豫劇范文10篇

摘要：從演唱方法和發(fā)聲技巧的角度簡要分析了豫劇的生、旦、凈、丑四大行當(dāng)?shù)某凰囆g(shù)，以及各行當(dāng)有代表性的著名豫劇表演藝術(shù)家的用聲特點和發(fā)聲方法。

關(guān)鍵詞：演唱方法；生行；旦行；凈行；丑行

豫劇的行當(dāng)早期為四生、四旦、四花臉。四生即是：大紅臉(須生)、二紅臉(馬上紅臉)、邊生(二補生)、小生；四旦即是：正旦(青衣)、小旦(花旦、閨門旦)、彩旦、老旦：四花臉即是：黑頭(凈)、大花臉(凈)、二花臉(凈)、三花臉(丑)。豫劇的生、旦、凈、丑各角色行當(dāng)在演唱技巧上各有特色，用不同的音色和韻味表現(xiàn)了各類角色的性格特征和人物形象。

一、生行唱腔

大紅臉和二紅臉都屬于須生，其發(fā)聲方法大致是以真聲為主的“大本嗓”唱法或以假聲為主的“二本嗓”唱法。豫西調(diào)演員王二順就是用大本嗓的發(fā)聲方法發(fā)揮了他嗓音洪亮，音域?qū)拸V的特點。豫西調(diào)的須生在唱法上大多采用大腔大韻，吐字清晰。還有足帶有“夾本音”的大本腔，即是以真聲為主結(jié)合運用假聲的發(fā)聲方法。另外，著名表演藝術(shù)家唐喜成獨創(chuàng)了以假聲為主的二本腔和介于真假聲之間的“夾板音”相結(jié)合的唱法，中音到高音過渡的不露痕跡，高音挺拔，中音洪亮，很完美。豫東調(diào)的紅臉演員特別注重甩腔，經(jīng)常在唱段當(dāng)中的一句或分句的尾音上急劇下降，帶一種“夯”音，俗稱“帶大鑼”，有時一個音一口氣能拖很長時間，起到華彩的作用。有“豫東紅臉王”之稱的演員劉忠河的甩腔倉勁有力、高亢激越。

最早的小生不論是文生還是武生均運用二本嗓的演唱方法，而且均是男性，后來增加了女性，女小生用大本嗓的較多。豫劇的現(xiàn)代戲當(dāng)中男小生也有用大本嗓演唱的了，只是在唱腔上有了很大的改進(jìn)。小生扮演的都是青年男性，相貌清秀、英俊，所以在發(fā)聲上用假聲較多，音色尖、細(xì)，音區(qū)較高，聲音柔和。在吐字上講究字清板穩(wěn)，行腔剛?cè)岵?jì)。傳統(tǒng)豫東調(diào)的小生在尾音拖腔的時候常帶細(xì)微、輕盈的小彎兒作裝飾處理，甩腔的時候常帶昂揚的虛聲作襯音，這是小生與眾不同的風(fēng)格。

論文關(guān)鍵詞豫劇形式娛樂性戲曲動畫

論文摘要用豫劇動畫的形式傳錄中原文化，是對戲曲的一種延展。這種現(xiàn)代化的傳媒技術(shù)應(yīng)成為對傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行宣傳推廣的創(chuàng)新手段。戲曲動畫最大限度地擴(kuò)展了動畫藝術(shù)在21世紀(jì)數(shù)字時代的實踐，其交互性、文化性和娛樂性的特點，創(chuàng)造著人與傳統(tǒng)文化、人與戲曲藝術(shù)的新關(guān)系與新環(huán)境，也帶來了新的創(chuàng)作方式和藝術(shù)語言。

“每一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生必然會經(jīng)歷一個由實用到審美，以勞動為前提的發(fā)展過程，這似乎是每一種藝術(shù)形式的必由之路。”隨著戲曲動畫的發(fā)展普及，在這個新的藝術(shù)平臺之上，其特有的藝術(shù)形式與表現(xiàn)語言也將會豐滿成熟。現(xiàn)在，如何進(jìn)一步分析這種表現(xiàn)形式的藝術(shù)性，爭取在設(shè)計創(chuàng)作中得以理性的認(rèn)識，亦成為一個需要關(guān)注與研究的問題。

