議論范文10篇

在學(xué)校里，教師出個(gè)題目，讓學(xué)生作文，這就叫做命題作文。有的同學(xué)說(shuō)：命題作文難。這話(huà)不無(wú)道理。命題作文作為作文訓(xùn)練的一種重要方式，要求我們必須按題目規(guī)定的內(nèi)容寫(xiě)作，不能離開(kāi)文題去自由揮灑、縱橫馳騁；就議論文來(lái)說(shuō)，也就給議論什么和怎么議論都帶來(lái)了一定的限制。命題作文往往只有孤零零的幾個(gè)字，沒(méi)有材料的啟發(fā)和暗示，特別在考試時(shí)，考生要在短時(shí)間內(nèi)針對(duì)命題確定文路，審題自然就顯得舉足輕重了。

現(xiàn)在，先來(lái)看命題議論文的題型，歸納一下，大致可以分為下面十一類(lèi)：

論點(diǎn)型題目本身就是文章的論點(diǎn)。如《先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)》、《知足--庸人的哲學(xué)》、《勤能補(bǔ)拙》等。

概念型用一個(gè)概念提出要論述的問(wèn)題。如《說(shuō)習(xí)慣》。《談"穿著打扮"》、《"時(shí)髦"小議》等。

關(guān)系型出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相關(guān)的概念，表明要論證它們之間的關(guān)系。如《個(gè)人和集體》、《人格與國(guó)格》、《天才·勤奮·條件》等。

對(duì)比型用兩個(gè)可以對(duì)比的概念或事物來(lái)命題，要求論證兩者的對(duì)比或轉(zhuǎn)化關(guān)系。如《自卑與自負(fù)》、《失敗和成功》、《電腦和人腦》等。

議論文論據(jù)精選

寫(xiě)議論文時(shí)我們往往抓耳撓腮，勉強(qiáng)為之，也大多空洞無(wú)物。如何寫(xiě)好議論文，很重要的一點(diǎn)在于積累一定的論據(jù)。下面就提供幾組典型的理論和事實(shí)論據(jù)。

理想與立志：

1.人生最富貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣渡過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而差?lèi)u。（奧斯特洛夫斯基）

2.人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處卻只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。（柳青）

3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（清＊蒲松齡）

內(nèi)容摘要：一般人寫(xiě)議論文，經(jīng)常思路閉塞、斷裂，議論不確切，內(nèi)容空泛，人云亦云，究其原因，最主要的是缺乏形式邏輯思維所致。本文就將從議論文寫(xiě)作的審題、立意、擬題、選材、結(jié)構(gòu)、表述、修改等環(huán)節(jié)具體談?wù)勛h論文寫(xiě)作形式邏輯思維的關(guān)系以及在寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)形式邏輯思維的培育。

關(guān)鍵詞：議論文寫(xiě)作形式邏輯思維

“寫(xiě)作活動(dòng)本身就是一種思維活動(dòng)”[1]議論文寫(xiě)作也不例外，而且對(duì)思維的要求比其它文體更高。衛(wèi)燦金先生在《談?wù)勛h論文思維能力的培養(yǎng)》一文中議論文以“脫離了具體形象的依托，是在理性概念的范圍內(nèi)對(duì)某一道理進(jìn)行抽象的思考”[2]指出議論文寫(xiě)作中主要運(yùn)用抽象思維，我完全贊同他的觀點(diǎn)。

