原子范文10篇

摘要:物理理論有兩個(gè)斷層：一個(gè)核力性質(zhì)，一個(gè)是核的結(jié)構(gòu)。第一部份該說核力的性質(zhì)，但全是推導(dǎo)，根據(jù)不多。第二部份談?wù)労说木唧w結(jié)構(gòu)，間接的根據(jù)較多，說服力較強(qiáng)。

這部份說的核的具體結(jié)構(gòu)是指：所有質(zhì)子之間間隔1個(gè)中子或2個(gè)中子，直接接觸的一種全新的核結(jié)構(gòu)形式。所有支節(jié)以間隔1個(gè)中子組成，主軸以間隔雙中子組成，分上、下部份。質(zhì)子支節(jié)排列規(guī)律類似于核外電子的排列規(guī)律進(jìn)行，先排質(zhì)子P層（電子是小寫p），且自旋向上的3個(gè)P質(zhì)子排在上部，自旋向下的3個(gè)P質(zhì)子排下部；再接著排D、F層。排完的大核有主桿、有許多支節(jié)分上下部份，就象一棵有主桿、主根、有支節(jié)支根的大樹。

由于間隔1個(gè)中子時(shí)質(zhì)子間引力大于斥力，迫使整個(gè)核高速作圓周旋轉(zhuǎn)，其轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)核的直徑正好是核的主軸長(zhǎng)度，盧瑟福實(shí)驗(yàn)中測(cè)出核直徑，證明和主軸上所有中子和質(zhì)子直徑相加得到的主軸長(zhǎng)度相等。碳族核外電子經(jīng)sp雜化后成三角四面形狀，而碳族核內(nèi)排列經(jīng)SP雜化后也成三角四面體而穩(wěn)定。從212Po核經(jīng)α衰變后成為了穩(wěn)定的Pb208和鈷60（60CO）核在3D處發(fā)生β衰變后的位置及產(chǎn)物的核結(jié)構(gòu)也證明三角四面體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。

從這個(gè)結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)：雙中子處核力最弱，原子核裂變就是發(fā)生在主桿上部的2S至3S的雙中子上，因此才形成了不對(duì)稱的產(chǎn)物（見《第三部份核的裂變位置》）。從這個(gè)結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)：只有同向旋轉(zhuǎn)的兩個(gè)核在接近到雙中子以內(nèi)時(shí)才能裂合，這就是裂變的原因（見《第四部份核的裂變機(jī)理》），也說明發(fā)生裂變的條件苛刻。“真理總是最樸素。”

關(guān)健詞：?jiǎn)沃凶咏Y(jié)構(gòu)、雙中子結(jié)構(gòu)、三角四面體形、支節(jié)、主干、樹形結(jié)構(gòu)、主軸。

中圖分類號(hào)：查閱《中國(guó)圖書館分類法》

(一)教學(xué)目的

1.常識(shí)性了解射線的應(yīng)用，強(qiáng)射線對(duì)人體的危害及防護(hù)。

2.常識(shí)性了解原子核的組成。

3.進(jìn)行物理學(xué)研究方法的啟蒙教育。

(二)教具

錄像機(jī)，監(jiān)視器，原子彈和氫彈爆炸的錄像剪接帶。(若沒有上述器材可用原子彈、氫彈爆炸的掛圖代替)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)識(shí)物質(zhì)是由分子、原子等微小粒子構(gòu)成的。

