英漢成語范文10篇

一、英漢成語所反映的文化差異

如果說語言是反映文化的一面鏡子，那么作為語言的核心和精華的成語更是文化的結晶，集中的體現了各自文化的差異。英語和漢語作為兩門完全不同的語言，體現的是兩種完全迥異的文化。

文化的最早定義是來自英國人類文化學家泰勒，他下的定義：文化是一個復雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及人類在社會里所得的一切能力與習慣。可見，文化是一個很復雜的系統。通過比較，英漢成語所反映的文化差異主要體現在地理環境、風俗習慣、宗教信仰和歷史文化四方面。

（一）地理環境文化

自然環境是人類賴以生存和發展的基礎，不同的自然環境對民族文化的形成和發展有著不同的影響。中國屬于典型的大陸環境，自古以來，就是一個農耕氣氛比較濃厚的國家，土地在人們的生活中顯得至關重要，漢語中有相當一部分和土地和農業生產相關的成語。如“揮金如土”“面如土色”“瓜田李下”等等。西方受海島狹小范圍的限制，土地資源十分有限，為了生存發展，航海業和漁業十分發達，英語中有很多關于船和水的成語，如plainsailing(一帆風順)togowiththestream(隨波逐流)、tokeepone’sheadabovewater(奮力圖存)等等。

（二）風俗習慣文化

摘要：通過對英漢地域文化差異,歷史文化差異,宗教文化差異的比較與分析,對造成英漢成語表達差異的根源做了探討;通過對翻譯流派的比較與分析,論證了英漢成語跨文化翻譯的策略——以歸化/意譯策略為主,以直譯/異化策略為輔。

關鍵詞：成語;文化差異;翻譯策略

隨著經濟的全球化,跨文化交際日益頻繁。跨文化交際的成敗取決于譯者對兩種文化熟悉的程度。而了解兩種不同文化遠遠難于掌握兩種語言,這給我們對外宣傳中國文化帶來了嚴峻的挑戰,而這一問題在英漢成語翻譯中顯得尤其突出。

成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或句子。有些成語必須知道來源或典故才能懂得意思。(呂叔湘,1998:160)漢語成語多為四字詞組,英語成語的詞數雖然與漢語成語不同,但是其基本特點與漢語成語類似。請看英語詞典對英語成語(idiom)的解釋:idiom:phraseorsentencewhosemeaningisnotclearfromthemeaningofitsindividualwordsandwhichmustbelearntasawholeunit。根據其個別單詞意思不清、必須把它當作一個整體來學的短語或句子。(李北達,2002:734)

由于忽視成語負載的文化差異,英漢成語翻譯的錯誤俯拾即是。以《中國日報》上的一段文章為例:

WashingtonsaiditopposesTaiwanindependence.Butithaseatenitswordswhileofferingmilitarysupporttotheisland.Washingtonalsopromisesitadherestotheone-Chinapolicyposition.Butitspromisesappearfaint,givenitsincreasinglyupgradedrelationswithTaiwan.(WuYixue,1994:6)eatone’swords的意思是:承認錯誤admitwhatonesaidwaswrong,因此這段文章的漢譯為:華盛頓曾說反對。但是它在軍事上主動支持臺灣島,已經承認自己說錯話。華盛頓也承諾堅持一個中國政策的立場。但是如果與臺灣的接觸有增無減,華盛頓的承諾就顯得含糊其辭。很明顯,該作者把eatone’swords誤解為gobackonone’sword;breakone’sword/promise“自食其言/輕諾寡信”了。

隨著經濟的全球化,跨文化交際日益頻繁。跨文化交際的成敗取決于譯者對兩種文化熟悉的程度。而了解兩種不同文化遠遠難于掌握兩種語言,這給我們對外宣傳中國文化帶來了嚴峻的挑戰,而這一問題在英漢成語翻譯中顯得尤其突出。

成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或句子。有些成語必須知道來源或典故才能懂得意思。(呂叔湘,1998:160)漢語成語多為四字詞組,英語成語的詞數雖然與漢語成語不同,但是其基本特點與漢語成語類似。請看英語詞典對英語成語(idiom)的解釋:idiom:phraseorsentencewhosemeaningisnotclearfromthemeaningofitsindividualwordsandwhichmustbelearntasawholeunit。根據其個別單詞意思不清、必須把它當作一個整體來學的短語或句子。(李北達,2002:734)

由于忽視成語負載的文化差異,英漢成語翻譯的錯誤俯拾即是。以《中國日報》上的一段文章為例:

WashingtonsaiditopposesTaiwanindependence.Butithaseatenitswordswhileofferingmilitarysupporttotheisland.Washingtonalsopromisesitadherestotheone-Chinapolicyposition.Butitspromisesappearfaint,givenitsincreasinglyupgradedrelationswithTaiwan.(WuYixue,1994:6)eatone’swords的意思是:承認錯誤admitwhatonesaidwaswrong,因此這段文章的漢譯為:華盛頓曾說反對。但是它在軍事上主動支持臺灣島,已經承認自己說錯話。華盛頓也承諾堅持一個中國政策的立場。但是如果與臺灣的接觸有增無減,華盛頓的承諾就顯得含糊其辭。很明顯,該作者把eatone’swords誤解為gobackonone’sword;breakone’sword/promise“自食其言/輕諾寡信”了。