抽象思維包括兩種形態(tài)：初級(jí)形態(tài)的形式邏輯思維和高級(jí)形態(tài)的辯證邏輯思維。形式邏輯思維是指運(yùn)用概念，構(gòu)成判斷，進(jìn)行推理的過(guò)程。一篇議論文的寫(xiě)作總有幾個(gè)步驟，即從紛繁的材料和模糊的意念中，經(jīng)過(guò)抽象概括，分門(mén)別類(lèi)地梳理，再進(jìn)行分析比較，使思維明確化，形成一個(gè)中心論點(diǎn)；接著對(duì)中心論點(diǎn)和材料加以分解，形成層次；最后，在形成中心與分解的過(guò)程指選擇材料，編排順序。因此，議論文不同于其它文體，有其自身的特點(diǎn)：運(yùn)用概念、判斷、推理的形式進(jìn)行概括性、抽象性。一般性的論述，從具體事實(shí)中引出普通結(jié)論。這過(guò)程中必然要運(yùn)用概念和判斷進(jìn)行推理，所以抽象思維的初級(jí)形態(tài)形式邏輯思維與議論文寫(xiě)作關(guān)系更加密切。其實(shí)議論文很早就和形式邏輯結(jié)下了不解之緣。《詩(shī)經(jīng)•伐檀》：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾有縣獾兮？”里面就充分運(yùn)用了簡(jiǎn)單的形式邏輯思維。春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，論家蜂起，為了論辯的有力起見(jiàn)和防止對(duì)方詭辯，諸子紛紛借助形式邏輯思維來(lái)維護(hù)自己的論說(shuō)，使形式邏輯思維在議論文中得到充分的運(yùn)用。最突出的是墨子建立的“三表法”，提出“本、原、用”的方法論，“本”即是現(xiàn)在形式邏輯中的大前提，也就是前項(xiàng)；“原”小前提，也就是中項(xiàng)；“用”就是結(jié)論。它可以與古希臘亞里士多德著名的形式邏輯三段論相媲美，從而建立了形式邏輯的體系。事實(shí)上，議論文寫(xiě)作過(guò)程就是一個(gè)形式邏輯思維運(yùn)行的過(guò)程，形式邏輯思維貫穿著議論文寫(xiě)作過(guò)程的始終。下面，本文將從議論文寫(xiě)作的審題、立意、擬題、選材、結(jié)構(gòu)、表述、修改等環(huán)節(jié)具體談?wù)勛h論文寫(xiě)作與形式邏輯思維的關(guān)系以及在寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)形式邏輯思維的培育。

一、審題思維——概念的形成過(guò)程

“概念是形式邏輯思維的細(xì)胞。”[3]其最主要的特點(diǎn)就是高度概括地反映對(duì)象的特征或本質(zhì)屬性的思維形式，它要求人腦對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，逐漸產(chǎn)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的突變。

金融危機(jī)的影響議論文作文寫(xiě)作：2008年爆發(fā)了世界性的金融危機(jī)。這陣金融風(fēng)暴來(lái)自于美國(guó)的金融中心——華爾街。自從這個(gè)很抽象的名詞在報(bào)紙、新聞中出現(xiàn)后，周?chē)娜藗兊淖爝呉渤熘@個(gè)詞。新聞里甚至報(bào)道了許多飯館因?yàn)榻鹑谖C(jī)的原因，把菜價(jià)調(diào)得很低。本來(lái)對(duì)金融一點(diǎn)也不感興趣的我也有點(diǎn)為這次影響力巨大的“金融危機(jī)”好奇。金融危機(jī)到底是怎么一回事呢?它究竟是一個(gè)力量多么強(qiáng)大的事件，讓全世界都對(duì)它采取措施呢?

Ps:我們的寒假作業(yè)有一項(xiàng)是：對(duì)金融危機(jī)的成因和各國(guó)政府對(duì)其采取的救助措施，談?wù)勛约簩?duì)2008年金融風(fēng)暴的看法和觀點(diǎn)(論文形式，2000字左右)。以下是我的金融危機(jī)的影響議論文論文：

一、我所理解的“金融危機(jī)”成因

我認(rèn)為導(dǎo)致次貸危機(jī)的原因是美國(guó)政府的目光短淺和過(guò)于自信。

1.次貸危機(jī)的產(chǎn)生

根據(jù)資料，我了解到，所有的一切都起源于“次貸危機(jī)”。1999年，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始流行。在布什時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的熱潮逐漸退去了，美國(guó)要尋找新的經(jīng)濟(jì)活力。于是，他們將目光集中在了房地產(chǎn)上。政府提供60倍的按揭貸款。所以申請(qǐng)貸款的人越來(lái)越多。2007年，美國(guó)人的按揭貸款已和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值一樣大。而且，后來(lái)有很多申請(qǐng)貸款的人無(wú)法還款，這種無(wú)法還款的比率越來(lái)越高，引發(fā)了次貸危機(jī)。

