研究方式范文10篇

【摘要】目的探討喹諾酮類藥物應用狀況的藥學干預方式方法，以促進臨床合理用藥。方法選擇筆者所在醫(yī)院于2016.4～2017.8期間50例運用喹諾酮類藥物治療患者，按照是否給予藥學干預措施分為A組與B組各25例，比較兩組患者干預效，結果B組治療總有效率為96.0%，明顯高于A組72.0%（P＜0.05）；B組不良反應發(fā)生率、耐藥率低于A組，差異均有統(tǒng)計學意義（P＜0.05）；B組患者對藥物相關知識的測評結果優(yōu)于A組（P＜0.05）。結論加強對喹諾酮類藥物臨床用藥狀況的藥學干預，有助于優(yōu)化疾病臨床治療效果，減少藥物間不良相互作用的發(fā)生，維護患者用藥的合理性與安全性，值得推廣。

【關鍵詞】喹諾酮類藥物；藥學干預；效果觀察；作用分析

喹諾酮類藥物為疾病臨床治療中一類較為常用的抗感染藥物，具備抗菌活性優(yōu)良、抗菌譜廣泛、口服吸收效果好、成本相對低廉等優(yōu)勢。伴隨著制藥技術的發(fā)展進步，第一、二、三、四代喹諾酮類藥物陸續(xù)研發(fā)，且在臨床中應用范疇不斷拓展。其在抗感染治療方面的療效已被肯定，但是還有一些潛在性的不良反應不能完全規(guī)避[1]。正因如此，筆者所在醫(yī)院在使用喹諾酮類藥物的過程中推行了藥學干預措施，取得的效果較為理想，現(xiàn)做出如下總結與匯報。

1資料與方法

1.1一般資料。取2016.4～2017.8期間在我院接受喹諾酮類藥物治療的50例住院患者，所有病例對本次研究知情參與，且對研究中所用藥物不過敏。等分為A組與B組各25例，A組中男女比例為14：11；年齡23～69（46.4±1.7）歲；病程6～12（6.7±1.8）d。B組中男女比例為3：2；年齡22～68（46.7±1.4）歲；病程5～14（7.2±2.0）d。兩組患者一般資料經(jīng)比較，無明顯差異（P＞0.05）。1.2方法。A組在用藥治療期間不給于藥學干預，即結合患者病情對癥應用喹諾酮類藥物。B組在對癥治療基礎上執(zhí)行藥物干預措施，具體如下：1.2.1規(guī)定用藥準則：在本品藥治療期間，嚴格依照衛(wèi)計委推行的指導原則中的相關內容與規(guī)定，對臨床用藥過程做出指導。一是在規(guī)定用藥準則時，需以本院實況為基點，并結合藥物藥理特征及使用規(guī)范，不斷強化用藥準則的合理性與可執(zhí)行性。二是在規(guī)定藥物使用準則時應重點明確如下內容：用藥方法、給藥劑量、注意事項、用藥安全性評估、聯(lián)合用藥與用藥后不良反應的闡述。三是醫(yī)生在編制用藥準則時，應強化用藥范疇的具體性，同時將用藥準則裝訂成冊，分發(fā)至各科室，保證每一醫(yī)護人員對其均有所了解與掌握。1.2.2調查分析。結合本品藥物使用情況全面調查，可采用隨機取樣方法，統(tǒng)計本院總處方數(shù)目，繼而計算出比例數(shù)，全面分析、評估調查結果。1.2.3處方評價。調查結果整理完畢后，可在藥品處方中隨機取樣以評價處方。評價過程需結合患者實況，根據(jù)病情與診斷結果，判斷是否實現(xiàn)合理用藥。另外，也要對患者的用藥頻次、用藥劑量、聯(lián)合用藥方法及不良反應發(fā)生情況進行整體評價。1.2.4教育培訓。可結合醫(yī)院情況，邀請專家或資質深厚的藥師舉辦用藥講座，對醫(yī)護人員進行宣教教育與指導，以強化其臨床用藥的規(guī)范性及與相關準則的匹配性。另外，引導醫(yī)護人員間積極溝通交流，分享經(jīng)驗與心得，剖析不合理用藥的病例并提出整改方案，以不斷提升臨床用藥的科學性與有效性。1.2.5搭建咨詢平臺。結合本院設備設施條件，可創(chuàng)設咨詢熱線、網(wǎng)上解答及咨詢處等多種咨詢平臺，全面解答醫(yī)生、護士及患者提出的問題。1.2.6連續(xù)優(yōu)化。總結、分析與改進調查結果中不合理用藥情況，同時及時處理各科室中存留的問題，以規(guī)避醫(yī)患糾紛，促進用藥合理性不斷提升。1.3療效評價標準。結合患者治療后感染狀況消失。身體各項機能恢復及不良反應發(fā)生情況，擬定治愈、好轉、無效3階梯評價標準、總有效率為治愈人數(shù)與好轉人數(shù)之和在總病例中所占百分比。并記錄兩組患者不良反應發(fā)生及耐藥情況。采用我院自編的《藥物相關知識調查問卷》，檢測兩組患者對喹諾酮類藥物相關知識（包括藥理作用、適用證、禁忌證不良反應等）了解情況，0～100分，得分越高代表了解得越全面。1.4統(tǒng)計學處理。本次試驗研究選用SPSS16.0軟件包，計量資料以“x±s”表示，率（%）表示計數(shù)資料，x2進行檢驗。當false＜0.05時，代表數(shù)據(jù)差異有統(tǒng)計學差異。

