漁場范文10篇

【引言】以“授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以漁場”為基本理念的“漁場化德育”，是一種以學生“自主建構”為核心的“生命化”、“生活化”和“生態化”德育，是一種用場境去喚醒學生的生命意識和生活經驗，用場境去建構學生生活方式，實現自身價值的生命活動，是一種讓學生在展示生命活力、呈現生活內涵、回歸生態和諧的學習場境中完成“自主建構”的“文化－心理過程”。以此為指導，我們在實踐中探索并建構了“三全”思想，“五性”評價德育方式，就“漁場化德育”地進行了有效的實踐。一、問題的提出《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：“一些領域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權謀私等消極腐敗現象屢禁不止等等，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響。互聯網等新興媒體的快速發展，給未成年人學習和娛樂開辟了新的渠道。與此同時，腐朽落后文化和有害信息也通過網絡傳播，腐蝕未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。這些新情況新問題的出現，使未成年人思想道德建設面臨一系列新課題。”然而，“學校教育中重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐的現象依然存在，推進素質教育的任務艱巨，教師職業道德建設有待進一步加強”“未成年人思想道德建設在體制機制、思想觀念、內容形式、方法手段、隊伍建設、經費投入、政策措施等方面還有許多與時代要求不相適應的地方。這些問題應當引起足夠重視，并采取有效措施加以解決。”就目前學校所進行的德育來看，主要存在以下三個方面的弊端：1、在德育內容方面，脫離生活世界。生活世界是我們常人所感覺到的、日常在其中生活著的世界。在這個世界中，人以直接的生活經驗直觀世界、直觀自身。德育內容來自生活世界，因而德育內容應是生動活潑的。而學校現在所進行的德育，脫離立體的社會生活、脫離個體的全面生活，脫離未來的生活，脫離高尚的生活，是從生活世界中抽取出來，變成了僵化的教條，與學生生活著的世界相隔離，失去生活根基，使道德內容變成了沒有道德情感、道德意志的抽象的東西。學生很難從自身的結構和需要中找到與之相一致的契合點，無法內化為自己的信念，外化為自己的行為。聯合國教育發展委員會編寫的《學會生存》一書中說：“在一個世界里，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足”。在這種情況下，學生僅僅表現為一個學習知識的人，而不是一個具有完整精神世界和獨立個性的生活著的人。2、在德育方法上，強調灌輸說教，忽視學生的主體性。單一灌輸指對于一定的內容，不允許受教育者的選擇和懷疑，使受教育者被動接受。這種灌輸與德育的基本特征相矛盾。德育是提高學生思想認識、改善學生性靈的活動，其目的是使學生獲得一定道德信念，提高他們的道德水平。他們道德信念的提高，不只是靠單純的說教就能完成。單純說教，也許能暫時改變人們的行為，但對人們的道德信念的改變往往收效甚微；而要靠他們自身的理解，通過理解內化為一定的道德信念，從而接受德育客體。當前的德育主要還是依靠灌輸說教，缺乏對于學生主體性的正確認識，忽視學生的能動性和創造性。這種教育，不能觸及道德結構的核心——道德信念，造成學生道德行為的不穩定。3、教育者的教育行為與受教育者的真實需要隔離。德育是有意識、有目的、有計劃地實施的教育實踐活動，它涉及到人與人、人與物之間的互動關系。但我們德育的現狀是，雖然教師與學生相互交往，但這種交往卻是不平等的，學生常常被視為客體，師生關系成為主客體之間的關系，無視學生是一個具有能動、反思的主體，教育者依靠自己的權力或權威，試圖迫使學生接受德育內容，而無視學生理解與否，能否形成覺醒，能否形成能動。因而這種交往也是表面的、粗淺的，甚至是不真實的、沒有意義的。于是造成師生之間形式上的交往、思想上隔離，造成知與行的脫離，情與意的隔離；這樣的德育雖然長期反復，但實效性卻很差。因此，這樣的德育是平板化、單極性、單線程的德育，與人的全面發展需要不相適應。師生之間不是平等的。不平等對話，教師是以“長者”、“智者”身份對學生進行“教育”；不對等行動，教師以權威的身份對學生進行“管理”甚至是“管教”；教師幾乎成了現實工作的生產線上的即時當班人員；使德育成為一種重約束輕疏導、重現實表現輕發展潛能的“教育”；成為一種以“思想品德”課程教學代替德育實踐的“教育”。因此，現實的德育，與學生作為“人”的需要脫節，其強行灌輸與主觀能動脫節，德育過程使學生缺乏必要醒悟和體驗與學生成長需要自覺脫離；成人標準化的觀念與行為要求與學生“童心”的差異要求脫節，理想化的完美與人成長歷程中的瑕疵沖突不相容，重教師行動輕學生互動，重驅動而輕主動。這樣很難使雙方都敞開真實的自我，把“我”的思想、“我”的情感較好地傳達給對方，把真實的道德信念、具體的德育目標，在雙方的理解中實踐，在達成心靈的契合中提升心靈，在達成視界的融合中擴大視界，從而促進師生經驗的增長和精神的進步。杜威曾指出：“兒童是一個人，如果他不能作為一個完整的、統一的人過他的社會生活，就必然受損失，產生磨擦。”因為“兒童在智力上、社會性上、道德上和身體上是一個有機的整體”。德育的目的就是對完整的“德”的素質的培養，并由此全面發展學生的素質。就是要在使受教育者通過社會生活實踐及學習活動，掌握一定的社會的、思想的、政治的、法紀的、道德的、人生哲理等知識，形成穩固的心理傾向和行為特征，在充分體現人的社會性的基礎上促進人的發展。人是一切社會關系的總和。德育要培養學生體現人的社會性的東西。但是學生首先是人，因此，德育要從關懷人本身、關懷個性入手，喚起人的靈魂的覺醒，促進德性的形成。把社會性的驅動變成學生成長的內部需要。在醒悟中體驗，在體驗中實踐，走出一條個性化的素質成長之路。學生的素質發展呈現為一定的分階段性，而這種階段性與個體年齡階段發展和社會生活環境變遷保持著默契。因此，素質也是發展的，人需要不斷提高素質以適應社會和社會發展的需要。素質發展的動力在于個體內部的需要及內部現實的水平與客觀需要的矛盾。歷史社會生活的驅動是每一個正常人都無法無動于衷的。因此，使素質形成并不排除強制，只是這種強制必須更貼近“人本身”——就個體而言就是個性，以增強主體的能動——才更有效果。因此，素質的實踐性就顯得更為重要。一是通過實踐顯示素質存在的意義；二是通過實踐培養、改造和完善素質。而且是依據個體素質的基礎情況在一定社會生活中去實踐，在個體與群體、社會的融合中實踐。由此既形成與所在人群素質具有共性的群體素質，又形成帶有明顯個體色彩的個體素質，從而保證個體與群體的相容和相對獨立，使社會趨向同一又繽紛多彩。德性是知情意行的統一。將學生置身于立體化德育信息環境中，促進其“知”的成長，讓學生將自身的德性表現與“參照體系”比照、反思，看著自身的成長足跡來決定未來的發展，在幡然醒悟中，與德育時空互動，與全體德育人員互動，使“面具”的自我與真實的自我互動，用情感和意志的力量，把陽光亮出來照亮大地，把花開出來讓人欣賞。