循環(huán)經(jīng)濟學范文10篇

所謂循環(huán)經(jīng)濟，就是把上一生產(chǎn)過程產(chǎn)生的廢料變?yōu)橄乱簧a(chǎn)過程的原料（生產(chǎn)要素），使一系列相互聯(lián)系的生產(chǎn)過程實現(xiàn)環(huán)狀式的有機組合，變成幾乎無廢料的生產(chǎn)。這是一種能夠最大限度地節(jié)約資源、最大限度地提升資源利用率的經(jīng)濟增長模式。

在人類歷史上，早期的采集業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)是一種基本上不交易、生產(chǎn)規(guī)模十分有限、以生物原料的投入為特征的循環(huán)經(jīng)濟。工業(yè)經(jīng)濟的顯著特征是大規(guī)模投入不可再生資源、大規(guī)模生產(chǎn)、大規(guī)模消費，整個經(jīng)濟在很長一段時間處于難以循環(huán)的線性狀態(tài)。到了上世紀七八十年代，特別是羅馬俱樂部發(fā)表《增長的極限》的報告以后，經(jīng)濟發(fā)展的軌跡又開始轉(zhuǎn)向循環(huán)經(jīng)濟，而且是一種層次更高的循環(huán)經(jīng)濟。

那么，是什么原因、什么力量使得經(jīng)濟發(fā)展又重新而且是在更高層次上回歸循環(huán)經(jīng)濟呢？首先是資源約束條件的改變，是被持續(xù)大量耗費的不可再生資源已經(jīng)不能支撐粗放的、不循環(huán)的經(jīng)濟增長模式。當不可再生資源越來越稀缺的時候，靈敏而準確的市場價格會及時地顯示這種生產(chǎn)模式對企業(yè)來說已經(jīng)不劃算，如果不轉(zhuǎn)換成可以替代的原料、可以循環(huán)的增長模式，企業(yè)就難以生存。其次是社會約束條件的改變，即社會要求企業(yè)與社會和諧相處，要求企業(yè)善待員工、保護環(huán)境、節(jié)約資源，履行更多的社會責任，以使人類有一個更好的生存空間和生活質(zhì)量。最后是企業(yè)制度的約束。市場經(jīng)濟下的競爭性企業(yè)，莫不以贏利為目的。以贏利為目的的企業(yè)，會通過市場價格對資源約束狀況的變化作出靈敏而及時的反應。根據(jù)現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究，企業(yè)會在給定的約束條件下選擇最有利于自己的方案。當資源成本大大增加的時候，不發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟就會喪失競爭力。相反，如果污染環(huán)境、浪費資源對企業(yè)來說是一種投入最小、收效最大的生產(chǎn)方式，循環(huán)經(jīng)濟就很難成為企業(yè)的自覺選擇。

這些約束條件，也決定著技術創(chuàng)新的方向。通常而言，技術創(chuàng)新的目的在于解決制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸性問題。例如，當土地資源豐富甚至土地所有權(quán)也沒有明確的時候，人們會選擇廣種薄收的粗放經(jīng)營。而一旦土地資源稀缺，人們則通過技術創(chuàng)新，提升單位土地面積的產(chǎn)量。又如，18世紀以后的西歐，技術發(fā)展的方向是用機器代替勞動力，因為勞動力價格不斷上升。今天，當不可再生資源越來越稀缺的時候，技術創(chuàng)新的方向是節(jié)約資源、提高資源利用效率、變廢為寶，以及創(chuàng)造出替代不可再生資源的資源。于是，一方面旨在提高資源綜合利用率、節(jié)約資源的技術得到重視，另一方面科技和經(jīng)濟的發(fā)展又催生了一系列可替代、可循環(huán)的資源能源。在這種情況下，循環(huán)經(jīng)濟就水到渠成了。

目前，我國相當多的行業(yè)、企業(yè)并不缺少循環(huán)經(jīng)濟的技術，如把煤矸石做成磚的技術、用瓦斯發(fā)電的技術等，而是缺少發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的機制、環(huán)境和內(nèi)在動力。就機制而言，主要是價格不能準確反映資源的稀缺程度。換言之，粗放經(jīng)營、不循環(huán)是有利可圖的。就企業(yè)制度和管理制度而言，現(xiàn)有的企業(yè)制度和管理制度很難使環(huán)境污染的成本內(nèi)部化，即企業(yè)會很方便地把本來應該由自己承擔的污染治理成本轉(zhuǎn)化為社會的負擔。顯然，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長模式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，僅僅停留在號召的層面上是遠遠不夠的，而必須進一步深化改革，讓市場價格準確地反映資源的稀缺程度，讓企業(yè)對資源價格和污染環(huán)境的成本有靈敏反應，以制度的力量迫使經(jīng)濟增長模式從不能循環(huán)轉(zhuǎn)變?yōu)槟苎h(huán)以至更高層次的循環(huán)。

論文關鍵詞：廣義循環(huán)經(jīng)濟學新循環(huán)經(jīng)濟學區(qū)域創(chuàng)新區(qū)域規(guī)劃

論文摘要：本文主要探討了循環(huán)經(jīng)濟的新視角，即廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的區(qū)別和聯(lián)系及其研究對象，并將此思想運用到區(qū)域創(chuàng)新和區(qū)域規(guī)劃中，以期對該理論的未來發(fā)展提供借鑒。

