以德治校范文10篇

一、教書育人是教師的根本職能

教書育人是教師的根本職能，也是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)所謂教書育人，就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。也就是說，教師在傳授知識(shí)、開發(fā)學(xué)生智力的同時(shí).幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，使其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬砰T需要明確的是“教書”與“育人”是密不可分的同一概念。高校是培養(yǎng)社會(huì)高級人才的搖籃，目前確實(shí)有一些教師認(rèn)為育人是小學(xué)和中學(xué)的事情，他們只注重將知識(shí)傳授給學(xué)生，或者是一些教師把育人工作留給了班主任和輔導(dǎo)員，自己只顧講學(xué)問、做學(xué)問，輕視和忽視育人工作，這在學(xué)校不是個(gè)別現(xiàn)象，有一定的傾向性。

教師教育的對象是社會(huì)的未來，教師通過自己的勞動(dòng)將科學(xué)理論知識(shí)傳輸給學(xué)生是天經(jīng)地義的事情，但是教師能將前人和社會(huì)遺留、沉淀的精神財(cái)富傳遞給年輕的一代，使他們能在較短的時(shí)間里適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，延續(xù)社會(huì)的發(fā)展，更是重要的職責(zé)。科學(xué)的飛速發(fā)展，把學(xué)生頭腦當(dāng)作“知識(shí)倉庫”的時(shí)代已經(jīng)過去，通過十幾年學(xué)習(xí)的知識(shí)就指望用上一輩子已經(jīng)是不可能的了。因?yàn)榻逃l(fā)生了根本性的變化，知識(shí)儲(chǔ)備式的教育已被智力開發(fā)式教育和素質(zhì)教育所代替，培養(yǎng)人才不再以知識(shí)儲(chǔ)備為最終目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生鍛煉思考問題、解決問題的能力更為重要，提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水準(zhǔn)放在了同一起跑線上。

因此說，教師不僅要調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，更要調(diào)整自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，教師不僅要為學(xué)生未來的職業(yè)做準(zhǔn)備，更重要的是要發(fā)展人，要以能夠培養(yǎng)出承擔(dān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才，培養(yǎng)出擔(dān)負(fù)起跨世紀(jì)責(zé)任的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代又一代社會(huì)主義新人為己任。

二、為人師表是師德最高表現(xiàn)

教育是以人為工作對象的。教師要把先進(jìn)的知識(shí)體系和思想意識(shí)傳輸?shù)綄W(xué)生頭腦中，就首先要贏得學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，讓學(xué)生接受你的個(gè)人，才能達(dá)到接受你的知識(shí)及思想。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過這樣一段話:“學(xué)校好比一種精致的樂器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響每一個(gè)學(xué)生的心靈—但要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調(diào)準(zhǔn)，而這種樂器就是靠教師和教育者的人格來調(diào)音的。”學(xué)生如何看教師，他們在教師身上發(fā)現(xiàn)了什么;每一個(gè)教師或教師群體在學(xué)生面前表現(xiàn)了人的品質(zhì)的哪一個(gè)方面，哪一些方面;教師的思想信念，教師精神生活的豐富性，教師道德面貌的完美性等等。所有這些屬于教師或教師群體的人格魅力的表現(xiàn)，都是能夠趨使學(xué)生檢點(diǎn)自己、影響自己、鼓舞自己的最重要的精神力量。

一、以德治校勢在必行

1.“以德治校”,是對“以德治國”思想的具體落實(shí)

同志在新舊世紀(jì)交替的歷史條件下,于2000年6月召開的中央思想政治工作會(huì)議上首先使用了德治的概念,在全國宣傳工作會(huì)議上進(jìn)一步闡述了“以德治國”的思想,并明確賦予德治以新的內(nèi)容,把德治與法治有機(jī)結(jié)合起來。他指出,“我們在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義,發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)過程中,要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),依法治國,同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),以德治國。對一個(gè)國家的治理來說,法治與德治,從來都是相輔相成、互相促進(jìn)的。二者缺一不可,也不可偏廢”,“我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來,把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”。①這是對治國理論的全面總結(jié)和闡述,也是對我國古代德治傳統(tǒng)的批判繼承和中國共產(chǎn)黨治國學(xué)說的理論創(chuàng)新。宣傳落實(shí)同志的以德治國思想,對全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有特別重要的理論意義和實(shí)踐意義。