2.認(rèn)識(shí)分子是保持物質(zhì)化學(xué)性質(zhì)的最小粒子;原子是化學(xué)變化中的最小粒子。

3.培養(yǎng)抽象思維能力、想象力和分析、推理能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

建立分子和原子概念,并能運(yùn)用分子、原子的觀點(diǎn)解釋宏觀現(xiàn)象。

赫拉克利特開創(chuàng)了一個(gè)永無休止的運(yùn)動(dòng)概念。可是，我們到底怎樣才能領(lǐng)人信服地解釋變動(dòng)不居的世界呢？顯然，解釋的基本性質(zhì)，應(yīng)該是它的立論點(diǎn)本身不能是游移不定的。我們已經(jīng)知道首先致力于解決這個(gè)問題的是早期的米利都學(xué)派了。此后，也是有一位米利都學(xué)派的思想家對(duì)此作出了最后的答案。此人就是原子論之父留基波（Leucippus）。留基波的鼎盛期約公元前440年（1）。他不僅繼承了與米利都相聯(lián)系著的科學(xué)理性主義哲學(xué)，而且也受到了巴門尼德和芝諾很大的影響。可是，關(guān)于他，人們知道得非常少。因此，人們?cè)谔岬皆诱摰膭?chuàng)始者時(shí)，通常總是將留基波與德謨克利特（Democritus，約公元前460年—前370年）相提并論，或大多掛靠在德謨克利特的名下。

德謨克利特出生于希臘北部色雷斯的阿布德拉（Abdera）。他的父親在當(dāng)?shù)厥且晃缓苡匈Y產(chǎn)和地位的人。德謨克利特拜訪過埃及，埃塞俄比亞，波斯和印度。據(jù)并不確切的史料稱，德謨克利特曾就學(xué)于阿那克薩戈拉（Anaxagoras），和蘇格拉底討論過哲學(xué)。在蘇格拉底看來，他就像是奧林匹亞賽會(huì)中的一位五項(xiàng)全能競(jìng)賽的勝利者。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和希臘人中第一個(gè)百科全書式的學(xué)者（2），在整個(gè)希臘文化史上，其博學(xué)多才的程度除了亞里士多德，無人能及其項(xiàng)背（3）。雖然公眾給了他很高的榮譽(yù)，但是他喜歡沉思的生活勝過了活躍的生活,因此婉言謝絕了這些公眾的榮譽(yù)而渡過了孤獨(dú)的余生（4）。

據(jù)說，留基波曾和巴門尼德一起研究過哲學(xué)，但是二者的觀點(diǎn)是完全對(duì)立的。他認(rèn)為非存在和存在一樣存在，這就是原子和虛空，它們都是事物生成的原因。德謨克利特正是把他的思想加以發(fā)展和系統(tǒng)化，使原子論成為體系。

1．原子與虛空

留基波——如果不是德謨克里特的話——試圖調(diào)和以巴門尼德與恩培多克勒分別為其代表的一元論與多元論而走到了原子論。他們的觀點(diǎn)極其有似于近代科學(xué)的觀點(diǎn)，并且避免了大部分古希臘的暝想所常犯的錯(cuò)誤。

亞里士多德說：“但留基波認(rèn)為他有一種理論，這種理論與感覺一致，不會(huì)取消存在物的生成、消滅、運(yùn)動(dòng)和多樣性。在對(duì)現(xiàn)象作了這些說明后，針對(duì)堅(jiān)持存在為一，并認(rèn)為沒有虛空就無運(yùn)動(dòng)的人，他宣稱虛空是非存在，而存在的任何一部分都不是非存在；因?yàn)閲?yán)格地說，“存在”就是完全充實(shí)。但這樣的充實(shí)不是一，而是無限多，只是由于體積太小，不能為肉眼所見。它們?cè)谔摽罩斜灰苿?dòng)（因?yàn)樘摽沾嬖谥浣Y(jié)合造成事物的生成，分離導(dǎo)致事物的消滅。在其碰巧接觸的地方，它們就動(dòng)作與承受（因?yàn)樵谀抢铮鼈儾皇且唬?dāng)被放在一起且被纏結(jié)時(shí)，它們也生成。但是，從真正的一，不會(huì)生出多，從真正的多，也不會(huì)生出一，這是不可能的（325a25-36）"。

課題3:第三節(jié),元素及元素符號(hào).

教學(xué)目標(biāo):1.了解元素概念的涵義;

2.學(xué)會(huì)用元素概念區(qū)分單質(zhì),化合物,氧化物.