在新循環(huán)經(jīng)濟學中，有學者提出發(fā)達國家正在實施的循環(huán)經(jīng)濟(即后工業(yè)經(jīng)濟)是知識經(jīng)濟的第一階段。筆者認為，在知識經(jīng)濟時代，由于高技術的污染遠比傳統(tǒng)意義上的污染復雜，在生產(chǎn)、消費和消費后廢棄等階段都對環(huán)境產(chǎn)生影響；第三產(chǎn)業(yè)也會產(chǎn)生一定的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，因此，應該大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，循環(huán)型知識經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟的最高階段。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學概念的再認識

空間結(jié)構(gòu)是廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的重要研究內(nèi)容。新循環(huán)經(jīng)濟學的核心是5R原則(包括再思考、減量化、再使用、再循環(huán)、再修復)，強調(diào)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展原則和生態(tài)工業(yè)園的建設。廣義循環(huán)經(jīng)濟學也重視生態(tài)工業(yè)園的建設。但總體上看，二者對空間結(jié)構(gòu)較少涉及。主流經(jīng)濟學忽視空間結(jié)構(gòu)研究的缺陷已經(jīng)為學者們所認識，因此，作為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學新模式，廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學必須將空間結(jié)構(gòu)作為重要研究內(nèi)容，以研究空間結(jié)構(gòu)為核心的地理學應該是廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的理論基礎之一，建立和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟地理學將是地理學和循環(huán)經(jīng)濟學發(fā)展的重要方向，但這一點還沒有引起學術界的重視。循環(huán)經(jīng)濟地理學可分為通論循環(huán)經(jīng)濟地理學、區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟地理學、部門循環(huán)經(jīng)濟地理學(包括農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學、工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學、第三產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學等)和公司(企業(yè))循環(huán)經(jīng)濟地理學。

有學者認為，廣義循環(huán)經(jīng)濟有其特定的內(nèi)涵，不是一個包羅萬象的“筐”，凡有產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的都要往里“裝”。例如，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工等是在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動，不存在上游廢物變成下游原料的關系，不應是循環(huán)經(jīng)濟。筆者認為，這種觀點是片面的，理由如下：盡管目前循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展需要依靠政策來推動，但循環(huán)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟在根本上具有一致性，市場經(jīng)濟是建立循環(huán)經(jīng)濟的基礎，因此，將在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動排除在循環(huán)經(jīng)濟之外是不合理的。在一定的制度和技術條件下，廢物如廢鋼鐵就是資源，二者并沒有本質(zhì)的區(qū)別，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工與垃圾發(fā)電-高耗能產(chǎn)業(yè)、廢物如廢鋼鐵的深加工并沒有本質(zhì)的區(qū)別，因此，不能因為不存在上游廢物變成下游原料的關系，就認為不是循環(huán)經(jīng)濟。狹義的循環(huán)經(jīng)濟更多地關注生態(tài)效益，忽視經(jīng)濟效益，在市場經(jīng)濟條件下，是難以實現(xiàn)的。如電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合和資源深加工盡管不存在上游廢物變成下游原料的關系，沒有形成完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，但只要遵循5R原則，就是循環(huán)經(jīng)濟鏈的一部分，可以通過區(qū)域分工，共同建立完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，因此，從這個意義上來說，廣義循環(huán)經(jīng)濟學比目前廣義循環(huán)經(jīng)濟學的內(nèi)涵更豐富。

1962年，美國經(jīng)濟學家鮑爾丁從經(jīng)濟的角度提出了循環(huán)經(jīng)濟的概念，經(jīng)過近半個世紀的發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟正逐漸成為許多國家環(huán)境與發(fā)展的主流，越來越多的政府官員、學者、企業(yè)家加緊了對循環(huán)經(jīng)濟的研究。在我國循環(huán)經(jīng)濟也開始起步，在理論與實踐方面都有不斷的探索。

循環(huán)經(jīng)濟是各國在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，面對持續(xù)的經(jīng)濟增長對資源和生存環(huán)境的巨大壓力而提出的一種新的經(jīng)濟模式，是一種新的技術經(jīng)濟范式。在技術層面上，循環(huán)經(jīng)濟主要通過生產(chǎn)技術與資源節(jié)約技術、環(huán)境保護技術體系的融合，強調(diào)減少單位產(chǎn)出的資源消耗，以更多地節(jié)約使用資源，并不斷地減少生產(chǎn)過程中污染的排放甚至實現(xiàn)“零”排放；通過實現(xiàn)物質(zhì)資源的循環(huán)使用及生態(tài)環(huán)境的永久平衡，最終實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)健康發(fā)展。在經(jīng)濟層面上，循環(huán)經(jīng)濟則是一種制度安排和經(jīng)濟運行方式。它把自然資源和生態(tài)環(huán)境也看成稀缺的、社會大眾共有的自然資本，因而，就要求將生態(tài)環(huán)境納入到經(jīng)濟循環(huán)過程之中參與定價和分配，來實現(xiàn)社會福利最大化和社會公平。