以德治國,其核心是德治。德治,即用德去治理,其有兩層意思:一是要確立社會(huì)主體道德規(guī)范;二是要用它們規(guī)范社會(huì)成員的思想觀念和行為,以達(dá)到社會(huì)的長治久安。在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中,實(shí)行以德治國,就是要以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論為指導(dǎo),把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來,用體現(xiàn)共產(chǎn)主義方向的社會(huì)主義道德規(guī)范體系去教育全體社會(huì)成員,提高其道德覺悟,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

以德治國,落實(shí)到學(xué)校就是以德治校。所謂以德治校,就是貫徹“以德治國”的精神,堅(jiān)持以社會(huì)主義道德規(guī)范體系來全面規(guī)范學(xué)校的教育教學(xué)行為。這是在學(xué)校里貫徹“以德治國”思想的具體體現(xiàn)。

2.“以德治校”,是學(xué)校加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求

一、以德治校是高校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)宗旨的客觀要求

高校的辦學(xué)宗旨和任務(wù)是培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，高校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的主陣地。這就決定了高校必須堅(jiān)持德育為首、育人為本的教育方針，把思想道德建設(shè)放在重要位置。

高校目前的現(xiàn)狀需要加強(qiáng)以德治校。由于受國際大環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中消極因素的影響，高等學(xué)校也存在“一手硬，一手軟”的間題。從學(xué)校管理角度講，重經(jīng)濟(jì)效益，輕質(zhì)量效益。在國家加快發(fā)展高等教育的新形勢下，各高校紛紛擴(kuò)大辦學(xué)空間，忙于上規(guī)模、上層次，結(jié)果是學(xué)生人數(shù)急劇增加。但由于知識(shí)水平和思想素質(zhì)相差很大，給教學(xué)和管理帶來許多困難。加之各高校對于擴(kuò)招后學(xué)生的思想和道德教育研究得不夠，使高校學(xué)生的教育和管理處于相對滯后的狀況，影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。從學(xué)校建設(shè)上講，重“硬件”建設(shè)，輕“軟件”建設(shè)。在具體工作中，各高校常常把教學(xué)、科研作為硬任務(wù)、硬指標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)地抓，不惜投人大量的人力、物力和財(cái)力，而把思想政治工作和道德建設(shè)作為軟任務(wù)、軟指標(biāo)，只是滿足于一般的上傳下達(dá)，簡單布置。在晉職、評優(yōu)等工作中一味地把教學(xué)和科研成績作為硬件條件，學(xué)生“專升本”、“考研”、評優(yōu)中一味把學(xué)習(xí)成績及計(jì)算機(jī)、英語等級證書作為硬條件，而思想政治表現(xiàn)、道德品質(zhì)只是作為軟件條件。這種傾向致使思想政治工作和道德建設(shè)處于“說起來重要，干起來不重要”的狀況，以至于出現(xiàn)教師和學(xué)生思想混亂、精神空虛、道德失范甚至違法犯罪的現(xiàn)象，高校這塊圣潔之地也變得“凈土不凈，清水不清”了。這種狀況不利于社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)。進(jìn)一步講，對高校的管理，不僅要靠法治，而且要靠德治。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)校園要穩(wěn)定、健康地發(fā)展，既要有硬性的法律及規(guī)章制度來規(guī)范，也要有相應(yīng)的道德來規(guī)范。也就是說，法律條文及規(guī)章制度雖然很多，但也不可能對人們的心理一一度量。除了法律條文及各項(xiàng)規(guī)章制度外，還有大量的行為空間必須用道德來調(diào)控。比如，學(xué)生的思想信仰、道德習(xí)慣領(lǐng)域，法律就不能介入，法律也不能規(guī)定什么是真、善、美(真理、倫理、審美領(lǐng)域);對教職工來說，以身作則、為人師表的風(fēng)范以及教書育人、誨人不倦的工作態(tài)度都屬于道德的范疇。只有實(shí)施以德治校，用道德來規(guī)范人們的行為，通過廣大師生的良好自覺的行動(dòng)，才會(huì)大大減少人們違規(guī)違法的可能性，從而降低管理的成本。