上述錯誤是單純理解成語的字面含義、忽視其承載的文化所致。像國內的權威報紙《中國日報》都出現如此嚴重的漢英成語跨文化翻譯失誤,一般的對外宣傳資料就可想而知。因此,很有必要做英漢成語比較與文化翻譯策略之研究。

一漢英成語表達差異溯因

一、英漢文化伯息傳遞與英漢語言差異

為了提高英漢翻譯水平，有必要開展英漢兩種語言的對比研究。這種研究的作用，從微觀上來說，有利于在進行雙語轉換時，判斷哪些是對應信息和非對應信息，并選擇適當的轉換模式;從宏觀上說.可以樹立這樣一種觀念，即英漢語言之間的相同是相對的，而相異則是絕對的，以免造成翻譯中文化信息傳遞的誤差。

漢語和英語屬于兩個不同的語系.漢語屬于漢藏語系，英語屬于印歐語系。可以想象，英語和漢語的區別是非常大的。不了解兩種語言的特點和區別，準確的翻譯則無從談起，自然也就無法進行英漢文化信息傳遞。下面就從英漢兩種語言在詞匯和語法兩個方面的特點和區別來說說英漢翻譯要注意哪些方面。

在詞匯方面，英漢翻譯要特別注意以下兩點:

(一)在一種語言里的有些詞在另一種語言里并沒有對應詞。如:漢語中的“餃子”、“功夫”、“氣功”、“三伏”等，在英語中就沒有這些概念;而英語中的‘`coffee","radar","bingo”等，以前在中國也沒有這些對應的詞匯。怎樣在翻譯中處理這些詞呢?我們可以采取音譯和意譯的辦法。如把漢語中的“餃子”、“功夫”、“氣功”等分別音譯成“jiaozi"}"kungfu","chigong"，把“coffee","radar”音譯成漢語“咖啡”、“雷達”;而漢語中的“三伏”則可意譯為“thehottestdaysinsummer"，英語中的"bingo”可意譯為漢語“一種類似玩彩票的游戲’，。

(二)在兩種語言里，某些詞語表面L似乎指同一事物或概念，其實指的是另一回事。如英語中restroom休息室，busboy公共汽車上的售票員;漢語中“農民”尹farmer,“愛人”并lover等。在翻譯中，我們不能隨意“對號人座”，而要根據其詞匯的實際意思進行翻譯。如:英語中的restmom指的是大建筑中的一間房子，里面設有廁所，洗漱設備等，我們可根據語言環境翻譯成“廁所”或“洗浴間”等;busboy在英語中指是餐館中收拾碗蝶、擦桌子的雜工，我們可根據語言環境翻譯成“店小二”、“餐館服務員”等;漢語中的“農民”最好譯成“peas-ant"，因為英語中的‘`farmer”指的是“農場主”，與漢語中的“農民”大有區別;漢語中的“愛人”最好譯成“wife”或"husband"，因為“lover”在英語中是“情人”的意思，與漢語中“愛人”的意思大相徑庭。

摘要：語言和文化是緊密相連、不可分割的，作為語言精華的習語更是沉積了濃厚的歷史和民族文化。由于地理、歷史、宗教信仰、生活習俗等方面的差異，英漢習語承載著不同的民族文化特色和文化信息，因此英漢習語翻譯常會遇到許多困難。從地理環境、歷史背景、風俗習慣和宗教信仰四個方面闡述中英兩國文化差異對各自習語形成的影響，并詳細說明英漢習語互譯中處理這種文化差異的幾種常用譯法。

關鍵詞：語言；文化；文化差異；習語翻譯

一、英漢習語中所反映的文化差異

(一)生存環境

自然環境是人類賴以生存和發展的基礎，不同的自然環境對民族文化的形成和發展有著不同的影響。華夏民族生活在廣袤肥沃的東亞大陸上，中國自古以來就是農業大國，土地在人們的生活中就顯得至關重要。因此,漢語中有相當一部分與農業和土地有關的成語。如“斬草除根”“風調雨順”“山窮水盡”“揮金如土”等。

英國則是一個島國，四面環水。歷史上航海曾居于世界領先地位，因此英語中也就有了許多與水、魚以及航海有關的習語。如asweakaswater(弱不禁風),drinklikeafish(豪飲),tomisstheboat(錯失良機)、allatsea(不知所措)。