在這樣的互動中，體驗德性成長中的憂愁與快樂、悲哀與幸福，并在體驗中感受到成功的快感，實現個人的自尊、優越和價值，并進一步促進全面成長。為此，我們理應加強思想政治課程的建設，我們理應發揮學科課程的德育作用，增強德育的實效性，但同時也要特別注重學生的德育實踐，在注重德育課程建設的同時，強化學生的德育實踐，以學生為中心，以學生身體力行的德育實踐活動為載體，以學生直接經驗為主要內容，使學生在實踐活動中接受綜合知識或經驗，形成德育實踐的能力，引導學生形成良好的道德素質，從而促進德育的實效性，促使學生成為全面發展的人。并且使教師本身、特別是教師的專業水平也與學生共同成長。因此，我們認為：1、必須加強德育內容與生活世界的聯系。學生德育發展是學生整體精神的發展。個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經驗，能養成道德品質和習得知識技能，教育只有對學生在生活意義上進行引導，才能使學生的精神得到成長，使個體實踐有意義的人生。不僅要讓學生認識現實的生活，也要讓學生感受未來的生活，不僅要在生活中去感悟，也要在感悟中去改造，用改造了的生活引領學生改造現實生活，為實現更美好的人生奮斗。2、必須強調“理解”“體驗”，反對單純的灌輸說教。理解被視為解釋者在心理上重新體驗他人心理或精神的復制和重構過程。經理解的德育內容，必然導致師生精神結構的重組，使意義更加深刻地理解。它不同于說教所獲得的認知結構，這種結構是松散的、易于破裂的；而在理解的基礎上所形成的認知結構是思想上深刻的變革，是不容易改變的，因為它是有意義來支持的，是建立在深刻理解基礎之上的。這種被理解的德育內容一旦進入對話者的認知結構中，是不容易遺忘的。對話的過程就是德育真理顯現的過程，又是接受真理的過程。對話的形式和內容是多種多樣的。以語言為載體的交流都可以視為對話。個體可以與本身的既往足跡對話，可以與心靈對話，可以與有意義的象征物對話，同伴可以對話，師生可以對話。在生活世界中，對話雙方都在一個共同的語言規則里、在活生生的語境之中體會對方的話。這種對話是單純的、純潔的，甚至能夠根據對方的表情、姿態了解對方話語中隱含的意義。這使雙方的誤解次數大大降低，增加了相互間的思想交流；同時，德育對話能使德育的內容用豐富的話語進行描述，通過解釋來說明，使對方也置身于其中，增強其感染力，從而能夠看出對方是否理解，并以此為判斷看是否有進一步解釋的必要，直至達到雙方對德育內容的充分理解。教師在學生理解的基礎上，發展學生的道德信念和道德判斷能力。3、必須強調“關注心靈，平等對話”。師生對話，是師生雙方面對面地相遇或者心靈的“facetoface”，每一方都應該把另一方看作是與自己交談的“你”，而不像傳統德育那樣把師生之間的關系看成是人與物的關系。在互相的“我—你—我”關系中，雙方都以平等的姿態，在共同話語上展開思想交流。這種交流是開放的，各方都敞開自己的心扉，以理解他人為基點，并真誠地表達自己的思想，達到二者之間的視界融合。教師只有與學生建立相互的“我—你—我”關系，才能啟迪學生，引導學生道德水平的提高；在相互的“我—你—我”關系中，教師的幫助和指導是發自內心的，是建立在相互理解基礎上，體會到學生是作為發展的獨特的個體，尊重學生，而不是把學生看成年幼無知的人，用自己的權威迫使學生接受德育內容。為此，我們提出了“‘三全’思想，‘五性’評價”德育方式。二、“三全”思想“五性”評價的基本內涵“三全”思想“五性”評價，以馬列主義思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導思想。解放思想、實事求是，堅持“三個面向”。以貫徹《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》為契機，立足于學校實際，以解決學校教育教學中的實際問題為出發點，以促進人的成長的內部需要為觸發點，以貫徹《中學生守則》《中學生日常行為規范》為切入點，以提高學校德育的實效性、促進教師發展為目的。“三全”：即“全向時空、全體投入、全面關懷”的宏觀德育思想。“五性”：即“反思性—啟悟性—互動性—體驗性—實踐性”的師生德育實踐層面的微觀德育模式。所謂“校園全向時空”即營造校園時間空間整體育人氣氛。所謂“教師全體投入”即倡導教師“我在即育人”的觀念，樹立教師“往外一站即應育人”的身體力行思想，引導教師形成眼所觀、耳所聞、心所思、身所為，皆有育人積極意義的育人自覺。所謂“學生全面關懷”即構建：注重行為規范養成，又強調心理輔導功能；注重社會人格，又重視人本身的需要；注重學業水平提高，又強化心靈提升；注重課程德育（知識理論），又強化德育實踐的內容模式。所謂“反思性”和“啟悟性”，就是說我們的德育要在引導學生反思的過程中促進學生的意識喚醒，要在提升學生心靈的過程中促進學生的習慣養成，變說教式、行為矯正的德育為意識喚醒、心靈提升式的德育。所謂“體驗性”和“實踐性”，就是說我們的德育要在實踐中開展，讓學生在生活體驗，在體驗中成長，變課堂德育為實踐德育，變說教德育為體驗德育。所謂“互動性”就是說我們教師不是高高在上的“長者”，不是全知全能的“權威”，是靈魂的導師，生活的指引者，是學生式的教師，是和學生一樣的“發展者”，是和學生平等對話的“對話者”，因此，要在育己中育人，在育人中育己，全體投入，共同成長。貫徹“三全”思想，實施“五性”評價，在真實、具體的德育工作環境中探究，有利于增強學校德育的針對性、實效性、主動性。有利于教師通過學習德育理論，提高育人水平；有利于教師從實際出發，尊重客觀現實，全面掌握材料，探究德育規律和本質。從教師在德育過程中反思、學生在德育實踐中反思，到學生自我引導健康成長、教師自我引導優化德育工作，到教師成長實踐特別是學生成長實踐，形成教師、學生共同成長，協調發展的良好的德育機制，并形成良性循環，以開拓出德育新局面。三、“三全”思想“五性”評價實踐探索（一）、構建獨具“五性”特色的成長指南，引領學生德性成長1、直觀形象的品行評價體系（1）品行價值評判的參照系。紀伯倫說：“他若真有大智便不會令你進入他的智能的殿堂，反而會引領你跨過自己心靈的門檻。”（《先知》《教學篇》）我們發現，一般地，學生的日常行為表現被當成了品行的全部因素體現到了終結性的品行評價中，而且不論這種行為表現的危害程度輕重，都成為一個學生品行不良的表征。教師由此形成對學生的認識定勢，學生由此形成對自我認識的慣性。然而，在這種籠而統之的、以行為表現為表征的人的德性水平鑒定方式面前，不論是教師的定勢或學生的慣性不僅是片面的、而且是模糊的、武斷的。因此，有必要構建一個行之有效的、師生對學生行為表現價值分析的行為價值評判的參照系。我們設計了一系列圖表，并在德育實踐中加以應用，幫助教師對學生、學生對自己本身的行為進行清楚明白的認識和界定。其一，《違反中學生行為規范行為分類分級表》（附表）。根據學生日常行為規范，把學生違反日常行為規范的行為表現分解為8類7級，第8類為最高危類，第7級為最高危級。分類原則是：l具有可能的直接危害行為分類時趨向最高類和級。l具有可能的直接危害社會和他人的行為趨向為最高類和級。l具有較明顯涉嫌違法的行為分類傾向為最高類和級。l具有較明顯涉嫌犯罪的行為分類傾向為最高類和級。此表，還把心理健康的標準納入了觀察內容，使之作為第1類1—5級的內容，以便教師和學生在對違犯日常行為規范行為進行分析時參照分析違犯者的心理狀態。此表作為課程德育的必學內容教給學生。