遺產(chǎn)科范文10篇

摘要：文章從澳門經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r分析文化遺產(chǎn)科技保護(hù)領(lǐng)域在科研平臺(tái)、科技人才、成果轉(zhuǎn)化、科技投入等方面存在的主要問題及其成因，并提出強(qiáng)化科研平臺(tái)、優(yōu)化攬才政策、加強(qiáng)科技合作、促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化、增加科技投入等對(duì)策建議。最后，通過解讀特區(qū)政府在合理制定政策、優(yōu)化治理體系方面的做法，向讀者展現(xiàn)了文化遺產(chǎn)科技保護(hù)的前景。

關(guān)鍵詞：澳門；文化遺產(chǎn)；科技保護(hù)

1引言

按照澳門《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的界定，文化遺產(chǎn)涉及有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，動(dòng)產(chǎn)（一切有價(jià)值的文物）和不動(dòng)產(chǎn)（建筑物），考古遺產(chǎn)以至古樹名木等。本文所述文化遺產(chǎn)系指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以外的所有文化遺產(chǎn)，既包括保存于澳門的各時(shí)代的重要實(shí)物所有文化遺產(chǎn)、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿及圖書資料等動(dòng)產(chǎn)，又涵蓋了古遺址、古墓葬、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等不動(dòng)產(chǎn)以及歷史文化城區(qū)，特別是《澳門被評(píng)定的不動(dòng)產(chǎn)2021》所列62項(xiàng)紀(jì)念物、49項(xiàng)具建筑藝術(shù)價(jià)值的樓宇、11項(xiàng)建筑群和25項(xiàng)場(chǎng)所。文化遺產(chǎn)作為澳門可持續(xù)發(fā)展的特殊資源，使得澳門的城市定位在國(guó)家層面的規(guī)劃中不斷提升，不僅賦予了澳門在國(guó)家和區(qū)域?qū)用娴男赂叨龋页蔀樾碌慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎。為此，文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)上升到澳門文化戰(zhàn)略的高度。由于文化遺產(chǎn)的多樣性、脆弱性、不可再生性以及毀損原因的復(fù)雜性，決定了文化遺產(chǎn)保護(hù)必須依靠科學(xué)技術(shù)的支撐。本文所說的文化遺產(chǎn)科技保護(hù)，就是將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和已認(rèn)知的傳統(tǒng)技藝，施用于從認(rèn)知到利用全過程的文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域[1]。澳門入遺以來，文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的科技支撐與引領(lǐng)作用日益凸顯，然相較于國(guó)家文物事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略需求，以及國(guó)際文化遺產(chǎn)預(yù)防性保護(hù)的發(fā)展趨勢(shì)，文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和專業(yè)隊(duì)伍力量依然薄弱，文物科技創(chuàng)新能力和應(yīng)用水平亟待提升。

2澳門文化遺產(chǎn)科技保護(hù)領(lǐng)域的主要問題及成因

從澳門經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)分析，文化遺產(chǎn)科技保護(hù)領(lǐng)域在科研平臺(tái)、科技人才、成果轉(zhuǎn)化、科技投入方面的主要問題及其成因：

二○一0年全市文物工作以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十七大精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)化基礎(chǔ)，求真務(wù)實(shí)，奮力進(jìn)取，全面開創(chuàng)全市文物工作新局面。

一、認(rèn)真貫徹黨的十七大精神，進(jìn)一步加強(qiáng)《文物保護(hù)法》的宣傳工作

黨的十七大精神是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的綱領(lǐng)性文件，是我們行動(dòng)的指南，要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，特別是文化建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù)的精神，加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)工作重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，切實(shí)做好文物保護(hù)工作。進(jìn)一步加大文物保護(hù)的宣傳力度，認(rèn)真開展“5·18國(guó)際博物館日”、和每年六月的第二個(gè)星期六的中國(guó)文化遺產(chǎn)日宣傳活動(dòng)，普及文物保護(hù)知識(shí)，大力營(yíng)造人人保護(hù)文物、人人支持文物保護(hù)事業(yè)的社會(huì)氛圍。進(jìn)一步學(xué)習(xí)宣傳貫徹《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》及其《實(shí)施條例》、《XX省文物保護(hù)條例》等法律法規(guī)，努力提高全市文博工作者的執(zhí)法水平，創(chuàng)造全市文物保護(hù)工作的良好環(huán)境，促進(jìn)文博事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