摘要：世界各民族語言中有大量有關動物的習俗語和諺語，這些語言背后蘊藏著深厚的文化積淀，反映不同民族對動物相同或不同的情感態度。文章在前期對中國傳統文化中十二生肖動物及其它動物詞語研究的基礎上，主要對漢語和英語語言中有關動物的成語、習俗語和諺語進行對比分析，從有關動物詞語的字面意義出發，探討挖掘他們的比喻意義、聯想意義，尋找出英漢語言中動物詞語的共同點和差異，揭示兩種語言中動物詞語在語義表達上的主要特點。指出英漢語言中包含動物名稱的詞語語義形成的基礎，兩種語言中運用動物詞語進行語義表達的對等性特點，以及這些包含動物的詞語所蘊涵的文化特征。

關鍵詞：動物詞語；語義表達；英漢對比

動物是自然界的一部分，是人類生活中密切相關的重要組成部分。世界各民族語言中出現了大量有關動物的成語、習俗語、格言等詞語，它們反映了不同民族對動物的認識，體現人們對動物大致相同或不同的情感態度，因而這些語言中蘊涵著豐富的文化內涵。筆者以中華民族傳統的的十二生肖動物為切入點，通過查閱詞典、文獻資料等，搜集整理了大量含有動物名稱的相關詞語，在進一步分析對比的基礎上，探討這些詞語所表達的各種意義，進而挖掘它們隱含的文化內涵。

一、動物詞語的語義基礎

之所以在漢語和英語中人們借助動物構成各種語言形式，表達豐富的語言意義，是和其生活地域、生活習性、人與自然關系、文化價值觀等因素有關聯，有著深厚的語義形成基礎。

（一）根據形體、生活習性特征表達的語義

如果說語言是一個民族文化的瑰寶的話，那么習語便是這個瑰寶中最耀眼的一顆明珠。習語的出現匯聚著一個民族一個國家的民情、國情，地理風貌，歷史背景，文學作品，風俗習慣，凝聚著無數語言使用者數代的智慧和心血，它承載著無數難以言表的超乎語言之外的信息與哲理。習語的翻譯可謂語言翻譯者的一大難題，如何在形似與神似，字面與字外，本國與異域之間尋找一種調和與平衡，確實是翻譯者所難以逃避的兩難抉擇。

作為英漢翻譯者來說，英漢習語的對譯是一項挑戰，同時也是增進自我的翻譯修養和英漢兩門語言的素養的極好的鍛煉機會。那么如何才能做好英漢習語的翻譯呢，我想，以下幾方面是不可或缺的。

首先，翻譯者要對英漢兩國的文化有個全面的了解。那么，什么是文化呢?英國的文化人類學家愛德華(EdwardB，Tylor)曾在其《原始文化》一書中首次界定了文化的概念:“文化，是一個復合的整體，其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習慣。”或者，也可以說文化是人和環境互動而產生的精神物質成果的總和這個總和中可以包括生活方式、價值觀、知識技術成果以及一切經過人的改造和理解而別具人文特色的物質對象。

中華民族擁有五千年的悠久歷史和文化傳統，在這漫漫的歷史長河中，產生了無數精神物質成果，翻譯工作者必須對此有所了解，才能對漢語習語中所蘊涵的深層含義，意象聯想和實際意義有正確的把握。如守株待兔是出自《韓非子》中一個寓言，它說的是一個人在偶然的機會下拾得一只撞昏在樹下的兔子，便從此不務正業，專等兔子再次撞倒在樹下，當然這樣的機會是可遇不可求的。如果對這個故事不了解，則雖知字面意義，卻難知其實際涵義。翻譯時可直譯watchthestumpandwaitforahare，然后另加注:Fromthestoryofapeasantwhoseeingaharerunheadlongagainstatree-stumpandbreakitsneck，abandonedhisploughandwaitedbythestumpinthehopethatanotherharewoulddothesamething.這個注釋為國外讀者介紹了中國著名的饒有趣味的小故事，使內容更充實，理解更順暢，同時也有效地傳播了中國文化。如果翻譯者本身就對習語中所包含的文化背景了解甚少的話，則更談不上傳播文化，做文化的橋梁了。英語語言文化也極其豐富。可以不夸張的說，英語可能是全世界借用外來語最多的語言。其中有25%以上來自于希臘語，50%以上來自于拉丁語，而語言是文化的載體，因此，英語習語中有很多是承載希臘神話和羅馬故事的，當然這只是其文化的一部分，作為翻譯者同樣也要對這方面的知識有系統的掌握，否則在遭遇相關習語時文化的缺省很容易導致意義的缺失甚至誤解。如Pandora''''sbox，字面意思是潘多拉之盒，潘多拉是個女名，但僅僅知道這個是遠遠不夠的。必須了解這個成語所出自的希臘神話，才會知道它常用來比喻災難、麻煩、禍害之源。所以說，語言不是獨立的，學習語言永遠不會是單純的學習語言技巧或技能，這個冰山一角之后所隱藏的是巨大的民族文化基奠，習語更是如此，可以說，要想準確的翻譯英漢習語，對中英歷史文化的廣泛涉獵非常必要。其次，除了了解中西方文化之外，翻譯者必須建立自己的習語語料庫。就好比學習英語必須得有一定的單詞量，翻譯習語者必須得有中英文的習語庫。我們知道文明是相通的，人民群眾經過長期的生活勞動所產生的智慧也會有很多相同之處，有些習語人們是能夠通過常識和生活經歷體會出其含義，但在翻譯時如果能夠使用本國語中相對應的習語，則不僅語言的基本含義能夠體現出來，語言的幽默精練與魅力也能夠表達的淋漓盡致。要達到這一點，沒有一個巨大的英漢習語庫，可能并不容易。因此，翻譯者除了平時生活閱讀學習中對習語要具備特別的敏感隨時搜集之外，還得專門進行相關積累，最好是建立起自己的語料庫，從而在真正翻譯時能夠胸有成竹，信手拈來，當然這兒的“信手”是建立在長期的刻苦的學習積累之上的，是“梅花香自苦寒來”。從下圖我們可以對翻譯活動獲取一個直觀的認識，英語習語和漢語習語是分別從屬英語文化和漢語文化大背景之下的語言形式，翻譯者要建立其相應背景下的習語庫，才能有效的進行英漢習語的對譯。而在英漢習語的對譯中又會有相應的文化交流與轉換。我們可以驚奇的發現，不僅習語后的文化背景會對習語翻譯產生影響，英漢習語的對譯同時又會給雙方文化帶來新的元素，并隨著時間的推移有機的融入對方的語言和文化中。在英漢習語翻譯中不乏有這樣的例子。如漢語習語中的“酸葡萄”和“武裝到牙齒就是從英語習語中“sourgrape”和“armedtotheteeth”直譯后融入漢語的，而英語習語中的“loseface”和“papertiger”則是漢語的經典之作。因此英漢習語庫也會隨著翻譯交流的進行而不斷豐富與擴大。

