育人范文10篇

育人是教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教會學(xué)生做人，做個真正的人。這也正是從20世紀(jì)90年代，基礎(chǔ)教育改革中提倡素質(zhì)教育最基本的要求。因為，中小學(xué)生處于長身體、長知識的時期，世界觀和人生觀正在逐步形成，這一時期也是人生中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期，思想可塑性較強。因此，把育人放在首位是非常重要的。

但在當(dāng)今教育界里，仍然存在這樣的弊端：分分是學(xué)生的命根；考考是老師的法寶。認(rèn)為教師只要把書教好，學(xué)生能考好，就萬事皆好。這是一種錯誤的觀點。因為，一個孩子如果連基本的做人道理都不懂，學(xué)那么多知識、技能又有何用呢？說不定反而不是好事。例如：有報紙報道，福州六中是一所職業(yè)中學(xué)，學(xué)生來自各地，由于受社會上一些不良風(fēng)氣影響，學(xué)生中間經(jīng)常拉幫結(jié)派，互相打架斗毆，其間包括學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，同時也給校風(fēng)建設(shè)帶來很大的障礙。針對這種情況，既使老師有再豐富的學(xué)科專業(yè)知識、良好的教學(xué)技能也無濟(jì)于事，關(guān)鍵在于育人，做好學(xué)生的思想政治教育工作，向?qū)W生講述“江湖義氣”、“拉幫結(jié)派”對自己身心健康成長的危害性就顯得非常重要。

由此看來，當(dāng)今最需要會育人的“人師”，而不是只會傳經(jīng)的“經(jīng)師”。許多事實也證明了只有“經(jīng)師”是不行的：社會統(tǒng)計資料顯示的青少年犯罪率不斷上升和低年齡化趨勢，反映了現(xiàn)實生活中有不少青少年學(xué)生因受環(huán)境中不良因素的誘惑而上當(dāng)受騙誤入歧途；一些孩子或離家出走或自殘自毀，原因多為承受不了升學(xué)考試的壓力和父母望子成龍的殷殷厚望，或抵擋不住外面世界的誘惑。此外，在當(dāng)今的“時代驕子”大學(xué)生中也不時有人因經(jīng)受不了考試不及格、留級退學(xué)或失戀等打擊而患精神病或自殺。上述這些現(xiàn)象都反映學(xué)校德育的落實情況存在著一定問題，而問題的產(chǎn)生歸根結(jié)底與教師“育人”的工作是否真正實行密切相關(guān)。

假如教師真正認(rèn)識到“育人”的重要性，能在平時對青少年學(xué)生不斷滲透正確思想、良好品德，培養(yǎng)他們的分辨和抵御力，教育引導(dǎo)他們正確認(rèn)識社會上的是非善惡，美與丑。你說，青少年學(xué)生具備了這些良好的心理素質(zhì)與能力，還會去做違法亂紀(jì)的事嗎？絕對不會。犯罪率自然就漸漸下降直至為零。到時，青少年學(xué)生將擁有一個安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握實踐知識與技能，把自已的聰明才智奉獻(xiàn)給祖國和人民，不斷為社會創(chuàng)造財富，推動社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步。由此可見，“育人”的重要性，因此它是教師的首要職責(zé)，必須擺在首位。

概括地說，教師把“育人”作為首要職責(zé)，有利于以下三大方面：

一、把“育人”作為首要職責(zé)，更能促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前中學(xué)教育面臨的實際問題和具體要求，當(dāng)前中學(xué)班主任德育工作應(yīng)著重抓好學(xué)習(xí)熱情及前途理想教育、道德品質(zhì)及文明行為養(yǎng)成教育、法紀(jì)觀念及學(xué)生自律教育、心理健康及人際關(guān)系教育等，提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，并著力于探索實施這些教育的具體做法，明確抓什么和怎么抓，使德育工作適應(yīng)中學(xué)生的特點，更具針對性、可操作性和實效性。

中學(xué)德育工作在新時期面臨的新特點已使過去許多行之有效的方法顯得蒼白無力。不少班主任感嘆縱然使盡“十八般武藝”，費盡“九牛二虎之力”，德育工作仍然收效不大。中學(xué)德育工作難做，癥結(jié)可以歸結(jié)到兩點，那就是“目中無人”和“手中無法”。“目中無人”就是指沒有真正把中學(xué)生當(dāng)成是活生生的、有獨立意識和主體精神的人來看待，沒有根據(jù)10多歲的中學(xué)生的具體特點來開展教育，而是當(dāng)成了只會機械接受教師一味灌輸?shù)娜萜鱽韺Υ５掠繕?biāo)向成人化看齊，不能幫助中學(xué)生思考和解決實際問題，即使強調(diào)“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”也無濟(jì)于事。“手中無法”就是指還沒有找到適合當(dāng)前中學(xué)生特點的新方法，存在著“新方法未成，老方法失靈”的現(xiàn)象，工作實效不大。我們認(rèn)為，中學(xué)生德育工作要擺脫面臨的困境，關(guān)鍵就是要做到“目中有人”、“手中有法”。要解決這兩個問題，必須在具體工作中落實四個結(jié)合。