在這樣一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論是否會失去其使用的價值呢？

一、自然資源與生產(chǎn)函數(shù)的長期化

在傳統(tǒng)的經(jīng)濟學原理中，生產(chǎn)是指一個從投入到產(chǎn)出的過程。其中，投入一般也被稱為生產(chǎn)要素或生產(chǎn)資源，它們一般被劃分為了四類：勞動（L）、土地（A）、資本（K）和企業(yè)家才能（P）。

勞動是指人類在生產(chǎn)過程中提供的體力和智力的總和。資本則分為實物形態(tài)和貨幣形態(tài)。企業(yè)家才能則指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營企業(yè)的才能。土地則指除了包括土地本身外，還應該包括一切的自然資源，如森林、江河湖海、礦藏等。這樣一個生產(chǎn)過程可以用生產(chǎn)函數(shù)來表示，即生產(chǎn)函數(shù)用Q＝f（L、A、K、P）表示。在短期內(nèi)，也就是在技術條件不變的情況下，這些投入與所能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量之間存在相關關系。在這個短期中，生產(chǎn)資源的有效使用是非常重要的。因為生產(chǎn)函數(shù)要求，在一定的投入條件實現(xiàn)產(chǎn)出的最大化，當然，如果在技術不變的前提下，投入增加會引起產(chǎn)出的增加。這并不是說傳統(tǒng)經(jīng)濟學會主要強調(diào)多投入帶來多產(chǎn)出，而是要強調(diào)生產(chǎn)資源的有效使用、投入的最大化被利用。而這在當今強調(diào)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的背景下顯然是非常重要的。

摘要介紹了循環(huán)經(jīng)濟是可持續(xù)發(fā)展的必由之路，循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵和原則，衡量循環(huán)經(jīng)濟的指標體系——綠色GDP和我國循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式。

關鍵詞循環(huán)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展綠色GDP

20世紀80年代之后，中國經(jīng)濟進入高速發(fā)展階段，我國用短短20多年時間走完了發(fā)達國家上百年的路程，生態(tài)和環(huán)境遭受了嚴重破壞，導致本應在不同階段出現(xiàn)的生態(tài)與環(huán)境問題在短期內(nèi)集中體現(xiàn)和爆發(fā)出來。粗放式發(fā)展導致污染加劇，我國環(huán)境污染已從地表水延伸到地下水，從一般污染物到有毒有害污染物，形成了點源污染與面源污染共存、生活污染與工業(yè)污染疊加、各種新舊污染與二次污染相互復合態(tài)勢，對生態(tài)系統(tǒng)、食品安全、人體健康構(gòu)成日益嚴重的威脅。資源和環(huán)境的承載力已難以支撐經(jīng)濟的高速增長，成為經(jīng)濟增長的瓶頸，因此我們必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)資源的高效利用和循環(huán)利用。

1循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展

無序開發(fā)嚴重透支國人的生存環(huán)境，發(fā)展面臨資源瓶頸和環(huán)境容量的嚴重制約。針對危機，國家環(huán)保總局副局長潘岳指出，我國必須走循環(huán)經(jīng)濟之路。與傳統(tǒng)經(jīng)濟模式相比，循環(huán)經(jīng)濟要求按照生態(tài)規(guī)律組織整個生產(chǎn)、消費和廢物處理過程，其本質(zhì)是一種生態(tài)經(jīng)濟，是解決我國經(jīng)濟高速增長與生態(tài)環(huán)境日益惡化矛盾的根本出路。

循環(huán)經(jīng)濟是按生態(tài)學原理和系統(tǒng)工程方法運行的具有高效的資源代謝過程，完整的系統(tǒng)耦合結(jié)構(gòu)及整體、協(xié)同、循環(huán)、自生功能的網(wǎng)絡型、進化型復合生態(tài)經(jīng)濟，是一種以自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)流動方式為特征的經(jīng)濟模式。循環(huán)經(jīng)濟可以為工業(yè)化以來的傳統(tǒng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟提供戰(zhàn)略性的理論范式，從而從根本上消除長期以來環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的尖銳沖突，可以說發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實施可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

論文關鍵詞：廣義循環(huán)經(jīng)濟學新循環(huán)經(jīng)濟學區(qū)域創(chuàng)新區(qū)域規(guī)劃

論文摘要：本文主要探討了循環(huán)經(jīng)濟的新視角，即廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的區(qū)別和聯(lián)系及其研究對象，并將此思想運用到區(qū)域創(chuàng)新和區(qū)域規(guī)劃中，以期對該理論的未來發(fā)展提供借鑒。

在新循環(huán)經(jīng)濟學中，有學者提出發(fā)達國家正在實施的循環(huán)經(jīng)濟(即后工業(yè)經(jīng)濟)是知識經(jīng)濟的第一階段。筆者認為，在知識經(jīng)濟時代，由于高技術的污染遠比傳統(tǒng)意義上的污染復雜，在生產(chǎn)、消費和消費后廢棄等階段都對環(huán)境產(chǎn)生影響；第三產(chǎn)業(yè)也會產(chǎn)生一定的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，因此，應該大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，循環(huán)型知識經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟的最高階段。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學概念的再認識

