中國元素范文10篇

封面是期刊的靈魂，也是展示期刊核心內(nèi)容的載體，是封面應(yīng)用性的體現(xiàn)。封面也是一個充滿了時間與空間的生命磁場，一個元素所處的位置不同往往誘發(fā)受眾不同的心理反應(yīng)。封面設(shè)計的差異化折射期刊主題和論文作者意向認(rèn)知的不同，而元素設(shè)計與表達(dá)的藝術(shù)，往往可以讓受眾感受不同的時空流轉(zhuǎn)，因此，封面成為傳遞獨特文化的途徑。刊物封面不僅帶有思想性，也富有文化性。思想性具有普適性價值，而文化性則彰顯了一國文化的特殊性價值。研究學(xué)術(shù)期刊的封面是走進(jìn)學(xué)術(shù)思想、體悟文化特質(zhì)的動態(tài)過程。本文以2017.1–2020.4知名化學(xué)類期刊封面中的中國元素為研究對象，根據(jù)期刊的國際影響力遴選了ChemicalSocietyReviews、AdvancedMaterials、AdvancedFictionalMaterials、SAMLL、AnalyticalChemistry和ChemicalCommunications六種刊物，基于整體性研究視角，試圖發(fā)現(xiàn)這些刊物中包含中國元素的封面，借助數(shù)個典型案例，剖析作者在闡述相應(yīng)化學(xué)變化過程或機(jī)理研究中所呈現(xiàn)的與中國元素融合的一些思路，挖掘中國元素的視覺傳達(dá)在化學(xué)研究表達(dá)中的邏輯與邏輯里隱含的文化之根本。

1中國元素在化學(xué)類期刊封面中的體現(xiàn)

化學(xué)，是在原子層次上研究物質(zhì)的組成、構(gòu)成、性質(zhì)及變化規(guī)律的自然科學(xué)[1]。中國元素，在幽深久遠(yuǎn)的歷史里積淀而成，是華夏民族傳統(tǒng)文化精神的結(jié)晶。根植于化學(xué)學(xué)科特性與中國文化特質(zhì)的封面設(shè)計，可能成為受眾接觸刊物的首要切入點，深刻影響受眾的直覺印象。化學(xué)類期刊的封面設(shè)計承襲視覺傳達(dá)的主渠道，依托文字、圖形與色彩三個核心媒介的巧妙融合，把設(shè)計者融文化于化學(xué)變化的意圖水過無痕地傳遞給受眾。中國元素在國際知名化學(xué)專業(yè)刊物封面設(shè)計中逐漸凸顯，暗示了中國自然科學(xué)研究實力的提升。對封面中國元素的分析不僅包括了具象化的龍、紅燈籠、祥云、院落等元素，也可通過剖析這些具體元素在設(shè)計中的變化、活用與融合規(guī)律，探索這些意象背后潛藏的中國文化底色與審美意識。何謂“中國元素”，學(xué)術(shù)界暫無定論，但基本應(yīng)該包含這樣幾方面：(1)中華民族五千年歷史發(fā)展中凝聚而成的傳統(tǒng)文化；(2)含括物質(zhì)文化與精神文化兩種表現(xiàn)形式；(3)生命力持久，從古至今，生生不息。通過分類梳理世界知名化學(xué)類期刊封面中的中國元素，可以看出，物質(zhì)文化方面如彰顯地域風(fēng)光的黃山、鼓浪嶼等，又如凸顯中國建筑特色的四合院與長城等；在藝術(shù)文化方面，選用國畫、書法和印章等；宗教神話方面采用如龍、鳳、麒麟、祥云、悟空、哪吒、嫦娥奔月、太上老君等內(nèi)容；民俗文化如太極圖、風(fēng)箏、新年、十二生肖、煉丹等；精神文化方面含括傳統(tǒng)思想、價值觀念、道德觀念、宗教信仰等內(nèi)容。所挑選的六種刊物在2017.1–2020.4期間共出版1001期，其中出現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素的封面有66期。依據(jù)以上分類，使用頻率由高至低依次為山17次、魚14、龍10、荷花9、太極8、孤舟8、飛鳥8、燈籠6、流水5、古院5、太陽4、梅花4、哪吒4、古人家3、鶴3、鞭炮3、熊貓2、長城1、中草藥1(有些封面是多種元素同時出現(xiàn))。除此之外，哪吒鬧海、悟空大鬧天宮、太上老君煉仙丹、后羿射日等神話故事，以及大禹治水、鯉魚跳龍門、愚公移山等民間傳說也成為彰顯中國精神文化的載體。科技信息發(fā)達(dá)，技術(shù)與價格透明的現(xiàn)代，“設(shè)計已經(jīng)成為最重要的核心競爭力”[2]。不同的視覺符號在組合后會形成豐富的結(jié)構(gòu)樣式和語義修辭關(guān)系[3]。作為優(yōu)越于文字的優(yōu)勢載體，圖像話語模式逐漸取代了語言文化話語模式，進(jìn)而成為把握和理解客觀世界的主要模式[4]。期刊封面中這一系列豐富多彩的中國元素既要凸顯化學(xué)變化的知識性，又要彰顯中國元素獨特的文化性，還要展現(xiàn)中國文化融于世界文化的可塑性，其究竟是以怎樣的方式滲透在化學(xué)變化過程中，這是我們要探討的核心問題。