因此，必須加強(qiáng)以德治校。面對社會(huì)的需求高校必須加強(qiáng)以德治校。21世紀(jì)是各國經(jīng)濟(jì)和科技競爭更加激烈的一個(gè)世紀(jì)，而經(jīng)濟(jì)科技的競爭說到底是人的競爭，是民族素質(zhì)的競爭。一個(gè)國家一個(gè)民族靠什么自立于世界民族之林，憑什么在充滿競爭的世界中戰(zhàn)勝對手?出路在于培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量的人才。這種人才不僅是業(yè)務(wù)尖子，而且應(yīng)該是能與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的具有健全人格、道德高尚的人才。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，不僅取決于人才的數(shù)量和結(jié)構(gòu)，更取決于人才的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力;不僅要求人的知識(shí)智能素質(zhì)得到良好的發(fā)展，而且要求人的道德素質(zhì)獲得良好發(fā)展。因?yàn)椋磥砣祟愃媾R的挑戰(zhàn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人、地區(qū)和一個(gè)國家的范圍，尤其需要道德的力量將人類凝聚在一起，共同謀求發(fā)展和進(jìn)步。因此，對新一代的教育應(yīng)把從培養(yǎng)競爭意識(shí)到重點(diǎn)培養(yǎng)合作精神作為道德教育的核心內(nèi)容，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為信念。要喚醒青年一代的“學(xué)會(huì)關(guān)心”、“學(xué)會(huì)與人相處”的責(zé)任感和意識(shí)，才能保證全民素質(zhì)的提高，為現(xiàn)代化建設(shè)造就大批合格人才。

隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)與文化的進(jìn)一步變革，社會(huì)將逐漸走向真正意義上的價(jià)值多元化，人們的自主選擇將成為新世紀(jì)的中國人在價(jià)值生活(包括道德生活)中的一種必然趨向。面對選擇的世界，高校必須把德育放在育人的首要位置上來，要把道德教育的地位提到戰(zhàn)略的高度，注重大學(xué)生的道德主體性培養(yǎng)，提高大學(xué)生的道德意識(shí)、道德判斷和選擇能力，培養(yǎng)大學(xué)生的道德人格。不僅教學(xué)生做事，更重要的是教學(xué)生做人。因此，高校教育首先要樹立育人觀念，以德治校，把德育放在育人的首位。

二、以德治校的基礎(chǔ)在以德治教

高等學(xué)校必須堅(jiān)持依法治校。這是高校落實(shí)“依法治國”方略的具體步驟。

高等學(xué)校實(shí)施依法治校,首先必須加深對依法治國、依法治校重要意義的認(rèn)識(shí),更新觀念,增強(qiáng)推進(jìn)依法治校工作的自覺性和責(zé)任感。當(dāng)前,高校師生特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要著重樹立和強(qiáng)化三個(gè)觀念:

一是法治觀念。通觀中國和世界政治史,法治和人治是兩種截然不同甚至根本對立的治國思想和治國方略。法治的基本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,核心是依法辦事,依法行政。就實(shí)際情況而言,要真正樹立社會(huì)主義法治觀念還是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)。高等學(xué)校也不例外。高校師生特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要帶頭轉(zhuǎn)變觀念,堅(jiān)決摒棄人治思想和行為,牢固樹立法冶觀念,自覺遵守法律,嚴(yán)格依法辦事,促進(jìn)各項(xiàng)工作走上法制化、規(guī)范化軌道。

二是憲法和法律觀點(diǎn)。憲法是國家的根本大法,是依法治國的根本依據(jù)。依法治國,首要的是依憲治國。我們一定要清楚地認(rèn)識(shí)到,憲法具有最大的權(quán)威性和最高的法律效力,違憲是最大的違法。我國的各項(xiàng)法律法規(guī)是工人階級和廣大人民共同意志的集中體現(xiàn),是強(qiáng)制性的行為規(guī)范,對所有國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人都具有強(qiáng)制約束力。高等學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)干部和全體師生必須牢固樹立憲法和法律觀念,自覺維護(hù)憲法和法律的權(quán)威,在憲法和法律允許的范圍內(nèi)活動(dòng)。