論文摘要

1987年10月26日，具有里程碑意義的《廣而告之》節(jié)目在中央電視臺(tái)開(kāi)始播出，歷時(shí)9年。它是中國(guó)電視史上第一個(gè)公益廣告節(jié)目。近20年來(lái)，我國(guó)的電視公益廣告從無(wú)到有，從最初的簡(jiǎn)單粗糙到如今的相對(duì)成熟，取得了巨大的成就。電視公益廣告作為一個(gè)特殊的廣告類(lèi)型，正在我們的經(jīng)濟(jì)、文化生活中發(fā)揮越來(lái)越大的作用，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)研究。本文擬對(duì)電視公益廣告的釋義與分類(lèi)、特征與追求、價(jià)值和功能、創(chuàng)意與構(gòu)思等問(wèn)題進(jìn)行初步的探討。

本文最后附上筆者的一份電視公益廣告創(chuàng)作手記，將其作為自己學(xué)習(xí)理論轉(zhuǎn)化成實(shí)踐的一次嘗試，以求教于各位老師。

關(guān)鍵詞公益廣告基本特征社會(huì)功能經(jīng)濟(jì)效益美學(xué)價(jià)值創(chuàng)意構(gòu)思

引言

從20世紀(jì)40年代初期，第一則公益廣告誕生之日開(kāi)始，公益廣告就成為一種宣傳和引導(dǎo)公眾做有利于社會(huì)公眾利益行為的不可替代的方式。在自此以后的幾十年時(shí)間里，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文明，科技技術(shù)，傳播技術(shù)，意識(shí)形態(tài)等等的不斷進(jìn)步與發(fā)展，公益廣告自身——無(wú)論從創(chuàng)意，制作，主題，傳播媒介等等，都有了巨大的進(jìn)步，而它對(duì)社會(huì)的作用也越來(lái)越明顯。時(shí)至今日，我們可以發(fā)現(xiàn)公益廣告早已以不同的媒介傳播方式深入到我們社會(huì)的各個(gè)角落。本文正是主要以電視公益廣告為切入點(diǎn)，探討公益廣告的特性和社會(huì)效力，并試圖歸納出創(chuàng)作公益廣告的一些技巧法則。

目錄

一、正當(dāng)防衛(wèi)的歷史淵源

二、防衛(wèi)要件與正當(dāng)性

三、正當(dāng)防衛(wèi)制度的根據(jù)：原權(quán)和派生權(quán)的結(jié)合

四、正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)的來(lái)源：個(gè)體權(quán)利與社會(huì)權(quán)利的協(xié)調(diào)

五、正當(dāng)防衛(wèi)在犯罪構(gòu)成評(píng)價(jià)中的地位

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提要：買(mǎi)兩車(chē)動(dòng)輒十來(lái)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)，這對(duì)于一般的家庭可不是筆小數(shù)目，善于理財(cái)?shù)娜诉@時(shí)候想到的是運(yùn)用財(cái)務(wù)杠桿——貸款買(mǎi)車(chē)。而對(duì)購(gòu)車(chē)人來(lái)說(shuō)，雖然最終都是向銀行貸款，但辦理貸款的途徑卻有三種選擇：直

客式、間客式、信用擔(dān)保，哪一種適合您，您自己把握。

貸款途徑有三種

買(mǎi)輛車(chē)，加上各種稅費(fèi)、保險(xiǎn)、牌照費(fèi)，少說(shuō)也要十來(lái)萬(wàn)，多則幾十萬(wàn)，這樣一筆不小的開(kāi)支，一次性付清很可能讓家庭財(cái)政緊張起來(lái)，還有不少家庭并沒(méi)有這么多資金。善于理財(cái)?shù)娜硕萌绾芜\(yùn)用財(cái)務(wù)杠桿，也許這時(shí)應(yīng)該考慮向銀行貸款，而銀行也樂(lè)于辦理這項(xiàng)業(yè)務(wù)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)買(mǎi)車(chē)貸款的比例不足10％，而國(guó)外特別是美國(guó)則高達(dá)80％，這樣一個(gè)巨大的潛在市場(chǎng)銀行當(dāng)然不會(huì)放過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)在各大銀行都積極推廣汽車(chē)消費(fèi)貸款，汽車(chē)貸款品種也層出不窮。除了常見(jiàn)的質(zhì)押、抵押和第三方保證外，建行推出了住房再抵押汽車(chē)貸款，人們可以用已抵押的產(chǎn)權(quán)房貸款的最高限額和還款余額之間的差額部分進(jìn)行抵押，工行則有車(chē)房組合貸款，辦理住房按揭的客戶(hù)，可以同時(shí)享受購(gòu)車(chē)貸款的優(yōu)惠方案等等。