2結果

1什么是數(shù)學思維方式

1．1數(shù)學思維方式的含義

思維是有意識的大腦對客觀事物能動的、間接的和概括的反映．［1］這種反應是一個相當復雜的過程，參與了人的態(tài)度、認知、意識、情感等因素，形成了不同的認識路徑，這種不同的認識路徑既有共性，又有差異性，反映出的就是不同的思維方式．即思維方式是人們對客觀事物中的一些現(xiàn)象、問題進行觀察、分析、推理、判斷、決策等過程中形成的動態(tài)的思維路徑．思維及其方式?jīng)Q定著一個人的思維力，這種思維力是人的素質一個表征，它反映著一個人能否有效地分析問題和解決問題．有些人善于集中思維、有些人善于發(fā)散思維，這種不同的思維方式長期使用就會成為一個人的思維定勢，進而會形成人的不同性格，不同的認知結構．思維方式的不同決定了一個人做事和處理問題的風格和行為的不同．不斷地優(yōu)化與反省思維就是一個人進步的表現(xiàn)．一個不想思考的人是頑固者，一個不能思考的人是傻瓜，一個不敢思考的人是奴隸．［2］而善于思考，勇于探索的人才是思維的主人，才能做自己的主人，一個善于思考的民族才是富有生命力的民族，作為數(shù)學教育就是擔當培養(yǎng)和優(yōu)化學生數(shù)學思維方式的重任．數(shù)學思維方式是人們在遇到問題時有意識地應用數(shù)學知識、思想、方法等去思考解決問題的過程中所形成的途徑，不同的人有不同的思維途徑．這種途徑通常表現(xiàn)為對問題的迅速的進行檢試、模式認別、知識搜集、方法探試、解決嘗試等路徑．宏觀上審視路徑發(fā)現(xiàn)有綜合思維方式與分析思維方式；有發(fā)散思維方式與聚合思維方式；還有正向思維方式與逆向思維方式以及再現(xiàn)性思維和創(chuàng)造性思維方式等．［3］具體審視有觀察、分析、比較、綜合、判斷、歸納、類比、反思、批判等方式，仔細剖析就是我們常說的數(shù)學方法在解決問題的過程中所具體表現(xiàn)出的路徑．由于數(shù)學知識、思想、方法、經(jīng)驗等參與問題產(chǎn)生、解決的全過程，因此數(shù)學思維方式是由掌握了一定數(shù)學知識的人借助于數(shù)學思維進行的一種思維活動，這種思維活動的結構中包括邏輯、分析、觀察以及數(shù)學活動和數(shù)學經(jīng)驗，參與思維的成份主要有數(shù)學符號、數(shù)學命題、數(shù)學證明、數(shù)學運算等，這些思維要素的參與具有抽象性、多角度性、技巧性等．如在解決問題的過程中，數(shù)學思維方式的一個顯著特點就是將問題數(shù)學化、進而建構數(shù)學模型、再對模型進行反思、推廣、延伸、提煉，使之具有更大的普適性，這就使數(shù)學的思維方式與其他學科的思維方式有了質的差異．也正是由于數(shù)學思維方式體現(xiàn)出數(shù)量化、模式化、精細化、最優(yōu)化等特性，就使得數(shù)學思維方式對學生的發(fā)展具有其他學科不可替代的重要價值．