另外，在英漢習語翻譯過程中由于母語的語言系統和本族文化系統早已在頭腦里根深蒂固母語系統和本族文化系統中與漢語和漢文化相異或貌似實異的因素必然干擾和阻礙英語翻譯，造成所謂的“語際負遷移”和“文化負遷移”。我們應根據所給的某個詞語的漢語對應詞或釋義所蘊含的語義信息從自己頭腦里的心理詞匯或語料庫中去檢索和提取與之相對應的漢語詞語，并建立起英漢詞語之間的語義聯系。當英漢詞語的語義完全對應時，就可能產生“語際正遷移”。如toshowone''''scard與“攤牌”，toturnoveranewleaf與“揭開新的一頁”，“Easycome，easygo.”與“來處容易，去得快”，Helaughsbestwholaughslast.與“誰笑在最后，誰笑得最好.”當英漢詞語的語義不完全對應時，則可能導致“語際負遷移”妨礙正確地理解和使用英語詞語。如dragon(龍)在英美文化中是沒有地位的爬行動物，是兇惡可怕的象征。但在中國是“吉祥、高貴”之義。如“龍風呈祥”、“望子成龍”、“龍騰虎躍”等褒義習語。如英譯“望子成龍”中的龍時，如果譯成toexpectone''''ssontobecomeadragon，則會讓西方人不得其解，甚至產生誤解。因此，“龍”的形象在英譯時不能保留的，可意譯為toexpectone''''ssontobecomeanoutstandingperson。所以，詞語英譯漢時，如果能夠先在研究母語和本族文化的基礎上來進行英語語義解釋和英漢詞語語義的對比分析，然后再動筆翻譯，無疑將有助于防止和克服母語和本族文化的干擾，對于不同語域的民族文化傳統、文化內容和文化心理，譯者要從宏觀上了解文化的蘊含、翻譯的基本理論及技巧，且加以對比和分析。只有在考慮異域文化的前提下把“信、達、雅”融為一體，使譯文“神形”并茂，這樣才能確保文化“傳真”的實現，才能真正地做好文化翻譯。

最后，在習語的翻譯技巧與手段上，雖然有各種各樣的說法，但總結起來不過是直譯、意譯、增譯與注釋這幾種。筆者認為，翻譯習語最重要的并不在于使用什么樣的方法和技巧，而在于其一，文化背景知識和習語知識的積累與廣泛了解;其二，對翻譯之根本理念的認識，即翻譯的本質與目的是什么。可以說，不同的翻譯方法體現著不同的理念，不同的理念會造就不同的翻譯風格。很難說孰對孰錯，但針對不同的讀者群，對應不同的時代，可以也應該在翻譯手法上有所偏重。例如:在二十一世紀的今天，國際交往日益增多，中西文化交融匯合，尤其是西方文化的廣泛傳播，使中國多數讀者對西方的某些寓言典故也多有了解，在這種情況下，我們是否必須本著一貫的作法，對所有涉及到西方典故的成語都來一通注釋，以達到“清楚明了”的效果呢?或者直接把Pandora''''sbox意譯為罪惡之源呢?時代在前進，人們的思想和知識能力也在不斷進步與變化，翻譯理論不應也不會停滯不行，或是有一套放諸四海而皆準的法則，我們必須不斷摸索，不停推敲，善于觀察，才能找出最適合最可行的翻譯法，這也許才是翻譯的正道!