空間結(jié)構(gòu)是廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的重要研究內(nèi)容。新循環(huán)經(jīng)濟學的核心是5R原則(包括再思考、減量化、再使用、再循環(huán)、再修復)，強調(diào)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展原則和生態(tài)工業(yè)園的建設。廣義循環(huán)經(jīng)濟學也重視生態(tài)工業(yè)園的建設。但總體上看，二者對空間結(jié)構(gòu)較少涉及。主流經(jīng)濟學忽視空間結(jié)構(gòu)研究的缺陷已經(jīng)為學者們所認識，因此，作為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學新模式，廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學必須將空間結(jié)構(gòu)作為重要研究內(nèi)容，以研究空間結(jié)構(gòu)為核心的地理學應該是廣義循環(huán)經(jīng)濟學與新循環(huán)經(jīng)濟學的理論基礎之一，建立和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟地理學將是地理學和循環(huán)經(jīng)濟學發(fā)展的重要方向，但這一點還沒有引起學術界的重視。循環(huán)經(jīng)濟地理學可分為通論循環(huán)經(jīng)濟地理學、區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟地理學、部門循環(huán)經(jīng)濟地理學(包括農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學、工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學、第三產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學等)和公司(企業(yè))循環(huán)經(jīng)濟地理學。

有學者認為，廣義循環(huán)經(jīng)濟有其特定的內(nèi)涵，不是一個包羅萬象的“筐”，凡有產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的都要往里“裝”。例如，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工等是在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動，不存在上游廢物變成下游原料的關系，不應是循環(huán)經(jīng)濟。筆者認為，這種觀點是片面的，理由如下：盡管目前循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展需要依靠政策來推動，但循環(huán)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟在根本上具有一致性，市場經(jīng)濟是建立循環(huán)經(jīng)濟的基礎，因此，將在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動排除在循環(huán)經(jīng)濟之外是不合理的。在一定的制度和技術條件下，廢物如廢鋼鐵就是資源，二者并沒有本質(zhì)的區(qū)別，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工與垃圾發(fā)電-高耗能產(chǎn)業(yè)、廢物如廢鋼鐵的深加工并沒有本質(zhì)的區(qū)別，因此，不能因為不存在上游廢物變成下游原料的關系，就認為不是循環(huán)經(jīng)濟。狹義的循環(huán)經(jīng)濟更多地關注生態(tài)效益，忽視經(jīng)濟效益，在市場經(jīng)濟條件下，是難以實現(xiàn)的。如電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合和資源深加工盡管不存在上游廢物變成下游原料的關系，沒有形成完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，但只要遵循5R原則，就是循環(huán)經(jīng)濟鏈的一部分，可以通過區(qū)域分工，共同建立完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，因此，從這個意義上來說，廣義循環(huán)經(jīng)濟學比目前廣義循環(huán)經(jīng)濟學的內(nèi)涵更豐富。

【論文關鍵詞】循環(huán)經(jīng)濟制度建設完善

【論文摘要】一種經(jīng)濟模式的良好運行，必須以制度建設為基礎，循環(huán)經(jīng)濟作為一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式，制度建設是其推行的重要保障。文章從循環(huán)經(jīng)濟概念和制度的涵義和功能出發(fā)，分析循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展過程中的制度問題，進而提出循環(huán)經(jīng)濟制度建設的思路和對策。

一、循環(huán)經(jīng)濟與制度建設

循環(huán)經(jīng)濟（RecyclingEconomy）一詞最早由美國經(jīng)濟學家鮑爾丁在20世紀60年代提出。所謂循環(huán)經(jīng)濟，是指在深刻認識資源消耗與環(huán)境污染之間關系的基礎上，以提高資源利用與環(huán)境效率為目標，以資源節(jié)約和物質(zhì)循環(huán)利用為手段，以市場機制為動力，在滿足社會發(fā)展需要和經(jīng)濟上可行的前提下，實現(xiàn)資源效率最大化和環(huán)境污染最小化的一種經(jīng)濟發(fā)展模式。與傳統(tǒng)的"大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄"的經(jīng)濟增長模式不同，循環(huán)經(jīng)濟放棄短期的表面物質(zhì)追求，通過把廢棄物開發(fā)為新的資源，最大限度地重復利用物質(zhì)和能量，旨在系統(tǒng)地使經(jīng)濟中的總體資源增值，實現(xiàn)經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)。很顯然，循環(huán)經(jīng)濟是一種高層次、高端化的經(jīng)濟發(fā)展模式，它必須以制度建設為基礎，其整個過程都貫穿了對制度建設的依賴性。循環(huán)經(jīng)濟作為一種全新的經(jīng)濟模式，目前在國內(nèi)的發(fā)展也只是停留在理論研究和試點的建設方面，沒有在全社會推廣開來。從國外發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)驗來看，制度建設是其推行的重要保障。而我國在制度的建設方面還很不完善，存在許多問題，需要對制度的探討為循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展提供借鑒的建議。