1堅持從抓“先進(jìn)生”向抓“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)變，個別教育與全面教育相結(jié)合

有的班主任在工作中重點抓住“先進(jìn)生”，寄希望于他們多拿分，卻忽視做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，這是很不妥的。一則多工作方式上看，這是育人上的避重就輕、舍難取易。對先進(jìn)生的教育往往只要稍加用心即可使其發(fā)展，而對后進(jìn)生需用“響鼓重錘”方能促其奮進(jìn)。二則從育人目的和效果上看，教育是要使后進(jìn)變先進(jìn)，先進(jìn)更先進(jìn)，實現(xiàn)育人的全面豐收。這種做法卻是局部的豐產(chǎn)掩蓋不了大面積的失收，先進(jìn)生取得的成績往往因后進(jìn)生得不到轉(zhuǎn)化而被抵消。

在當(dāng)前的中學(xué)生中，后進(jìn)生多，問題突出，轉(zhuǎn)化困難。后進(jìn)生在學(xué)校長期得不到老師的“厚愛”，渴望理解又得不到理解，渴望幫助又得不到幫助，反而受到一些師生的歧視，因而普遍存在自卑、空虛、孤獨、依賴、補償、逆反等心理，有的還“破罐破摔”，出不了成績的風(fēng)頭，就出調(diào)皮搗蛋的風(fēng)頭，以期引起人們的關(guān)注。班主任在抓全面教育的同時，要重點抓好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。

對后進(jìn)生的教育，首先是要在愛生的基礎(chǔ)上嚴(yán)加管教。俗話說：“嚴(yán)是愛，松是害，不管不教要變壞”。不少后進(jìn)生就是因為忽視管教才形成的。應(yīng)該看到，后進(jìn)生也不無優(yōu)點和長處，通過嚴(yán)加管教，積極引導(dǎo)，也能獲得轉(zhuǎn)化，真正“屢教不改”者是極少的。其次是要堅持“長善救失”的方針，幫助重建自信心，克服自卑感。對他們的教育要假以時日，不能急于求成，更不能放棄，要注意反復(fù)抓抓反復(fù)，力爭變“壞頭”為“好頭”，變“后頭”為“前頭”。

我很欣賞英國撒切爾夫人的一句名言：公務(wù)員之家版權(quán)所有，全國公務(wù)員共同的天地!不重視教育的民族是沒有希望的民族。其實，對教育的高度重視豈只現(xiàn)達(dá)的國家，早在原始部落就已得到了充分的認(rèn)識。據(jù)說原始的某些部落為了教會孩子捕獵的本領(lǐng)，讓他們仰臥草叢，手托鮮果，伸向天空，連續(xù)好幾個鐘頭，紋絲不動，以騙得小鳥以為那是樹上的果子，飛去享用，卻被小孩抓住。你看，務(wù)實的、嚴(yán)格的、良好的教育，讓這些部落的孩子們成為智者，或是優(yōu)秀的戰(zhàn)士。

當(dāng)前，研討和實施素質(zhì)教育，已成為一個熱門話題，實施素質(zhì)教育，以提高全民族素質(zhì)為目標(biāo)，勢不可擋。一個現(xiàn)代化的社會，企盼千千萬萬高素質(zhì)的人，高素質(zhì)的人應(yīng)當(dāng)出自于良好的教育。身為一個教育者，深感育人的責(zé)任之大，擔(dān)子之沉。一次家長會上，一位家長如是說：依我看，孩子的知識結(jié)構(gòu)足以讓我滿意，而培養(yǎng)孩子良好的品行、健康的心理、強壯的體魄，比學(xué)習(xí)知識更為重要……家長的一席談話，給教育者壓上一副沉重的擔(dān)子。

多年的班主任實踐告訴我：教育呼喚高素質(zhì)的教師隊伍。教育有法，教育更要得法，教育得講究技巧和藝術(shù)。我親眼目睹了這樣一個偶發(fā)事件：在一次期末作文考試中，一班主任閱卷時，發(fā)現(xiàn)一生較長篇幅地摘錄了某刊物上的作文材料。作文效果與平時功夫相距甚遠(yuǎn)，遂把該生作文拿到班主上請同學(xué)找證據(jù)。結(jié)果，證據(jù)確鑿，屬抄襲之功。課上，這一現(xiàn)象得到爆光……生回到家，茶不思，飯不想，情緒極度低落。家長問明原因，到校大駁教師教育無方，說孩子沒了自尊，也沒了自信，還談什么學(xué)業(yè)。時至今日，這個事件令我心隱隱作痛。不難看出，在大力實施素質(zhì)教育的今天，這位班主任的所作所為，實是無視教育的規(guī)律，已不能適應(yīng)時代的最基本的要求。