摘要:習語是一種特殊的語言形式,它承載著大量的信息和文化底蘊。如何翻譯好習語,是對翻譯工作者的一大挑戰。本文試從幾個方面闡述做好英漢習語翻譯所應具備的素質。

關鍵詞:習語;文化;翻譯

Abstract:Idiomsarespeciallanguageforms.Theycarryagreatofinformationandculturalbackground.Itisagreatchallengeforthetranslatorstotranslatewell.Thepaperdiscussesthebasicqualitiesagoodidiomtranslatorshouldpossessfromdifferentaspects.

Keywords:idioms;culture;translation

如果說語言是一個民族文化的瑰寶的話,那么習語便是這個瑰寶中最耀眼的一顆明珠。習語的出現匯聚著一個民族一個國家的民情、國情,地理風貌,歷史背景,文學作品,風俗習慣,凝聚著無數語言使用者數代的智慧和心血,它承載著無數難以言表的超乎語言之外的信息與哲理。習語的翻譯可謂語言翻譯者的一大難題,如何在形似與神似,字面與字外,本國與異域之間尋找一種調和與平衡,確實是翻譯者所難以逃避的兩難抉擇。

作為英漢翻譯者來說,英漢習語的對譯是一項挑戰,同時也是增進自我的翻譯修養和英漢兩門語言的素養的極好的鍛煉機會。那么如何才能做好英漢習語的翻譯呢,我想,以下幾方面是不可或缺的。

首先,翻譯者要對英漢兩國的文化有個全面的了解。那么,什么是文化呢?英國的文化人類學家愛德華(EdwardB,Tylor)曾在其《原始文化》一書中首次界定了文化的概念:“文化,是一個復合的整體,其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習慣。”或者,也可以說文化是人和環境互動而產生的精神物質成果的總和這個總和中可以包括生活方式、價值觀、知識技術成果以及一切經過人的改造和理解而別具人文特色的物質對象。

中華民族擁有五千年的悠久歷史和文化傳統,在這漫漫的歷史長河中,產生了無數精神物質成果,翻譯工作者必須對此有所了解,才能對漢語習語中所蘊涵的深層含義,意象聯想和實際意義有正確的把握。如守株待兔是出自《韓非子》中一個寓言,它說的是一個人在偶然的機會下拾得一只撞昏在樹下的兔子,便從此不務正業,專等兔子再次撞倒在樹下,當然這樣的機會是可遇不可求的。如果對這個故事不了解,則雖知字面意義,卻難知其實際涵義。翻譯時可直譯watchthestumpandwaitforahare,然后另加注:Fromthestoryofapeasantwhoseeingaharerunheadlongagainstatree-stumpandbreakitsneck,abandonedhisploughandwaitedbythestumpinthehopethatanotherharewoulddothesamething.這個注釋為國外讀者介紹了中國著名的饒有趣味的小故事,使內容更充實,理解更順暢,同時也有效地傳播了中國文化。如果翻譯者本身就對習語中所包含的文化背景了解甚少的話,則更談不上傳播文化,做文化的橋梁了。英語語言文化也極其豐富。可以不夸張的說,英語可能是全世界借用外來語最多的語言。其中有25%以上來自于希臘語,50%以上來自于拉丁語,而語言是文化的載體,因此,英語習語中有很多是承載希臘神話和羅馬故事的,當然這只是其文化的一部分,作為翻譯者同樣也要對這方面的知識有系統的掌握,否則在遭遇相關習語時文化的缺省很容易導致意義的缺失甚至誤解。如Pandora''''sbox,字面意思是潘多拉之盒,潘多拉是個女名,但僅僅知道這個是遠遠不夠的。必須了解這個成語所出自的希臘神話,才會知道它常用來比喻災難、麻煩、禍害之源。所以說,語言不是獨立的,學習語言永遠不會是單純的學習語言技巧或技能,這個冰山一角之后所隱藏的是巨大的民族文化基奠,習語更是如此,可以說,要想準確的翻譯英漢習語,對中英歷史文化的廣泛涉獵非常必要。其次,除了了解中西方文化之外,翻譯者必須建立自己的習語語料庫。就好比學習英語必須得有一定的單詞量,翻譯習語者必須得有中英文的習語庫。我們知道文明是相通的,人民群眾經過長期的生活勞動所產生的智慧也會有很多相同之處,有些習語人們是能夠通過常識和生活經歷體會出其含義,但在翻譯時如果能夠使用本國語中相對應的習語,則不僅語言的基本含義能夠體現出來,語言的幽默精練與魅力也能夠表達的淋漓盡致。要達到這一點,沒有一個巨大的英漢習語庫,可能并不容易。因此,翻譯者除了平時生活閱讀學習中對習語要具備特別的敏感隨時搜集之外,還得專門進行相關積累,最好是建立起自己的語料庫,從而在真正翻譯時能夠胸有成竹,信手拈來,當然這兒的“信手”是建立在長期的刻苦的學習積累之上的,是“梅花香自苦寒來”。從下圖我們可以對翻譯活動獲取一個直觀的認識,英語習語和漢語習語是分別從屬英語文化和漢語文化大背景之下的語言形式,翻譯者要建立其相應背景下的習語庫,才能有效的進行英漢習語的對譯。而在英漢習語的對譯中又會有相應的文化交流與轉換。我們可以驚奇的發現,不僅習語后的文化背景會對習語翻譯產生影響,英漢習語的對譯同時又會給雙方文化帶來新的元素,并隨著時間的推移有機的融入對方的語言和文化中。在英漢習語翻譯中不乏有這樣的例子。如漢語習語中的“酸葡萄”和“武裝到牙齒就是從英語習語中“sourgrape”和“armedtotheteeth”直譯后融入漢語的,而英語習語中的“loseface”和“papertiger”則是漢語的經典之作。因此英漢習語庫也會隨著翻譯交流的進行而不斷豐富與擴大。