1．2數(shù)學思維方式的基本特點

數(shù)學思維方式不僅僅表現(xiàn)為解決問題、探尋規(guī)律的過程，而且也是人們心智訓練的重要途徑，特別對推理、記憶力、反思力、意志力的提升具有獨有的功效，主要緣于數(shù)學思維的問題、材料、過程、步驟、階段、內容等方面顯現(xiàn)出的思維力量．如統(tǒng)計思維、概率思維、確定性思維、形象思維、抽象思維等思維類型所形成的思維力量、所蘊藏的本質含義、所承載的教育價值，使得數(shù)學思維方式具有十分顯著的特點．具體地講有如下幾點：數(shù)學思維方式的目的特點：數(shù)學思維方式是目的性比較強的一種思維，對于一個具體的數(shù)學問題，人們在思考中會緊緊圍繞著問題尋求數(shù)學模式，或者創(chuàng)新數(shù)學模式，思維始終與目標一致、并能及時進行調適、決策、建構圖式、做出預見，朝著即定的目標邁進，這在問題解決過程中表現(xiàn)的最為突出．數(shù)學思維方式的過程特點：數(shù)學思維過程是一個復雜的心理活動過程，在目的性、問題性、概括性、邏輯性的導引下，參與思維的感覺、知覺、表象、概念、判斷、推理及數(shù)學知識、思想、方法等基本元素與情感要素整合，借助于分析、綜合，抽象、概括，歸類、比較，系統(tǒng)化和具體化處理等環(huán)節(jié)形成對問題提出、問題解決、問題反思的獨有的過程體系．數(shù)學思維方式的結構特點：數(shù)學思維不是漫無邊際的思考過程，它會形成一種思維模式，遵循一定的思維程式，形成一定的思維結構，可概述為確定目標、接受信息、加工編碼、概括抽象、操作運用、反思檢驗、獲得成功．數(shù)學思維方式的非認知特點：由于數(shù)學思維的材料是經(jīng)過抽象概括出來的，具有一定的難度，需要一定的支持力量，除了數(shù)學自身的自然性、有用性、清楚性，［4］以及數(shù)學追求一種和諧和秩序，追求一種普適性和邏輯的完美性外，［5］還需要動機、興趣、情緒、情感、意志、氣質、性格參與其中，以強化解決問題的意志力．數(shù)學思維方式的方法特點：數(shù)學思維是訓練人門思維的最好工具，緣于數(shù)學自身的基本特征以及由此所形成的數(shù)學方法和策略，問題的解決具有多樣化的特點，在思考方法的過程中會碰到許多困難和障礙，需要毅志力、整合力、靈活性，如公式的變形能力、代換能力、命題的嵌套能力，外部數(shù)學信息、內部數(shù)學信息、不同分支數(shù)學信息之間的聯(lián)結能力等，使得數(shù)學思維在訓練思維方法方面具有更大的優(yōu)勢．

2為什么要培養(yǎng)學生的數(shù)學思維方式

摘要J2EE是當前建立和開發(fā)各種Web應用的主流平臺，本文針對在系統(tǒng)中用戶登錄存在的問題，提出了改進方案，詳細描述了系統(tǒng)工作原理，并針對具體業(yè)務，給出實現(xiàn)的具體內容，為在J2EE環(huán)境下實現(xiàn)統(tǒng)一認證、集中式的系統(tǒng)管理與權限管理體系提供了可行方案。

關鍵詞J2EE；Web應用；登錄；

1引言

為改變傳統(tǒng)的登錄方式，方便用戶充分利用網(wǎng)絡資源，我們改進了用戶登錄的方式，建立了用戶帳戶認證中心系統(tǒng)，負責管理對所有的用戶建立網(wǎng)絡用戶登錄標識的各種資料，管理登錄和注銷過程。用戶只需一次登錄，就可以訪問其擁有的權限和資源，極大地方便了用戶的使用，提高了系統(tǒng)資源的利用效益。

2基于J2EE用戶登錄的設計

系統(tǒng)采用多層（N-tier）開發(fā)模式[1]，基本構架如圖1所示。系統(tǒng)基本構架總體上分為四層：系統(tǒng)平臺層、服務層和應用層，在服務層和系統(tǒng)平臺層之間構架系統(tǒng)的數(shù)據(jù)層，使得系統(tǒng)數(shù)據(jù)獨立、安全。

【摘要】本文主要闡述了財政預算管理的基本理論，結合新型的預算管理方法，比如部門預算、綜合預算、國庫集中支付制度以及政府采購等，從組織結構、計劃編制、計劃執(zhí)行以及執(zhí)行監(jiān)督等方面，對財政預算管理模式進行研究，旨在建立起一套具備標準編制、規(guī)范約束力、以及有效監(jiān)督的現(xiàn)代預算管理模式。

【關鍵詞】財政預算管理改革管理模式

一、財政預算管理基本理論分析

1、財政預算管理概念的界定

財政預算管理是在整個財務預算編制以及財務預算具體執(zhí)行中各種業(yè)務工作活動的總稱。通常來說，財政預算是通過收支一覽表的形式來體現(xiàn)政府財政計劃管理的活動，財政預算收入在很大程度上代表著政府支配財力規(guī)模，與此對應的預算支出則反映著政府有關財力分配使用的原則以及構成。因此，我們可以根據(jù)財政預算合理安排收入和支出的計劃，從而保證整個國民經(jīng)濟發(fā)展的資金需求，這種根據(jù)計劃事先安排并在執(zhí)行過程進行控制的財政管理活動便可稱之為財政預算管理。

財政預算管理是國家或者地方政府根據(jù)事先計劃統(tǒng)籌分配資金的管理活動，這種概念的界定主要包括兩個方面：一方面，通過財政預算管理政府可以進行有計劃地分配和再分配財政資金，這樣可以從基本財力上確保地方政府職能作用的實現(xiàn)；另一方面，財政預算管理也是政府的財政計劃活動，它集中體現(xiàn)了政府在財政統(tǒng)一分配中的主體地位。