素質(zhì)教育具有全體性，即必須面向全體學(xué)生，幫助每一位學(xué)生，使他們在原有的基礎(chǔ)上得到提高。在學(xué)生的群體中差異總存在的，古今如此，中外也如此。我們要提倡偏愛差生，看到其差異，揚其所長，救其所短，給他們更多的尊重、信任、理解和自信。

在一次批評和自我批評的班會上，同學(xué)們較為友善而又含蓄地提出了批評和自我批評。沒想到，一個平時很有工作方法的學(xué)習(xí)委員，有力的批評一名成績極差的同學(xué)，說她習(xí)慣極差，品行惡劣（當(dāng)時不難看出，這樣的批評帶有私人怨恨，帶有情緒的渲泄），說罷，教室一片嘩然。我分明看見，挨批評的搭拉著腦袋，眼角邊掛著傷心的淚。班會結(jié)束，我點了學(xué)習(xí)委員的名，讓她放學(xué)留下來。問及原因，方知在一次作文中真實地寫出了乘坐無人售票車未主動投幣的事實。我心中豁然開朗。令人欣喜的是第二天一大早，生給了我一封信，我摘錄信中的一段原話：江老師，今晚，我?guī)е蛛y過的心情給您寫信，今天當(dāng)著全班指責(zé)了我，批評了我的不良行為。當(dāng)時的我恨不得馬上跳起來，戳她的脊梁骨，把她的不是也抖給大家瞧瞧，但我始終做不出來。回到家，我冷靜地想了想，說的一切也大多是事實。我明白，我學(xué)習(xí)不好，很多同學(xué)看不起我，可我最敬重您，你并沒有閑（嫌）棄我。公務(wù)員之家版權(quán)所有，全國公務(wù)員共同的天地!江老師，請您相信我：我一定會用行動來爭（征）服全班的。……任何一個有思維的人都會被這封真誠的書信所感動。生敢說真話實話，作文中敢于表達(dá)真情實感，這是寫作極為寶貴的財富。可是她的長處，她的閃光點，以前卻不為人知。我找了一個合適的機會，把這封信給看，也把這封信宣讀給全班聽。第二學(xué)月的一幫一接對中，主動要求和接對子。一個小小的成功，竟成了學(xué)習(xí)的強勁動力，后來，生的學(xué)習(xí)直線上升。

有人把塑造、改造、輿論、模仿、自治時間歸結(jié)為教育的五種形式，我們千萬不要小看這五種教育形式的神奇和魅力。我想談?wù)勀７逻@種方式。模仿即是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿別人的言行的一種教育方法。說穿了，就是借助榜樣的力量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生一種健康的心理情緒。有時，班上發(fā)生的一些突發(fā)事件，往往會令人束手無策。接任現(xiàn)在的班級快一年，應(yīng)該說班風(fēng)建設(shè)的成績讓我欣慰。有一天中午，生上交軍訓(xùn)費找回的元錢在短短的分鐘內(nèi)不翼而飛。明查暗訪，未發(fā)現(xiàn)一點漏洞。但我堅信，這事系我班某同學(xué)所為。扼殺孩子的自尊，搜身什么的不顧教育規(guī)律，違法的事我不可能去做，下午想了兩節(jié)課，我苦苦思索解決問題的辦法。放學(xué)后，我僅耽誤分鐘的時間。我從生家長熱情捐助我班精美石英鐘談起，談到了人間真情，談到了人與人相處的真誠和寬容，我還提到了老師小時候發(fā)生的一件刻骨銘心的往事。

加快“三育人”工作步伐，促進(jìn)我校跨越式發(fā)展

同志們：今天，我們在這里隆重舉行大連大學(xué)“三育人”表彰大會。我代表校黨委和行政，向在“三育人”工作中受到表彰的先進(jìn)個人表示熱烈的祝賀！向為培養(yǎng)德才兼?zhèn)渚哂袆?chuàng)新能力的合格人才付出辛苦努力的廣大教職員工表示衷心的感謝！

“三育人”就是教師、干部、職工為了實現(xiàn)育人目標(biāo),在從事本職工作的過程中,以各種形式,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高所進(jìn)行的直接或間接的教育過程，學(xué)校的一切工作都要從學(xué)生出發(fā)，育人是學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。近年來，我校的“三育人”工作取得較大進(jìn)展，其明顯標(biāo)志是：是學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點，學(xué)校的一切工作都要從學(xué)生出發(fā)。

一是樹立育人為本的教育觀，提出了**大學(xué)文化理念與學(xué)生工作理念。在育人工作中，要提高自覺全面貫徹黨的教育方針的自覺性和堅定性，為實施素質(zhì)教育和校園文化建設(shè)創(chuàng)造了良好的氛圍。高等學(xué)校必須以人才培養(yǎng)為中心，開展教學(xué)、科學(xué)研究和社會服務(wù)。育人為本，培養(yǎng)高質(zhì)量的人才是高等教育的根本宗旨，是高等教育的出發(fā)點和落腳點。為此，我校制定了《**大學(xué)“三育人”工作條例》，提出了大連大學(xué)文化理念和學(xué)生工作理念：