并且分發教師和每一個學生，同時在教師辦公室、教室張貼。教師和學生對照此表的內容，對學生或對自己的行為表現進行價值評判，并相應地進行不同層次的思想認識活動。而對于自覺遵守行為規范的學生來說，此表，又發揮著鮮明的警示和潛藏著一種無言的“表彰”作用。從而既在“違紀學生”“點”上提高了學生遵守日常行為規范的水平，也在大多數遵紀學生的“面”上，起到了提高文明程度的作用。其二、《“長智”記錄表》（附表）。一個人總是好的表現占大多數的。因此，只要我們能對其不良表現進行掌控，就能反映一個人的行為表現水平。吃一塹長一智。我們把真實直觀地反映學生違反日常行為規范的表現的記錄表定名為《“長智”記錄表》。它以《違反中學生行為規范行為分類分級表》界定的8類40種違犯表現（其中1類1—5級是心理健康狀態反映）為縱軸（表的最左一列），一個學期的時間：1—22周（默認），為橫軸（表的最上一行），形成一個坐標圖。以縱橫軸的交叉點所對應的單元格為記錄位置。如某生某周違犯《違反中學生行為規范行為分類分級表》中某類某級行為，即在相應位置做一記號，如“·”。以周或學月或者學期為單位，依時間序、由低類、級到高類、級，順序聯結上述記號，即形成學生單位時間內的日常行為表現曲線圖示。隨著時間流逝而消失了的學生的行為表現，被展示為真實的成長軌跡圖解留了下來，隨時翻開學生的成長檔案都可以看到對學生的行為表現的真實直觀的評價。而對學生個體來說，打開這頁《“長智”記錄表》，看到一張干凈的表（無違犯日常行為規范記錄），無疑是對他信心的極大鼓勵、是對其無言的表彰；當有學生看到這張表上由記上的不少“·”聯結結成的曲線時，當然更容易引起他的警覺甚至驚醒，增加健康成長的自覺。《“長智”記錄表》是引爆靈魂的導火繩，為學生進一步認識，進行自我教育提供現實的事實依據。其三，《“今又長一智”情況說明表》（附表）。填寫此表，說明學生有違犯日常行為規范的行為。根據不同的程度有不同的填寫要求。比如：三類及以下類行為，一般不要求家長囑咐、同學寄語，一般填寫1份，由教師保存入成長袋。四類行為，選擇做家長囑咐和同學寄語，根據情況填寫1-2份，必要時學生保存1份，增強警示。五至八類行為，一般應當有教師教導、家長囑咐、同學寄語，根據情況填寫2—3份，必要時學生、家長、教師各保存1份。此表編號，編號填入《“長智”記錄表》中“情況說明表編號”欄（最右一列）。此表的主要內容，第一是學生作為“人”的自我認識，第二是學生作為“學生”對違犯事件的陳述和認識。心靈的感悟，是個體對顯而易見的成長曲線圖的刺激的反應。更是學生在教師的引導下在反思中進行自我教育和引導。同學、家長的參預是形成育人的“場”，參與的人越多，則場強更大。它延長了學生的心靈體驗歷程、強化了學生的認識，提升了學生的心靈，促進其醒悟，從而引導其在實踐中進步。這是一個互動的過程，違紀行為是在教師或學生與學生的信息互動中發現的，違紀學生的認識過程是與同學、家長、教師的思想互動中進行的。上述情況表現為個體成長的過程，真實、直觀、時間上有連續性、內容上具有立體感，教師或家長，以及必要時的其它方面，綜合上述情況，很容易對學生得出較恰當的品行評價結果。這僅是“三全”思想“五性”評價德育模式的一部分。（2）、張揚個性，釋放動能，健全自我，攀緣理想的“參天大樹”其一、我要長成參天大樹（附圖）。在廣袤的原野，天空飄著白云，地上長著一望無垠的青草，有一株大樹巍然挺立，那就是“我”（學生個體）。這棵大樹是一個空白的框架，其間內容要由學生來填充。《“長智”記錄表”》反映了學生心理及日常行為表現，反映學生表現在他人眼中的“自我”，即面具。而以《“長智”情況說明表》《學中心得》，《“我要長成參天大樹”》圖等為載體，反映學生的反思，激發學生的醒悟，引導學生體驗，反映學生“心靈的自我”（或真實的自我）。使學生的品行得到全面合理的反映。并且在這個過程中使成長的自覺得到升華。學月（或半期或學期或學年）已經過去，學生在思想行為、喜怒哀樂、失落與收獲、成功與暫時的挫折等方面至少有一點是最值得記錄、分析、總結的；它可以是一件事情、一點心理活動、一種思想過程、一個某種結果等等；因此，學生有必要把它進行記錄、分析、總結、反思。學生可以根據自己的實際情況，自擬“一句簡短的話”，或從“導向語”中選擇一句相應的短句填入“我要長成參天大樹”圖中代表學月的相應位置。然后通過《學中心得》將它表達出來。我們希望通過這種形式，讓學生記錄下成長過程中的成功喜悅、釋放一點壓力，找尋到一點理由、經驗、教訓、體會、感受，寫一句最想說的話、藏一個小秘密、給自己提一點希望，給自己定一個目標，等等，希望學生在自我反思、自我引導中健康成長。希望在老師和學生的共同努力中，使它發揮張揚個性，釋放動能，健全自我，理想攀緣的長青樹的作用。其二、動心韌性的“學中心得”初中時期正是發育時期，各方面都在不斷健全（成熟），所以我也就渡過了這個難關——對異性的追求。在一次一次的拒絕中，我漸漸地知道了“單相思”的痛苦。她給我的那無盡的折磨，最終還是使我放棄了她。再者，我不想因為她而丟棄我的前程。我的前程是多么美好，是我從小就一級一級砌上來的臺基，難道還希望一塊好木料中出現一條蛀蟲嗎？所以，我愿意放棄那毫無希望的追求，那無盡的“單相思”之苦，將心思放在學習和一些生活問題上，不再想要和她在一起，我現在在想，……相信它會引領我前進，讓我為遠大目標而努力奮斗。8年級3班XXX我們每一個（人）都是為了希望而活著，而沒有目標活著的人就像死去了，所以我們每一個人都必須有希望，而且要為這個希望而努力奮斗，當你的希望和目標達成之日，便是你成為偉大人物的一天。所以，我也有了自己的希望和目標，從這一刻開始，我必須為自己的希望而努力奮斗，積極爭取時機，同時把握時間和機遇。在奮斗的歷程中，可能會有許多摩擦，但我把摩擦和困難看作前進的動力，這就是我的力量之源泉。三年級3班周XX越在乎就越容易失去，是你的跑不掉，不是你的是得不到，干一件事就認真地去干，不要在乎它帶來對你的利益，也不要在乎它對你的成敗。只有平時努力認真去做，才會得到成功，既使失敗也無怨無悔，你努力了，對得起你自己就行了。不要在乎也不要輕視，用正確的眼光去看待，用正確的心態去對待。三年級3班谷XX現在，我用一句話來激勵我自己：努力學習，報答母親。母親每天辛苦的（地）工作是為了誰呢？她為了讓我好好學習，每天上班都很早，下班又很晚，我心里真不是滋味。我現在給自己下達一個命令，必須考上：XX中學。為了實現這個目標而奮斗、學習，以報答母親。母親是偉大的，是慈愛的，無法形容。我要努力學習，如果考上了第一名，那還可以免交學費一學期，可以減少母親（支出）資金了。現在我要好好學習。7年級2班周XX我的名字叫王X，今年XX歲，我是一個很開朗的女孩，我的愛好是音樂。我的想法是長大了當一名音樂教師，讓不愛音樂的人同時愛上音樂，如果我的想法真能實現，我要把學校的音樂唱得一波又一波（的）。每當上課看見音樂老師唱得那么好聽，我同時（就）下定決心，好好的讀書，長大當一名真正的老師。7年級2班王X在人生路上會遇到許多事或困難，只要敢于面對敢于拼搏，就能戰勝或（獲得）成功的喜悅。在上個星期我就做到了。在上個星期學校開展了冬運會，在開展的過程中我戰勝了困難，取得了成功，換來了滿臉的笑容。我參加了乒乓球比賽。在（比賽）之前我心里非常緊張、害怕，就像被嚇倒了。但上場時我不怕了，完全如平時一樣，輕松了、活躍，還打得非常棒，運用得很好，結果下來我勝利了，還得了二等獎。