三是依法行政觀念。依法行政是現(xiàn)代法制國家對政府行使行政管理權(quán)力的普遍要求。高等學(xué)校雖不是專設(shè)的行政管理機(jī)關(guān),但卻擔(dān)負(fù)著部分行政管理的職能。高校各級領(lǐng)導(dǎo)和管理干部都必須樹立和強(qiáng)化依法行政觀念,在行使行政管理權(quán)力、實(shí)施行政管理行為時(shí)必須以法律為根據(jù),依據(jù)法律規(guī)定的要求和程序管理學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)。一切行政管理行為都必須于法有據(jù)或與法不悖,堅(jiān)決杜絕一切違法行政、違法管理的行為發(fā)生。全體教職工和學(xué)生也應(yīng)樹立依法行政觀念,對學(xué)校的行政管理行為進(jìn)行有效的民主監(jiān)督,確保各項(xiàng)管理行為在法制軌道上健康運(yùn)行。

高等學(xué)校要全面推進(jìn)依法治校,還必須做好三項(xiàng)工作:

一

黨的十五大把依法治國確定為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民治理國家的基本方略。依法治校同依法治教一樣,都是依法治國不可缺少的重要組成部分,是貫徹實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略思想、促進(jìn)教育事業(yè)健康快速高效發(fā)展的重要保證,也是對新形勢下辦好學(xué)校的基本要求。

依法治校,就是依據(jù)國家法律特別是教育法律法規(guī)來管理學(xué)校的事務(wù),開展教育教學(xué)活動(dòng)。依法治校的內(nèi)容包括國家法律法規(guī)的宣傳與普及、校內(nèi)規(guī)章制度的健全與完善、全校師生法律意識(shí)的普遍增強(qiáng)、校園法制文化的建設(shè)、法律法規(guī)和規(guī)章制度的嚴(yán)格施行、法律法規(guī)的自覺遵守以及法律法規(guī)執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查等。

依法治校的基本涵義就是學(xué)校中教育法律關(guān)系的各方主體都要在法律法規(guī)的框架內(nèi)實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng),依法享有法定權(quán)利,同時(shí)履行法定的義務(wù),對自己做出的違反法定義務(wù)的行為,則必須承擔(dān)法律規(guī)定的責(zé)任。使學(xué)校的一切工作走上法制化、制度化、規(guī)范化的軌道,保證學(xué)校的改革及各方面工作健康、有序、穩(wěn)定、高效地向前發(fā)展。

實(shí)行依法治校,可以進(jìn)一步強(qiáng)化廣大師生的民主法制意識(shí),提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策的民主化、科學(xué)化的程度和水平,更大限度地調(diào)動(dòng)各方面的積極因素和廣大師生的積極性、創(chuàng)造性,增強(qiáng)全校上下的向心力和凝聚力,有效地化解各種矛盾,平衡各種利益關(guān)系,維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定繁榮的良好局面。

二

關(guān)鍵詞：以德治國高等學(xué)校以德治校大學(xué)生思想政治教育

摘要：高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作要現(xiàn)代化，必須貫徹以德治國的精神，以德治校，重視學(xué)校思想道德建設(shè)，狠抓“德治”。研究以德治校的基本內(nèi)涵，分析以德治校的社會(huì)效能及其期望。

同志在全國宣傳部長會(huì)議上提出，要把“德治”和“法治”結(jié)合起來，把“以德治國”與依法治國結(jié)合起來。“以德治國”的重要思想是站在新世紀(jì)的歷史高度，深刻總結(jié)古今中外治國經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的適應(yīng)時(shí)代要求的治國方略，包含著豐富而博大的思想內(nèi)涵，在理論上是對馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展，是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家基本方略的完善和創(chuàng)新。高校學(xué)生思想政治工作要現(xiàn)代化，就須在以德治國的思想指導(dǎo)下，研究以德治校的基本內(nèi)涵，創(chuàng)建以德治校的組織體系，確立以德治校的基本目標(biāo)，探索學(xué)生素質(zhì)教育的基本途徑。

一、以德治校的基本內(nèi)涵

(一)以德治校，既是一種系統(tǒng)的現(xiàn)代治校理念，又是全社會(huì)的政治期望

所謂以德治校，就是在高等學(xué)校的一切工作中，始終將德治思想和德育工作放在突出的、統(tǒng)領(lǐng)全局的地位，始終堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，在學(xué)校教學(xué)、科研和管理工作中德法兼治，以德為先。以德治校，是高等學(xué)校以德治國思想的具體體現(xiàn)和有效延伸。