近年來(lái)高考語(yǔ)文命題更趨于公平、公正，就作文而言表現(xiàn)在話(huà)題開(kāi)放、文體淡化，同時(shí)《考試說(shuō)明》作文部分又明確“符合題意”“符合文體要求”。那就意味著命題者不限定考生運(yùn)用何種文體寫(xiě)作，但一旦選定哪種文體就得符合文體要求，準(zhǔn)確表達(dá)題意。因而作文訓(xùn)練中給材料議論文寫(xiě)作仍不可忽視。但從寫(xiě)作實(shí)際來(lái)看，給材料議論文寫(xiě)作現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。筆者認(rèn)為首要原因在于學(xué)生缺乏應(yīng)有的切實(shí)有效的分析材料、提煉觀點(diǎn)的方法，本文就材料議論文審題，談?wù)劮治霾牧稀⑻釤捰^點(diǎn)的方法。

一、單項(xiàng)材料

1、查原因

俗語(yǔ)“無(wú)因不成果”，是說(shuō)任何事物的發(fā)展變化都有其原因。我們一旦知其結(jié)果，只要順藤摸瓜，層層推進(jìn)，總能探求其原因。材料分析查原因法，就是根據(jù)結(jié)果去推求原因，在原因處立論，確立文章的觀點(diǎn)。

[示例1]一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回到家，拿起刀子就要切蘋(píng)果。只見(jiàn)他讓蘋(píng)果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊道：“切錯(cuò)了！切錯(cuò)了！”話(huà)音剛落，蘋(píng)果早已被切開(kāi)，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一顆五角星！”只見(jiàn)蘋(píng)果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

這是一則敘述性材料。事情的結(jié)果是小孩子切蘋(píng)果發(fā)現(xiàn)了規(guī)則的五角星圖案。為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋(píng)果。難道小孩真的不懂如何切蘋(píng)果？不是，而是小孩有一顆好奇心。小孩的好奇心是發(fā)現(xiàn)果核而成無(wú)角星圖案的原因。好奇心就是人們常說(shuō)的創(chuàng)造性思維，稍作引申就能得出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。

【摘要】“翻轉(zhuǎn)”一詞出自“翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式”這一概念。但本文探討的“翻轉(zhuǎn)”有別于此，它是基于議論文常規(guī)教學(xué)中出現(xiàn)的“不辯文體”和“預(yù)習(xí)不實(shí)”等問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、課后總結(jié)反饋等環(huán)節(jié)進(jìn)行的不同于常規(guī)教學(xué)的調(diào)整。本文對(duì)翻轉(zhuǎn)教學(xué)進(jìn)行了探討，旨在為初中階段的議論文教學(xué)提供更加有效的教學(xué)思路，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

【關(guān)鍵詞】翻轉(zhuǎn)教學(xué)；初中階段；議論文

議論文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，主要集中在八九年級(jí)的教材中。八年級(jí)學(xué)生只需要簡(jiǎn)單了解議論文的概念，九年級(jí)學(xué)生對(duì)議論文的學(xué)習(xí)上升到了理性認(rèn)知層面，需要準(zhǔn)確把握議論文的特點(diǎn)，并具備議論文寫(xiě)作的能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)，而以文體為基礎(chǔ)的寫(xiě)作知識(shí)系統(tǒng)是寫(xiě)作教學(xué)的支撐[1]。在小學(xué)階段，由于部分教師忽略了對(duì)學(xué)生文體意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些學(xué)生在初中階段仍不能以文體意識(shí)為支撐進(jìn)行閱讀，也不能使用不同的文體準(zhǔn)確表達(dá)個(gè)人的思想感情。本文以甘肅省定西市岷縣初中語(yǔ)文教學(xué)為例，呈現(xiàn)目前初中階段議論文教學(xué)現(xiàn)狀。筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，初初中階段議論文翻轉(zhuǎn)教學(xué)淺析楊建軍（甘肅省定西市岷縣教育局）中教師開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)比較困難，其中一個(gè)原因是學(xué)生對(duì)課文比較陌生，盡管教師課前給學(xué)生安排了預(yù)習(xí)任務(wù)，但學(xué)生的預(yù)習(xí)停留在淺層次上，只是簡(jiǎn)單地對(duì)書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行瀏覽，囫圇吞棗，生搬硬套相關(guān)資料中的內(nèi)容，對(duì)文章不做深入探究，導(dǎo)致在語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生面對(duì)課文仍然有陌生感，而教師對(duì)學(xué)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度也往往束手無(wú)策，導(dǎo)致40分鐘的語(yǔ)文課堂變得索然無(wú)味、毫無(wú)活力。久而久之，學(xué)生的語(yǔ)文能力無(wú)法提高，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)喪失了興趣。因此，筆者試圖立足目前語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，以議論文教學(xué)為例，探尋轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)理念的方式，以有效提高初中生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。