另外,在英漢習語翻譯過程中由于母語的語言系統和本族文化系統早已在頭腦里根深蒂固母語系統和本族文化系統中與漢語和漢文化相異或貌似實異的因素必然干擾和阻礙英語翻譯,造成所謂的“語際負遷移”和“文化負遷移”。我們應根據所給的某個詞語的漢語對應詞或釋義所蘊含的語義信息從自己頭腦里的心理詞匯或語料庫中去檢索和提取與之相對應的漢語詞語,并建立起英漢詞語之間的語義聯系。當英漢詞語的語義完全對應時,就可能產生“語際正遷移”。如toshowone''''scard與“攤牌”,toturnoveranewleaf與“揭開新的一頁”,“Easycome,easygo.”與“來處容易,去得快”,Helaughsbestwholaughslast.與“誰笑在最后,誰笑得最好.”當英漢詞語的語義不完全對應時,則可能導致“語際負遷移”妨礙正確地理解和使用英語詞語。如dragon(龍)在英美文化中是沒有地位的爬行動物,是兇惡可怕的象征。但在中國是“吉祥、高貴”之義。如“龍風呈祥”、“望子成龍”、“龍騰虎躍”等褒義習語。如英譯“望子成龍”中的龍時,如果譯成toexpectone''''ssontobecomeadragon,則會讓西方人不得其解,甚至產生誤解。因此,“龍”的形象在英譯時不能保留的,可意譯為toexpectone''''ssontobecomeanoutstandingperson。所以,詞語英譯漢時,如果能夠先在研究母語和本族文化的基礎上來進行英語語義解釋和英漢詞語語義的對比分析,然后再動筆翻譯,無疑將有助于防止和克服母語和本族文化的干擾,對于不同語域的民族文化傳統、文化內容和文化心理,譯者要從宏觀上了解文化的蘊含、翻譯的基本理論及技巧,且加以對比和分析。只有在考慮異域文化的前提下把“信、達、雅”融為一體,使譯文“神形”并茂,這樣才能確保文化“傳真”的實現,才能真正地做好文化翻譯。

最后,在習語的翻譯技巧與手段上,雖然有各種各樣的說法,但總結起來不過是直譯、意譯、增譯與注釋這幾種。筆者認為,翻譯習語最重要的并不在于使用什么樣的方法和技巧,而在于其一,文化背景知識和習語知識的積累與廣泛了解;其二,對翻譯之根本理念的認識,即翻譯的本質與目的是什么。可以說,不同的翻譯方法體現著不同的理念,不同的理念會造就不同的翻譯風格。很難說孰對孰錯,但針對不同的讀者群,對應不同的時代,可以也應該在翻譯手法上有所偏重。例如:在二十一世紀的今天,國際交往日益增多,中西文化交融匯合,尤其是西方文化的廣泛傳播,使中國多數讀者對西方的某些寓言典故也多有了解,在這種情況下,我們是否必須本著一貫的作法,對所有涉及到西方典故的成語都來一通注釋,以達到“清楚明了”的效果呢?或者直接把Pandora''''sbox意譯為罪惡之源呢?時代在前進,人們的思想和知識能力也在不斷進步與變化,翻譯理論不應也不會停滯不行,或是有一套放諸四海而皆準的法則,我們必須不斷摸索,不停推敲,善于觀察,才能找出最適合最可行的翻譯法,這也許才是翻譯的正道!