[論文關(guān)鍵詞]高校以德治校師德建設(shè)思想教育

[論文摘要]德育在高教中占有重要地位，高校的廣大思想教育工作者應(yīng)身體力行，擔(dān)當(dāng)起“以德治國”方略中特殊重要的歷史責(zé)任。

在2001年全國宣傳工作會(huì)議上，同志提出了“以德治國與依法治國”并舉的重要思想，高校廣大思想教育工作者應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)德育在高教中的重要地位并身體力行，擔(dān)當(dāng)起“以德治國”方略中特殊重要的歷史責(zé)任。

春秋時(shí)期孔子提出過“德教為先”的儒家思想。千百年來，人們以各種不同的文化形式表達(dá)著對良好品德的贊美與宣揚(yáng)，各種不同的文化流派在看待人性與人的善行和善良品德的關(guān)系問題上卻是殊途同歸，都著重強(qiáng)調(diào)道德教育具有特殊重要作用，人性是可以教化、可以塑造的。道德教育主要通過三個(gè)途徑:家庭、學(xué)校和社會(huì)，這三者中學(xué)校教育處于中心地位，是整個(gè)教育體系的核心和主干，對學(xué)生的心身健康發(fā)展有著巨大的決定作用，對于治國有著直接和重要的影響。教育并不單純是文化的傳承與發(fā)展，它關(guān)系到國家和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，從這個(gè)意義上說，教育也是治國的一個(gè)重要方面，是國家的重要職能之一。

重視教育，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)校的思想道德教育，是我們黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng)，新中國的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都曾強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在德、智、體、美方面得到全面發(fā)展，這也體現(xiàn)了德育的重要性。如果只靠單純的文化知識(shí)教育，有可能把人培養(yǎng)成掌握高科技的專門人才，但這些人是否能把所學(xué)知識(shí)變成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的手段，需要有正確的人生觀、價(jià)值觀。

歷史和現(xiàn)實(shí)中不乏這樣例子:高科技犯罪，甚至把先進(jìn)技術(shù)變成殘害人類的恐怖手段。可見，—個(gè)人只有具備了正確的世界觀、道德觀才有可能造福人類社會(huì)。—般地說，在事業(yè)上有較大成就，對國家做出較大貢獻(xiàn)的入，往往是思想道德素質(zhì)優(yōu)秀的人。在人才的培養(yǎng)過程中，品德的提高為才干的增長打下良好的思想品德基礎(chǔ)，才干的增長為品德的提高創(chuàng)造了文化知識(shí)的條件，但第一位的還是品德，正如古人所說，做事先做人，一個(gè)人只有具備優(yōu)良的品德，才會(huì)為社會(huì)和人類貢獻(xiàn)自己的力量。近代中國多少英雄豪杰抱著解放中華民族的崇高思想，以自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫了人生最輝煌壯麗的篇章。古往今來多少“先天下之憂而憂”的仁人志士為社會(huì)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這表明品德是成才的必要條件，重視思想品德的教育，對學(xué)生的成才和對學(xué)生智力發(fā)展有不可低估的作用。公務(wù)員之家

論文關(guān)鍵詞:以德治校師德建設(shè)

論文摘要:堅(jiān)持以德治校，是時(shí)代賦予高校的使命。其最重要和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是抓好師德建設(shè)。為人師表是師德最高表現(xiàn);嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研是師德內(nèi)在基礎(chǔ)。

把道德教育上升到治國理念和治國方式的高度，是總書記和我們黨繼“三講”學(xué)習(xí)教育和實(shí)踐.“三個(gè)代表”后的又一次思想創(chuàng)舉，堅(jiān)持以德治國，其根本就是提倡樹立共產(chǎn)主義思想道德體系，建設(shè)和創(chuàng)造既具有現(xiàn)代科學(xué)文化思想，又具有中華民族優(yōu)秀道德風(fēng)尚的健康的社會(huì)精神環(huán)境。高校是培養(yǎng)和造就人才的重要陣地，切實(shí)推進(jìn)和實(shí)施以德治國方略，堅(jiān)持以德治校，是時(shí)代賦予高校的使命。