2中國元素滲透在化學(xué)之變中的表達(dá)特點

化學(xué)變化時往往伴隨著多種多樣的現(xiàn)象，但其不變的基本特征是生成新物質(zhì)[5]，講述化學(xué)故事要遵循化學(xué)學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性、清晰性、多變性，但是，中國文化故事的講述往往參入了傳統(tǒng)哲學(xué)的圓融精神，很多中國元素都帶有極強的貫通性，元素之間交織糾纏，在千絲萬縷里形成復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，形成整體性特征。以下依托典型封面案例，基于根植傳統(tǒng)、以變應(yīng)變、融會貫通三個維度解析中國元素與化學(xué)之變的講述邏輯，書寫傳統(tǒng)中國元素如何從單一呈現(xiàn)向多元素組合融匯，形成有機(jī)體；如何從直觀向?qū)懸廪D(zhuǎn)化，淋漓盡致地表現(xiàn)中國藝術(shù)辯證法中的哲學(xué)思維，如何主次分明地彰顯中國元素的張力，讓自然之象與人文之意、客觀的化學(xué)變化與主觀的精神世界達(dá)致和諧統(tǒng)一。2.1根植傳統(tǒng)組合具象。中國文化重視守護(hù)傳統(tǒng)之根，所遴選的期刊封面蘊含的中國傳統(tǒng)元素都具有典型的中國藝術(shù)辨證法互滲互轉(zhuǎn)的特質(zhì)。體現(xiàn)互滲關(guān)系的如荷花與魚、燈籠與古院、龍與祥云等；在對立里互轉(zhuǎn)的如動與靜、黑與白、顯與隱、濃與淡等。將這些典型的中國文化要素融入化學(xué)之變，首選的方式為并構(gòu)式組合，遵循中國傳統(tǒng)構(gòu)圖與意境追求，重構(gòu)組合各中國元素，孕育出極富傳統(tǒng)氣息的氛圍。圖1所示的封面代表了中國傳統(tǒng)社會生活中最典型的社會生態(tài)[6]，通過中國古風(fēng)畫的方式展現(xiàn)了一種由硫系銀絲組裝而成的疏水半導(dǎo)體金屬-有機(jī)骨架(MOF)AgS-L，宿主骨架中的氟化配體賦予此材料良好的疏水性，同時材料具有明顯的半導(dǎo)體特性。封面將四方體的AgS-LMOF結(jié)構(gòu)巧妙地與中國傳統(tǒng)文化中的孔明燈相結(jié)合，豎直的燈骨架上為有序排列的非離散螺旋(―Ag―S―)納米陣列，通過氟化配體的橫向連接形成了孔明燈的四方體結(jié)構(gòu)。從雪地冉冉升起的孔明燈不僅形象地展現(xiàn)了該材料的骨架結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)了該材料良好的疏水性。在古建筑的隱隱綽綽與古文化回廊的延伸里，我們看到了冬日特有的景致：漫天飛舞的孔明燈點亮了黑夜，紅燈籠綿延回廊，文人墨客觀眾生相，梅花綻放月夜，略帶寒意的冬夜，因為月華與燈籠的暖光、小販的煙火而予人祥和寧靜之氣。梅花是歲寒三友之一，總能御寒綻放，老干發(fā)新枝，蘊含該研究歷經(jīng)時間洗練不老不衰愈香愈堅。