我高興，我歡樂，開口大叫：原來我也能。在學習上我也做到了，平時不太講臟話了，自己不講話了。我成績也提高了。我為這些感到高興：原來我也能。7年級2班楊XX這是從學生《學中心得》中摘選的幾段話，稚嫩的語言反映了他們某年某月某日甚至某時的心路歷程。翻開學生的成長檔案，可以看到苦悶和壓抑在釋放，“受傷”的心在自我修補和愈合，可以看到思想的火花四處閃爍，真實的性靈在平淡的言辭中表達，德性在增長，智慧在長成，親情師生情誼像春天的雨滋潤著孩子們的心。他們在學習中、生活中、人際交往中感受和體味，在不斷的反思中醒悟，在醒悟中提升自己的靈魂。被潛藏了的德育目的被演繹成了學生自我成長的內部需要，如春夜喜雨，適時而生，隨風潛入、潤物無聲。我們感覺到這種形式，基本上達到了張揚個性，釋放動能，健全自我，攀緣理想的常青樹的設計目的。2、智育成長評價的新嘗試（附《智育成長記錄表》）考分出來了，有的學生笑了、有的學生傻眼了。有的叫著、有的默不做聲。笑的，考試又在他的臉上開了一朵花；傻眼的，考試又給他的心勒上一道痕。考試這根牛鼻繩帶著一個沉重的鈴鐺，拴在學生的鼻子上已經被我們拽得很緊。應該允許放松一點點。因為學生要想把鈴鐺提起來，就已經十分吃力，何況還要搖頭晃腦讓他發出悅耳的聲響呢？所以我們的智育評價開始向學習態度和情感傾斜。學生的學習價值評價逐步傾向于有良好的態度和不斷的進取心。學科學月檢測成績和每一個學月教師自定的一次關鍵性測試成績構成了學生智育成長評價的主要內容。將成績轉化為等級，以等級為縱軸，以學月時間為橫軸，將等級以坐標點的形式反映到智育成長記錄表上，隨著時間的推進形成智育成長曲線圖，反映學生智育發展趨勢。對學生公布等級和智育發展曲線圖。淡化了分數，縮小了因一分幾分之差而排出落差很大的名次對學生的沖擊。我們并不隱晦要求學生考高分的目的，但我們在這個過程中對學生隱藏了教育的這個目的，卻同樣體現了智育發展導引功能，不僅可以直觀明了地判斷學生的智育發展狀態，而且從智育發展曲線中，可以比較明確地讀出學生智育成長中的情感態度與價值觀的信息。（二）、創設全面關懷的“德育場”1、全面關懷的“‘長智’培訓班”今天是進入長智培訓的第二天，雖然只是短短的兩天，我好像在開始改變了。改變了什么？當然，不是身體上的改變，而是心靈里的改變。今天講課的是粟老師，他給我們講了：怎樣才能回到真人。有智慧是除了聰明還要能干。真人是從人格上講的。丟掉不良行為就能找回真正的自我。這就叫真人。什么是人格？美國的人格專家奧爾波特他認為人格就是“真正的人是什么”。古羅馬的一個思想家、政治家、文學家西賽羅他認為人格就在于是一個人表現在別人眼中的印象的好壞。在生活中也需要人格。一個人沒有人格那是什么？所以我要改變自己，徹底改變自己。——3年級1班張XX我的感想是，我想通過長智培訓來改正我的不良行為。因為我的缺點多得“數不勝數”：（1）吃酒（2）抽煙（3）打牌（4）游戲（5）還燙發（6）打架（7）上課接下句（8）上課愛搗亂（9）不愛學習（10）還說臟話（11）開玩笑（12）坐沒坐像、站沒站像。所以我通過長智培訓班已經改正了不少的習慣。我會用我的實際行動來說明一切，讓老師、同學、家長認識我從不良行為的改正（開始），做一個真正的真人，我一定要痛改前非。我相信我一定行。我就是行。我肯定行。萬歲！萬歲！——7年級2班鄧X這是兩位同學在長智培訓班聽課后的心得文字。這一節課老師講的是《回歸到真人》。長智培訓班，是在我們多年來堅持舉辦“日常行規范訓練班”的基礎上發展起來的。不定期舉行。長智培訓班較日常行為規范訓練班，有一個可喜的變化，就是由學生唯恐避之不及發展到了學生愿意來上，甚至有個別學生還到校長辦公室來詢問“什么時候再辦長智培訓班”了。因為他說：聽得到平時聽不到的道理。長智培訓班，由學校書記校長、教務處德育處主任、團支部書記及優秀班主任上課，內容涉及到日常行為規范，法律制度，集體生活，心理輔導，健康人格引領等多個方面。采取圓桌會議形式，教師講話，學生談心，寫心得等形式開展教育活動。以舉行正式的結業儀式宣告一期“長智”培訓班結束，以“正規”的形式向學生表明：你已經又是一個合格的中學生！大大地激發了學生的學習自覺。參加長智培訓班的學生，多數表現明顯改善。而且，我們還每個學月表彰10—20名“陽光少年”，陽光少年的評獎原則，就是日常行為表現進步明顯，智育成長曲線（綜合或部分單科）呈向上發展趨勢。參加過長智培訓班的學生享有優先權。在正式的全校師生集會上隆重頒獎，與學業成績優秀的學生同樣領取獎狀和獎學金，同樣留影紀念。如果說前述“真實直觀的品行評價體系”滿足了學生群體“面”上的教育需要，那么“長智培訓班”滿足了部分需要特別關懷的學生“點”上的教育需要，使整個德育在和諧中發展。長智培訓班，在剛柔并濟中突出了人本關懷，注重心靈的提升和成長自信的開創，入理入情入心，激活了學生健康成長的原動力。2、思想飛揚的“教育心思”（育人筆記）謝X同學:你是我九年教書中遇見的最具特色的學生之一,你是班上成績最好的，也是最聰明伶俐最踏實刻苦的，同時也是年齡最小的。在老師的心目中，你才思敏捷，無論文科，還是理科，你都有自己的一套學習方法，使得你的各科成績均名列前茅，老師也經常把你作為同學學習的榜樣，在班上進行表揚，而你從來就不驕傲，盡管經常聽到贊譽之聲，你仍然埋頭苦干，因為你明白“傷仲永”之道理。在榮譽面前，你能正視自己的位置，在成績面前你有自己新的目標——不僅僅是每一次年級第一，你自己的目標是考上南開中學。所以，學習上，你簡直是個無可挑剔，自制力強得令所有的老師都佩服的優秀學生。然而，常言道：金無足赤，人無完人，你能找到自己的不足嗎？實際上，正是由于你這么多優點掩蓋了你的缺點，而這些缺點都將成為你成長道路的絆腳石。你曾在作文里感嘆自己有多孤獨，而且還有自卑感。也許家庭環境對你產生了較大的影響，你不太愛與同學交往，想過這是為什么嗎？因為你喜歡把自己封閉起來，久而久之，你就感到孤獨，感到失落。其實，不管成績好與差，每一個人都需要友誼與關懷,而你恰恰忽視了這一點。在班級這個大家庭中，每一位同學都有一顆摯熱的愛心，打開你的心扉，陽光和愛心會融化一層層冰霜，你也可以去幫助那些需要幫助的同學們。不久之后，你就可以看見人生一道美麗的彩虹伴隨你成長。這是我校陳華老師寫給自己學生的一段育人筆記。《感悟一顆童話般美好的心》、《孩子老師永遠在你身邊》、《孩子是什么蒙蔽你的心》、《我的迷惑》（王國旗）、《老師，請別吝嗇你的愛》、《讓每一顆金子都能閃閃發光》（姚言洪）、《請再給一次機會》（張強）、《負起你的責任來》（王可立）、《正確對待學生的表現欲》（楊德芳）、《渴望春天》（李世成）《別關上心靈的大門》（羅永蘭）。班主任寫、科任教師寫，學校領導寫。看看這些題目，我們就不難感受到平凡的教師們偉大的心和崇高的品格，我們不難感受到校園里那濃濃的育人氛圍和教師們不斷反思的精神。他們在這樣平凡的環境中、這樣平凡的歲月里，懷著一顆虔誠的心，將德育這負重擔挑在肩上，任勞任怨，義無反顧而又是那樣默默無聞。老師們觀察生活，思考生活，陳述生活，思想閃爍著耀眼的火花，言語發出奇妙的寶光。孩子們的喜怒哀樂，成功與挫折，現實和理想，時時觸動著他們的靈魂。與學生攜手同行，同家長一起把厚望灌注在生活的每一個細節里，感動時時注滿他們的胸腔。這不僅反映了學生的成長足跡，記錄了學生的日常行為表現、智育成長過程、思想發展的軌跡，引領著學生前進的方向，也讓教師本身邁出的步伐更加堅定有力，讓教師的生命之花也更加燦爛。