教學(xué)重點(diǎn):元素概念,元素與原子的區(qū)別與聯(lián)系.

教學(xué)難點(diǎn):元素概念的形成及應(yīng)用.

教學(xué)過程:

赫拉克利特開創(chuàng)了一個(gè)永無休止的運(yùn)動(dòng)概念。可是，我們到底怎樣才能領(lǐng)人信服地解釋變動(dòng)不居的世界呢？顯然，解釋的基本性質(zhì)，應(yīng)該是它的立論點(diǎn)本身不能是游移不定的。我們已經(jīng)知道首先致力于解決這個(gè)問題的是早期的米利都學(xué)派了。此后，也是有一位米利都學(xué)派的思想家對(duì)此作出了最后的答案。此人就是原子論之父留基波（Leucippus）。留基波的鼎盛期約公元前440年（1）。他不僅繼承了與米利都相聯(lián)系著的科學(xué)理性主義哲學(xué)，而且也受到了巴門尼德和芝諾很大的影響。可是，關(guān)于他，人們知道得非常少。因此，人們?cè)谔岬皆诱摰膭?chuàng)始者時(shí)，通常總是將留基波與德謨克利特（Democritus，約公元前460年—前370年）相提并論，或大多掛靠在德謨克利特的名下。

德謨克利特出生于希臘北部色雷斯的阿布德拉（Abdera）。他的父親在當(dāng)?shù)厥且晃缓苡匈Y產(chǎn)和地位的人。德謨克利特拜訪過埃及，埃塞俄比亞，波斯和印度。據(jù)并不確切的史料稱，德謨克利特曾就學(xué)于阿那克薩戈拉（Anaxagoras），和蘇格拉底討論過哲學(xué)。在蘇格拉底看來，他就像是奧林匹亞賽會(huì)中的一位五項(xiàng)全能競(jìng)賽的勝利者。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和希臘人中第一個(gè)百科全書式的學(xué)者（2），在整個(gè)希臘文化史上，其博學(xué)多才的程度除了亞里士多德，無人能及其項(xiàng)背（3）。雖然公眾給了他很高的榮譽(yù)，但是他喜歡沉思的生活勝過了活躍的生活,因此婉言謝絕了這些公眾的榮譽(yù)而渡過了孤獨(dú)的余生（4）。

據(jù)說，留基波曾和巴門尼德一起研究過哲學(xué)，但是二者的觀點(diǎn)是完全對(duì)立的。他認(rèn)為非存在和存在一樣存在，這就是原子和虛空，它們都是事物生成的原因。德謨克利特正是把他的思想加以發(fā)展和系統(tǒng)化，使原子論成為體系。

1．原子與虛空

留基波——如果不是德謨克里特的話——試圖調(diào)和以巴門尼德與恩培多克勒分別為其代表的一元論與多元論而走到了原子論。他們的觀點(diǎn)極其有似于近代科學(xué)的觀點(diǎn)，并且避免了大部分古希臘的暝想所常犯的錯(cuò)誤。

亞里士多德說：“但留基波認(rèn)為他有一種理論，這種理論與感覺一致，不會(huì)取消存在物的生成、消滅、運(yùn)動(dòng)和多樣性。在對(duì)現(xiàn)象作了這些說明后，針對(duì)堅(jiān)持存在為一，并認(rèn)為沒有虛空就無運(yùn)動(dòng)的人，他宣稱虛空是非存在，而存在的任何一部分都不是非存在；因?yàn)閲?yán)格地說，“存在”就是完全充實(shí)。但這樣的充實(shí)不是一，而是無限多，只是由于體積太小，不能為肉眼所見。它們?cè)谔摽罩斜灰苿?dòng)（因?yàn)樘摽沾嬖谥浣Y(jié)合造成事物的生成，分離導(dǎo)致事物的消滅。在其碰巧接觸的地方，它們就動(dòng)作與承受（因?yàn)樵谀抢铮鼈儾皇且唬?dāng)被放在一起且被纏結(jié)時(shí)，它們也生成。但是，從真正的一，不會(huì)生出多，從真正的多，也不會(huì)生出一，這是不可能的（325a25-36）"。