一位母親抱著孩子觀看夜空里的孔明燈，在溫馨和祥靜謐的氛圍里預(yù)示這項研究工作中具有獨特美學(xué)結(jié)構(gòu)的新型材料將極大地推動低維電荷輸運通道微孔導(dǎo)電框架的探索，帶來無限的可能性。封面設(shè)計主要依托相對靜止的要素組合，所以更強調(diào)設(shè)計者與受眾之間的交互性，在人與人、人與燈籠、人與月之間的互動里，受眾被自然地帶入畫面融于此情此景中。2.2以變應(yīng)變形意合一。當(dāng)然，要將無形的中國傳統(tǒng)文化融入化學(xué)之變，融自然科學(xué)與人文氣韻于同一個封面，不僅需要并列組合，還需要更高端的整合，甚至融合，以此突破有形的藩籬，賦予其無形意境帶來的無限想象，讓化學(xué)之變的時空觀充盈豐富的內(nèi)涵。圖2的黑龍之變封面在龍的時隱時現(xiàn)、龍的黑與云的白、龍的剛與水的柔里凸顯了中國藝術(shù)辨證哲學(xué)中顯與隱、黑與白、剛與柔兼而有之的意蘊[7]。依托相似性聯(lián)想，提煉典型性中國元素，將傳統(tǒng)的黃龍改造為黑龍，活用不同元素之間的近似性與關(guān)聯(lián)性，依托系統(tǒng)把控，將故事內(nèi)容、符號象征進(jìn)行優(yōu)化、創(chuàng)新設(shè)計，組合生成內(nèi)涵更豐富的圖景，形成一個豐富混整的有機(jī)體。一直以來，因為酮胺的反應(yīng)活性很低，導(dǎo)致用于制備天然產(chǎn)物和生物活性化合物的通用支架——α-四取代丙氨酸的構(gòu)建仍然是一個挑戰(zhàn)；同時，關(guān)于銅等金屬催化對映選擇性炔基化酮類化合物的反應(yīng)較為少見。居于封面中心的黑龍代表銅催化劑，在高效、低成本的過渡金屬催化合成反應(yīng)中起到了關(guān)鍵性作用，通過聚合祥云中蘊含的兩種反應(yīng)物，產(chǎn)生了N-磺酰酮亞胺的不對稱炔烴基化反應(yīng)，得到對映體過量值(enantiomericexcess，簡稱ee值)最高達(dá)99%的手性α-叔胺，從神龍口中噴涌而出，這一切都借助龍的強大力量而推動，一如黑龍黃色眼睛里的光。祥云紋是典型的裝飾紋，形態(tài)有自然圖形也有幾何圖形，云彩自古是古人勞作時判評氣候的元素，故對云彩的崇拜與敬畏隱含人類與自然淵源共生、和諧共融的祥愿，祥云在這個化學(xué)反應(yīng)中代表了必不可少的外部要素的參與融合。文章創(chuàng)新地使用銅催化末端炔烴與N-磺酰基α-酮亞胺酯的不對稱加成，隨后環(huán)狀產(chǎn)物簡單開環(huán)，高效生成線性α-四取代丙氨酸。封面通過對傳統(tǒng)的黃眼黑身龍形象的改造，以黑眼黃身的巧妙轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)出方法的創(chuàng)新與進(jìn)步，也隱喻該反應(yīng)過程的沉穩(wěn)、效果的強大，且產(chǎn)物具有良好的產(chǎn)率和對映選擇性。封面在中國元素的外殼里不斷注入新意，巨大的黑龍位居封面中心成為生發(fā)點，也是其他元素的匯聚點，文字融合在圖形中，圖文有機(jī)統(tǒng)一，形成和諧畫面感，再通過龍身顏色、紋理等的巧妙變換與融合，使其成為具有視覺美感的新形象，產(chǎn)生新意象。