中國民族音樂具有自身完整的體系和較為獨立的結構，并且民族音樂在我國的發(fā)展脈絡是連貫而清晰的，是歷代中華兒女在歷史發(fā)展過程中不斷完善和持續(xù)傳承的重要文化形式之一，作為重要的歷史文化遺產(chǎn)，中國民族音樂在我國傳統(tǒng)文化體系中扮演著重要的角色，是不可忽略的傳統(tǒng)藝術形式之一。

眾所周知，我國在社會主義現(xiàn)代化建設進入到新時期、新階段之后，國家對于傳統(tǒng)文化的重視程度在逐步提高，從國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度上提出了“文化自信”的響亮口號，而深刻挖掘、梳理和激活包括民族音樂在內的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化是彰顯“文化自信”的重要途徑和主要方式，在這樣的整體時代背景下，如何在現(xiàn)代化建設和發(fā)展過程中有效保護和激活傳統(tǒng)文化是一個重要的時代命題，就我國傳統(tǒng)民族音樂而言，如何在現(xiàn)代化教學中使得民族音樂得到有效弘揚？如何正確處理繼承與創(chuàng)新的辯證關系？這一系列的問題需要我們強化思考和研究，可喜的是，目前就這一命題的研究而言已經(jīng)涌現(xiàn)出了不少的優(yōu)秀研究成果，這些成果從不同層面和不同視角為我們闡述了問題，它們?yōu)槲覀冊谛聲r期做好民族音樂的歷史傳承和發(fā)展問題提供了可以參考的重要資料，而在這些已有的研究成果中，《中國民族音樂概論（修訂版）》（2017年9月上海音樂學院出版社出版）一書卓爾不群、值得重視，是其中的重要參考書籍。

該書的作者為程天健老師，他是中國音樂家協(xié)會會員、中國傳統(tǒng)音樂學會會員和西安音樂學院的著名教授。程天健老師長期致力于我國民族音樂的相關研究和教學，其作品中蘊含的學術價值可見一斑，可以為我們做好民族音樂在現(xiàn)代教學中的傳播和傳承工作提供重要的意見建議。概括而言，該書以博大精深的歷史文化為敘述的基礎和語境，所涉及和涵蓋的內容是系統(tǒng)的，包括民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂，同時也包括戲曲音樂、民族器樂等其他形式的內容，書籍中系統(tǒng)闡述了每一種音樂形式的歷史發(fā)展脈絡和基本形式特征、重要代表人物及代表作品等，其中的敘述線索是明白清晰的，讀來讓人茅塞頓開、受益匪淺。另外，該書在編寫中也充分考慮和照顧了書名中的“中國”兩字，著力強調和突出內容上的豐富性，在充分闡述和介紹漢族民族音樂的基礎上，作品也花了大量的筆墨對于我國眾多的少數(shù)民族音樂進行了系統(tǒng)的梳理，對于一些重要的代表性作品也有較為詳細的論述，這有助于讀者在整體上把握民族音樂的基本形態(tài)，也有助于以現(xiàn)實文本為依托而較為真切地感受民族音樂的獨特藝術風格和藝術魅力。

挖掘和梳理優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂是在當前現(xiàn)代化教學中切實傳播和弘揚民族音樂的基本內容。從該書整體結構中我們可以看到，全書共分為文字和譜例兩部分，其中文字的部分自然以文字的形式對于我國的民族音樂進行了分門別類的詳細闡述，而后半部分的譜例則在前一部分的基礎上重點選取了一些具有代表性的相關曲目進行展示，通過這些曲目我們可以較為真切地感受到民族音樂的豐富性和獨特性。在前半部分文字中，作者以民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂的先后順序為我們展開了系統(tǒng)性的闡述，對于每一種音樂形式的歷史發(fā)展脈絡、獨特的藝術特色都有非常專業(yè)而出彩的敘述，可以有效幫助我們建立整體上的認識。同時我們看到其間作品也重點關注了少數(shù)民族的音樂形式，如在第一章即民間歌曲的部分，作者就突出了少數(shù)民族民歌的種類及藝術特征，重點介紹了蒙古族民歌、哈薩克族民歌以及藏族民歌等。而后半部分的譜例部分雖然已不是本書的核心內容了，但我們會發(fā)現(xiàn)曲目的選擇十分講究，哪些曲目可以代表其民族的傳統(tǒng)音樂精神和內涵？這是作者在這一部分重點思考的問題，因此，書籍中的曲目也應該引起我們的高度重視。“作為中華民族的一員，不熟悉自己國家和民族的歷史，是不應該的。

作為一名未來的音樂工作者，若不懂得自己國家和民族的人文歷史、文化傳統(tǒng)更是不可以的。”（書籍序言語）我國民族音樂在現(xiàn)代化教學中如何實現(xiàn)良好的傳承和弘揚？這是一個系統(tǒng)復雜的問題，自然就不是一個容易回答和解決的問題，但該書為我們系統(tǒng)梳理了我國的民族音樂，這實際上本身就是在回答這一命題，我們應該感謝這些作品的積極探索。