對外漢語教學活動是我國教育事業中的一項重要內容，這類教學活動作用重大，一方面能促進本民族優秀文化在全球的傳播，另一方面則可以深化中國人民同其他國家人民之間的溝通理解，另外對外漢語教學還有利于提升我國在世界經濟發展中的影響力。二十一世紀的中國在世界上擁有越來越高的國際地位，吸引越來越多的人投入到漢語學習的熱潮中，尤其是最近這十年里，很多國家地區對漢語學習的熱度極高，漢語教學需求攀升。回顧對外漢語教學之路，從一開始各個國內大學相繼成立相關教學專業到各類學會以及專業研究機構的建立，我國對外漢語教學已經走上了一條科學化運行、規范化發展的良性發展道路，并趨于成熟。對外漢語教學領域中，涉及大量的英漢互譯需求，其中包括教材中對英漢詞匯互譯的需求，將英漢詞匯這類基礎性工作做好，才能上升到更高階的漢語學習，所以需要認真對待。

1對外漢語教材詞匯英漢互譯常見問題

到現在為止，已經有幾百種同對外漢語教學相關的教材問世，通過了解可以發現，這些教材在英漢詞匯互譯方面存在一些比較常見的問題，這些問題的存在給漢語教學的效果帶來一定的限制性。1.1將漢語詞匯中的漢字逐個翻譯。對外漢語教材中的詞匯翻譯方面存在的一個普遍問題是在將漢語翻譯成英文的時候以“逐字”的方式進行翻譯，這對于母語非漢語的人來說是一個阻礙漢語學習的重要因素，對于那些將漢語作為第二語言進行學習的人特別是初學者而言，他們對于漢語缺少清楚的認識，具體體現在對漢語這門語言的在音、形、義以及詞語用法方面都缺乏清楚的認識，因此如果僅僅是將漢語詞匯的寫法展示出來并將詞匯所包含的每一個漢字的意思翻譯出來的話，學習者就很難獲得對這些漢字的完整認識，也不容易使用這些漢字來構建新的詞語，表達新的意思，更不要說造句了，假如漢字詞匯中的單個漢字能夠同其他漢字組合成意思同漢字本身完全不同的詞語，學習者就更加感覺無從下手了。1.2以絕對“對等”的思想進行英漢詞匯互譯。對外漢語教材中的詞匯翻譯方面存在的另外一個問題是以絕對“對等”的思想進行英漢詞匯互譯。世界上沒有兩種語言是完全對等的，漢語和英語兩種語言之間也是如此。從詞語語意角度來說，漢語和英語之間主要有四類關系，第一種完全對應，第二種為基本對應，第三種為部分語義相互對應，第三種則為無對應關系存在。其中完全對應的情況之外的幾種情況下，兩種語言的詞匯都是不能在語義上完全對等的。這種情況下如果以對等的思想去進行英漢詞匯互譯而不重視兩種語言之間的微小甚至是明顯差別，就會影響互譯效果，進而影響學習者對漢語詞匯的理解，以至于他們無法在使用語言的時候正確運用漢語詞匯。1.3不能正確選擇詞義。對外漢語教材中的詞匯翻譯方面存在的第三個問題是詞義選擇的錯誤。這個問題可以從兩個方面看。首先在于能否根據學習語境對漢語詞匯的義項做出正確選擇。詞匯之所以有價值很大程度上在于它要放在特定語境中發揮作用，在對外漢語教學中的詞語都是在教學的語境下使用的，例如在相關課文的語境中使用，所以在對詞語進行翻譯的時候也要依據當前語境選擇詞語的意思，這樣才能讓學生將詞語同當前的使用環境聯系起來，獲得對詞語的正確認知，為今后正確用用詞語打下良好基礎。另外，在對外漢語教學中，翻譯漢語詞匯的時候也要重視引申義問題，詞語的意思包括本意以及其他義項，其中也包括一些引申意義，在語言應用中也經常使用到這些引申意義，如果在特定語言環境中使用的是引申意義，但是在詞匯翻譯上還是選擇詞匯的本意，就會造成學生理解上的困難，甚至是錯誤的理解，阻礙他們的韓語學習效果。1.4對文化相關詞匯把握不足。對外漢語教材中的詞匯翻譯方面還會出現對文化相關詞匯把握不足的問題。語言同文化密不可分，詞匯作為語言中的一個活躍要素能夠生動地體現出同該語言相關的文化方面內容。同漢語息息相關的中華文化博大精深，這就決定了漢語的詞匯具有海量的文化內涵，所以學習漢語必須要把握好文化內容，但是這種語言的豐富文化性又導致從文化教學把握漢語詞匯學習不是那么容易的事情，例如很多漢語的成語就是同中華文化相關的，而這些成語的翻譯往往有一定的難度，在對外漢語教材中可能出現翻譯不到位或者不準確的情況。