在黑龍、云與水三個重要元素的交織里，尋找變換規(guī)律，把握屬性，獲得對變化過程的深刻理解，也強化對中國廣闊深遠(yuǎn)文化的體悟，潛移默化中達(dá)致文化審美與認(rèn)知的趨同。2.3融會貫通形神合一。封面設(shè)計要超越中國元素的物化淺層表象，進(jìn)入深層的精神領(lǐng)域，需要將中國元素蘊含的形式、規(guī)律、精神、審美特征與表現(xiàn)形式與化學(xué)變化緊密聯(lián)結(jié)，找到兩者的契合點，將元素的神韻創(chuàng)造性地融入化學(xué)變化中，兼收并蓄，融會貫通，讓科學(xué)技術(shù)的有形變化融匯于中國文化無形的精神之中。圖3所示的研究關(guān)鍵點為鈣鈦礦鹵素交換性質(zhì)、可視化和食用油的檢測。論文封面中青綠與淡紅的分子模型為鹵素交換前后的鈣鈦礦分子[8]。封面設(shè)計通過金黃色油品的圓周搖蕩形成圓弧，并在油滴頂部嵌入極具中國元素的中華龍，展示論文作者的所屬。龍是中華民族的圖騰，也是中國文化的象征，是遠(yuǎn)古人們認(rèn)定的與水相關(guān)的神物，它主宰著所有動物和天象，龍在幾千年浩瀚的歷史進(jìn)程中形成了一種特殊的文化，代表著中華民族深厚的文化積淀與凝結(jié)。但是，封面中龍意象的設(shè)計具有更強的包孕性，食用油的油滴匯聚而成金龍，微瞇的龍眼緊盯著油樣，恰似一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖称钒踩l(wèi)士，金龍有龍鱗似無龍鱗，有龍爪似無龍爪，有龍須似無龍須，想象空間之大折射信息隱含之豐富，從而引發(fā)了內(nèi)涵的延伸與外延的拓展。金龍以昂揚的姿態(tài)上升，龍身上飄逸的油滴，是對抑揚之法的活用，以動顯靜，以靜襯動，動靜相反相成中將化學(xué)的動、龍的動與變化的靜、龍之靜高度關(guān)聯(lián)契合，構(gòu)成一個逸氣橫生、圓融完整的藝術(shù)境界，寓意這項技術(shù)的研究具有無限活力，將不斷深入拓展。五條立體感很強、色系漸變的緞帶，結(jié)合油品微滴中的碘離子，展示了新型熒光材料在不同食用油樣品中的傳感顯示，而鈣鈦礦化學(xué)結(jié)構(gòu)與顏色曲線的有機(jī)結(jié)合，更進(jìn)一步展現(xiàn)了科研與藝術(shù)結(jié)合的靈動之美。從根植傳統(tǒng)的具象組合到以變應(yīng)變凸顯形意合一，再到融會貫通、形神合一，上述典型封面案例的中國元素宛如詩意語言，讓冰冷的化學(xué)變化有了溫柔的一面，于潛然貫通中表達(dá)出各類化學(xué)反應(yīng)中存在的不可言狀之美，盡量將復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)狀態(tài)以最美的圖式表現(xiàn)出來，在確定中帶有不確定性，在不確定中又蘊含確定的意蘊，帶給閱讀者詩性體驗。這是中國式的傳媒方式與藝術(shù)表達(dá)方式，將宇宙自然、日常人生、時空之謎與人生感悟融匯于封面中，體悟靜謐中的躍動。