二、切實(shí)抓好文物保護(hù)基礎(chǔ)工作

1、完成“十二五”文物保護(hù)規(guī)劃工作，為今后五年的文物保護(hù)工作打下基礎(chǔ)。

2、穩(wěn)步推進(jìn)全市第三次全國(guó)文物普查工作。辦好文物普查培訓(xùn)班，抓好普查工作簡(jiǎn)報(bào)、月報(bào)工作。在全省的三普實(shí)地文物調(diào)查階段省級(jí)驗(yàn)收工作中，我市三普工作截止12月31日，我市共調(diào)查登記不可移動(dòng)文物2724處，其中新發(fā)現(xiàn)1966處，目前居全省9個(gè)地（州、市）第一位。

年全市文物工作以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十七大精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)化基礎(chǔ)，求真務(wù)實(shí)，奮力進(jìn)取，全面開創(chuàng)全市文物工作新局面。

一、認(rèn)真貫徹黨的十七大精神，進(jìn)一步加強(qiáng)《文物保護(hù)法》的宣傳工作

黨的十七大精神是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的綱領(lǐng)性文件，是我們行動(dòng)的指南，要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，特別是文化建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù)的精神，加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)工作重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，切實(shí)做好文物保護(hù)工作。

進(jìn)一步加大文物保護(hù)的宣傳力度，認(rèn)真開展“5·18國(guó)際博物館日”、和每年六月的第二個(gè)星期六的中國(guó)文化遺產(chǎn)日宣傳活動(dòng)，普及文物保護(hù)知識(shí)，大力營(yíng)造人人保護(hù)文物、人人支持文物保護(hù)事業(yè)的社會(huì)氛圍。

進(jìn)一步學(xué)習(xí)宣傳貫徹《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》及其《實(shí)施條例》、《省文物保護(hù)條例》等法律法規(guī)，努力提高全市文博工作者的執(zhí)法水平，創(chuàng)造全市文物保護(hù)工作的良好環(huán)境，促進(jìn)文博事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

二、切實(shí)抓好文物保護(hù)基礎(chǔ)工作

年全市文物工作以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十七大精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)化基礎(chǔ)，求真務(wù)實(shí)，奮力進(jìn)取，全面開創(chuàng)全市文物工作新局面。

一、認(rèn)真貫徹黨的十七大精神，進(jìn)一步加強(qiáng)《文物保護(hù)法》的宣傳工作

黨的十七大精神是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的綱領(lǐng)性文件，是我們行動(dòng)的指南，要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，特別是文化建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù)的精神，加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)工作重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，切實(shí)做好文物保護(hù)工作。

進(jìn)一步加大文物保護(hù)的宣傳力度，認(rèn)真開展“5·18國(guó)際博物館日”、和每年月的第二個(gè)星期六的中國(guó)文化遺產(chǎn)日宣傳活動(dòng)，普及文物保護(hù)知識(shí)，大力營(yíng)造人人保護(hù)文物、人人支持文物保護(hù)事業(yè)的社會(huì)氛圍。

進(jìn)一步學(xué)習(xí)宣傳貫徹《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》及其《實(shí)施條例》、《省文物保護(hù)條例》等法律法規(guī)，努力提高全市文博工作者的執(zhí)法水平，創(chuàng)造全市文物保護(hù)工作的良好環(huán)境，促進(jìn)文博事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