作者:馬生福單位:新疆師范大學音樂學院

摘要：本文首先分析了薪酬管理在企業(yè)發(fā)展中的現(xiàn)實意義，其次闡述了基于財務角度的企業(yè)薪酬管理包含的內容，并且對其中要點以及管理方法進行了總結，旨在推進企業(yè)薪酬管理的變革與發(fā)展，實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標。

關鍵詞：薪酬管控；財務；企業(yè)管理

一、企業(yè)薪酬管理研究的意義

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，企業(yè)的管理制度也愈加完善，薪酬的管理也列入了企業(yè)財務管理工作中的重點，然而并非所有的企業(yè)都有科學合理的薪酬管理制度。如何能在除去必要的薪酬開支的前提下，盡最大限度的節(jié)省薪酬成本，從而在企業(yè)發(fā)展中獲取更大的利潤，是薪酬管理工作主要研究的目標與方向。并且，合理的企業(yè)薪酬管理，對于激勵員工積極工作有著重要影響，更可以提升企業(yè)的市場競爭力，所以，基于財務角度的企業(yè)薪酬管理的研究對于企業(yè)的發(fā)展來說，具有極其重大的意義。

二、基于財務角度的薪酬管理的要點

1.薪酬成本變動的預測。薪酬成本并不是長久固定不變的，不同企業(yè)設定的企業(yè)發(fā)展計劃和策略，對于市場環(huán)境以及工作人員的要求也不盡相同，并且，隨著社會不斷的進步和發(fā)展，在優(yōu)勝劣汰的自然法則之下，更新的技術也對薪酬成本的變化有著一定的影響。企業(yè)的收益決定企業(yè)的支付能力，社會經(jīng)濟的發(fā)展決定員工的基本生活開支，當企業(yè)和社會的發(fā)展有所變化、以及勞動力市場的供求發(fā)生改變時，企業(yè)的薪酬成本變動都會受到一定程度的影響。同時，伴隨著人民生活水平的上漲，社會保險費用的支出比例也相應有了提升，薪酬的成本也隨之增加，反之，成本則會相對降低。企業(yè)在基于財務角度的薪酬管理過程中，要根據(jù)自身發(fā)展的計劃，結合實際社會情況，對薪酬成本的變動進行必要的分析，對出現(xiàn)的各類可能性做出及時的整改措施。2.薪酬成本估算。在企業(yè)的某一段未來發(fā)展期，通常要提前進行薪酬成本的預算工作，制定相應的薪酬成本計劃，在包括各項人工成本的同時，還要顧及到未來時期薪酬成本受各類因素所影響而可能發(fā)生的變動。薪酬成本的估算能夠在一定程度上體現(xiàn)出企業(yè)薪酬的總水平和階級崗位薪酬水平的比例，在實際進行薪酬發(fā)放之時可以起到參照和示例作用。因此，制定科學合理的薪酬成本估算是解決薪酬管理工作的基本出發(fā)點。3.控制薪酬預算成本。在財務角度的薪酬管理工作中，對薪酬成本的管理是最麻煩和重要的任務。合理有效的成本控制對于企業(yè)的發(fā)展有著良好的促進作用，并且對提高企業(yè)綜合競爭能力也有著一定的作用。在財務角度的薪酬管理方面，對于薪酬成本管理工作有一定的方法技術要求，基本方法分為以下三類。（1）積極型控制辦法無論薪酬成本管理的工作發(fā)展到何種程度，都應該不斷的進行勞動率和效益提升的工作，在保持一定的穩(wěn)定狀態(tài)下，不斷改進企業(yè)的經(jīng)營管理策略，提升管理水平，促進勞動生產(chǎn)率的提高，在保障薪酬水平不降甚至可以提高的可能條件下，提升企業(yè)整體效益的增加，企業(yè)薪酬水平比重相對降低，對薪酬成本有效的控制目標也就實現(xiàn)了。（2）防御性控制辦法在財務角度的薪酬管理方面，倘若出現(xiàn)了薪酬成本偏離預算、成本難以控制的時候，就要求相應的管理方法必須做出有效調整，通過實施合理有效的整改措施，來重新把握對薪酬水平的控制效果。在維持社會基本薪酬水平要求的前提下，降低薪酬成本的提升的可能性，結合企業(yè)的實際情況，實現(xiàn)薪酬與勞動額度的同步增長。在企業(yè)的小額支出方面更要進行合理管控，通過減少某些不必要的項目支出和人事費用來減少實際發(fā)生的薪酬成本。（3）救急型控制辦法眾所周知，企業(yè)的發(fā)展并不是一帆風順的，當受到企業(yè)自身和社會環(huán)境的各類因素影響之時，可能會出現(xiàn)企業(yè)薪酬成本嚴重超出預算的情況，從而導致財務發(fā)生重大惡化狀況，因此，企業(yè)不得不面臨全面降低薪酬水平和裁員的情況，以解決薪酬成本過高、企業(yè)財務壓力過大的問題。無論面對什么樣的企業(yè)現(xiàn)狀，都必須嚴格對薪酬成本的管理和控制，對企業(yè)自身的經(jīng)營狀況和財務狀況要有清楚的認識和分析，面對不同的狀況采用不同的控制方法，尤其是在出現(xiàn)財務壓力過大的情況時，對于所選擇的整改措施，企業(yè)應該對員工有所說明和解釋，并且對未來的企業(yè)發(fā)展有著新的認識和計劃，只有企業(yè)和員工齊心合力，相互配合，才能使得薪酬成本控制起到更好的效用發(fā)揮，從而使企業(yè)能夠進行更好更快的發(fā)展。