二、制度的內(nèi)涵與功能

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的單純以技術分析為基礎的新古典經(jīng)濟理論已經(jīng)無法為現(xiàn)實社會中的許多人類經(jīng)濟行為提供合理的解釋，于是，制度的決定性作用開始為人們所認知。隨著制度分析理論和新增長理論蔚然興起，人們逐漸認識到制度安排和制度創(chuàng)新思想、人力資本和收益遞增的思想是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本保證。許多經(jīng)濟學家吸收并利用了新制度經(jīng)濟學的分析方法，認識到若要有效地解決可持續(xù)發(fā)展問題，必須關注發(fā)展中的有關制度性因素，認為制度應是經(jīng)濟運行和發(fā)展的內(nèi)生變量，有效的經(jīng)濟組織與制度安排對可持續(xù)發(fā)展起著無可替代的促進作用。制度經(jīng)濟學家對制度給出了不同的定義：制度學派的創(chuàng)始人凡勃倫把制度看作是“個人或社會對有關的某些關系或某些作用的一般思想習慣”。康芒思認為制度是“集體行動控制個體行動的方式”，是“遵循同一規(guī)則的交易活動的集合”。新制度經(jīng)濟學關于制度的定義首先由舒爾茨提出，他為制度做了經(jīng)典性的分類，將制度分為用于降低交易費用的制度、用于影響生產(chǎn)要素所有者之間配置風險的制度、用于提供職能組織與個人收入流之間的聯(lián)系的制度、用于確立公共品和服務的生產(chǎn)與分配框架的制度等，并把制度定義為一種涉及社會、政治與經(jīng)濟的行為規(guī)則。諾思則以個人之間的市場交易行為為背景，認為制度就是“一個社會的游戲規(guī)則”，是“為決定人們的相互關系而人為設定的一些制約。”從上述定義中可以看出，對制度的定義都圍繞著“規(guī)則”一詞進行，新制度經(jīng)濟學則更強調(diào)制度與人的動機、行為之間的內(nèi)在聯(lián)系。人們的任何社會經(jīng)濟活動都離不開制度，在一個有秩序的社會中，制度為人們提供了相互影響的框架。制度的重要特征就是通過各種正式或非正式的“規(guī)則”對組織中的個人實施獎勵或制裁，從而對人的行為產(chǎn)生一定的激勵或約束作用，因此可以通過制度來觀察和理解人類的各種經(jīng)濟活動。關于制度的功能，經(jīng)濟學家也有不同的解釋：威廉姆森認為制度的功能是降低交易成本；舒爾茨認為制度就是為經(jīng)濟提供服務；還有觀點認為制度的功能是通過提供激勵機制而使外部利益內(nèi)部化。譚崇臺認為，制度的重要功能就在于“塑造人們的思維與行為方式，提供并在某種程度上創(chuàng)造和擴散信息”，促成“社會共識或一般性的認識基礎”從而減少不確定性和風險，幫助人們估計其他人可能的行為進而矯正自己的行為。”從循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)在需求來看，制度的功能主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，為經(jīng)濟主體參與循環(huán)經(jīng)濟活動提供激勵。第二，對經(jīng)濟主體不利于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的行為提供約束，抑制環(huán)境不友好的機會主義傾向。第三，使外部性合理地內(nèi)部化，將資源要素的投入和對環(huán)境的影響降到最低程度。第四，協(xié)調(diào)經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的關系，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。

【論文關鍵詞】循環(huán)經(jīng)濟制度建設完善

【論文摘要】一種經(jīng)濟模式的良好運行，必須以制度建設為基礎，循環(huán)經(jīng)濟作為一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式，制度建設是其推行的重要保障。文章從循環(huán)經(jīng)濟概念和制度的涵義和功能出發(fā)，分析循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展過程中的制度問題，進而提出循環(huán)經(jīng)濟制度建設的思路和對策。

一、循環(huán)經(jīng)濟與制度建設

循環(huán)經(jīng)濟（RecyclingEconomy）一詞最早由美國經(jīng)濟學家鮑爾丁在20世紀60年代提出。所謂循環(huán)經(jīng)濟，是指在深刻認識資源消耗與環(huán)境污染之間關系的基礎上，以提高資源利用與環(huán)境效率為目標，以資源節(jié)約和物質(zhì)循環(huán)利用為手段，以市場機制為動力，在滿足社會發(fā)展需要和經(jīng)濟上可行的前提下，實現(xiàn)資源效率最大化和環(huán)境污染最小化的一種經(jīng)濟發(fā)展模式。與傳統(tǒng)的"大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄"的經(jīng)濟增長模式不同，循環(huán)經(jīng)濟放棄短期的表面物質(zhì)追求，通過把廢棄物開發(fā)為新的資源，最大限度地重復利用物質(zhì)和能量，旨在系統(tǒng)地使經(jīng)濟中的總體資源增值，實現(xiàn)經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)。很顯然，循環(huán)經(jīng)濟是一種高層次、高端化的經(jīng)濟發(fā)展模式，它必須以制度建設為基礎，其整個過程都貫穿了對制度建設的依賴性。循環(huán)經(jīng)濟作為一種全新的經(jīng)濟模式，目前在國內(nèi)的發(fā)展也只是停留在理論研究和試點的建設方面，沒有在全社會推廣開來。從國外發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)驗來看，制度建設是其推行的重要保障。而我國在制度的建設方面還很不完善，存在許多問題，需要對制度的探討為循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展提供借鑒的建議。