一、立足文體，“翻轉(zhuǎn)”預(yù)習(xí)內(nèi)容

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者觀點(diǎn)和主張的常用文體。按照議論方法的不同可以分為證明文和闡明文，其中不需要論據(jù)和論證的是闡明文[2]。在部編版教材的議論文選文中，文體非常規(guī)范的議論文大多屬于證明文；具有議論性質(zhì)、運(yùn)用更多表達(dá)方式的文章大多屬于闡明文。學(xué)習(xí)議論文時(shí)必須依據(jù)議論文三要素，讓學(xué)生了解議論性文章的特點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)和材料，厘清論證思路，掌握論證方法，引導(dǎo)學(xué)生注重分析議論性文章所用的材料，理解觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系等。此外，要讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際對(duì)課文進(jìn)行質(zhì)疑、探究，以此培養(yǎng)語(yǔ)文能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。筆者將議論文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)、歸納成簡(jiǎn)表，作為學(xué)生議論文學(xué)習(xí)的導(dǎo)航圖和指南針（見(jiàn)表1）。表中前四個(gè)知識(shí)點(diǎn)“論點(diǎn)”“論據(jù)”“論證”“論證思路”是根據(jù)單元提示中的基本要求設(shè)置的；最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)“啟示意義”的設(shè)置是為了同步訓(xùn)練議論文的學(xué)習(xí)和議論文的寫(xiě)作，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中“微型”讀后感是指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)選文主題的理解，自主選擇基本的論證方式（立論或駁論），尋找相關(guān)的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法準(zhǔn)確地表達(dá)個(gè)人對(duì)文章的看法。這樣的片段性訓(xùn)練是為了學(xué)生可以更好地掌握整篇議論文的材料組織方法和結(jié)構(gòu)布局，也是對(duì)學(xué)生個(gè)性思維的有效培養(yǎng)。表1中幾乎涵蓋了議論文學(xué)習(xí)的所有重要知識(shí)點(diǎn)。雖然每一個(gè)問(wèn)題分析的格式都是相對(duì)固定的，但這樣的問(wèn)題設(shè)置和規(guī)范的要求并不影響語(yǔ)文教學(xué)的靈活性。因?yàn)椋踔猩恼Z(yǔ)言表達(dá)能力參差不齊。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)中的“說(shuō)”往往訓(xùn)練不足，針對(duì)初中生的思維習(xí)慣、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的培養(yǎng)不夠，不能準(zhǔn)確地用議論文表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。這些問(wèn)題在實(shí)際教學(xué)中是普遍存在的。而表中列出的議論文知識(shí)點(diǎn)則有助于不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生對(duì)文本展開(kāi)深入探究，提高預(yù)習(xí)效果，進(jìn)而提升語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、以學(xué)生為主體，“翻轉(zhuǎn)”課堂結(jié)構(gòu)

摘要：繼初中階段記敘文的寫(xiě)作訓(xùn)練之后，在以契合并培育學(xué)生理性思辨能力為主的高中語(yǔ)文教學(xué)中，議論文作為一種嶄新的文體成為此階段學(xué)科寫(xiě)作指導(dǎo)的主要對(duì)象。但鑒于學(xué)生尚未成熟而略顯薄弱的判斷力、思維力、邏輯力及語(yǔ)言運(yùn)用能力，對(duì)此文體的寫(xiě)作指導(dǎo)便成為一項(xiàng)重點(diǎn)而且需教師持續(xù)進(jìn)行探究和落實(shí)的任務(wù)。基于此，本文從明確的觀點(diǎn)、深入的思維、清晰的邏輯、精準(zhǔn)的語(yǔ)言四個(gè)方面來(lái)分析高中語(yǔ)文議論文寫(xiě)作指導(dǎo)的方法。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；議論文寫(xiě)作；指導(dǎo)要義