把一切為著學(xué)生的發(fā)展、成功視為一切部門、一切人的一切工作的出發(fā)點，以政策制度引導(dǎo)各方面積極主動地盡最大努力來滿足學(xué)生成長、成才的愿望，引導(dǎo)和教育學(xué)生崇尚文明，脫離低俗，提高審美情趣、文化品位。將每個學(xué)生看成有獨立人格的個體，發(fā)展學(xué)生的主體性，理解尊重學(xué)生，平等地為每個學(xué)生提供表現(xiàn)、創(chuàng)造和成功的機會。

二是廣大教職員工在教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等工作崗位上，主動找準(zhǔn)本職工作與育人的結(jié)合點，使學(xué)生在各種不同的環(huán)境下都能感受到教育的氛圍。我校廣大教師堅持以學(xué)生為主體，既教書又育人，寓思想教育于知識傳授和實踐教學(xué)環(huán)節(jié)之中，積極探索教書育人的新思路、新方式。他們以身作則，注重從愛國、求知、創(chuàng)新、做人等諸多方面啟迪和影響學(xué)生，推動了良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。

摘要：舞蹈是人們內(nèi)心情感的表達(dá)，是一種以情感為基礎(chǔ)，舞蹈表演為核心的藝術(shù)形式，具有強大的生命力，起到施教育人的作用。對綜合類高校舞蹈表演專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)中實踐育人模式的探索，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生未來職業(yè)生涯的發(fā)展，為學(xué)生立足社會奠定良好的基礎(chǔ)，還可以有效提升學(xué)生的綜合表演能力。此外，通過全面認(rèn)識舞蹈教學(xué)中實踐育人的重要性，探索出全新的實踐育人模式。

關(guān)鍵詞：舞蹈表演專業(yè)；實踐育人模式；特點

舞蹈作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有較高的表現(xiàn)力，主要是以情感為基礎(chǔ)的一種表達(dá)模式。我國高校舞蹈表演專業(yè)在發(fā)展的過程中不但能夠提高學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力、舞蹈專業(yè)素養(yǎng)，而且在較大程度上可以提升實踐育人效果。

一、高校舞蹈表演專業(yè)特點

1.舞蹈表演專業(yè)自身特點。我國綜合類高校舞蹈表演專業(yè)與專業(yè)水平較高的藝術(shù)類高校相比，因?qū)W生自身條件存在較大的差異性，更應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)。有學(xué)者認(rèn)為，我國綜合類高校舞蹈表演專業(yè)的主要特點是對傳統(tǒng)知識型人才有較大的挑戰(zhàn)，應(yīng)通過對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，實現(xiàn)復(fù)合型舞蹈人才培養(yǎng)計劃，應(yīng)當(dāng)具備較高的活力、專業(yè)性以及創(chuàng)新實踐能力，這在較大程度上能夠起到實踐育人的目標(biāo)地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展人才培養(yǎng)機制改革，主要目標(biāo)在于為地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型人才，在這一理念下，舞蹈表演專業(yè)在人才培養(yǎng)方案及課程體系的構(gòu)建中加入實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以校本課程的形式將舞臺實踐表演、舞臺形象塑造、展演、比賽等納入課程結(jié)構(gòu)體系中是培養(yǎng)符合地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的復(fù)合型人才的客觀要求。2.舞蹈表演人才的社會需求特點。全國各大企業(yè)、事業(yè)、文藝團(tuán)體、群藝館、企業(yè)藝術(shù)團(tuán)等對舞蹈表演人才都有一定的需求，同時對舞蹈表演人員的綜合能力要求也相對較高，需要接受社會的檢驗，并為社會所用，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)高效舞蹈表演專業(yè)人才的自身價值。現(xiàn)階段，“高、精、強”的舞蹈專業(yè)生已漸漸滿足不了社會的需求，反之，精通“彈、跳、說、唱、編、導(dǎo)、寫、聲、光”等多能應(yīng)用型人才越來越受到社會的青睞。此外，我國綜合類高校舞蹈表演專業(yè)主要是以技能為基礎(chǔ)，在較大程度上要適應(yīng)社會發(fā)展需求，這就需要學(xué)生在教學(xué)過程中進(jìn)行相關(guān)理論知識與技能的實踐學(xué)習(xí)，以此滿足社會需求。

二、綜合類舞蹈表演專業(yè)實踐育人模式分析

摘要：校訓(xùn)不僅是學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)的綜合體現(xiàn)，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，肩負(fù)著重要的育人功能。本文以山西某高校在校生和部分畢業(yè)生為調(diào)查對象，通過對問卷和電話采訪結(jié)果的統(tǒng)計與分析，旨在研究校訓(xùn)文化在思想政治教育中的育人功能，就如何開展行之有效的校訓(xùn)教育，更好地增強育人功能展開探討并提出具體的建議和對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)校訓(xùn)；大學(xué)生；德育教育