一、形態(tài)古代文學的研究

從形態(tài)上來說，可分為直接的文學研究和間接的文學研究；文學文獻的研究和文學批評的研究。如果細分，直接的文學研究還可以分為專門的文學研究和非專門的文學研究。專門的文學研究主要取材于那些專門的文學著述或是文學理論著作。比如，四庫全書中的詩文評、詞話等，又比如劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》、皎然《詩式》、《中山詩話》、《六藝詩話》、“體兼說部”。非專門的文學研究在四庫全書的經(jīng)史子集各部中都有。

二、理論中國古代文論研究中體大思精的作品很少，多以札記、評點的方式進行著述。

在西方文論傳入以前，中國古代文學研究以感悟性的評點為主，表現(xiàn)為“重體驗，輕知識”的思想特征。西方文論傳入之后，才開始摒棄個人體驗，進而崇尚理念重邏輯分析。用西方文論對中國古代文學進行研究的早期的先行者是王國維。王國維的很多著作體現(xiàn)了對西方人文理論的熱切關注。然而，較早地運用西方文學理論研究中國古代文學是從撰寫中國文學史開始的。這種研究的傾向隨著新文化運動的發(fā)生和不斷深入而得到強化，并奠定了整個20世紀中國古代文學研究的基礎。外國人文理論和文學理論的縝密而系統(tǒng)的方法顯然為中國古代文學的研究帶來了生機；但本土的文學始終植根于中國肥沃的歷史積淀中，因此中國本土古代文論的文獻雖不多，卻仍足資借鑒。在進行研究時，中國文學的特點也是必須注意的，中國古代文學有其產(chǎn)生的特定歷史、地理和人文因素，我們需要結合以上來進行系統(tǒng)的研究，同時以西方文論的方法做指導。

簡要來說，中國古代文學的特點主要有以下幾個方面。

（一）泛政治化中國古代文學是政治色彩很重的文學。文學自魏晉作為一種獨立的學術從哲學中分離出來以后，一直作為統(tǒng)治階級招募人才的主要手段。這也就必然決定著文學的政治作用。可以說，中國古代文學和政治是不可分離的。盡管文學具有非功利性，但這并不能使其與政治劃清界限。在歷史上的一些時期，文學甚至成為政治的附庸。說到文學和政治的關系，就不能不提到中國古代的考試制度。古代實行的森嚴的三級考試制度，為文學和政治搭建了一座天然的橋梁，使莘莘學子得以通過文學的手段進入仕途。位居人臣之后，文學也仍然發(fā)揮著它的政治功用，中國古代的文學是官僚文學，能夠吟詩作文的多是官宦，因此中國古代的應制奉和的作品也很多。

挫折是指個人在從事有目的的活動過程中時，由于遇到障礙或干擾，致使其動機不能實現(xiàn)，其需要無法滿足時所產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。它是一種消極的心理狀態(tài)。在現(xiàn)實生活中，由于各種主客觀原因，誰都不是一順風順的，都難免遇到一些困難和失敗，甚至飽經(jīng)風雨和坎坷。一般有工作的失敗，生活的窮困，家庭的離散，身體的疾病等，面對人生中可能遇到的這些挫折，我們應如何進行自我防衛(wèi)及戰(zhàn)勝挫折呢？筆者就此談談看法。

一、自我防衛(wèi)挫折方式

1、正確認識挫折，將不如意視為人生常態(tài)。古語云：不如意十有八九。在人生道路上，由于各種主客觀原因，隨時都會遇到大小、輕重不同的挫折，比如事業(yè)不成、身染病疾，工作事故、家庭變故、生死離別、自然災害等。它是社會生活的正常現(xiàn)象，幾乎每個人都無法逃避。能認識到這點，一旦遇到挫折，思想就會有報準備，不致于驚慌失措，同時還應該認識到，一個人一生中經(jīng)受一些適當?shù)拇煺郏睦韺W家布朗說：“一個人如果沒有任何挫折，則將永遠保持其平庸狀，既愚蠢又糊涂，像母牛一樣怡然自得。”可見，遭受挫折不僅是必然的，而且是必要的，挫折是人生中不可缺少的激勵因素，挫折可以磨礪人的意識，提高扭轉逆境克服困難、適應社會生活的能力。有這樣一個非常著名的實驗：把一只青蛙突然扔進熱水鍋里，這只青蛙在生死關頭，竭盡全力跳出熱水鍋，死里逃生；把另一只青蛙放在涼水鍋里，并在鍋下漸加熱，青蛙在鍋里怡然自得，最后一命嗚呼。人也是這樣，在舒適安逸的生活中，往往不求上進，平庸無為，而在逆境中能發(fā)奮圖強，終成大器。