二、制度的內(nèi)涵與功能

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的單純以技術分析為基礎的新古典經(jīng)濟理論已經(jīng)無法為現(xiàn)實社會中的許多人類經(jīng)濟行為提供合理的解釋，于是，制度的決定性作用開始為人們所認知。隨著制度分析理論和新增長理論蔚然興起，人們逐漸認識到制度安排和制度創(chuàng)新思想、人力資本和收益遞增的思想是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本保證。許多經(jīng)濟學家吸收并利用了新制度經(jīng)濟學的分析方法，認識到若要有效地解決可持續(xù)發(fā)展問題，必須關注發(fā)展中的有關制度性因素，認為制度應是經(jīng)濟運行和發(fā)展的內(nèi)生變量，有效的經(jīng)濟組織與制度安排對可持續(xù)發(fā)展起著無可替代的促進作用。制度經(jīng)濟學家對制度給出了不同的定義：制度學派的創(chuàng)始人凡勃倫把制度看作是“個人或社會對有關的某些關系或某些作用的一般思想習慣”。康芒思認為制度是“集體行動控制個體行動的方式”，是“遵循同一規(guī)則的交易活動的集合”。新制度經(jīng)濟學關于制度的定義首先由舒爾茨提出，他為制度做了經(jīng)典性的分類，將制度分為用于降低交易費用的制度、用于影響生產(chǎn)要素所有者之間配置風險的制度、用于提供職能組織與個人收入流之間的聯(lián)系的制度、用于確立公共品和服務的生產(chǎn)與分配框架的制度等，并把制度定義為一種涉及社會、政治與經(jīng)濟的行為規(guī)則。諾思則以個人之間的市場交易行為為背景，認為制度就是“一個社會的游戲規(guī)則”，是“為決定人們的相互關系而人為設定的一些制約。”從上述定義中可以看出，對制度的定義都圍繞著“規(guī)則”一詞進行，新制度經(jīng)濟學則更強調(diào)制度與人的動機、行為之間的內(nèi)在聯(lián)系。人們的任何社會經(jīng)濟活動都離不開制度，在一個有秩序的社會中，制度為人們提供了相互影響的框架。制度的重要特征就是通過各種正式或非正式的“規(guī)則”對組織中的個人實施獎勵或制裁，從而對人的行為產(chǎn)生一定的激勵或約束作用，因此可以通過制度來觀察和理解人類的各種經(jīng)濟活動。關于制度的功能，經(jīng)濟學家也有不同的解釋：威廉姆森認為制度的功能是降低交易成本；舒爾茨認為制度就是為經(jīng)濟提供服務；還有觀點認為制度的功能是通過提供激勵機制而使外部利益內(nèi)部化。譚崇臺認為，制度的重要功能就在于“塑造人們的思維與行為方式，提供并在某種程度上創(chuàng)造和擴散信息”，促成“社會共識或一般性的認識基礎”從而減少不確定性和風險，幫助人們估計其他人可能的行為進而矯正自己的行為。”從循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)在需求來看，制度的功能主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，為經(jīng)濟主體參與循環(huán)經(jīng)濟活動提供激勵。第二，對經(jīng)濟主體不利于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的行為提供約束，抑制環(huán)境不友好的機會主義傾向。第三，使外部性合理地內(nèi)部化，將資源要素的投入和對環(huán)境的影響降到最低程度。第四，協(xié)調(diào)經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的關系，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。

[論文摘要]長江上游大九寨環(huán)線旅游業(yè)發(fā)達，但同時其生態(tài)環(huán)境也十分脆弱，因此發(fā)展旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟是其必然選擇。根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟學原理，參照九寨環(huán)線上立地類型、森林植被、林業(yè)發(fā)展水平及社會經(jīng)濟情況，提出了九環(huán)線生態(tài)建設的分類界定及采用分區(qū)治理的循環(huán)經(jīng)濟建設模式。

[論文關鍵詞]長江上游大九寨環(huán)線旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟

旅游資源是旅游業(yè)的基礎，旅游作為一種特殊的經(jīng)濟行為和社會活動，對促進旅游地經(jīng)濟繁榮、文化交流、提供就業(yè)機會等方面起著重要的作用，因此，保持優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境是旅游業(yè)賴以存在和發(fā)展的重要根基。然而，在旅游規(guī)劃、建設與消費過程中，因缺乏科學指導盲目開發(fā)、管理不當?shù)仍斐蓢乐氐纳鷳B(tài)環(huán)境問題，嚴重破壞了旅游資源的永續(xù)性，影響到旅游業(yè)和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。特別是長江上游的大九寨環(huán)線擁有重要的旅游資源，擁有聞名世界的九寨溝、黃龍等自然風景區(qū)，每年要接待成千上萬的國內(nèi)外旅游者，在帶來巨大的經(jīng)濟利益的同時，由于活動人員眾多，也帶來部分地區(qū)水土流失嚴重，生態(tài)環(huán)境惡化等問題。本文試圖將循環(huán)經(jīng)濟理念應用到旅游業(yè)中，探討旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，以實現(xiàn)長江上游旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)整個社會發(fā)展與環(huán)境保護的共贏。