而戲曲本身就是一門比較深奧的藝術(shù)，有很多的程式，戲曲動畫能夠把戲曲本身的藝術(shù)性表現(xiàn)出來已經(jīng)很難，要在動作、唱腔上表現(xiàn)出原本的風(fēng)格和特色，進(jìn)而溶入動畫的影視元素。

1、豫尉形式戲曲動畫對中原文化的傳承

河南是中華民族的重要發(fā)祥地之一，悠遠(yuǎn)燦爛的歷史文化不僅造就了眾多的物質(zhì)文化遺跡，同樣也孕育了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，美術(shù)、音樂、舞蹈、戲曲、雜技、文學(xué)、社火等民間文化藝術(shù)，都具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。

摘要：從演唱方法和發(fā)聲技巧的角度簡要分析了豫劇的生、旦、凈、丑四大行當(dāng)?shù)某凰囆g(shù)，以及各行當(dāng)有代表性的著名豫劇表演藝術(shù)家的用聲特點和發(fā)聲方法。

關(guān)鍵詞：演唱方法生行旦行凈行丑行

豫劇的行當(dāng)早期為四生、四旦、四花臉。四生即是：大紅臉(須生)、二紅臉(馬上紅臉)、邊生(二補生)、小生；四旦即是：正旦(青衣)、小旦(花旦、閨門旦)、彩旦、老旦：四花臉即是：黑頭(凈)、大花臉(凈)、二花臉(凈)、三花臉(丑)。豫劇的生、旦、凈、丑各角色行當(dāng)在演唱技巧上各有特色，用不同的音色和韻味表現(xiàn)了各類角色的性格特征和人物形象。

一、生行唱腔

大紅臉和二紅臉都屬于須生，其發(fā)聲方法大致是以真聲為主的“大本嗓”唱法或以假聲為主的“二本嗓”唱法。豫西調(diào)演員王二順就是用大本嗓的發(fā)聲方法發(fā)揮了他嗓音洪亮，音域?qū)拸V的特點。豫西調(diào)的須生在唱法上大多采用大腔大韻，吐字清晰。還有足帶有“夾本音”的大本腔，即是以真聲為主結(jié)合運用假聲的發(fā)聲方法。另外，著名表演藝術(shù)家唐喜成獨創(chuàng)了以假聲為主的二本腔和介于真假聲之間的“夾板音”相結(jié)合的唱法，中音到高音過渡的不露痕跡，高音挺拔，中音洪亮，很完美。豫東調(diào)的紅臉演員特別注重甩腔，經(jīng)常在唱段當(dāng)中的一句或分句的尾音上急劇下降，帶一種“夯”音，俗稱“帶大鑼”，有時一個音一口氣能拖很長時間，起到華彩的作用。有“豫東紅臉王”之稱的演員劉忠河的甩腔倉勁有力、高亢激越。

最早的小生不論是文生還是武生均運用二本嗓的演唱方法，而且均是男性，后來增加了女性，女小生用大本嗓的較多。豫劇的現(xiàn)代戲當(dāng)中男小生也有用大本嗓演唱的了，只是在唱腔上有了很大的改進(jìn)。小生扮演的都是青年男性，相貌清秀、英俊，所以在發(fā)聲上用假聲較多，音色尖、細(xì)，音區(qū)較高，聲音柔和。在吐字上講究字清板穩(wěn)，行腔剛?cè)岵?jì)。傳統(tǒng)豫東調(diào)的小生在尾音拖腔的時候常帶細(xì)微、輕盈的小彎兒作裝飾處理，甩腔的時候常帶昂揚的虛聲作襯音，這是小生與眾不同的風(fēng)格。