3、走進心靈的“導師談話”。是的，人生如紅苕過冬。人人都是這紅苕洞子里的一員。在嚴寒的冬天里，有的經不起煎熬，最終腐爛成壞紅苕，也有的經過困難挫折，獲得新生，發芽開花，結出好果實——頂呱呱的好紅苕。而我則愿意先苦后甜，苦盡甜來，延長自己的生命，做一條頂呱呱的好紅苕。命運是對手！永不低頭，我會前進！——李文平在這節課里，讓我感受到了許多人生真（道）理，作為一個人，要有理想、目標。怎樣讓自己的人生活得精彩，活得有價值？就是不要去做犯法的事，要端正自己的行為道德，培養高尚的道德情操。——李仕利作為一個洞洞里的“紅苕”，是不能爛的，也不準爛的，一旦爛了，不僅危害自己，連這一洞的“紅苕”都會受到傷害。因此，我懂得了不管是人還是紅苕，都應該在“老師”做的“洞”里好好生存，做一個永遠都不會“生病”的好“紅苕”。——彭麗人生如紅苕過冬，做條好紅苕，待來春發芽開花。不要讓自己的過失，而危害到身邊的人，要做一個堂堂正正的人。——楊杜聽過這一堂課后，我深深的了解到，一條好“紅苕”和一條壞“紅苕”的區別，簡直是一個在天一個在地，我決定，從今以后把自己身上已經爛掉的地方丟掉，做一條不再影響全體同學的好“紅苕”，我向老師保證，在最后的幾個月中，我一定做一條名符其實的好“紅苕”。——張林旭“導師談話”是我校整體育人的一種形式，學校的所有管理成員，從書記校長到兩處主任會計，都根據教學情況分配到各班，以普通教師的身份開展“導師”的工作。上述文字，是校長在所聯系班級開設《人生如紅苕過冬》的專題德育課后，部分學生的感想。我們要求聯系班級的領導：督促各班落實學校各項工作要求，協助班級開展教育教學管理工作；幫助班級處理各種疑難問題。并根據情況及時進行導師談話，引領班級實現教育教學質量目標。并納入了考核獎懲。4、引領全體投入的“教”“學”常規。我們制定的新的學月“教”“學”常規是如下：•老師：記下學生好表現；學生：心得體會寫一篇。•老師：要和家長見一面；學生：匯報成績把心談。•老師：輔導學生“考”過關；學生：學分進步心坦然。•老師：每周定點說“聊哉”；學生：解決問題掙表現。•老師：“看牢”學生每一天；學生：文明學習保安全。學校還有較為完備的各種工作制度、管理要求，每科教師都進行的智育成長記錄，要求人人進行的育人筆記寫作；以及細致周到的校級值周、年級值周、校園安全管理，細致的“從小處著手，細處落實”的工作風格；以及學生全員參預，互相參預的形式等，基本上形成了全向時空、全員投入、全面關懷的育人氛圍。可以說，校園時空之上隨時都有一雙雙眼睛在張望，隨時有人用思想引導學生正確地走一條路。上述過程，本身就是一個學生不斷自我認識、自我評價，思考自己的行為、思考自己的思維的過程；也是教師不斷對學生認識、不斷評價的過程，也是教師不斷反思和優化自身教育實踐的過程；評價已經不僅是終結性結論，而是育人的過程。對學生的終結性品行評價，已經有非常多的可參照材料，不再是感性的“印象”，而是真實可靠的“理性”。鑒定已經成為學生自我解剖、同學互相認識、家長的審視和老師的分析的綜合結果。“授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以漁場”，這就是說，我們要在師生的互動中，在行為表征和真實的思想的海洋里創造德性同構共生的“漁場”，讓學生在一種水乳交融的氛圍中自然生成德性。這是因為，互動是面具與真實自我相連的管道，是師生思想奔流向前的溝渠，是心靈的體驗和醒悟的源頭活水，在浪花和歡聲中匯入德性的大海。四、“三全”思想“五性”評價德育實踐反思“三全”思想“五性”評價德育，是我校多年來德育實踐經驗累積的產物。在2003年《花橋鎮初級中學校教育事業發展第十個五年計劃及2010年規劃》中就在過去實踐的基礎上，明確提出了構建“三全”“三結合”整體育人機制的構想，以及實施“三一三基本”的教育科研工程的規劃。同時，也是在新課程改革浪潮推動下，由新的思想和理念催生的，是我校承擔市級“整體構建德育課程體系”研究任務后對過去工作的提升和完善。它具有較為深厚的實踐基礎，具有較明顯的可操作性和簡明的可考察性，其中人文精神體現較為充分，形式生動活潑、互動明顯，內涵入情入理入心，不僅注重行為習慣養成，更注重心靈提升和健康人格養成，既注意德育也強調智育發展。用外部驅動引發學生的內部覺悟，讓被潛藏的外部教育內化為學生強烈的成長需求。既注重校園整體育人，也注意向家庭和社會延伸。基本上解決了德育實效性差、內容片面、方式方法缺乏人文精神，注重外部而缺乏激活心智等問題，而且找到了較為有效的且較易于操作的人性化的德育評價模式。我們認為，這一探索成果，值得推廣以深入研究。不僅如此，教師們在整個育人過程中，思想飛揚、情動于衷、熱情高漲，自我成長意識強烈，學習積極，促進了教師專業發展，加速了教師的成材。我們認為，“三全”思想，“五性”評價德育模式的實踐，也存在一些有待解決的問題。1、家長對此參預的積極性不高。特別是農村孩子有較多的家長外出打工，常年不在家；同時，農村家長文化程度較低，參預也有一些困難。因此，整個研究中家庭教育一塊工作的實施面臨較大的難度。2、在《“長智”記錄表》的使用過程中，心理健康評價操作性不夠強，教師對這一塊的認知還不夠多，值得深入研究。3、課題的實施需要一定的理論素養和嚴謹扎實的工作作風，既有思想飛揚，又有腳踏實地，還要求教師的綜合素質達到一定要求。我們還要下大力氣加強隊伍建設。在互動中“導”的工作的實施，還有必要細化和強化。加強教育理論，特別是教育應用方面的心理學知識培訓十分必要。要加強工作培訓和細節檢查。在全體教師中按要求全面延伸，還有待時日。在導師模式中，由于不同的人對此有不同的理解或者水平的差異，因此，工作重點各有側重或有偏差。對導師模式的形式和內容還應該具化，或者學習他校成功經驗予以完善和提升。4、在實驗中，我校的學生成長檔案，全部為自行編制、自行印刷，按自有條件進行建檔，規范程度不夠高，不便于保存。擬編印成冊，交印刷廠印制。5、由于我們水平有限，研究工作時間還不很多，其中存在的缺點在所難免，歡迎領導、專家和同行批評指正。我們將一直努力做。本課題的實施，不斷得到永川市教委領導、永川市教委教研室領導，特別是蘇武銀老師精心的指導，在此特別致謝。日歷輕輕翻過，冬天即將過去，春天的風兒又將搖動窗前的風鈴。合上孩子們的成長檔案，眼前晃過孩子們的身影，恍然看到山間小道上那深深淺淺的足跡。冬天里，我們用入心的人性的溫暖在孩子們心中營造一個個春天，讓花兒開上孩子們的臉，讓果實凝結于孩子們的心，和孩子們一起共同用心譜寫他們青春的詩章；春天來了，我們又將在從天堂吹來的風中，用思想的火花去碰撞靈魂，用心血去澆開孩子們青春之花。我們給了孩子們一顆種子，絢麗繽紛的花朵是他們自己開出來的；我們給了孩子們一棵小苗，參天大樹是他們自己澆灌長大的；我們只是播種者，原野無限的生機是他們營造出來的。無論自然的春夏秋冬怎樣嬗變，我們和孩子們的心都將永遠沉浸在春天的生機里。因為我們堅信：人生春天的風將始終在我們的靈魂深處舞動。2004-12-31參考文獻：1、詹萬生（中央教育科學研究所）：《21世紀中國德育課程體系框架分析》2、佘雙好（武漢大學政治與行政學院）：《實踐德育課程建設的基本構想》3、“九五”國家重點課題“整體構建學校德育體系的研究與實驗”研究組：《整體構建德育體系總論》4、粟瀛龍1999第2期）：《關懷個性——素質教育的最佳切入點》(作者：粟瀛龍)《渝州教育學院學報》