一、旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的特點

1.循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵。循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源循環(huán)利用來實現(xiàn)節(jié)約資源和減少污染的經(jīng)濟發(fā)展模式，其特征是資源節(jié)約和循環(huán)利用。由于四川經(jīng)濟相對落后，經(jīng)濟發(fā)展任務非常繁重，資源和環(huán)境壓力巨大，推進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的任務十分緊迫。因此眾多的專家提出了四川發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟應根據(jù)自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展、資源利用、環(huán)境保護等方面特點，按照循環(huán)經(jīng)濟所遵循的“減量化、再利用、再循環(huán)”原則，從資源開采、資源消耗、廢棄物產(chǎn)生、再生資源回收利用和社會消費等環(huán)節(jié)著手，抓住節(jié)約資源和減少污染的重點領域、重點行業(yè)，大力推行節(jié)能、節(jié)水、節(jié)料、節(jié)地，推行資源循環(huán)利用、綜合利用和清潔生產(chǎn)，并提出了企業(yè)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、城市和區(qū)域等不同層次的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，但把旅游業(yè)作為循環(huán)經(jīng)濟研究內(nèi)容的還不多見。

2.旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的特點。旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟是以循環(huán)經(jīng)濟理念為指導，是循環(huán)經(jīng)濟思想與可持續(xù)發(fā)展思想在旅游業(yè)中的具體體現(xiàn)。從旅游產(chǎn)業(yè)這個角度來看，旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟主要是指根據(jù)執(zhí)行服務來創(chuàng)造價值的第三產(chǎn)業(yè)的特點從旅游服務產(chǎn)品與設施的設計與開發(fā)，到整個旅游過程，都要考慮消除或使之盡可能地減少旅游企業(yè)、旅游者對旅游環(huán)境的直接與間接的負面影響，從而實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

循環(huán)經(jīng)濟的空間內(nèi)涵

循環(huán)經(jīng)濟的定義中具有代表性的是：循環(huán)經(jīng)濟是對社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動中的資源流動方式實施了“減量化、再利用、再循環(huán)和無害化”管理調(diào)控的，具有較高生態(tài)效率的新的經(jīng)濟發(fā)展模式。

雖然，生態(tài)工業(yè)園已是循環(huán)經(jīng)濟的重要實踐領域，但根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟的定義可知，循環(huán)經(jīng)濟對于空間結(jié)構(gòu)的認知，很少涉及。主流經(jīng)濟學忽視空間結(jié)構(gòu)研究的缺陷已經(jīng)為學者們所認識，因此，作為可持續(xù)發(fā)展的新模式——循環(huán)經(jīng)濟必須將空間結(jié)構(gòu)納入其研究范疇，循環(huán)經(jīng)濟的空間結(jié)構(gòu)理論將彌補當代循環(huán)經(jīng)濟理論的缺憾。

經(jīng)濟地理學和區(qū)域經(jīng)濟學是能對此做出突出貢獻的學科，但由于認識上的局限性以及知識更新的漸進性，目前，尚缺乏這方面的研究，循環(huán)經(jīng)濟地理學和區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟學具有廣闊的發(fā)展空間。循環(huán)型產(chǎn)業(yè)的布局、循環(huán)型區(qū)域劃分、循環(huán)型城鎮(zhèn)體系、區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式、區(qū)域循環(huán)型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)際循環(huán)經(jīng)濟分工與合作、城鄉(xiāng)循環(huán)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟全球化對區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的影響、區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展與布局政策等是其重要研究內(nèi)容。經(jīng)濟地理學者和區(qū)域經(jīng)濟學者應加強對循環(huán)經(jīng)濟的學習和研究，不斷總結(jié)循環(huán)經(jīng)濟實踐的經(jīng)驗和教訓，在此基礎上，探討循環(huán)經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟地理理論和區(qū)域經(jīng)濟理論的改造，以指導中國區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。

循環(huán)經(jīng)濟的層面分析

關于循環(huán)經(jīng)濟的層面分析主要有三種觀點：

一、循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展

20世紀60年代，一些經(jīng)濟學者開始思索如何才能使得人類和自然不再是對立的雙方這個問題。1966年，美國學者鮑爾丁在《即將到來的宇宙飛船世界的經(jīng)濟學》發(fā)表了系統(tǒng)論學說。他指出，地球就像一艘飛行在太空的宇宙飛船，必須依靠不斷的消耗和重生資源維系生態(tài)系統(tǒng)。如果不能合理利用資源，對環(huán)境加以破壞，那么地球就會像飛船一樣資源耗盡，走向滅亡。鮑爾丁的學說也被稱為宇宙飛船經(jīng)濟理論，他的學說被公認為是循環(huán)經(jīng)濟的早期萌芽。1987年，聯(lián)合國發(fā)表了《我們共同的未來》，書中最重要的觀點就是把經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境結(jié)合起來。該書認為，世界各國人民必須馬上從現(xiàn)在起重視經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護這兩個重大問題，制定正確的政策并加以實施。該書第一次提出了可持續(xù)發(fā)展的概念，從工業(yè)、城市和生態(tài)環(huán)境等角度展開研究，這為循環(huán)經(jīng)濟體系提供了科學的依據(jù)和借鑒。1990年，英國環(huán)境經(jīng)濟學家皮爾斯和特納發(fā)表了《自然資源和環(huán)境經(jīng)濟學》,書中第二章的標題就是“循環(huán)經(jīng)濟”，作者試圖依據(jù)可持續(xù)發(fā)展理論建立循環(huán)經(jīng)濟的物質(zhì)流動模型。該書被認為是第一次提出了循環(huán)經(jīng)濟的概念。20世紀90年代，循環(huán)經(jīng)濟開始進入我國。很多學者對循環(huán)經(jīng)濟展開系統(tǒng)的研究。季昆森所著的《循環(huán)經(jīng)濟原理與應用》，譚根林所著的《循環(huán)經(jīng)濟學原理》等被視為我國循環(huán)經(jīng)濟理論的起到奠基作用的文獻資料。這些著作主要是將國外的循環(huán)經(jīng)濟理論引入中國，是屬于基本理論層面的介紹，并沒有對我國循環(huán)經(jīng)濟的具體情況加以分析。當然，這也與我國當時的經(jīng)濟情況相符合。在當時，我國對循環(huán)經(jīng)濟的認識剛剛開始，人們還處于對循環(huán)經(jīng)濟模式和必要性的討論上，根本沒有進行到更深入的層次。