二、切實(shí)抓好文物保護(hù)基礎(chǔ)工作

摘要：我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，既承擔(dān)著凝聚中華民族認(rèn)同感和自豪感、增加國(guó)家向心力的重要意義，同時(shí)又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要依托。因此，本文從科技創(chuàng)新的視角出發(fā)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體制機(jī)制構(gòu)建與完善的現(xiàn)實(shí)訴求、具體內(nèi)容進(jìn)行探討和分析，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上從服務(wù)管理、人才隊(duì)伍建設(shè)、資金投入以及載體創(chuàng)新等方面提出了基于科技創(chuàng)新視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制構(gòu)建與完善策略。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；科技創(chuàng)新；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制；構(gòu)建策略

1科技創(chuàng)新視角下構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制的現(xiàn)實(shí)文化需求

近年來，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作穩(wěn)步推進(jìn)，成效顯著。但同時(shí)也在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中面臨其與人民群眾多樣化的現(xiàn)實(shí)文化需求脫節(jié)、文化特色日益減弱、傳承后繼乏力、相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量有待提升等一系列問題。培養(yǎng)科技創(chuàng)新意識(shí)，遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)規(guī)律，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)處理社會(huì)系統(tǒng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的相互關(guān)系，以科技創(chuàng)新助推文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制的構(gòu)建與完善，是現(xiàn)階段解決上述問題的重要抓手之一。由此，不僅能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的路徑策略的完善與優(yōu)化提供機(jī)制保障，而且也可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的活態(tài)性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)以及可持續(xù)性利用提供內(nèi)生動(dòng)力。

2基于科技創(chuàng)新視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制構(gòu)建與完善的具體內(nèi)容

2.1構(gòu)建并完善基于科技創(chuàng)新視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)共享的數(shù)字化平臺(tái)機(jī)制。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及其信息化建設(shè)快速發(fā)展，成績(jī)有目共睹。但在保護(hù)與建設(shè)的過程中，也陸續(xù)出現(xiàn)了公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏參與和共享意識(shí)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源采集缺乏科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、傳播展示性不強(qiáng)、利用率偏低等一系列問題，鑒于此，以互聯(lián)網(wǎng)為依托，以科技創(chuàng)新為助推力，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)與共享的數(shù)字化平臺(tái)是當(dāng)前中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制創(chuàng)新與完善的重要現(xiàn)實(shí)落腳。通過科技手段的創(chuàng)新將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為信息化的文化平臺(tái)，不僅能對(duì)傳承人口授心傳的傳統(tǒng)保護(hù)方式進(jìn)行有益補(bǔ)充，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的長(zhǎng)效化、常態(tài)化以及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化，而且也可以充分保證社會(huì)公眾在各大網(wǎng)絡(luò)視頻、聊天交友、游戲開發(fā)、文化學(xué)習(xí)等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與傳播的各項(xiàng)成果，進(jìn)而在開放性、兼容性、互聯(lián)性和普適性的前提下，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際需求為導(dǎo)向，以功能可用性為前提，以安全易用為目標(biāo)，以規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步研發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)、拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方式，從而進(jìn)一步構(gòu)建與之相適應(yīng)的創(chuàng)新性、可拓展性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)平臺(tái)，使科技創(chuàng)新與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之間相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展。2.2構(gòu)建完善基于科技創(chuàng)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)機(jī)制。未來學(xué)家阿爾溫•托夫勒曾預(yù)言：“一個(gè)高技術(shù)的社會(huì)必然也是一個(gè)高文化的社會(huì)，以此來保持彼此的平衡[1]。”中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝結(jié)與延續(xù)，因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與繼承。但是，從當(dāng)前中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀來看，非遺保護(hù)的實(shí)踐發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，與其有關(guān)的理論研究也日漸精深，但就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身作為一種文化凝結(jié)的角度而言，如何通過科技手段的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)[所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)性保護(hù)”，是指“在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。”]助推以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為核心的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并通過全球價(jià)值鏈網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)力作用，催生城市新興產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，進(jìn)而提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力、表現(xiàn)力、傳播力和吸引力，依然是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域需要面對(duì)和解決的核心問題之一。因此，這就需要構(gòu)建并完善基于科技創(chuàng)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制，從而推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與科技創(chuàng)新系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展，進(jìn)而在健全完善生產(chǎn)性保護(hù)機(jī)制的前提下，提升非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技能力，增強(qiáng)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為核心的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)化升級(jí)能力，加強(qiáng)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為核心的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，進(jìn)而在能力提升的基礎(chǔ)上，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)雙向互動(dòng)。

