)用原有的現(xiàn)念去看待他們，我們很容易陷人困境。時(shí)代在前進(jìn)，難道中學(xué)生就沒有隨著前進(jìn)?

在一個(gè)多元變化的社會中，社會成員必須不斷調(diào)整自己的觀念，而青少年恰是最敏感的群體。他們最沒有保守思想，能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會。他們的自我保護(hù)意識，消費(fèi)觀念，法制觀念，以及對平等權(quán)利的追求等，無不以最快的節(jié)拍和四周變化著的環(huán)境相協(xié)調(diào)。在青少年身上，很少有我們成年人那些固執(zhí)，僵化的歷史沉積。假如從這個(gè)角度看，我們完全可以推斷，現(xiàn)在青少年的觀念，也許才能適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的要求。

摘要：傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新理論沒有考慮生態(tài)環(huán)境因素，造成自然資源的極大浪費(fèi)以及環(huán)境的嚴(yán)重惡化，技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化研究成為必然趨勢，引起學(xué)者的廣泛關(guān)注。文章回顧學(xué)者們對生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的研究，探討前人研究生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的視角，并展望未來生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的研究方向。

關(guān)鍵詞：技術(shù)創(chuàng)新；生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新；研究視角

1概述

1912年經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書，首次提出“技術(shù)創(chuàng)新”的概念，認(rèn)為應(yīng)將技術(shù)創(chuàng)新納入企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)。隨后的第三次科技革命也向人們證明了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，通過技術(shù)創(chuàng)新改變經(jīng)濟(jì)增長方式能夠提高經(jīng)濟(jì)增長速度，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展。但是，一般意義的技術(shù)創(chuàng)新觀使企業(yè)單純追求以最小的成本換取最大的利益，對自然資源造成了極大浪費(fèi)，自然資源的過度消耗，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化，嚴(yán)重影響了資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在這一背景下，學(xué)者開始把自然生態(tài)納入理論體系，從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會的系統(tǒng)整體上來重新考慮技術(shù)創(chuàng)新，由傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新觀轉(zhuǎn)向生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新研究。由于學(xué)科背景不同，學(xué)者們對生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的分析維度和方向也各不相同。為了更好地把握生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新研究發(fā)展的方向，有必要對生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的研究視角進(jìn)行回顧梳理，進(jìn)而展望未來生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新研究可能出現(xiàn)的新視角、新動向。本文回顧學(xué)者對生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新研究的發(fā)展過程，探討其研究視角，在此基礎(chǔ)上討論下一階段生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的研究方向。

2生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新概念的界定

生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新是把生態(tài)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等的基本理論和思想引入傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新體系中，提倡技術(shù)創(chuàng)新要與資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和環(huán)境資源系統(tǒng)的良性循環(huán)和協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境之間相互作用的科學(xué)，包括生物個(gè)體之間、群落之間、生物和非生物之間的物質(zhì)與能量的流通，在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，生物與環(huán)境的能量和物質(zhì)循環(huán)能夠長期保持動態(tài)平衡，使其處于穩(wěn)定狀態(tài)，即使有外來物的侵入也能自我凈化、自我調(diào)節(jié)，最終回歸平衡狀態(tài)。技術(shù)創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力，也處于社會生態(tài)系統(tǒng)中，為了使社會生態(tài)系統(tǒng)處于相對平衡狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，學(xué)者們提出技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化。羅偉認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化就是將生態(tài)觀念注入技術(shù)創(chuàng)新過程，遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，減少資源和能源的浪費(fèi)，同時(shí)避免環(huán)境污染，從而降低生態(tài)負(fù)效應(yīng)[1]。劉琪與其觀點(diǎn)相似，她認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化是生態(tài)學(xué)向傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新滲透的一種新型創(chuàng)新系統(tǒng)，把生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)引入技術(shù)創(chuàng)新的各個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和環(huán)境資創(chuàng)新和應(yīng)用能力，提高信息化水平，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；（2）強(qiáng)化支撐推進(jìn)重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建互聯(lián)互通綜合交通運(yùn)輸體系，帶動偏遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（3）加強(qiáng)綜合能源有效利用，增加工業(yè)廢棄物的回收利用；（4）發(fā)展旅游業(yè)，增加收入。這一階段拉薩市的分?jǐn)?shù)為0.33069。2.4.2第二階段為構(gòu)建一個(gè)符合生態(tài)環(huán)境平衡的城市，政府需要采取相應(yīng)的措施，（1）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。（2）促進(jìn)城市公共交通發(fā)展（3）建立健全污水處理及收集系統(tǒng)。在這個(gè)模型里，我們把DR、ST分別增加到0.8232、0.9355、0.7401，拉薩市的分?jǐn)?shù)增加到0.38900，精明增長的幅度較小，但也有一定程度的進(jìn)步。2.4.3第三階段根據(jù)上述模型計(jì)算得出的各類指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)，我們可以看出PI、PG所占比重較大，在其他指標(biāo)已經(jīng)提高到一定水平的情況下，建議增加政府資金投入或其他發(fā)達(dá)城市的援助，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐步提高其人均收入和人均生產(chǎn)總值的水平。當(dāng)這兩個(gè)指標(biāo)達(dá)到精明增長的階段時(shí)，我們可以從表4看出，精明增長計(jì)劃的成功度很高，接近精明城市的要求。表430年后分值