二、循環(huán)經(jīng)濟評價方法

循環(huán)經(jīng)濟分為三個層面：一是企業(yè)間循環(huán)；二是區(qū)域循環(huán)，主要指產(chǎn)業(yè)園區(qū)循環(huán)；三是社會循環(huán)，主要指企業(yè)和社會之間的循環(huán)。判斷各層次循環(huán)的評價方法一般認為有如下三種：生命周期法。生命周期法是國際標準化組織給出的，即對產(chǎn)品的生命周期各個階段對環(huán)境的影響進行評估。生命周期法可為市場上的產(chǎn)品和服務提供基于科學的、可驗證和可比性的能夠量化的評價方法，可更加科學合理地評價產(chǎn)品對環(huán)境的影響，是世界上各個國家對產(chǎn)品進行生態(tài)設計的重要支撐工具。清潔生產(chǎn)審核法。清潔生產(chǎn)審核是指按照一定的程序和標準，對服務和生產(chǎn)過程進行調(diào)查和診斷，找出高污染、高消耗和低效益的原因，提出減耗增效的方案，進而選擇一套改進的生產(chǎn)工藝，促使企業(yè)清潔生產(chǎn)的過程。我國在企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟層面，已經(jīng)全面貫徹落實清潔生產(chǎn)的工作。物質(zhì)流分析法。物質(zhì)流分析法就是以量化的方法估計社會中的物質(zhì)流動。物質(zhì)流分析方法遵循物質(zhì)守恒定律，即一定時期的物質(zhì)流入等于物質(zhì)存儲加上物質(zhì)流出。在國家(區(qū)域)層面，物質(zhì)流分析法稱為總體物質(zhì)流分析，即建立這一個國家(區(qū)域)的物質(zhì)流賬戶，并以此為依據(jù)為政府提供政策借鑒。在行業(yè)層面，采用的是元素物質(zhì)流法，使用定點觀察法或跟蹤觀察法，對選定的某種產(chǎn)品的具體要素流入和流出情況進行統(tǒng)計。在企業(yè)層面，采用物料平衡方法。物料平衡是清潔生產(chǎn)的重要內(nèi)容，通過分析原料和能量的具體利用情況和廢棄物的排放量，計算企業(yè)資源的利用情況，研究更好的資源使用方法。物質(zhì)流方法充分借鑒了可持續(xù)發(fā)展的理念，被認為是可持續(xù)發(fā)展的重要測量工具。

三、我國循環(huán)經(jīng)濟評價指標體系

我國宏觀層次的《循環(huán)經(jīng)濟指標體系》在2007年由國家發(fā)改委聯(lián)合國家統(tǒng)計局和環(huán)保局共同制定和，這是一部面向我國所有產(chǎn)業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟標準，包括化工產(chǎn)業(yè)。該指標體系從資源產(chǎn)出、資源消耗、資源綜合利用和廢物排放四個方面制訂了22個宏觀層面和14個工業(yè)園區(qū)層面的環(huán)境評價指標。關于企業(yè)微觀層面的循環(huán)經(jīng)濟指標體系目前還沒有統(tǒng)一版本，各省市根據(jù)自身情況自行頒布執(zhí)行。從各地環(huán)保網(wǎng)站和學者研究資料統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，目前廣西頒布了《廣西主要工業(yè)行業(yè)循環(huán)經(jīng)濟評價指標體系》，主要是參考國家標準制定的行業(yè)和企業(yè)循環(huán)標準體系。上海市發(fā)行了《上海市工業(yè)區(qū)循環(huán)經(jīng)濟建設指南》，主要對上海的工業(yè)區(qū)域內(nèi)企業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟建設給出了量化指標。深圳市實施了《深圳循環(huán)經(jīng)濟指標計算與使用辦法》，對產(chǎn)業(yè)和企業(yè)進行量化考核。可見，我國目前還沒有統(tǒng)一的關于具體產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的量化考核辦法，特別是單獨針對企業(yè)層面的循環(huán)經(jīng)濟指標體系還不完善，化工企業(yè)方面的指標體系也是如此。