摘要:婦產(chǎn)科學(xué)作為臨床主要學(xué)科之一，是女性獨(dú)有的也是最常見的病癥。伴隨二胎時(shí)代的到來，產(chǎn)婦日益劇增，婦科疾病已成為當(dāng)今世界影響婦女健康的重要因素之一。然而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)仍存在一些陳舊的治療方法，呈現(xiàn)療效欠佳、費(fèi)用高昂、副作用大等弊端。2006年針灸被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因其攜帶便捷，材質(zhì)環(huán)保，無副作用，經(jīng)濟(jì)安全等明顯優(yōu)勢(shì)，在醫(yī)院、診所及百姓中間日益普及，并且在婦產(chǎn)科方面取得了較為滿意的成果。文章主要從臨床和實(shí)驗(yàn)兩個(gè)方面來闡述針灸在婦產(chǎn)科疾病中的治療進(jìn)展，歸納常用的特效經(jīng)驗(yàn)要穴。

關(guān)鍵詞:針灸;熱敏灸療法;腧穴;婦產(chǎn)科;治療進(jìn)展

婦產(chǎn)科學(xué)包括婦科及產(chǎn)科兩個(gè)方面，其主要涉及女性生殖器官方面的疾病，高危妊娠和難產(chǎn)的防治原則及應(yīng)對(duì)措施，計(jì)劃生育和婦女保健等幾個(gè)方面［1］。根據(jù)WHO調(diào)查，婦科疾病發(fā)生率已超過65.7%，育齡期婦女則占70.5%［2］以上。據(jù)醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)調(diào)查研究顯示，中國(guó)已婚女性婦科常見病的發(fā)病率分別是生殖道感染占42.97%、月經(jīng)不調(diào)占34.54%、痛經(jīng)占15.45%、盆腔腫塊占3.92%、子宮脫垂、陰道壁膨出合占1.16［3－4］。當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些，還有統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明一些醫(yī)療條件較差的地區(qū)婦科病的發(fā)病率仍在增加。這一系列真實(shí)的數(shù)據(jù)提示我們推廣針灸療法在婦科疾病中的治療刻不容緩。傳統(tǒng)中藥對(duì)婦產(chǎn)科疾病取得了較好的療效，但也存在某些方面的局限性。如常見的益母草，其味辛，苦，歸屬心、肝、膀胱經(jīng)，可單味煎服，通常用來治療產(chǎn)后惡露不止，小便不利，水腫等癥狀。現(xiàn)代藥理研究佐證:其有效成分益母草堿和水蘇堿能使血液黏稠度下降，抑制血小板的聚集，促進(jìn)纖溶系統(tǒng)亢進(jìn)從而形成抗血栓的效果。另外益母草堿能使子宮興奮性增加，收縮力增大，節(jié)律加快，增加妊娠早期流產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)或妊娠晚期早產(chǎn)的可能［5］。可見中藥成分較為復(fù)雜，具有雙向調(diào)節(jié)作用，臨床上應(yīng)謹(jǐn)慎用藥。基于此，對(duì)某些疾病采用針灸療法便成為較好的選擇之一。針灸治療是中醫(yī)藥治療的重要組成部分。綜合近幾年文獻(xiàn)來看，針灸在治療婦產(chǎn)科疾病方面獲得了較為滿意的治療效果。本文就婦產(chǎn)科疾病的四個(gè)方面展開綜述，現(xiàn)綜述如下。