赫拉克利特開創(chuàng)了一個(gè)永無休止的運(yùn)動(dòng)概念。可是，我們到底怎樣才能領(lǐng)人信服地解釋變動(dòng)不居的世界呢？顯然，解釋的基本性質(zhì)，應(yīng)該是它的立論點(diǎn)本身不能是游移不定的。我們已經(jīng)知道首先致力于解決這個(gè)問題的是早期的米利都學(xué)派了。此后，也是有一位米利都學(xué)派的思想家對(duì)此作出了最后的答案。此人就是原子論之父留基波（Leucippus）。留基波的鼎盛期約公元前440年（1）。他不僅繼承了與米利都相聯(lián)系著的科學(xué)理性主義哲學(xué)，而且也受到了巴門尼德和芝諾很大的影響。可是，關(guān)于他，人們知道得非常少。因此，人們?cè)谔岬皆诱摰膭?chuàng)始者時(shí)，通常總是將留基波與德謨克利特（Democritus，約公元前460年—前370年）相提并論，或大多掛靠在德謨克利特的名下。

德謨克利特出生于希臘北部色雷斯的阿布德拉（Abdera）。他的父親在當(dāng)?shù)厥且晃缓苡匈Y產(chǎn)和地位的人。德謨克利特拜訪過埃及，埃塞俄比亞，波斯和印度。據(jù)并不確切的史料稱，德謨克利特曾就學(xué)于阿那克薩戈拉（Anaxagoras），和蘇格拉底討論過哲學(xué)。在蘇格拉底看來，他就像是奧林匹亞賽會(huì)中的一位五項(xiàng)全能競(jìng)賽的勝利者。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和希臘人中第一個(gè)百科全書式的學(xué)者（2），在整個(gè)希臘文化史上，其博學(xué)多才的程度除了亞里士多德，無人能及其項(xiàng)背（3）。雖然公眾給了他很高的榮譽(yù)，但是他喜歡沉思的生活勝過了活躍的生活,因此婉言謝絕了這些公眾的榮譽(yù)而渡過了孤獨(dú)的余生（4）。

據(jù)說，留基波曾和巴門尼德一起研究過哲學(xué)，但是二者的觀點(diǎn)是完全對(duì)立的。他認(rèn)為非存在和存在一樣存在，這就是原子和虛空，它們都是事物生成的原因。德謨克利特正是把他的思想加以發(fā)展和系統(tǒng)化，使原子論成為體系。

1．原子與虛空

留基波——如果不是德謨克里特的話——試圖調(diào)和以巴門尼德與恩培多克勒分別為其代表的一元論與多元論而走到了原子論。他們的觀點(diǎn)極其有似于近代科學(xué)的觀點(diǎn)，并且避免了大部分古希臘的暝想所常犯的錯(cuò)誤。

亞里士多德說：“但留基波認(rèn)為他有一種理論，這種理論與感覺一致，不會(huì)取消存在物的生成、消滅、運(yùn)動(dòng)和多樣性。在對(duì)現(xiàn)象作了這些說明后，針對(duì)堅(jiān)持存在為一，并認(rèn)為沒有虛空就無運(yùn)動(dòng)的人，他宣稱虛空是非存在，而存在的任何一部分都不是非存在；因?yàn)閲?yán)格地說，“存在”就是完全充實(shí)。但這樣的充實(shí)不是一，而是無限多，只是由于體積太小，不能為肉眼所見。它們?cè)谔摽罩斜灰苿?dòng)（因?yàn)樘摽沾嬖谥浣Y(jié)合造成事物的生成，分離導(dǎo)致事物的消滅。在其碰巧接觸的地方，它們就動(dòng)作與承受（因?yàn)樵谀抢铮鼈儾皇且唬?dāng)被放在一起且被纏結(jié)時(shí)，它們也生成。但是，從真正的一，不會(huì)生出多，從真正的多，也不會(huì)生出一，這是不可能的（325a25-36）"。