作為校園文化的重要組成部分，校訓(xùn)不僅是學(xué)校辦學(xué)理念和治校精神的高度概括，還是學(xué)校育人理念和文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，更是全校師生所須遵循和踐行的價值觀。它內(nèi)在地規(guī)定著高校要培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題，因此，大學(xué)校訓(xùn)在“立德樹人”方面的重要作用必須加以重視。研究大學(xué)校訓(xùn)的德育功能，不僅為新時期高校開展大學(xué)生思想政治教育工作提供理論依據(jù)，而且能對校園文化建設(shè)和學(xué)生德育的培養(yǎng)提供可以借鑒的方法和形式。

一、校訓(xùn)文化育人功能

（一）引導(dǎo)功能

“大學(xué)校訓(xùn)作為學(xué)校精神力量最深刻的體現(xiàn)，具有很強的指導(dǎo)性，一經(jīng)確定，便會發(fā)揮出其獨特的作用”。[1]它集中體現(xiàn)的是學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、主導(dǎo)文化和價值追求，并以此引導(dǎo)學(xué)校的育人方向和學(xué)生的實踐活動，最終促使他們言行一致。

摘要：當(dāng)今高校資助“貧困”學(xué)生主要以經(jīng)濟(jì)扶助為主，僅限于傳統(tǒng)意義的扶貧育人。但在新的形勢下，“貧困”的定義已有了廣泛的延伸，不僅僅包含經(jīng)濟(jì)方面，還囊括了心理、能力等層面，本文概述高校大學(xué)生的“貧困”問題，旨在對新時期高校幫困育人提出新的探索。

關(guān)鍵詞：貧困育人探索

隨著教育公平、教育成本分擔(dān)理念的不斷深化，我國高等教育處于不斷改革發(fā)展中，越來越多的學(xué)生得償所愿，接受高等教育。隨著各大高校招生范圍及數(shù)量的擴(kuò)大，“貧困”問題也日益凸顯。在新的工作方式下，“貧困生”的定義已不僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)層面，其涵義得以延伸，心理健康、個人能力發(fā)展等另類“貧困”愈來愈引起社會關(guān)注。故如何走好新時期資助育人之路，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生自信、自立、自強，成為了社會熱點課題。

馬斯洛將人的需要劃分為五個層次：生理需要；安全需要；社交需要；尊重需要；自我實現(xiàn)需要。目前的高校資助工作著眼于學(xué)生的基本生活需要，關(guān)注經(jīng)濟(jì)層面，以經(jīng)濟(jì)援助為主。但是隨著社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、高校收費制度的轉(zhuǎn)軌，人類自我需求的增多，在新時期，新形勢下，貧困生定義已有了新的擴(kuò)展。

一、貧困的狹義定義，關(guān)注經(jīng)濟(jì)層面

傳統(tǒng)意義上的貧困，僅指經(jīng)濟(jì)上的貧困，反映維持生活與生產(chǎn)的最低標(biāo)準(zhǔn)。這種貧困的概念只包括物質(zhì)生活的貧困，不包括精神生活及其他方面的貧困。故狹義的貧困生定義主要是指由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，在校期間基本生活費不能達(dá)到學(xué)校所在地的最低標(biāo)準(zhǔn)，且無力交納學(xué)費以及購置必要的學(xué)習(xí)用品，日常生活沒有保障的大學(xué)生。

貧困生問題是高校發(fā)展特別是民族高校發(fā)展的焦點問題之一,而西部民族高校內(nèi)貧困生問題更是突出.家庭經(jīng)濟(jì)困難在貧困生的成長成才過程中產(chǎn)生了一系列問題,筆者在實際工作過程中,不僅給予貧困生以物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)幫助,而且更多地關(guān)注貧困生的心理解困、精神資助和能力幫扶,開創(chuàng)了“資助”與“育人”相結(jié)合的資助工作新模式.

1貧困生在校學(xué)習(xí)生活上所面臨的一系列問題

(1)經(jīng)濟(jì)困難,導(dǎo)致自卑,心理壓力大.家庭經(jīng)濟(jì)困難對貧困生來說,不是單純的經(jīng)濟(jì)生活條件的問題,它在貧困生的成長過程中還涉及到學(xué)生的價值觀,為人處世甚至影響到他們的思維方式.在日常的學(xué)習(xí)生活中,貧困生往往同時面臨經(jīng)濟(jì)、人際交往和社會活動等多重壓力.在心理上,這一群體往往表現(xiàn)為較強的自尊心與嚴(yán)重的自卑心理之間的矛盾,較強的情感需要與嚴(yán)重的孤獨心理之間的矛盾等方面.他們往往自我封閉,希望能有較高的知名度但又怕老師同學(xué)過多關(guān)注自己,所以對集體活動參與熱情不高；心理脆弱,渴望得到幫助又極其敏感,不愿成為別人施舍的對象；逃避現(xiàn)實,屈服于虛榮而給老師同學(xué)以虛假富裕的假象,甚至沉迷虛擬世界,在網(wǎng)絡(luò)中幻想“我的地盤我做主”.而這些問題在新生中更是極易產(chǎn)生.如果引導(dǎo)不好,將是貧困生規(guī)劃美好大學(xué)生活、健康成長過程中的極大障礙.