為深入貫徹黨的屆中全會精神，進一步加強農村基層黨風廉政建設，結合區紀委風廉政建設文件精神，作出如下方案：

一、加強責任意識，認真落實區委區政府關于進一步加強農村基層黨風廉政建設工作的意見。

大力加強農村基層黨風廉政建設是促進農村經濟社會發展，實現富民強區，構建都市經濟核心區的有力保障。漁場在接到區委區政府加強農村基層黨風廉政建設的文件后，立即召集所轄兩個農村代管組及各科室負責人召開專題會議就如何落實區委區政府政策作了周密布署。

二、強化紀檢組織建設，夯實工作基礎

由支部組織委員王延雪擔任紀檢組組長，加強工作考核，明確工作職責。每個代管組設一名黨風監督員。

三、加強農村基層懲防腐敗體系建設

年，漁場緊緊圍繞區委、區政府經濟工作的中心任務，確定了以堅持科學發展觀為統領，以“三好”目標為主線，以發展中心為主抓手，以增加效益為總目標，統籌農業生產與休閑度假三產業和諧發展，有效改善民生，維護社會穩定，優化發展環境，實現漁場更好更快發展的工作目標。通過全場干群齊心協力、艱苦奮斗，各項工作穩步推進，截至12月15日，全場已上市商品魚57萬斤，完成全年目標計劃103.6%，出售魚苗魚種8000萬尾（含水花魚苗5100萬尾）。出欄牲豬2180頭，農業生產產值達到913萬元；度假中心通過裝修擴建，提升服務，營業收入比去年同比提高21.4%，收入334萬元，全場社會生產總值1247萬元。同時各項社會事務亦同步發展，現就我場年工作總結如下：

一、年各項工作完成情況

（一）發揚傳統，創建特色，漁業畜牧業穩步發展

年是我場第六輪農業生產承包的第二年，在及時總結上一年生產經驗的基礎上，我場對漁業生產進行合理調配，有效配置各種資源，各分場生產有序開展并取得良好收益。

1、水產苗種生產

隨著城區擴建，周邊苗種養殖水體縮減，我場良種繁育基地抓住這一契機，努力擴充養殖水面，調優繁育苗種，在保證四大家魚苗種供應的基礎上，大力發展優質苗種，推出大口鯰、鱸魚、麥鯪等市場看好的魚苗魚種。今年，全場已生產出售魚苗魚種8000萬尾（其中水花5100萬尾），完成產值近40萬元。

我們認真貫徹落實省、市、區關于進一步加強安全生產工作的會議精神，堅持“安全第一、預防為主“的方針，抓基層、打基礎、強監管、加大安全投入、強化安全生產專項整治、建立健全安全生產監管體系、形成安全生產“齊抓共管”的良好氛圍，杜絕了安全責任事故的發生，為經濟發展營造了安全、文明、和諧的環境，提升了對外招商引資形象，具體做法如下：

一、基本情況

開展安全生產達標活動，要求在去年的基礎上進一步提高和鞏固。年初，針對安全生產工作較薄弱的環節，進行了安全生產工作督促檢查，在“強化意識、加強領導、確保機構、人員、經費、制度、責任”五落實方面，提出了具體工作要求，按季度定期檢查，根據平時工作重點不定期檢查，對存在問題較大的單位，專門下發了限期整改、整頓通知書，要求及時整改到位。

二、主要工作

繼續把安全生產管理工作擺上了重要議事日程，加強了組織領導，及時根據組織人事的變動情況，建立和完善了安全生產委員會及辦公室，并結合實際明確了安全生產管理體系。由一把手負總責，分管領導具體抓，配備專干，明確了安全生產工作思路和工作模式，保證了安全生產工作的順利銜接和連續。成立了由場長親自任主任的安全生產委員會，還設立了獨立行使安全生產監督職能的安全生產監督管理辦公室，為了安全生產不出問題，在電路改建上投入了經費。