2、改變自我。曾經(jīng)在一本書上看過這樣一段話：你改變不了事實，但你可以改變態(tài)度;你改變了過去，但你可以改變現(xiàn)在;你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心。改變可以改變的才是明智之舉。客觀環(huán)境是不隨人的主觀意志而轉移的，很多時候，我們無法改變外在環(huán)境，那只有改變自我。讓我們來看看列寧的一件小事，列寧在一個漆黑的冬夜要越過芬蘭邊境回國領導革命，在路上，一條冰河橫在他面前。河里的冰已經(jīng)開始融化成許多冰塊浮在水面，踩著冰快過河一點也不能遲疑滯留，否則就可能掉到河里。列寧沒有絲毫的膽怯和猶豫，他果斷迅速地踏著浮冰很快到達了對岸，面對浮冰，過河人要么返回原路，要么像列寧那樣毫不猶豫地走過河去，但不管你是退縮還是過河，冰河是不會改變的，而改變的應當是過河人自己。看來，挫折的關鍵在“自我”，要消除化解挫折，就要適當?shù)馗淖冏晕摇?/p>

如我在單位入黨一事，為了向黨組織靠擾，我自愿填寫入黨申請書，與一起寫入黨申請書的還有另外三個同事，都成為了入黨積極分子，可是轉入考察程序時，組織沒有被批準我，其他人已批準，我想想我又沒有犯錯誤，且能積極出色做好工作，為什么不批準我，是不是因為領導對我有偏見，總覺得很委屈，夜深人靜的時候，我自己反思，可能是我離入黨要求還有差距吧，需加倍努力做好本職工作，爭取早入日入黨。

3、幽默。身處困境或尷尬時通過含蓄、俏皮、雙關等語言來解決。比如林肯在競選總統(tǒng)演講時，其中一反對者在臺下大喊：“狗屎、狗屎、垃圾、垃圾。”林肯非常機智幽默地說：“剛才這位先生提到的環(huán)境問題我下面會論述到。”一句話化解了尷尬，何來挫折呢？

一、輻射型教學特點及意義

美學家席勒對工業(yè)社會中人的精神頹廢現(xiàn)象做過深刻的分析，指出人的情知分離必然造成人的畸形化，因此提出了審美教育的主張。教育家華特認為“語文的外延與生活的外延相等”。輻射型教學的提出與踐行，是基于以上諸家的理念。輻射者，由此及彼的聯(lián)系和拓展。輻射型教學，就是依據(jù)教材中的某一知識點、某一話題為引發(fā)點，帶出一些相關的“外圍”知識或話題內容，將這些內容巧妙自然地融進教材。在“大文化”的層面上，于古今中外、科學人文、環(huán)境自然、現(xiàn)實未來，均可作為聯(lián)系的內容。這種內外兼容的教學，它的意義，更多地體現(xiàn)于對中職學生學習興趣的激發(fā)和知識視野的擴展，進而引導學生知書達理、樂學向善、關注現(xiàn)實、通曉人情，真切地感受到學習語文是陪伴人生的修養(yǎng)核心，最終發(fā)揮語文的“美育”功能。

二、輻射型教學的課堂運用

（一）名言引入學習一些韻味頓挫、涵義豐富的名言佳句，可以激趣，又可明理。講授《楊修之死》，楊修的結局，正應了古語“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃”和“是非只因多開口，煩惱皆為強出頭”。才思敏捷如楊修，要避害全身，應該修煉到“大智若愚，大巧若拙”的境界。“不作聰明便是才”是良訓。學習《我的叔叔于勒》，在分析于勒所處的世風，很自然地讓人聯(lián)想到“世情看冷暖，人面逐高低”，“窮居鬧市無人問，富在深山有遠親”等數(shù)句老話；也很容易想起當年鄂比贈給曹雪芹的那幅對聯(lián)：“遠富近貧以禮相交天下少，疏親慢友因財而散世間多。”三言兩語，就說盡了世態(tài)的炎涼。閱讀《在困境中更要發(fā)奮求進》，當學生們感動于華羅庚先生一生勤勉之余，教師可以不失時機地補充一些古今催人奮進的警句：“天行健，君子以自強不息”；“生于憂患而死于安樂”；“驥一日千里，駑馬十駕，則亦及之”；“行百里者半九十”；“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”；“無冥冥之志者，無昭昭之明；無惽惽之事者，無赫赫之功”；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。許多名言佳句，言簡意賅、意近旨遠，是古人智慧的結晶，心靈美的透光。不管是語言的形式，還是句子的蘊義，都深含美學的底蘊。教師在進行具體的篇章教學過程中，如果能夠勤于采擷，并能夠引申有方，這對提高學生對課文內容觸類旁通的領悟，對豐富學生語言的儲積量，都是兩全其美的。