堅(jiān)持以德治校，說到底就是如何著力培養(yǎng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。培育出一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新公民。因此說，堅(jiān)持以德治校，思想道德建設(shè)就是根本。它包含兩個(gè)方面的含義:一方面要求高校要不斷適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，培育出既具有科學(xué)文化素質(zhì)，又具有中華民族思想道德素質(zhì)的社會(huì)主義大學(xué)生;另一方面，要求高校必須建立和完善能夠培養(yǎng)出社會(huì)主義新公民的人才保證機(jī)制，這兩方面是相輔相承的，前者是目標(biāo)，后者是條件。

一、教書育人是教師的根本職能

教書育人是教師的根本職能，也是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)所謂教書育人，就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。也就是說，教師在傳授知識(shí)、開發(fā)學(xué)生智力的同時(shí).幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，使其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬砰T需要明確的是“教書”與“育人”是密不可分的同一概念。高校是培養(yǎng)社會(huì)高級人才的搖籃，目前確實(shí)有一些教師認(rèn)為育人是小學(xué)和中學(xué)的事情，他們只注重將知識(shí)傳授給學(xué)生，或者是一些教師把育人工作留給了班主任和輔導(dǎo)員，自己只顧講學(xué)問、做學(xué)問，輕視和忽視育人工作，這在學(xué)校不是個(gè)別現(xiàn)象，有一定的傾向性。

教育之道，德育為首。多年來，我校特別重視未成年人思想道德建設(shè)工作。尤其是近三年來，學(xué)校以中共中央《公民道德建設(shè)綱要》和中共中央辦公廳、國務(wù)院《關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》為指導(dǎo)，特別是以落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為根本，始終堅(jiān)持全面實(shí)施素質(zhì)教育，以人為本，以德治校，嚴(yán)管厚愛，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，拓寬德育渠道，更新德育手段，豐富德育內(nèi)容，走出了一條全方位、多層次的德育工作新路子。從而提高了德育工作的針對性、實(shí)效性，使校風(fēng)、學(xué)風(fēng)得到了根本性好轉(zhuǎn)。良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)不僅促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高，也得到了當(dāng)?shù)攸h委政府、教育主管部門的充分肯定和社會(huì)各界人士的好評。

一、超前認(rèn)識(shí)，更新育人理念

青少年是國家的未來，民族的希望，加強(qiáng)對青少年學(xué)生的思想道德教育，關(guān)系民族的未來，國家的前途命運(yùn)。因此，我們認(rèn)為作好學(xué)生的思想道德教育工作，必須確立以人為本的思想，堅(jiān)持以德治校，充分發(fā)揮德育在育人中的靈魂作用。基于這種認(rèn)識(shí)，我校確立了“樹人先樹德；育人先育心；立身先立行”的德育工作理念。為此，在開展德育工作時(shí)，我們注重將德育滲透到智育、體育、美育及日常生活之中。“學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)健身”、“學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)”、“學(xué)會(huì)休息”、“學(xué)會(huì)睡覺”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)吃飯”等育人警語在校園內(nèi)隨處可見。

學(xué)校以愛國主義教育為主旋律，以學(xué)生的養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以法制教育為手段，以學(xué)生的自我教育為重點(diǎn)。深入開展“愛己、愛校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義思想。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生明確在學(xué)校“學(xué)做人、學(xué)知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)”，有效地提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師每學(xué)期都要向社會(huì)、家長、學(xué)生做出承諾，每周一的升旗儀式都有教師代表結(jié)合近期工作向?qū)W生做出鄭重承諾。在與學(xué)生的交往中強(qiáng)調(diào)“低下頭來和學(xué)生談話，蹲下身來和學(xué)生交流”，建立和諧、平等、互相尊重的師生關(guān)系。真正體現(xiàn)了“學(xué)校以人為本”，”領(lǐng)導(dǎo)以教師為本”，“教師以學(xué)生為本”的先進(jìn)育人思想。