原子核的直觀結(jié)構(gòu)(I)

論文摘要

從根本上解決核力問題,進(jìn)而得到一個(gè)自然界的普遍規(guī)律,即原子核是由質(zhì)子與中子較均勻地相間排列,然后首尾相連而構(gòu)成的核子環(huán),圍繞其自身的軸線高速轉(zhuǎn)動(dòng)而形成的殼層結(jié)構(gòu)的帶電液滴球核。核子環(huán)的成環(huán)張力是由核環(huán)上所有質(zhì)子相互推斥提供的，這樣就得到了原子核這個(gè)微觀量子多體系的直觀結(jié)構(gòu)圖象----核子環(huán)。

關(guān)鍵詞：核鍵核子環(huán)次中子

AtomicNucleusLookingDirectlyStructure

ABSTRACT

赫拉克利特開創(chuàng)了一個(gè)永無休止的運(yùn)動(dòng)概念。可是，我們到底怎樣才能領(lǐng)人信服地解釋變動(dòng)不居的世界呢？顯然，解釋的基本性質(zhì)，應(yīng)該是它的立論點(diǎn)本身不能是游移不定的。我們已經(jīng)知道首先致力于解決這個(gè)問題的是早期的米利都學(xué)派了。此后，也是有一位米利都學(xué)派的思想家對(duì)此作出了最后的答案。此人就是原子論之父留基波（Leucippus）。留基波的鼎盛期約公元前440年（1）。他不僅繼承了與米利都相聯(lián)系著的科學(xué)理性主義哲學(xué)，而且也受到了巴門尼德和芝諾很大的影響。可是，關(guān)于他，人們知道得非常少。因此，人們?cè)谔岬皆诱摰膭?chuàng)始者時(shí)，通常總是將留基波與德謨克利特（Democritus，約公元前460年—前370年）相提并論，或大多掛靠在德謨克利特的名下。

德謨克利特出生于希臘北部色雷斯的阿布德拉（Abdera）。他的父親在當(dāng)?shù)厥且晃缓苡匈Y產(chǎn)和地位的人。德謨克利特拜訪過埃及，埃塞俄比亞，波斯和印度。據(jù)并不確切的史料稱，德謨克利特曾就學(xué)于阿那克薩戈拉（Anaxagoras），和蘇格拉底討論過哲學(xué)。在蘇格拉底看來，他就像是奧林匹亞賽會(huì)中的一位五項(xiàng)全能競(jìng)賽的勝利者。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和希臘人中第一個(gè)百科全書式的學(xué)者（2），在整個(gè)希臘文化史上，其博學(xué)多才的程度除了亞里士多德，無人能及其項(xiàng)背（3）。雖然公眾給了他很高的榮譽(yù)，但是他喜歡沉思的生活勝過了活躍的生活,因此婉言謝絕了這些公眾的榮譽(yù)而渡過了孤獨(dú)的余生（4）。

據(jù)說，留基波曾和巴門尼德一起研究過哲學(xué)，但是二者的觀點(diǎn)是完全對(duì)立的。他認(rèn)為非存在和存在一樣存在，這就是原子和虛空，它們都是事物生成的原因。德謨克利特正是把他的思想加以發(fā)展和系統(tǒng)化，使原子論成為體系。

1．原子與虛空

留基波——如果不是德謨克里特的話——試圖調(diào)和以巴門尼德與恩培多克勒分別為其代表的一元論與多元論而走到了原子論。他們的觀點(diǎn)極其有似于近代科學(xué)的觀點(diǎn)，并且避免了大部分古希臘的暝想所常犯的錯(cuò)誤。