(2)觀念錯誤,視貧困為資本,過分爭取有限資助.貧困生中有一部分同學(xué)對于學(xué)校的資助有“不要白不要,白要誰不要”的依賴思想,甚至將貧困作為資本,夸大貧困程度去爭取有限的資助.“只要我有貧困證明,我就是貧困生,就應(yīng)該有資助”.來自少數(shù)民族地區(qū)的貧困生中有一部分學(xué)生還會認(rèn)為少數(shù)民族學(xué)生在評優(yōu)、資助等方面會得到學(xué)校的特殊政策傾斜,得到特殊的照顧.

(3)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,能力低,綜合素質(zhì)不高.大多數(shù)貧困生都是來自于農(nóng)村,特別是少數(shù)民族聚居的邊遠(yuǎn)山區(qū),那里自然條件較差,經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),人們的觀念比較落后,基礎(chǔ)設(shè)施、教育水平都比較落后,所以從那里走出來的大學(xué)貧困生自卑心理很強烈,知識面窄,沒有城市里的學(xué)生見多識廣,也沒有什么才藝,組織協(xié)調(diào)能力甚至與人交流溝通能力也存在很大的問題,所以這部分學(xué)生中有的人在參加集體活動時表現(xiàn)的很被動.但是越是不參加越是得不到鍛煉,從而導(dǎo)致惡性循環(huán).

2創(chuàng)新工作,開創(chuàng)資助與育人相結(jié)合的新模式

摘要：在高職院校，如果僅僅只是憑著思政課程的教學(xué)已經(jīng)沒有辦法滿足新時期人才素養(yǎng)培訓(xùn)的新要求，由思政課程到課程的思政變革成為了必然。為了培養(yǎng)商務(wù)英語專業(yè)的復(fù)合型人才，就要以培養(yǎng)心理健康、具有國際化視野、在文化上充滿自信的人才標(biāo)準(zhǔn)來作為要求，不斷地提升商務(wù)英語專業(yè)課程的思政內(nèi)涵，提升課堂教學(xué)在育人方面的能力，讓人才實現(xiàn)全面的發(fā)展。所以，在課程思政實踐中，不斷提升專業(yè)教師的素養(yǎng)是其核心。

關(guān)鍵詞：高職院校;商務(wù)英語專業(yè);課程思政;復(fù)合型人才

在召開的全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要把立德樹人作為其重要的環(huán)節(jié)，要在教學(xué)的全過程中貫穿思想政治工作，要實現(xiàn)全方位的育人，全程育人，要不斷開創(chuàng)我國在高等教育發(fā)展中的新局面。在進(jìn)行專業(yè)課程的思政實踐中，要建立“全課程”的育人體系，要完成“立德樹人”的根本任務(wù)，要解決“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”等問題，要培養(yǎng)專業(yè)教師的科學(xué)而全面的辯證思維，幫助老師實現(xiàn)專業(yè)化的成長；要努力提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，要為學(xué)生在職業(yè)生涯中的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。商務(wù)英語在專門用途英語中是其一個分支，它是一門應(yīng)用型的學(xué)科，是國際商務(wù)和英語語言相互滲透后有機結(jié)合在一起形成的，其跨越了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和管理類的學(xué)科，是以英語為本、商務(wù)為綱的學(xué)科結(jié)構(gòu)。商務(wù)英語專業(yè)培養(yǎng)的是復(fù)合型人才，不但具有語言方面的才能，高端的文化知識，還具有策略管理能力，能夠滿足在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下國際商務(wù)活動在人才方面的需求。只有深入挖掘商務(wù)英語在專業(yè)課程思政中的內(nèi)涵，努力提升課堂教學(xué)中育人方面的能力，實現(xiàn)人才全面而專業(yè)化的發(fā)展，這既是高職院校所堅持的社會主義辦學(xué)理念，而且也是德才兼?zhèn)涞募夹g(shù)型人才在專業(yè)課教學(xué)中的具體體現(xiàn)。