（二）眼觀現(xiàn)實語文是一門最開放的學科，“語文與生活同在”，但現(xiàn)行的各種中職語文教材，篇、章、句、語、修、邏等知識充塞，即使是一些審美性的選文，大多也是內容陳舊，思想滯后，遠離現(xiàn)實生活。把學生框在教室里，局囿于教材，在題海里翻滾，忽視引導學生對生活的觀察、認識、體驗、積累、實踐，抓住課內一小塊，放棄一大片，這無疑是沙上筑塔。教學語文，勢必當把學生的眼光引向社會，引向現(xiàn)實生活。錢穆先生的《鄉(xiāng)村與城市》一文，正切中一個突出的社會現(xiàn)象：時下的中國農(nóng)村，已經(jīng)成了老年人、婦女、兒童的留守之地，讀了沒幾年書的年輕人，總把城市當作可以撿到金條的希望之都而趨之若鶩，一個以農(nóng)為本的國度，老弱婦孺卻成了支撐農(nóng)業(yè)的主力軍。這怎么說都不正常。如果將這個問題與當前的“欠薪”、“農(nóng)民工”、“弱勢群體”、“留守兒童”“農(nóng)民荒”、“耕地撂荒”、“空巢”等詞語聯(lián)系起來，讓學生來思考來討論則是一個既沉重又有意義的話題。學生在思考討論的過程中，將會逐漸明白自身即將面臨的“城鄉(xiāng)差別”、“職業(yè)選擇”、“就業(yè)生存”、“福利”、“生活成本”等問題隱憂。學習王力先生的《請客》，教師可以從學生自身曾有的經(jīng)歷談起：一個平常的生日，就要呼朋引伴的聚上一兩桌美酒加咖啡；再聯(lián)系當前社會上不良的請客風氣，再到“公款吃喝”、“嘴上腐敗”等深層次社會問題。在對“面子”、“關系”、“浪費”、“腐敗”、“國有資產(chǎn)流失”、“權利監(jiān)督”等話題的討論中，逐漸引導學生明是非，辨美丑，進而培養(yǎng)可貴的自律精神和憂患意識。

（三）情溢課堂文學的本質在于以情動人，文學是書寫永恒的人性，而不是某種政治意識形態(tài)的附庸。“子曰不憤不啟不悱不發(fā)”，強調的就是在一憤一悱之中對學生情感的喚醒。鑒于中職生的特殊性，在教學上進行情感滲透，尤顯必要。這可以從兩個方面嘗試。

一.現(xiàn)階段人力資源在培訓管理中具有的問題

1.企業(yè)對于人力資源的培訓管理認識不足。一些企業(yè)至今仍在沿用過去的人事管理模式，將企業(yè)的人力資源當成生產(chǎn)資料中的附屬物品，視人力資源為生產(chǎn)成本一種，過于注重物質資源，導致企業(yè)的人力資源長期處于被支配的狀態(tài)。而正是因為過去人事管理思想的制約，導致企業(yè)忽視對于工作人員的培訓管理，如此一來不僅使工作人員在工作方面的主動性、積極性等受到嚴重影響，且使企業(yè)在發(fā)展過程中受到了制約。

2.難以合理選拔培訓人員。企業(yè)在對人力資源進行培訓前，首先需要確定培訓對象，也就是選拔參加培訓的人員。培訓對象的選擇要有針對性，才能確保培訓的有效，達到培訓的目的。

3.人力資源培訓效果不明顯。一是管理方面的培訓，培訓時候聽著很好，但實際到工作中能用的卻很少，這是大多數(shù)企業(yè)感到比較尷尬的事情。二是企業(yè)投入了很大的人力和物力搞培訓，但參訓人員投入學習的熱情和精力都不高，聽課不認真、配合性差，培訓的整體效果不理想。

4.培訓中難以對專業(yè)技術進行保密。企業(yè)在發(fā)展期間必定會具有自己的一套管理方法以及生產(chǎn)技術，對于專業(yè)技術，則必須要由具體人員來負責管理與操作才可確保該生產(chǎn)技術經(jīng)濟效益的最大化。然而，負責操作的具體人員均需要進行培訓后才可充分掌握專業(yè)技術的操作要點。但掌握操作技術的人員越多，專業(yè)技術泄露的風險則越大。

5.存在人才流失和經(jīng)濟損失的隱患。企業(yè)的工作人才在經(jīng)過培訓后，隨著其知識技能、自身價值等的提高，相應的也會提高工作人員在企業(yè)中的競爭能力，員工在工作上的選擇范圍也相應的擴大后，員工對于工作回報必定會有所提高，但是部分企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀難以滿足人才對于回報等多個方面的要求，進而引起人才流失的現(xiàn)象。