鄢陵縣豫劇二團(tuán)簡介

鄢陵縣豫劇二團(tuán)（鄢陵劇團(tuán)）始建于1957年，六十、七十年代，一直堅持上山下鄉(xiāng)為農(nóng)民演戲，自制汽車流動舞臺，曾拍攝了電影紀(jì)錄片、電視專題片在全國進(jìn)行播映，各大報紙也陸續(xù)報道乙該團(tuán)的盛況，多次受到了各級領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚。1995年又一次榮獲“全國文化先進(jìn)集體”稱號。近年來，鄢陵縣豫劇二團(tuán)一直發(fā)揚學(xué)習(xí)“板車精神”，堅持文藝“二為”方向，演員陣容整齊，行當(dāng)齊全，得到了成千上萬觀眾的一致好評，受到了文化部、省、市各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和表彰。1995年10月份，中央電視臺又跟蹤劇團(tuán)采訪拍制了“我的演員朋友”新聞專題片，在中央一臺進(jìn)行了多次播放。許昌有線電視臺拍制了“板車精神文明花”專題片，榮獲許昌市新聞專題片一等獎。

目前，該團(tuán)節(jié)目新穎，演員陣容整齊，服裝、燈光布置設(shè)備一流，電腦字幕、汽車流動舞臺為文藝團(tuán)體發(fā)展闖出了一條新路，為振興文藝事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。

節(jié)目單

連臺戲：雙磷鎖（上下部）

古裝戲：賣苗郎包青天下陳州

摘要：從演唱方法和發(fā)聲技巧的角度簡要分析了豫劇的生、旦、凈、丑四大行當(dāng)?shù)某凰囆g(shù)，以及各行當(dāng)有代表性的著名豫劇表演藝術(shù)家的用聲特點和發(fā)聲方法。

關(guān)鍵詞：演唱方法；生行；旦行；凈行；丑行

豫劇的行當(dāng)早期為四生、四旦、四花臉。四生即是：大紅臉(須生)、二紅臉(馬上紅臉)、邊生(二補生)、小生；四旦即是：正旦(青衣)、小旦(花旦、閨門旦)、彩旦、老旦：四花臉即是：黑頭(凈)、大花臉(凈)、二花臉(凈)、三花臉(丑)。豫劇的生、旦、凈、丑各角色行當(dāng)在演唱技巧上各有特色，用不同的音色和韻味表現(xiàn)了各類角色的性格特征和人物形象。

一、生行唱腔

大紅臉和二紅臉都屬于須生，其發(fā)聲方法大致是以真聲為主的“大本嗓”唱法或以假聲為主的“二本嗓”唱法。豫西調(diào)演員王二順就是用大本嗓的發(fā)聲方法發(fā)揮了他嗓音洪亮，音域?qū)拸V的特點。豫西調(diào)的須生在唱法上大多采用大腔大韻，吐字清晰。還有足帶有“夾本音”的大本腔，即是以真聲為主結(jié)合運用假聲的發(fā)聲方法。另外，著名表演藝術(shù)家唐喜成獨創(chuàng)了以假聲為主的二本腔和介于真假聲之間的“夾板音”相結(jié)合的唱法，中音到高音過渡的不露痕跡，高音挺拔，中音洪亮，很完美。豫東調(diào)的紅臉演員特別注重甩腔，經(jīng)常在唱段當(dāng)中的一句或分句的尾音上急劇下降，帶一種“夯”音，俗稱“帶大鑼”，有時一個音一口氣能拖很長時間，起到華彩的作用。有“豫東紅臉王”之稱的演員劉忠河的甩腔倉勁有力、高亢激越。

最早的小生不論是文生還是武生均運用二本嗓的演唱方法，而且均是男性，后來增加了女性，女小生用大本嗓的較多。豫劇的現(xiàn)代戲當(dāng)中男小生也有用大本嗓演唱的了，只是在唱腔上有了很大的改進(jìn)。小生扮演的都是青年男性，相貌清秀、英俊，所以在發(fā)聲上用假聲較多，音色尖、細(xì)，音區(qū)較高，聲音柔和。在吐字上講究字清板穩(wěn)，行腔剛?cè)岵?jì)。傳統(tǒng)豫東調(diào)的小生在尾音拖腔的時候常帶細(xì)微、輕盈的小彎兒作裝飾處理，甩腔的時候常帶昂揚的虛聲作襯音，這是小生與眾不同的風(fēng)格。