1商務(wù)英語專業(yè)課程的思政教學(xué)實踐

為了更好的滿足商務(wù)英語的專業(yè)課程思政方面的需求，采用的是問卷調(diào)查結(jié)合訪談的方式，來抽取了溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的商務(wù)英語專業(yè)大二的學(xué)生100人，從學(xué)生的實際思政需求點出發(fā)開展調(diào)查，學(xué)生選擇缺失自身的目標(biāo)價值的占31%，“自身能力的欠缺”的占18%，“心理狀態(tài)失衡”的占10%，“網(wǎng)絡(luò)信息困擾”的占17%，“家庭造成的困擾”占9%，“其他”的占14%。因此可以看出，缺乏信念，自卑，自我的管理能力不強，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境困擾等是困擾高職學(xué)生自我實現(xiàn)、發(fā)揮其潛能的重要因素。所以，要結(jié)合商務(wù)英語專業(yè)的特質(zhì)，幫助學(xué)生了解自己、構(gòu)建自信、開闊視野等，這才是開展商務(wù)英語課程思政的意義，而這當(dāng)中重點是對人才的培養(yǎng)。1.1高等職業(yè)院校英語專業(yè)和人才培養(yǎng)的定位。高等職業(yè)院校的英語專業(yè)指的是通過高職院校來對其所設(shè)置的實用型和應(yīng)用型的英語專業(yè)負(fù)責(zé)，它是屬于大專那個層次，主要是英語和相關(guān)專業(yè)的組合體。高職院校的英語專業(yè)要求學(xué)生不但有扎實的英語理論知識，而且還要有相關(guān)專業(yè)的知識，不但能將英語運用在工作和交流中，而且還能很好的在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和服務(wù)部門進(jìn)行運用。高職院校人才的培養(yǎng)，不僅讓英語成為一門研究的語言，而且要求學(xué)生能夠熟練掌握好專業(yè)的技能，對相關(guān)行業(yè)也有一定的了解，并且英語在實際運用中，能加深中國和西方國家文化的差異的理解，提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和在實際生活中運用語言的能力，讓其成為高水平的英語應(yīng)用人才。以前，高等教育模式不但更加重視知識和理論，而且還能對實際運用能力進(jìn)行評價，知道學(xué)生在實踐中運用的能力，適應(yīng)工作的能力。高等職業(yè)教育主要指的是在培養(yǎng)學(xué)生知識的掌握度之外，而且還要了解現(xiàn)在的服務(wù)業(yè)。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，獨立思考的能力，讓學(xué)生成為專業(yè)的應(yīng)用型人才。1.2高職商務(wù)英語專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了全球化的發(fā)展，中國實行了“一帶一路”的政策，為了適用國家“走出去”的戰(zhàn)略，需要一批能夠熟練運用英語、商務(wù)專業(yè)性強和跨文化交際能力強的復(fù)合型人才。復(fù)合型的人才培養(yǎng)目標(biāo)要和商務(wù)英語專業(yè)的人才培養(yǎng)方案相照應(yīng)。課程思政要在商務(wù)英語專業(yè)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行滲透，而不要過于唐突而引起學(xué)生抵觸，要從理念、職業(yè)素養(yǎng)、心理健康等方面來讓學(xué)生實現(xiàn)其價值和品格進(jìn)行塑造。英語交際能力。英語交際能力包括四項內(nèi)容：語法的可能性，實用可行性，現(xiàn)實真實性和場合適應(yīng)性。這四項交際能力反映了說話的人和聽者在語法、社會文化、心理語言學(xué)和現(xiàn)場語言運用中的能力。所以，學(xué)生要有扎實的語言知識，而且還要培養(yǎng)他們的文化意識以及在商務(wù)活動中運用語言的能力，特別是跨文化的交際能力。商務(wù)運作能力。指的是學(xué)生的動手能力和實踐能力。具體是指語言技能外的商務(wù)工作中所具備的基本技能。比如：商務(wù)領(lǐng)域的業(yè)務(wù)運作能力和操作能力、問題的處理能力、溝通能力、信息和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力等。這種能力是商務(wù)英語人才在工作和發(fā)展中必要的能力。自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，指的是可持續(xù)發(fā)展能力。現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)知識時代，知識更新的速度很快，只有提高學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)好學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力是保證其在發(fā)展過程中生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在高職商務(wù)英語專業(yè)人才的培養(yǎng)中要遵循“一條主線，三個突出”，表示的是主線是英語的運用能力，三個突出指的是突出自我學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新能力，突出學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和服務(wù)意識，突出職能技術(shù)的培養(yǎng)，通過學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)讓他們能夠在社會的快速發(fā)展中得以生存和發(fā)展。1.3育人實踐中的課程思政。(1)跨越學(xué)科，幫助其形成健康的心理。在行為影響中，自尊是其唯一的影響要素。在學(xué)生行為的背后往往反映了教育經(jīng)驗的不足，而自尊心不強是其背后的原因。很多學(xué)生把自我價值和顏值、成績等相對應(yīng)，而更多的學(xué)生認(rèn)為自己被忽略、不受認(rèn)可，而使得其自卑感越來越強。要想化解這一心理的障礙，就要讓其充分的進(jìn)行自我認(rèn)知，將自我認(rèn)知滲透到學(xué)生的心靈深處。比如說商務(wù)英語的課程人際管理單元，如果只是教授學(xué)生青年經(jīng)理人要掌握的策略等內(nèi)容，學(xué)生很難有什么收獲，而如果借助馬斯洛需求和弗洛伊德的人格理論來進(jìn)行教學(xué)的話，通過多媒體設(shè)備，在學(xué)生獲取自我人格的評價之后，引導(dǎo)學(xué)生要自我剖析，要用辯證的唯物主義科學(xué)觀來看待健康方面的問題，要樹立自由、平等的價值觀。而自我尊嚴(yán)感強的學(xué)生則要積極關(guān)注，通過專業(yè)的智慧和正確的教育等來對個體原生家庭所造成的遺憾進(jìn)行彌補，幫助學(xué)生成長、成人、成才。(2)發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化的自信。對于一個民族乃至一個國家來說，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是其根，文化自信是其本。從實踐來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同的價值理念是要給當(dāng)代人提供思考。專業(yè)老師要隨時對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，教育他們要熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要形成文化的自豪感。在進(jìn)行商務(wù)英語的翻譯當(dāng)中，要讓英漢翻譯達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。在全球化的背景下，各種文化思潮相互碰撞，學(xué)生勢必會在這當(dāng)中迷失自己，因此如何傳播中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生擁有民族文化自豪感，發(fā)揚民族的創(chuàng)造力等就成為了商務(wù)英語專業(yè)課程思政的職責(zé)所在。要讓學(xué)生明白“君子愛財取之有道”，要讓他們樹立“修生起家治國平天下”的意識，要認(rèn)識到民族的認(rèn)同感和民族特征是群體的智慧結(jié)晶。同時也要知曉東西方文化不同其所代表的哲學(xué)思維也不同的道理，讓其在文化比較當(dāng)中樹立普世文化和跨文化的交際觀念。(3)案例分析，強化職業(yè)的素養(yǎng)。在塑造高素質(zhì)的人才方面，對人才實施道德和法律的教育，通過一定真實而有效的案例來開展和分析，讓其能夠發(fā)揮借鑒、反省和警示等作用。2014年以來隨著跨境電商的發(fā)展，出現(xiàn)了一些破壞市場公平和國家的法律法規(guī)等的行為，威脅到生態(tài)環(huán)境，影響了質(zhì)量的安全。商務(wù)英語在第一冊《市場》中選取了相關(guān)的案例比如產(chǎn)品造假、轉(zhuǎn)包分銷等來組織學(xué)生進(jìn)行分析和討論，通過換位思考，讓學(xué)生樹立法律意識、開展誠信教育等。(4)校企合作踐行工匠精神。比如“涉外函電”課，在遵循ABC法則的同時也要在拼寫、形式、語法等方面做到精益求精、慎重嚴(yán)謹(jǐn)，要促進(jìn)商務(wù)有效的開展和交流。但是，涉外函電的教材往往讓人不知所云，教師獲取知識不是從語言的角度來獲取，而是從工作流程的還盤、報盤等每個環(huán)節(jié)進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練的開展。課堂上也要采用模擬演練的方式，通過練，讓學(xué)生能從中培養(yǎng)務(wù)實的精神，提升職業(yè)能力，塑造職業(yè)品質(zhì)，踐行工匠精神。