一、以教材經(jīng)典議論文為參照

對(duì)一種優(yōu)秀文體文篇的塑造需要主體對(duì)其應(yīng)具備特點(diǎn)的明確與掌握，以及對(duì)其可呈現(xiàn)形態(tài)的了解與借鑒，因此在議論文寫(xiě)作指導(dǎo)與學(xué)生寫(xiě)作實(shí)踐中，教師和學(xué)生對(duì)具象化議論文實(shí)例的參考是必不可少的。高中語(yǔ)文教材中有經(jīng)典的議論文，以這些文章為參照不僅能夠加深學(xué)生對(duì)文本的理解、實(shí)現(xiàn)教材資源價(jià)值的最大化，同時(shí)還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的效率。下面筆者以此為基礎(chǔ)，對(duì)議論文的論點(diǎn)、思維、邏輯和語(yǔ)言的四維指導(dǎo)要義進(jìn)行詳細(xì)的述說(shuō)。

二、教材議論文參照下的議論文寫(xiě)作指導(dǎo)要義

（一）明確的觀點(diǎn)——中心論點(diǎn)具有清晰性。議論文必得有一個(gè)中心論點(diǎn)，而后才能展開(kāi)敘述，而敘述的效果在很大程度上取決于中心論點(diǎn)的明確性，即觀點(diǎn)明確，論證才有可能緊密?chē)@其展開(kāi)，進(jìn)而形成一個(gè)真正意義上的議論文本[2]。因此，“明確的觀點(diǎn)”是議論文寫(xiě)作指導(dǎo)的第一要義。例如，為了讓學(xué)生明晰“何為中心論點(diǎn)”“論點(diǎn)該如何明確”等問(wèn)題，筆者以魯迅的《拿來(lái)主義》一文為范例進(jìn)行了比對(duì)剖析。《拿來(lái)主義》一文先論說(shuō)了“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)主義”，突出了“拿來(lái)主義”的正確性；而后對(duì)“如何拿來(lái)”進(jìn)行論述，列舉窮青年對(duì)得到的大宅子的處理方法，他看見(jiàn)魚(yú)翅、鴉片、煙槍、煙燈、姨太太等的處理方法等，將“拿來(lái)主義”的含義、正確性與執(zhí)行方法做了全面的論述。接下來(lái)，筆者向?qū)W生提問(wèn)：這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？這時(shí)，學(xué)生都能夠得出“拿來(lái)主義”的結(jié)論。筆者說(shuō)道：“這便是一篇議論文的中心論點(diǎn)所應(yīng)具有的形態(tài)，即明確醒目。之后，筆者利用多媒體分別向?qū)W生展示了兩篇議論文，一篇具有鮮明論點(diǎn)，另一篇論點(diǎn)模糊，讓學(xué)生更進(jìn)一步地知道鮮明論點(diǎn)的重要性，進(jìn)而使他們?cè)谧约簞?chuàng)作的過(guò)程中形成強(qiáng)烈的論點(diǎn)意識(shí)。（二）深入的思維——思想觀念具有價(jià)值性。文章思想性是除中心論點(diǎn)之外需重點(diǎn)關(guān)注的第二大議論文指導(dǎo)要義。因?yàn)槲钠^點(diǎn)具有深刻的思想性，才會(huì)有可敘述論證的內(nèi)容，才有將其展開(kāi)為一篇獨(dú)立的議論文的價(jià)值。而鍛煉學(xué)生深入思想思維的方式除了平常的閱讀累積、善于思考習(xí)慣的養(yǎng)成之外，教師還應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生將其思維進(jìn)行“后推”，即向“根”處挖掘[3]。例如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)這個(gè)要義的指導(dǎo)中，筆者先引入了《寡人之于國(guó)也》一文中梁惠王與孟子的故事：梁惠王認(rèn)為自己“于河內(nèi)兇時(shí)，移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)，河?xùn)|兇亦然”，已經(jīng)算是對(duì)民用心而可期求“國(guó)內(nèi)之民加多”了，但孟子以“五十步笑百步”的事例引出了真正的“仁政”與“王道”之理，即“養(yǎng)生喪死無(wú)憾乃王道之始，五十者可以衣帛、七十者可以食肉，數(shù)口之家可以無(wú)饑，頒白者不負(fù)戴于道路”，這是對(duì)梁惠王“保民”思想的進(jìn)一步深入，是對(duì)人民需求的深層挖掘，即從養(yǎng)生喪死至“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”需求的漸次滿(mǎn)足。