摘要：從演唱方法和發(fā)聲技巧的角度簡要分析了豫劇的生、旦、凈、丑四大行當(dāng)?shù)某凰囆g(shù)，以及各行當(dāng)有代表性的著名豫劇表演藝術(shù)家的用聲特點和發(fā)聲方法。

關(guān)鍵詞：演唱方法；生行；旦行；凈行；丑行

豫劇的行當(dāng)早期為四生、四旦、四花臉。四生即是：大紅臉(須生)、二紅臉(馬上紅臉)、邊生(二補生)、小生；四旦即是：正旦(青衣)、小旦(花旦、閨門旦)、彩旦、老旦：四花臉即是：黑頭(凈)、大花臉(凈)、二花臉(凈)、三花臉(丑)。豫劇的生、旦、凈、丑各角色行當(dāng)在演唱技巧上各有特色，用不同的音色和韻味表現(xiàn)了各類角色的性格特征和人物形象。

一、生行唱腔

大紅臉和二紅臉都屬于須生，其發(fā)聲方法大致是以真聲為主的“大本嗓”唱法或以假聲為主的“二本嗓”唱法。豫西調(diào)演員王二順就是用大本嗓的發(fā)聲方法發(fā)揮了他嗓音洪亮，音域?qū)拸V的特點。豫西調(diào)的須生在唱法上大多采用大腔大韻，吐字清晰。還有足帶有“夾本音”的大本腔，即是以真聲為主結(jié)合運用假聲的發(fā)聲方法。另外，著名表演藝術(shù)家唐喜成獨創(chuàng)了以假聲為主的二本腔和介于真假聲之間的“夾板音”相結(jié)合的唱法，中音到高音過渡的不露痕跡，高音挺拔，中音洪亮，很完美。豫東調(diào)的紅臉演員特別注重甩腔，經(jīng)常在唱段當(dāng)中的一句或分句的尾音上急劇下降，帶一種“夯”音，俗稱“帶大鑼”，有時一個音一口氣能拖很長時間，起到華彩的作用。有“豫東紅臉王”之稱的演員劉忠河的甩腔倉勁有力、高亢激越。

最早的小生不論是文生還是武生均運用二本嗓的演唱方法，而且均是男性，后來增加了女性，女小生用大本嗓的較多。豫劇的現(xiàn)代戲當(dāng)中男小生也有用大本嗓演唱的了，只是在唱腔上有了很大的改進(jìn)。小生扮演的都是青年男性，相貌清秀、英俊，所以在發(fā)聲上用假聲較多，音色尖、細(xì)，音區(qū)較高，聲音柔和。在吐字上講究字清板穩(wěn)，行腔剛?cè)岵?jì)。傳統(tǒng)豫東調(diào)的小生在尾音拖腔的時候常帶細(xì)微、輕盈的小彎兒作裝飾處理，甩腔的時候常帶昂揚的虛聲作襯音，這是小生與眾不同的風(fēng)格。

為貫徹落實黨中心提出的“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”的精神，在市委宣傳部和市文化局的領(lǐng)導(dǎo)下，淮北市豫劇團(tuán)十年如一日，堅持開展“三下鄉(xiāng)”活動，常年活躍于廣大農(nóng)村基層，艱苦奮斗，創(chuàng)新形式，全心全意為農(nóng)民群眾服務(wù)，取得了顯著的效益，并錘煉成一支非凡能吃苦、非凡能戰(zhàn)斗的文藝生力軍，涌現(xiàn)出一大批德藝雙馨的藝術(shù)人才。該團(tuán)先后兩次被評為全市“三下鄉(xiāng)”先進(jìn)集體，30多人次被評為全市文化先進(jìn)工作者，20**年，市文化局也被評為全省“三下鄉(xiāng)”先進(jìn)集體。一、把握農(nóng)村特點，創(chuàng)新活動形式