2商務(wù)英語專業(yè)課程育人實踐反思

摘要：“管理育人”是三全育人十大育人體系之一，是推動其他育人體系良性運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)和保障。新時代的管理育人工作，不能簡單地將管理服務(wù)與之相提并論，也不能簡單地從管理職能出發(fā)思考，而應(yīng)充分結(jié)合中國國情，構(gòu)建黨治、法治、德治、技治、共治為一體的中國特色高校管理模式。“黨治”統(tǒng)籌協(xié)調(diào)促發(fā)展，“法治”治權(quán)治校穩(wěn)秩序，“德治”感化教化養(yǎng)德行，“技治”科學(xué)快捷提效能，“共治”自治為基強共管。此外，高校應(yīng)抓好管理育人的三個關(guān)鍵因素，即管理者的選任與使用、科學(xué)完善的規(guī)章制度、科技智能的管理設(shè)施及系統(tǒng)等，逐步打造“共建、共治、共享”的學(xué)校治理格局，在管理中實現(xiàn)育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：三全育人；管理育人；學(xué)校管理；治理模式

“三全育人”是黨和國家加強和改進(jìn)高校思想政治工作的一項基本原則，“管理育人”是三全育人“十大育人”體系之一，是推動其他育人體系高質(zhì)量、高效能運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)與保障。

一、管理育人“五治”模式探索

新時代的“管理育人”要充分結(jié)合中國國情，在實現(xiàn)“共建、共治、共享”中逐步體現(xiàn)和實現(xiàn)育人作用。其中，共建是前提，共治是過程，共享是目標(biāo)。因此，實現(xiàn)“管理育人”要有平等互惠包容聚合的價值理念、共商共建共管共情的機制體制、大數(shù)據(jù)研判下的人力財力物力的統(tǒng)籌、清晰流暢的管理邊界和流程，以及生生、師生和家校協(xié)作意識及關(guān)系的深化等。簡而言之，即構(gòu)建黨治、法治、德治、技治、共治為一體的中國特色高校管理模式，為實現(xiàn)管理育人提供保障、提質(zhì)增效［4-6］。

（一）“黨治”育人，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)促發(fā)展