前幾年，一部分學(xué)生養(yǎng)成了一些惡習(xí)，說臟話、寫臟字、打架斗毆、逃學(xué)曠課……教學(xué)秩序極其混亂。當(dāng)時(shí)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)受個(gè)別家長的要挾，不得不把學(xué)生分成快慢班。為了還給學(xué)生自尊與自信，學(xué)校經(jīng)過調(diào)查研究，了解到分快慢班打擊了一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，挫傷了他們的自尊心。快班的學(xué)生只有優(yōu)越感，缺乏進(jìn)取意識(shí)，慢班的學(xué)生自暴自棄，破罐子破摔。結(jié)果快班不快，慢班更慢。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對此問題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，通過召開家長會(huì)、學(xué)生座談會(huì)、教師會(huì)，反復(fù)論證分快慢班的危害，在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)班子成員保留意見的前提下，毅然決然將已經(jīng)分了快慢班的年級重新分班。這樣，原來被歧視的學(xué)生重新找回了自尊，找回了自信。

教育之道，德育為首。多年來，我校特別重視未成年人思想道德建設(shè)工作。尤其是近三年來，學(xué)校以中共中央《公民道德建設(shè)綱要》和中共中央辦公廳、國務(wù)院《關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》為指導(dǎo)，特別是以落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為根本，始終堅(jiān)持全面實(shí)施素質(zhì)教育，以人為本，以德治校，嚴(yán)管厚愛，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，拓寬德育渠道，更新德育手段，豐富德育內(nèi)容，走出了一條全方位、多層次的德育工作新路子。從而提高了德育工作的針對性、實(shí)效性，使校風(fēng)、學(xué)風(fēng)得到了根本性好轉(zhuǎn)。良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)不僅促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高，也得到了當(dāng)?shù)攸h委政府、教育主管部門的充分肯定和社會(huì)各界人士的好評。

一、超前認(rèn)識(shí)，更新育人理念

青少年是國家的未來，民族的希望，加強(qiáng)對青少年學(xué)生的思想道德教育，關(guān)系民族的未來，國家的前途命運(yùn)。因此，我們認(rèn)為作好學(xué)生的思想道德教育工作，必須確立以人為本的思想，堅(jiān)持以德治校，充分發(fā)揮德育在育人中的靈魂作用。基于這種認(rèn)識(shí)，我校確立了“樹人先樹德；育人先育心；立身先立行”的德育工作理念。為此，在開展德育工作時(shí)，我們注重將德育滲透到智育、體育、美育及日常生活之中。“學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)健身”、“學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)”、“學(xué)會(huì)休息”、“學(xué)會(huì)睡覺”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)吃飯”等育人警語在校園內(nèi)隨處可見。

學(xué)校以愛國主義教育為主旋律，以學(xué)生的養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以法制教育為手段，以學(xué)生的自我教育為重點(diǎn)。深入開展“愛己、愛校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義思想。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生明確在學(xué)校“學(xué)做人、學(xué)知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)”，有效地提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師每學(xué)期都要向社會(huì)、家長、學(xué)生做出承諾，每周一的升旗儀式都有教師代表結(jié)合近期工作向?qū)W生做出鄭重承諾。在與學(xué)生的交往中強(qiáng)調(diào)“低下頭來和學(xué)生談話，蹲下身來和學(xué)生交流”，建立和諧、平等、互相尊重的師生關(guān)系。真正體現(xiàn)了“學(xué)校以人為本”，”領(lǐng)導(dǎo)以教師為本”，“教師以學(xué)生為本”的先進(jìn)育人思想。

前幾年，一部分學(xué)生養(yǎng)成了一些惡習(xí)，說臟話、寫臟字、打架斗毆、逃學(xué)曠課……教學(xué)秩序極其混亂。當(dāng)時(shí)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)受個(gè)別家長的要挾，不得不把學(xué)生分成快慢班。為了還給學(xué)生自尊與自信，學(xué)校經(jīng)過調(diào)查研究，了解到分快慢班打擊了一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，挫傷了他們的自尊心。快班的學(xué)生只有優(yōu)越感，缺乏進(jìn)取意識(shí)，慢班的學(xué)生自暴自棄，破罐子破摔。結(jié)果快班不快，慢班更慢。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對此問題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，通過召開家長會(huì)、學(xué)生座談會(huì)、教師會(huì)，反復(fù)論證分快慢班的危害，在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)班子成員保留意見的前提下，毅然決然將已經(jīng)分了快慢班的年級重新分班。這樣，原來被歧視的學(xué)生重新找回了自尊，找回了自信。