亞里士多德說：“但留基波認(rèn)為他有一種理論，這種理論與感覺一致，不會(huì)取消存在物的生成、消滅、運(yùn)動(dòng)和多樣性。在對(duì)現(xiàn)象作了這些說明后，針對(duì)堅(jiān)持存在為一，并認(rèn)為沒有虛空就無運(yùn)動(dòng)的人，他宣稱虛空是非存在，而存在的任何一部分都不是非存在；因?yàn)閲?yán)格地說，“存在”就是完全充實(shí)。但這樣的充實(shí)不是一，而是無限多，只是由于體積太小，不能為肉眼所見。它們?cè)谔摽罩斜灰苿?dòng)（因?yàn)樘摽沾嬖谥浣Y(jié)合造成事物的生成，分離導(dǎo)致事物的消滅。在其碰巧接觸的地方，它們就動(dòng)作與承受（因?yàn)樵谀抢铮鼈儾皇且唬?dāng)被放在一起且被纏結(jié)時(shí)，它們也生成。但是，從真正的一，不會(huì)生出多，從真正的多，也不會(huì)生出一，這是不可能的（325a25-36）"。

1引言

原子鐘對(duì)電離和粒子輻射的敏感性是預(yù)報(bào)星載原子鐘短期和長(zhǎng)期穩(wěn)定度的重要參數(shù)［3］。美國(guó)在上世紀(jì)80和90年代由于GPS星載銣原子鐘的研制驅(qū)動(dòng)，對(duì)星載銣原子鐘的抗輻射性能及其加固開展了系統(tǒng)的研究［1～3］，取得了一系列的成果，對(duì)我國(guó)星載原子鐘的開發(fā)有積極的借鑒作用。但由于設(shè)計(jì)、工藝、材料等諸多的不同，在我國(guó)星載原子鐘的開發(fā)中開展實(shí)施系統(tǒng)的抗輻射評(píng)估和加固研究十分必要。電離輻射的總劑量效應(yīng)是航天器空間輻射的理論和試驗(yàn)研究的重要內(nèi)容。文獻(xiàn)［5］對(duì)銣原子鐘物理部分的總劑量效應(yīng)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，以此為依據(jù)對(duì)銣原子鐘采取了有效抗輻射加固設(shè)計(jì)措施。在空間輻射環(huán)境中，輻射總劑量的積累是一個(gè)比較緩慢的過程，典型的劑量率分布范圍為(10－4～10－2)rad(Si)/s，產(chǎn)品研制中通常使用的劑量范圍一般為(50～300)rad(Si)/s。研究表明，一些器件有低劑量率輻射損傷增強(qiáng)效應(yīng)(EnhancedLowDoseRateSensi-tivity，ELDRS)［6］。星載銣原子鐘技術(shù)指標(biāo)精細(xì)，要求在軌工作10年以上，它在空間低劑量率的輻射環(huán)境中長(zhǎng)期運(yùn)行的輻射敏感度非常重要。銣原子鐘物理部分是銣原子鐘的原子鑒頻器，決定銣原子鐘的短期和長(zhǎng)期穩(wěn)定度(1s以上)，其中使用了金屬銣、玻璃、鎳鐵合金等材料和一些雙極性晶體管、運(yùn)算放大器等器件，其核心部件銣泡是一個(gè)采用特殊真空工藝制造的器件。對(duì)這些材料、器件和工藝的低劑量率輻射效應(yīng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)是必要的。

2實(shí)驗(yàn)方案

銣原子鐘由物理部分和電路構(gòu)成［4］。物理部分由于其結(jié)構(gòu)和功能的特殊性，需要單獨(dú)對(duì)其輻射劑量率效應(yīng)進(jìn)行評(píng)估。對(duì)電路而言，除VCXO外，其余部分可以依據(jù)通用空間電子產(chǎn)品的抗輻射評(píng)估與加固方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)。

2．1實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>

對(duì)銣原子鐘物理部分和銣泡(銣燈泡和吸收泡)分別進(jìn)行低劑量率輻射實(shí)驗(yàn)評(píng)估。