2對外漢語教材詞匯翻譯及教學的核心原則

通過對上面所述的對外漢語教學中在詞匯英漢互譯方面存在的一些問題進行分析，可以發現，對外漢語教材詞匯翻譯及教學的核心原則應當主要集中在以下談到的幾個方面。2.1從漢語詞匯的完整意思角度進行翻譯。首先，需要在完成詞匯英漢互譯的時候從漢語詞匯的完整意思角度進行翻譯，而不是僅僅從單個漢字的角度進行翻譯。也就是要對漢語詞匯的獨立性以及完整性問題加以重視。對于將漢語作為第二語言進行學習的人來說，由于他們對于這門語言的很多方面都沒有形成深刻的認知，所以不能僅僅通過單個漢字的意思來猜到漢語詞匯的意思，考慮到這一點，就需要將詞匯從整體的角度翻譯成英語，而不是割立地從詞匯中的個別漢字入手進行翻譯。例如，《發展漢語》初級綜合(I)中有一個漢語詞匯“你好”，這個詞語通常翻譯成英文的“Hello”或者“Hi”就可以了，但是假如把它拆開變成“你”和“好”兩部分進行翻譯，就變成了“you”和“good”兩個英語單詞，這兩個單詞放在一起讓學習者很難從整體的角度去把握這個生詞的意思，就會造成理解上的偏差甚至是困難，妥善的做法就是將“你好”作為一個整體來進行翻譯，這樣學習者可以直觀地明白這個單詞的意思以及用法。2.2注重漢英詞匯所具有的語義差異。中英文詞匯在語義上具有一定的差異性，在對外漢語教材中的詞匯英漢互譯方面應當對這個問題加以重視。有些英文單詞和漢語詞匯看起來是一樣的意思，但是實際上兩者所表達的語義并不是完全相同的，這種情況下如果不顧此種現實而非要采用看似意思相同的英文單詞來翻譯漢語詞匯，就會表意不準確，導致漢語學習者在學習過程中對漢語詞匯的把握不深刻、不準確。例如，《發展漢語》初級綜合(I)中有一個漢語詞匯“人”，如果只看表面的意思，“人”的意思同英文中的“people”似乎是一樣的，但是仔細分析可以發現，兩者并不是完全對應的關系，漢語中的“人”可以指一個人，也可以指兩個或兩個以上的人，但是“people”作為英語語言中的一個集合名詞僅僅用于描述兩個人或者以上，而不能說“apeople”，同時“people”除了有“人”的意思之外，還可以指“民族”等，而這種意思是漢語的“人”無法體現出來的，因此經過綜合考量發現，假如將“人”翻譯成“per⁃son”而不是“people”，其意思就會更加符合漢語，能讓學生更加明確這個漢字的含義以及用法。2.3在特定詞匯翻譯中應用引申義。漢語中的一些詞匯表達的意思是在詞語的本意基礎上引申出來的，也就是所謂的引申義，在遇到這類情況的時候，要在翻譯的時候將詞語的引申義表達出來，而不僅僅是翻譯詞語的本意。例如，《發展漢語》中級綜合(II)中有一個單詞“面子”，這個詞的本意是“face”，但是在包括文中語言環境在內的多數環境下，都是用到這個詞的引申義“dignity”，也就是尊嚴的意思，所以在翻譯這個詞語的時候就應當將它的引申義“dignity”翻譯出來。2.4合理使用詞語的義項含義很多漢語單詞不僅有一個含義，而是包含更多的義項含義，在這樣的情況下，就要根據實際情況選擇詞語的義項含義。例如，《發展漢語》初級綜合(I)中有一個漢語生詞“風景”，這個詞語的本來意思是“landscape”，在文中的語言環境下也是表示這個意思，但是它還有“situation”等含義，在相關情境下使用“風景”一詞的時候，就要將它翻譯成對應的英文，而不是“landscape”。2.5關注文化對兩種語言詞匯的不同影響。在進行對外漢語教學教材詞匯英漢互譯的時候要給予中英文化對中英文兩種語言的不同影響給予足夠的關注，這樣才能在完成詞匯翻譯的時候更準確。2.5.1宗教文化。中文和英文兩種語言都受到了宗教文化的影響，這類詞語不僅在同文化相關的領域出現，而且也會在人們的日常生活中出現，例如英文中的“mygod”和中文的“無事不登三寶殿”等都是受到宗教文化影響而形成的、應用于日常生活的詞語。2.5.2地理環境。地理環境對語言也具有重要的影響，譬如，中國地大物博，所以在形容一個人揮霍無度的方面形成了“揮金如土”的成語，而英國島國的地理形態是以水而圍繞，所以表述這個意思的時候就變成了“tousemoneylikewater”。2.5.3歷史文化。中英不同的歷史文化也對兩種語言產生影響。從漢語角度來說，“愚公移山”“井底之蛙”等詞語的形成是在特定的歷史故事和歷史背景基礎上發生的。2.5.4代表獨特文化的詞匯需“入鄉隨俗”在對外漢語教材中統文化相關的詞匯進行英漢互譯的時候，應當遵循的原則是“入鄉隨俗”，也就是根據具有文化色彩的相關的相關文化背景來進行翻譯，例如，《發展漢語》初級綜合(I)中的漢語詞匯“太極拳”具有濃厚的中華文化色彩，在翻譯這個詞語的時候，直接按照漢語的拼音形式將其翻譯為“t'aichich'uan”即可。

3結束語