1婦科雜病

在婦科雜病中常見的疾病有女陰白斑，子宮肌瘤和慢性盆腔炎等。女陰白斑從中醫(yī)學(xué)角度來看多因肝腎不足，濕熱下注所致。患者出現(xiàn)外陰顏色變白、逐漸萎縮、甚至因過于干燥而開裂、等一系列病理改變，病人常自訴奇癢無比，時(shí)常反復(fù)［6］。致力于該病研究者趙晶華等［7］用艾灸加耳針治療婦女外陰白斑20例，艾灸雙側(cè)足三里及三陰交，10min/穴;局部外陰灸20min左右，1次/d，10次/療程，耳針取外生殖區(qū)等區(qū)域以及其他穴位。隔日1次，兩耳交替，10次/療程，療程間隔5～7d。結(jié)果:治愈9例，顯效8例，有效3例。齊若梅［8］取曲骨、會(huì)陰，根據(jù)白色病變區(qū)域大小取1～2對(duì)阿是穴，30次/療程。總計(jì)100例患者中，治愈88%，顯效8%，有效2%，無效2%，綜合總有效率高達(dá)98%(P＜0.01)，病理檢查亦獲改善。在內(nèi)蒙古中蒙醫(yī)研究所，白永嵐等［9］用電熱針治療172例外陰白斑的婦女，電熱針溫度維持恒定，根據(jù)病變范圍大小及深度決定針數(shù)與深度，留針30min/次。間隔1日1次，30次/療程。結(jié)果:痊愈37.79%，顯效45.93%，好轉(zhuǎn)16.28%，綜合總有效率高達(dá)100%。子宮肌瘤是女性最常見的良性腫瘤，目前仍未探究其根本致病因素，只初步推測(cè)與女性體內(nèi)雌激素的異常增加有關(guān)。學(xué)者嚴(yán)江［10］在治療該病50例中取氣沖、三陰交、曲骨、次髎交替針刺，結(jié)果治愈率為72%，總有效率高達(dá)98.2%，同時(shí)發(fā)現(xiàn)患者血清中雌二醇的水平在治療后明顯降低。在浙江省奉化新橋骨科醫(yī)院里展開臨床實(shí)驗(yàn)研究，針對(duì)臨床60位子宮肌瘤患者采取溫針灸和常規(guī)藥物的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，溫針灸組綜合總有效率為93.33%，對(duì)照組綜合有效率73.33%(P＜0.05);在生存質(zhì)量方面，溫針灸組患者各項(xiàng)指標(biāo)得分均比對(duì)照組高(P＜0.05);在不良反應(yīng)方面，溫針灸組顯著低于對(duì)照組(10%＜30%)，存在明顯差異(P＜0.05)［11］。慢性盆腔炎是女性生殖器官常見的感染性疾病，嚴(yán)重時(shí)會(huì)影響婦女生活質(zhì)量及精神狀態(tài)。學(xué)者起建春［12］用艾條溫和灸子宮、關(guān)元、足三里等穴，治療慢性盆腔炎60例，治愈率達(dá)40%，總有效率96.7%，同采用抗生素組進(jìn)行對(duì)照，其總有效率53.5%，有明顯差異。再有學(xué)者張建平［13］先取氣海、關(guān)元、子宮穴，然后對(duì)慢性盆腔炎患者進(jìn)行分證論治，配合艾灸手法對(duì)三處穴位進(jìn)行熱感傳導(dǎo)，治療12次/療程，間隔5d再進(jìn)行治療，收效良好。