隨著素質(zhì)教育的深人開展和新課程改革的全面推行，教育質(zhì)量的評價(jià)不能僅僅根據(jù)考試成績這一單項(xiàng)指標(biāo)來決定。作為教師，過去的評價(jià)方式和技術(shù)在新時(shí)代已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需求，單從考試成績一方來驗(yàn)證，對人的發(fā)展、教育的發(fā)展、社會的發(fā)展都是不利的，教師必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，用新視角評價(jià)中學(xué)生。

現(xiàn)在，很多教師將現(xiàn)在的中學(xué)生同六七十年代的中學(xué)生作縱向比較，結(jié)論是現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏吃苦精神、缺乏甚至根本沒有信仰。過去說為祖國學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)，而現(xiàn)在由于社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，越來越多的中學(xué)生把學(xué)習(xí)和自己的前途命運(yùn)聯(lián)系起來。高中畢業(yè)生選擇專業(yè)時(shí)考慮最多的就是希望將來有好職業(yè)，好收人，報(bào)考最多的，必然是那些最熱門、最有發(fā)展前途、最輕易掙錢的專業(yè)，而那些冷門專業(yè)，雖然國家需要，卻很少有人問津。

現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏奮斗和吃苦精神，承受挫折的能力差。在普通中學(xué)，大約有半數(shù)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)缺乏信心，以為自己本來就不是會讀書的料，讀書是別人的事。當(dāng)他們碰到新情況、新問題，尤其碰到困難時(shí)，適應(yīng)能力差，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)節(jié)。考試失敗或?qū)W習(xí)上碰到難題，生活中碰到不順利的情況時(shí)，經(jīng)常失去自信，破罐子破摔。任性、嬌氣、怕吃苦，勞動觀念淡漠。許多同學(xué)，對別人勤奮苦讀視而不見，當(dāng)別人考上重點(diǎn)學(xué)校卻死活想不通。

當(dāng)前，我們國家正處于社會經(jīng)濟(jì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種社會大變革對教育的影響巨大而深遠(yuǎn)。在這種變化的大環(huán)境中，我們應(yīng)如何看待當(dāng)代中學(xué)生?他們的道德面貌，人格發(fā)展有什么時(shí)代特征?這些特征中，哪些是積極的，哪些是消極的?許多老師認(rèn)為，現(xiàn)在的中學(xué)生主流意識越來越淡漠，思想越來越多元化，因此，對學(xué)生進(jìn)行思想教育的難度也越來越大。站在成年人的立場來評價(jià)當(dāng)代青少年，他們確實(shí)是充滿矛盾的一代。從整體上看，他們身上可以發(fā)現(xiàn)許多相互矛盾的地方，假如繼續(xù)用原有的現(xiàn)念去看待他們，我們很容易陷人困境。時(shí)代在前進(jìn)，難道中學(xué)生就沒有隨著前進(jìn)?

在一個(gè)多元變化的社會中，社會成員必須不斷調(diào)整自己的觀念，而青少年恰是最敏感的群體。他們最沒有保守思想，能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會。他們的自我保護(hù)意識，消費(fèi)觀念，法制觀念，以及對平等權(quán)利的追求等，無不以最快的節(jié)拍和四周變化著的環(huán)境相協(xié)調(diào)。在青少年身上，很少有我們成年人那些固執(zhí)，僵化的歷史沉積。假如從這個(gè)角度看，我們完全可以推斷，現(xiàn)在青少年的觀念，也許才能適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的要求。

現(xiàn)代社會是信息社會，信息傳播技術(shù)日新月異，成年人很輕易扮演那個(gè)落伍的角色。許多從事教學(xué)工作多年的老師普通話水平測試無法過關(guān)，還要由學(xué)生給糾正語言錯(cuò)誤。許多教師都面臨一種尷尬:發(fā)現(xiàn)學(xué)生對計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)知識知道得比自己多得多，教師非但沒有東西可以教給學(xué)生，反而感到自己不如學(xué)生。面對諸如CEO,SOFO這樣的新概念，許多老師如在云里霧里，茫然不知所云。現(xiàn)在的中學(xué)生對個(gè)性自由發(fā)展充滿渴望，充滿熱情。他們非常希望家長和教師理解他們，尊重他們，給他們更大的自由空間，讓他們自己決定自己。社會每個(gè)成員潛力的最大調(diào)動，就不知不覺地發(fā)生在每個(gè)人對自由的這種追求上。遺憾的是，我們許多家長和老師并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，還是以傳統(tǒng)方式對待他們。例如搭積木，中國的家長總是要求孩子按照說明書的圖樣去進(jìn)行固定模式的練習(xí)，假如孩子有哪些部位搭得不一樣，就會提出來，讓孩子重來，直到搭得一模一樣為止。這就慢慢地消磨了孩子自由創(chuàng)造的探索欲望。