以此讓學(xué)生明晰深刻思想的“進(jìn)一步挖掘”的形態(tài)。之后，筆者和學(xué)生一起總結(jié)了“在論述方向確立之后問(wèn)問(wèn)自己還有沒(méi)有進(jìn)一步后推的可能，如在論證‘是什么’時(shí)有沒(méi)有觸及事物本質(zhì)，在論證‘為什么’時(shí)有沒(méi)有觸及事物根源，在論證‘怎么做’時(shí)有沒(méi)有觸及根本方法”等。這樣，學(xué)生深入思考的意識(shí)、習(xí)慣與能力就能得到一定程度的提升。（三）清晰的邏輯——邏輯思路具有聯(lián)系性。議論文最本質(zhì)的特征當(dāng)屬其邏輯性，即前后論證思路當(dāng)具有密切的聯(lián)系性。但有的師生對(duì)此有較大的誤解，將邏輯性詮釋為指向一個(gè)論點(diǎn)的對(duì)多個(gè)論據(jù)的平等性羅列，以此來(lái)“證明”自身觀點(diǎn)的可行性與可成立性。事實(shí)上，邏輯性應(yīng)是“對(duì)中心論點(diǎn)全方位的論證，以使其無(wú)懈可擊”而非論據(jù)羅列的多或少。仍以魯迅的《拿來(lái)主義》一文為例，筆者先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的論證邏輯進(jìn)行分析。作者在論述“送去”時(shí)，用古董、古畫(huà)、新畫(huà)送去歐洲，來(lái)表達(dá)對(duì)“送去主義”的不滿(mǎn)。在此，學(xué)生可能會(huì)困惑：“‘送去’不盡然皆是弊端，如若沒(méi)有送去，本國(guó)形象與藝術(shù)亦得不到宣傳。”對(duì)此，作者在之后有“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情……”的補(bǔ)充。所以這篇文章的論述邏輯是極其嚴(yán)密甚至無(wú)懈可擊的。（四）精準(zhǔn)的語(yǔ)言——用字用詞具有適切性。除去論點(diǎn)、思想與邏輯，語(yǔ)言作為傳遞這些內(nèi)容的載體，具有壓軸性的對(duì)文本質(zhì)量的決定作用。議論文是一種強(qiáng)調(diào)理性思辨的文體，語(yǔ)言需要具有理性化的特征，但應(yīng)區(qū)別于文學(xué)文篇華麗型的風(fēng)格。文言文的語(yǔ)言理性體現(xiàn)在“指向重點(diǎn)而無(wú)多余潤(rùn)色修飾”的要求之上，也即精準(zhǔn)且精練。這的確需要學(xué)生具有較高的語(yǔ)言表達(dá)能力，但在高中階段我們可以將目標(biāo)定為“適切”。例如，在此要義的指導(dǎo)中，筆者采用了文學(xué)文本與議論文本對(duì)比的模式，即將魯迅的《拿來(lái)主義》與《記念劉和珍君》進(jìn)行對(duì)比。筆者先讓學(xué)生閱讀這兩篇文章，然后讓他們?nèi)ヌ釤掃@兩篇文章的用語(yǔ)特點(diǎn)并舉例。在此過(guò)程中，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)前者多用“總之”“但是”“當(dāng)然”“所以”“譬如”“然而”等邏輯思辨色彩濃厚且明確表示文章內(nèi)容轉(zhuǎn)向的詞，而無(wú)任何冗長(zhǎng)的修飾與主觀情緒情感的寄予，顯得干凈利索；而后者卻有諸如“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”等主觀情感的釋放與慨嘆。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生就可以明白議論文的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)契合其文體特征，并具有相應(yīng)的語(yǔ)言特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格。