在鞏固過去專項治理的基礎上，開展安全排查，將排查結果作為整治重點，繼續以道路交通、危險品、消防、易爆物品、煙花爆竹、水上安全為重點；狠抓落實，務求實效。按照重點抓、抓重點的原則，突出重點轄區、重點行業、重點時段，采取切實可行的措施，確保安全。針對重點時期，做到早安排、早部署、早落實，有效遏制各類重特大事故發生。同時廣泛開展安全宣傳工作，提高群眾安全意識，通過形式多樣、內容豐富，生動活潑與職工群眾生活密切相關的安全生產宣傳教育活動，增強職工（村民）安全生產法制觀念和安全意識，提高廣大群眾自我保護和依法維護自身合法權益的能力，并要求今后召開各類會議都要增加安全生產內容，并按照“統一部署、歸口管理”的原則，開展安全生產教育工作。按照職責分工，組織開展企業領導和安全管理人員進行安全培訓，電工的安全意識培訓，從嚴要求，從嚴把關，確保持證上崗作業，在安全生產過程中沒有發生一起重、特大安全生產事故，一切平安穩定。

摘要：漁業資源與漁場學是一門理論性、實踐應用性很強的基礎學科課程，也是海洋漁業科學與技術專業核心專業基礎課程。為了提高該課程的教學質量，改進傳統教學方法，在本科生漁業資源與漁場學教學的部分章節采用了案例式教學法。文章在研究案例式教學的定義和內涵基礎上，就案例式教學法在該課程中的具體開展與應用，與傳統教學法比較具有的優勢，以及實施過程中發現的問題進行了探討。

關鍵詞：案例式教學；漁業資源與漁場學；教學改革

漁業資源與漁場學是國內外各高等院校海洋漁業及相關專業的專業教育核心課程，講授漁業資源與漁場學的有關基本知識和調查方法，以及有關捕撈對象的洄游分布、漁業資源種群數量變動規律等科學知識內容，主要包括海洋漁業資源生物學基礎，漁業資源種群數量變動規律，以及魚類集群、洄游分布規律，魚類行為與環境的關系，我國及世界漁場和資源的基本概況及該學科的研究進展動態等。由于課程涉及內容繁多，知識跨度較大，從基礎的漁業生物學到海洋學均有覆蓋，因而教學難度系數較大，如何將課程上好、講好，利于學生吸收專業知識和獲得專業認同感成為課程教學亟須面臨的問題。作為首批廣東省一流本科專業之一，如何建設系統完善、生動科學的教學體系，培養優秀的海洋漁業專業的研究型、應用型的漁業科研、管理人才是海洋漁業系教學的工作重點和難點。隨著科學技術的迅猛發展，以及我國人民對資源環境保護意識的迅速崛起，漁業資源與漁場學的研究方向和目標也在發生重大改變，例如，漁場學部分從尋找漁場進行開發捕撈，轉為開發與保護并重，著重于漁業資源棲息地與海洋系統動力學的機理研究。同時，隨著學分制的推進，本科學生的選課學業任務更加繁重，單門課程學時近十年以來持續減少，如何在有限的學時內既能完成漁業資源與漁場學的經典知識系統傳授，又能結合現在科研的最新成果與發現進行科學教學，成為擺在專業教師面前的迫切問題。與此同時，為了全面貫徹關于思政課教育的重要會議精神（2019年3月18日），將思政教育引進專業教學，培養大學生藍色國土的愛國情懷，引導大學生形成正確的世界觀、人生觀和核心價值觀，亦是當前新形勢下高等教育工作者面臨的重要命題與挑戰。因此，漁業資源與漁場學的教學方法亟須進行調整和改進，以適應新時代人才培養的需要。通過近幾年的教學探索與實踐，我們發現案例式教學法在漁業資源與漁場學理論與實驗課程教學中取得了良好的效果。

一、案例式教學的定義及內涵

案例式教學法，是一種以案例為基礎，在教師指導下提出一個典型案例然后組織學生進行學習與討論，最后教師總結的教學方法。案例教學法起源于19世紀20年代，由美國哈佛大學商學院所倡導，當時定義為一種教師和學生直接參與，共同對工商管理案例或疑難問題進行討論的教學法[1]。案例教學方法有一個基本的假設前提，就是學生能夠通過對這些過程的研究與發現實施案例教學過程圖來進行學習，并可以在必要的時候回憶出和應用這些知識與技能。案例教學法有三個特點：（1）鼓勵學生獨立思考；（2）引導學生從注重知識轉為注重能力；（3）重視雙向交流。案例式教學有一個最為突出的特征：案例的運用，它是案例式教學與其他教學方式的主要區別[2]，即根據教學目的和要求選擇一系列案例進行學習，從而獲得知識和直接經驗，提高分析、解決問題能力。案例式教學本質與課堂教學中的舉例說明有所區別，案例在案例式教學中占據中心地位，借助于案例來展開，運用知識、培養能力，完成教學任務，是組織學生進行學習、鍛煉能力的一種手段；舉例一般在教學活動中處于次要地位，用于輔助闡釋知識結論，是輔助教師說明問題的一種手段。因而，案例教學法非常適合于對學生進行開發分析、綜合及評估能力等高級智力技能的訓練，有利于學生辨析能力等綜合素質提高。

二、漁業資源與漁場學教學中案例式教學的應用

按照分類施教、分類管理原則，長涂鎮成立了港南、東劍、東海灣三個漁業專業經濟合作社黨支部，著重加強對漁民黨員的教育管理，有力地推動了和諧漁區和平安漁場建設。

1、采用因地制宜原則，加強對前方黨員隊伍管理。在管理上，港南、東劍兩個漁業專業經濟合作社黨支部歸屬社區黨總支管理，東海灣對拖網漁業經濟合作社黨支部由鎮黨委直接管理；在漁業專業經濟合作社黨支部下，依照其原所屬村和作業方式，劃分成立若干個前方黨小組，設立黨員老大帶頭船。通過調整黨組織設置，使漁民能夠根據捕撈作業特點，在共同編組作業中經常保持聯系，定期開展組織生活，舉辦船頭組織生活會，有力地增強了前方黨組織的戰斗力和凝聚力。

2、實施科學教育方式，豐富漁民海上精神文化生活。切實發揮經濟合作黨支部和黨小組作用，著重在加強黨員教育、豐富漁民海上文化生活、提高漁民素質等方面進行探索。開展“黨報下漁船”活動，積極宣傳黨的各項方針政策，豐富漁民作業期間的精神生活；開展“科普光碟漁場行”活動，通過從遠程教育站點刻錄各類漁民喜聞樂見的節目，推動黨員遠程教育向漁場延伸；實施“漁民素質工程”，在休漁期間由合作社黨支部組織漁民進行系統的“四小證”培訓和職務船員培訓，切實提高漁民的業務素質。

3、加強安全生產作業，深入實施平安漁場建設。經濟合作社黨支部將安全生產放在突出位置，切實發揮黨組織在推進平安漁場建設中的作用。如東海灣對拖網合作社在全市率先為漁民配發了作業安全帽，東劍漁業捕撈合作社對于漁船購置衛星電話進行補助。通過合作社黨組織和黨員在生產中的率先垂范和教育引導，切實增強漁民們的安全生產意識，帶頭化解漁場糾紛和摩擦，將矛盾化解在萌芽狀態。

4、發揮先鋒模范作用，展示黨員老大帶頭船風采。充分發揮漁民黨員先鋒模范作用，帶頭開展星級漁船創建、漁場風格獎、平安信用船的評比，在漁區形成了良好的社會文明新風尚。充分發揮黨員船頭政治指導員和宣傳員的作用，組織黨員船老大和漁民黨員與優秀青年漁民進行結對，通過傳授漁業生產技術，幫助解決生產過程中碰到的問題，引導他們積極向黨組織靠攏，使一批青年船老大和生產技術骨干迅速成長。