2產(chǎn)后病證

摘要：隨著新《政府會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》的實(shí)施，為文物資產(chǎn)的核算與完整提供了法理依據(jù)和重要契機(jī)。目前，文物資產(chǎn)納入會(huì)計(jì)核算在文物資源資產(chǎn)化的爭(zhēng)論中逐漸形成了統(tǒng)一的意見，如何合理地構(gòu)建文物資產(chǎn)核算及報(bào)告框架成為當(dāng)務(wù)之急。本文著重闡述了文物資產(chǎn)報(bào)告的意義，分析了當(dāng)前制度下文物資產(chǎn)核算存在的問題，并據(jù)此提出建立文物資產(chǎn)報(bào)告制度的基本思路。

關(guān)鍵詞：文物資產(chǎn)；會(huì)計(jì)核算；報(bào)告制度

一、我國(guó)文物資源在社會(huì)發(fā)展中的作用

國(guó)務(wù)院分別在2011年、2017年公布了全國(guó)第三次文物普查和全國(guó)第一次可移動(dòng)文物普查報(bào)告，報(bào)告結(jié)果顯示：全國(guó)共登記不可移動(dòng)文物766722處（不包括港澳臺(tái)地區(qū)），包括古遺址類193282處、古墓葬類139458處、古建筑類263885處、石窟寺及石刻類24422處、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑類141449處、其他類4226處；全國(guó)可移動(dòng)文物共計(jì)10815萬件/套，其中備案的國(guó)有可移動(dòng)文物2661萬件/套（實(shí)際數(shù)量6407萬件），各級(jí)檔案機(jī)構(gòu)的紙質(zhì)歷史檔案8154萬卷/件。在世界遺產(chǎn)這個(gè)重要指標(biāo)上，截至2019年9月，我國(guó)擁有世界遺產(chǎn)55項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)36項(xiàng)，世界文化與自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，世界遺產(chǎn)總數(shù)居世界第一位。我國(guó)是世界文物大國(guó)，文物承載文明、傳承歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文物資源的保護(hù)利用深度參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、公共文化服務(wù)體系建設(shè)，是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，也是推動(dòng)世界文明發(fā)展的重要力量。

二、我國(guó)文物資源的報(bào)告現(xiàn)狀

做好文物保護(hù)利用工作的首要問題是要摸清家底，形成與保護(hù)利用工作相適應(yīng)的管理和報(bào)告制度模式。目前，我國(guó)文物資源的報(bào)告一般按類別，由于我國(guó)文物資源種類繁多，類別劃分本身也是一門科學(xué)，按照文物資源的存在形態(tài)分為不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物，我國(guó)于2011年公布的全國(guó)第三次文物普查報(bào)告和2017年公布的全國(guó)第一次可移動(dòng)文物普查報(bào)告，就是基于文物的形態(tài)類別進(jìn)行的較為全面的報(bào)告。還有按照文物保護(hù)單位級(jí)別有國(guó)務(wù)院公布的各批次國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省（市、縣）公布的省（市、縣）級(jí)文物保護(hù)單位。另外還有專門報(bào)告，如2016年國(guó)家文物局公布的《中國(guó)長(zhǎng)城保護(hù)報(bào)告》等。由此可見，國(guó)有文物資源的是隨機(jī)的、分散的，還沒有形成具有時(shí)效性、完整性的制度安排，這也是以往文物保護(hù)工作的主要目標(biāo)和任務(wù)決定的。

一、正視問題，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性

與群眾生活密切相關(guān)的各種激進(jìn)文化表示形式和文化空間。維護(hù)和利用好我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民世代傳承。對(duì)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、豐富人民群眾精神文化生活、建設(shè)文化大市都具有十分重要意義。瑞安歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，截止到年月底，市列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急需維護(hù)項(xiàng)目1項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目公示2項(xiàng)，省級(jí)7項(xiàng)，市級(jí)21項(xiàng)，縣級(jí)68項(xiàng)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人國(guó)家級(jí)3人，省級(jí)8人。市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維護(hù)工作任務(wù)艱巨，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不時(shí)消失，許多激進(jìn)技藝接近滅亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄和流失，過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，加強(qiáng)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的維護(hù)已刻不容緩。各地各有關(guān)部門和有關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維護(hù)工作的責(zé)任感和緊迫感，把維護(hù)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入文化與經(jīng)濟(jì)工作議事日程，更好地發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)作用。