在常年的送戲下鄉(xiāng)活動中，淮北市豫劇團(tuán)按照先進(jìn)文化的要求，緊緊圍繞農(nóng)村的特點，牢牢把握農(nóng)民群眾的需求，創(chuàng)造性地開展活動。在節(jié)目編排上，除了有優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目外，他們還結(jié)合農(nóng)村移風(fēng)易俗、計劃生育、稅費改革等工作，創(chuàng)作編排了大量的農(nóng)民群眾喜聞樂見的小戲、小品十多個。如《養(yǎng)子不孝》、《頂燈》、《自討苦吃》等深受農(nóng)民群眾的喜愛，久演不衰，成為他們的優(yōu)秀保留劇目。為解決部分農(nóng)民群眾看戲難的問題，他們還經(jīng)常組織文藝小分隊，深入到偏遠(yuǎn)的村莊、五保戶家中為行動不便的農(nóng)民群眾演出。在常年的演出中，也激發(fā)了許多農(nóng)民自娛自樂的熱情，涌現(xiàn)出許多業(yè)余文藝“尖子”，該團(tuán)同志們就利用演出間隙，熱情輔導(dǎo)他們，十年來，共輔導(dǎo)農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)隊50個（次），文藝“尖子”200多人次。十年的文化下鄉(xiāng)，使得廣大農(nóng)村基層文化活動增多了，生活娛樂方式更加健康，一個文明向上的生活方式和生活情趣正在形成。

送戲下鄉(xiāng)有三難，一是臨時搭臺難，二是演員吃住難，三是轉(zhuǎn)點運輸更難，這三難也給農(nóng)民增添了很大的負(fù)擔(dān)。為解決這些困難，市豫劇團(tuán)著實費了不少腦筋。他們反復(fù)摸索，群策群力，在上級部門的大力支持下，于**年在全省首創(chuàng)了流動演出“大篷車”。用一輛舊東風(fēng)辦掛汽車改裝成既可以運送演員及演出設(shè)備器材與炊具，又能展開形成五道幕布、面積達(dá)80平方米的流動舞臺，還可以安排部分演職員住宿。流動“大篷車”不僅大大減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，而且也提高了演出的質(zhì)量和機(jī)動性，不但可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市上演，還可以深入到條件較差的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村演出，同時還可以運送圖書、科技資料到鄉(xiāng)村，受到廣大農(nóng)民群眾的熱烈歡迎。“大篷車”所到之處，農(nóng)民群眾紛紛攜家?guī)Э冢s著毛驢車前來觀看，紛紛要求增加節(jié)目，有時下著雨，就打著傘站著看。多年來，流動“大篷車”的足跡幾乎遍及全市所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊，活躍于蘇魯豫皖交界的農(nóng)村基層，極大地豐富了農(nóng)民群眾的文化生活，有力推動了文化下鄉(xiāng)的蓬勃發(fā)展。為此，《光明日報》、《中國文化報》、《安徽日報》、《文化周報》等新聞媒體多次刊文介紹了該團(tuán)的先進(jìn)經(jīng)驗，并很快在全省得到了推廣。

二、發(fā)揚艱苦奮斗，堅持服務(wù)群眾

送戲下鄉(xiāng)，非凡是到偏遠(yuǎn)的農(nóng)村去演出，條件差、困難大，生活也很艱苦。市豫劇團(tuán)的廣大演職員工堅定傳播先進(jìn)文化的信念，為了讓廣大農(nóng)民群眾能看上戲，看好戲，演職員們經(jīng)常是吃方便面，睡地鋪，有時一天連演出三、四場，十多個小時不卸妝。生了病也不休息，打完點滴就上場，“輕傷不下火線”已是他們的口頭禪。許多演員是雙職工，孩子、老人就托付給鄰居，家中有急事，也不能回去照料。春節(jié)期間，也是送戲下鄉(xiāng)的高潮期，該團(tuán)年年都肩負(fù)重責(zé)，深入到鄉(xiāng)村送戲下鄉(xiāng)，十多年來，大多數(shù)演職員沒有在家過一個團(tuán)圓年。20**年在雙堆集演出時，司鼓屈品忠的母親病危，打電報催他回去。可此時還有兩場演出，他離不開呀！屈品忠把眼淚咽進(jìn)肚子里，堅持演完。等趕回家時，老母親已與世長辭。演員袁雷春在表演《武大郎入洞房》時施展矮子功，每場演出都近三十分鐘，有時一天三、四場，膝蓋紅腫變形，下場后都站不起來，仍然咬牙堅持。他主演的《頂燈》節(jié)目深受群眾喜愛，劇情需要赤膊上身，在冬季下鄉(xiāng)演出時，為保證演出質(zhì)量，滿足農(nóng)民群眾的需求，他堅持光著脊梁登臺表演。下場后，常有老百姓端來白酒，心疼地對他說說：“喝口酒，暖暖身子吧！”這一幕幕、一景景深深感動了農(nóng)民群眾，經(jīng)常有農(nóng)民群眾挎著雞蛋，煨了雞湯來看望演員們，把他們拉回自己家過個年……20**年，市領(lǐng)導(dǎo)視察文化下鄉(xiāng)工作時，看到劇團(tuán)同志們忘我的工作精神和艱苦的工作條件深有感慨地說：有這樣一支過硬的隊伍，我們感到驕傲和自豪。十多年的文化下鄉(xiāng)活動，密切了黨群、干群關(guān)系，進(jìn)一步增強了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