按照2006年全區漁業工作會議××*苗種協調會的要求，赤峰市結合本地實際，制定了切實可行的2006年漁業工作年度計劃，并認真組織實施，在2006年上半年完成了既定的工作目標。根據內漁政發[2006]13號通知精神，現總結如下:

一、上半年漁業生產經營發展態勢

1、政府支持成為漁業發展的巨大動力

2006年赤峰市政府仍然十分重視漁業，上半年繼續劃撥支農資金支持漁業的發展，給各旗縣區作出了表率，進一步提高了赤峰市漁業的地位。主要支持的方面有：強化水產品安全，扶持紅山區水生動物疫病防治站的建設,動員申報無公害水產品基地認定和產品認證；抓好水產苗種改良和引進，加強寧城縣熱水魚種場水產良種場建設；進行品種結構調整，在紅山區橋北鎮漁場等8家漁場進行新品種養殖。另外，在7月份市政府副市長準備親自帶隊，各主要漁區的旗縣區領導、重點漁業單位的負責人參加，到漁業發達地區進行考察和招商引資，旨在利用外來資金、技術和管理，充分發掘赤峰市的漁業資源潛力，提高漁業科技含量，加快發展步伐。市政府如此持續地重視漁業，給全市漁業的快速發展帶來了新的、更大的契機。

2、水產品市場營銷情況

隨著人民生活水平的不斷提高和食品安全意識的增強，更兼水產管理部門的大力宣傳，赤峰市水產品作為綠色無公害食品越來越受到消費者的青睞,具有一定的價格優勢。2006年上半年價格與2006年同期持平，同類魚比外地池塘水產品高出2元/公斤以上。規格以上本地魚市場零售價格是：草魚12-14元/公斤，鯉魚7-8元/公斤，鯽魚7-8元/公斤，雅羅魚20元/公斤，花鰱7-8元/公斤，白鰱5-6元/公斤。但是由于沒有起碼的市場監督機制，大部分消費者又缺乏水產品質量辨別能力，外地廉價水產品仍毫無節制地進入赤峰市場，繼續形成的傾銷局面，嚴重沖擊著本地漁業的健康發展。因此，必須加快市場準入制度的實施，利用檢疫、質量監督等漁政手段確保水產品安全，利用非貿易壁壘維護水產品市場秩序。同時大力調整漁業結構，實現漁業的全年性生產和反季節銷售，徹底改變地方漁業春放秋捕、集中上市的陋習，從而確保漁業健康、持續、快速的發展。

按照20*年全區漁業工作會議和通遼苗種協調會的要求，*市結合本地實際，制定了切實可行的20*年漁業工作年度計劃，并認真組織實施，在20*年上半年完成了既定的工作目標。根據內漁政發[20*]13號通知精神，現總結如下:

一、上半年漁業生產經營發展態勢

1、政府支持成為漁業發展的巨大動力

20*年*市政府仍然十分重視漁業，上半年繼續劃撥支農資金支持漁業的發展，給各旗縣區作出了表率，進一步提高了*市漁業的地位。主要支持的方面有：強化水產品安全，扶持紅山區水生動物疫病防治站的建設,動員申報無公害水產品基地認定和產品認證；抓好水產苗種改良和引進，加強寧城縣熱水魚種場水產良種場建設；進行品種結構調整，在紅山區橋北鎮漁場等8家漁場進行新品種養殖。另外，在7月份市政府副市長準備親自帶隊，各主要漁區的旗縣區領導、重點漁業單位的負責人參加，到漁業發達地區進行考察和招商引資，旨在利用外來資金、技術和管理，充分發掘*市的漁業資源潛力，提高漁業科技含量，加快發展步伐。市政府如此持續地重視漁業，給全市漁業的快速發展帶來了新的、更大的契機。

2、水產品市場營銷情況

隨著人民生活水平的不斷提高和食品安全意識的增強，更兼水產管理部門的大力宣傳，*市水產品作為綠色無公害食品越來越受到消費者的青睞,具有一定的價格優勢。20*年上半年價格與20*年同期持平，同類魚比外地池塘水產品高出2元/公斤以上。規格以上本地魚市場零售價格是：草魚12-14元/公斤，鯉魚7-8元/公斤，鯽魚7-8元/公斤，雅羅魚20元/公斤，花鰱7-8元/公斤，白鰱5-6元/公斤。但是由于沒有起碼的市場監督機制，大部分消費者又缺乏水產品質量辨別能力，外地廉價水產品仍毫無節制地進入*市場，繼續形成的傾銷局面，嚴重沖擊著本地漁業的健康發展。因此，必須加快市場準入制度的實施，利用檢疫、質量監督等漁政手段確保水產品安全，利用非貿易壁壘維護水產品市場秩序。同時大力調整漁業結構，實現漁業的全年性生產和反季節銷售，徹底改變地方漁業春放秋捕、集中上市的陋習，從而確保漁業健康、持續、快速的發展。

第一章總則

第一條根據《中華人民共和國漁業法》（以下簡稱《漁業法》）第三十四條的規定，制定本實施細則。

第二條《漁業法》及本實施細則中下列用語的含義是：

（一）“中華人民共和國的內水”，是指中華人民共和國領海基線向陸一側的海域和江河、湖泊等內陸水域。

（二）“中華人民共和國管轄的一切其他海域”，是根據中華人民共和國法律，中華人民共和國締結、參加的國際條約、協定或者其他有關國際法，而由中華人民共和國管轄的海域。

（三）“漁業水域”，是指中華人民共和國管轄水域中魚、蝦、蟹、貝類的產卵場、索餌場、越冬場、洄游通道和魚、蝦、蟹、貝、藻類及其他水生動植物的養殖場所。

2010-2018年，仙桃市排湖漁場不斷探索總結池塘河蟹“3+5”可控生態高效養殖技術，取得了突破性進展，獲得國家專利。2017年，排湖漁場平均畝產河蟹130kg，最高畝產量達到190kg，平均規格140g/只以上，畝平純利達7000元以上。2015年10月，仙桃市池塘河蟹“3+5”生態高效養殖通過湖北省農業廳鑒定委員會成果鑒定。從2016年開始，湖北省農業廳將河蟹“3+5”養殖技術作為十大主推技術與模式在全省推廣。

一、案例簡介

池塘河蟹“3+5”生態高效養殖技術，即將河蟹池塘養殖期劃分為3個月和5個月兩個生長階段：第一階段為3-5月份，共3個月，為蟹種（扣蟹）小池塘強化培育階段，每畝投放扣蟹30-35kg/（規格為200只/kg），河蟹蛻殼兩次后轉到大塘，出池平均規格約為50只/kg。第二階段為6-10月份，共5個月，為成蟹大池塘養殖階段，投放密度為1000~1200只/畝，河蟹蛻殼3次，平均出塘規格140g/只以上。

二、主要創新點

1.成活率高、抗病力強。經過“3”階段的蟹苗培育，減少病殘體質差的苗入池，提高下塘蟹苗的規格和成活率，有效降低成蟹養殖密度，提高河蟹抗病能力。2.規格大、品質高。大小池水體分開，便于大池前期養殖環境的建設；殺滅小龍蝦及其它野雜魚等敵害生物，培育出一池鮮嫩的水草，從而加快河蟹生長速度，提高河蟹的品質。3.全程可控，安全高效。可以實行全程可控化管理，使漁民在養殖過程中，有針對性地進行投餌、用藥，節約了養殖成本，提高了飼料的利用率。可以推行標準化健康養殖，養殖過程中進行全程監督管理，杜絕違禁藥品的使用，生產出符合生態健康無公害的綠色產品。

三、主要做法和經驗