結(jié)合我市實(shí)際，根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)維護(hù)的通知》國(guó)發(fā)〔2005〕42號(hào)）國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維護(hù)工作的意見》國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào)）和《省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維護(hù)條例》精神。

二、明確目標(biāo)，堅(jiān)決貫徹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的指導(dǎo)方針和工作原則

（一）工作目標(biāo)。通過全社會(huì)的努力，逐步建立起比較完備的非物質(zhì)文化保護(hù)制度，使我市珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）指導(dǎo)方針。深入貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，堅(jiān)持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性和整體性，在有效保護(hù)的前提下合理利用，在科學(xué)認(rèn)定的基礎(chǔ)上，采取有力措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和發(fā)展。

[摘要]農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承人缺乏系統(tǒng)的培育矩陣，面臨失傳困局、失語(yǔ)難題和失權(quán)桎梏的主體性失位困境。立足培育農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承人這一研究基點(diǎn)，通過機(jī)制培育多元化、理論培養(yǎng)本土化、實(shí)踐培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)化等途徑，打造新型農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承人，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的原真性開發(fā)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所在地全面鄉(xiāng)村振興。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代全面鄉(xiāng)村振興；農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)；傳承人

2012年以來，中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部已開展五批“中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”保護(hù)項(xiàng)目，共計(jì)入選118項(xiàng)，涉及浙江、四川、云南等多個(gè)省份。黨的五中全會(huì)提出，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所在地若能有效依托特色農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，助推當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)、組織、人才、文化與生態(tài)振興，不失為一條新時(shí)代全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興值得探索的道路。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地農(nóng)民是該地鄉(xiāng)村振興的主體，也是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的直接傳承者，有鑒于此，文章主張著力培育農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承人，保護(hù)性開發(fā)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，助推新時(shí)代全面鄉(xiāng)村振興。

1農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承人主體性失位

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承人是直接參與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承與沿襲的個(gè)人或群體，傳承人的主體性是在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)中，肯定自身主人翁身份和目的性歸屬，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造主體與價(jià)值主體的統(tǒng)一。目前，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承人缺乏系統(tǒng)的培育矩陣，面臨失傳、失語(yǔ)及失權(quán)的主體性失位的培育困境。

1.1農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承人結(jié)構(gòu)性缺失，失傳

一、大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)的教育現(xiàn)狀

(一)高校的課程設(shè)置中缺少有關(guān)非物質(zhì)文化的課程

高校是作為人才培養(yǎng)的搖籃，是我國(guó)文化傳承的重要基地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本應(yīng)重視非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承的教育，但是目前我國(guó)的大部分高校在教育的過程中都忽視了這部分的教育。與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的民俗學(xué)、民間文學(xué)兩門學(xué)科都沒有納入到《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全》中，這嚴(yán)重影響了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)和發(fā)展。另外，國(guó)內(nèi)有些高校盡管開設(shè)了與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的民俗學(xué)和民間文學(xué)，但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一般都不重視，不對(duì)這些科目做明確的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，只把這些科目當(dāng)做選修課程，這嚴(yán)重影響了非物質(zhì)文化的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

(二)高校嚴(yán)重缺乏從事非物質(zhì)文化教育和研究的教師

由于高校忽視對(duì)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育使得很多高校沒有學(xué)科專業(yè)作支撐，導(dǎo)致高校專門從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的教師較少。有些高校的很多非物質(zhì)文化教師都是從其他相關(guān)學(xué)科轉(zhuǎn)行過來的，有的教師甚至都沒有接受過正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，這使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)效果大打折扣，這嚴(yán)重影響了對(duì)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育效果。

(三)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體認(rèn)知水平較低，保護(hù)意識(shí)淡薄