三、堅持送戲下鄉(xiāng)，鍛煉過硬隊伍

：齊步走，積極訓(xùn)練一星期，累的脫了一層皮

：俺們連各項訓(xùn)練走在前，考核比武得第一

：訓(xùn)練過后多休息，三三兩兩做游戲

：看那邊，他倆正在下象棋

合：嗨，俺們趕快到俱樂部，打開電視機(jī)，看――電――視，中央五臺把球踢

放一段足球開賽詞

A：齊步走，積極訓(xùn)練一星期，累的脫了一層皮

B：俺們連各項訓(xùn)練走在前，考核比武得第一

C：訓(xùn)練過后多休息，三三兩兩做游戲

D：看那邊，他倆正在下象棋

合：嗨，俺們趕快到俱樂部，打開電視機(jī)，看――電――視，中央五臺把球踢

放一段足球開賽詞

［摘要］為了受到人們的重視，為更好的傳承和發(fā)揚戲曲藝術(shù)，將戲曲引進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)很有必要性，這有利于傳承和發(fā)揚民間文化知識，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)民族自豪感，讓戲曲藝術(shù)的魅力永放光彩。

［關(guān)鍵詞］戲曲藝術(shù)；走進(jìn)美術(shù)課堂；探索；實踐

一、讓戲曲藝術(shù)走進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂

近年來戲曲進(jìn)校園一直是我校的特色課程。《美術(shù)新課程》中也強調(diào)要關(guān)注文化和生活，自然的融入課堂教學(xué)，成為學(xué)生成長的文化養(yǎng)分，而戲曲是我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，它本是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技的集合體，為了讓學(xué)生繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)戲曲的魅力，作為美術(shù)教師在民族藝術(shù)的傳承和發(fā)揚上更是責(zé)無旁貸。以小學(xué)美術(shù)課堂為平臺,讓戲曲藝術(shù)元素走進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂，有利于傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛祖國，愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)其民族自豪感，有利于喚醒教師在課程開放中的自主意識，有利于豐富課程內(nèi)容，為美術(shù)課注入新的生命力，為此，我們開始了一輪又一輪的探索和實踐。

二、尋找豫劇的起源于發(fā)展

人們常說興趣是最好的老師。如何才能讓學(xué)生對戲曲產(chǎn)生興趣，是戲曲藝術(shù)進(jìn)課堂的第一步，因此我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生就從我們的河南的豫劇開始尋找它的起源于發(fā)展，豫劇是中國第一大地方劇種，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的，豫劇以唱腔鏗鏘大氣，抑揚有度，行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，2006年豫劇被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。課堂上我播放精彩的片段讓學(xué)生欣賞，例如：《朝陽溝》選段、《花木蘭》選段等吸引學(xué)生注意力的同時，告訴學(xué)生這是我們河南的名家名段，激發(fā)孩子對家鄉(xiāng)文化的自豪感，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，緊接著讓學(xué)生課下查閱戲曲中的角色名稱———生、旦、凈、丑，為以后課堂上繪畫和制作打好基礎(chǔ)。