3中國元素在化學(xué)類期刊設(shè)計中的承載

摘要：蠶桑絲織是中國的偉大發(fā)明，絲綢文化曾為中華民族的一個輝煌。如何重振中國的絲綢產(chǎn)業(yè)，引入中國元素，提升絲綢的文化價值，實施文化營銷戰(zhàn)略具有重要意義。實踐研究表明：中國元素在絲綢文化營銷中具有強烈的文化識別性、獲得認(rèn)同感、帶來高附加值；中國元素的擇取和運用要注重形神兼?zhèn)洌w現(xiàn)“中國情結(jié)”；在產(chǎn)品開發(fā)上要突出高端性，以“還原”中國絲綢文化本來的高品位；在設(shè)計和營銷上要與當(dāng)下的文化及發(fā)展趨勢相結(jié)合，切合國內(nèi)國際市場的需求；萬事利的成功轉(zhuǎn)型升級之路是一個很好的例證。

關(guān)鍵詞：中國元素;絲綢文化;營銷;價值

中國是世界上最早種桑、養(yǎng)蠶、絲織的國家，擁有眾多優(yōu)秀的絲綢工藝品種。絲綢作為中國的代表性產(chǎn)物，在中外交流發(fā)展的歷史中具有重要的價值和地位，尤其改革開放以來，絲綢曾成為中國重要的出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)之一。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著西方絲綢產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，中國絲綢產(chǎn)業(yè)逐漸衰微。如何振興發(fā)展傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)業(yè)，除了在工藝、技術(shù)上的革新以外，以文化帶動營銷的理念也是得到業(yè)界的普遍的認(rèn)可。隨著現(xiàn)代社會物質(zhì)需求不斷得到滿足的情況下，消費者愈加重視產(chǎn)品中所蘊涵的文化情愫。文化營銷已逐漸發(fā)展為市場營銷方法的新趨勢。菲利普•科特勒指出：文化開始成為營銷人員深度關(guān)注并努力發(fā)現(xiàn)的重要因素，并且在開發(fā)新產(chǎn)品中也大量引進(jìn)文化因素。“企業(yè)通過在產(chǎn)品的營銷過程中融入一定的文化因素來創(chuàng)造企業(yè)的差異化競爭優(yōu)勢，這種差異化競爭優(yōu)勢主要體現(xiàn)在產(chǎn)品本身的競爭力和服務(wù)的競爭力上。”①越來越多的西方設(shè)計師在中國元素中尋找靈感，織錦刺繡、寫意潑墨、云龍圖騰、青花瓷等中國民族特色的元素頻頻出現(xiàn)在LV、Dior、Prada、Chanel等品牌中②。

一、中國元素在絲綢文化營銷中的價值

1.具有明顯的文化標(biāo)識性。標(biāo)識性是一個品牌區(qū)別于另一個品牌的基本屬性，是消費者認(rèn)知進(jìn)而作出購買行為的基本條件，品牌形成了某種文化上的標(biāo)識性，就會給消費者賦予更深層的聯(lián)想意義，甚至于使消費者產(chǎn)生品牌上的愛戀與忠誠。一般來說一個品牌在消費者心目中建立起具有聯(lián)想性的意義，需要一個較長的市場競爭過程。但中國元素與絲綢文化營銷的結(jié)合，在品牌建立和競爭中具有獨特的意義，這是因為對國人來說，這些中國元素的文化符號本身就存在人們的記憶中，容易被識別或聯(lián)想，在國際市場上中國絲綢之路的歷史記憶和長期來的對外交往，中國的傳統(tǒng)文化以不同的形式已經(jīng)被越來越多的外國人知曉和接納,“中國元素”、“中國風(fēng)”在一些品牌上的應(yīng)用也很容易被識別。2.具有強烈的認(rèn)同感。為什么中國新生代熱衷于去買歐美等國大品牌，甚至對質(zhì)量不過關(guān)的快時尚品牌愛不釋手，也不愿意去買我本民族的中國品牌，這就是文化自信的缺失。如今，隨著中國的改革開放，政治開明、經(jīng)濟(jì)實力增強，國際地位的提高，國人對中國傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同正在不斷得到強化，一項調(diào)查研究表明，中國元素與產(chǎn)品購買可能性存在顯著正面的引導(dǎo)作用。當(dāng)大多數(shù)中國人還沉浸在對泊來之物津津樂道的同時,西方社會也刮起來了唐裝、漢語、青花瓷、龍鳳等中國元素的熱潮。在這個文化大交流時代，中國正以與世界各國和平共處、共同發(fā)展、文化包容的大國形象呈現(xiàn)在世人面前，在全球化傳播語境下的中國元素也越來越多地傳播到世界各地被接受和認(rèn)同。魯迅說得好，越是民族的，就越是世界的。3.具有高附加值。長期來我們的絲綢產(chǎn)業(yè)走上了一條以數(shù)量型、低價格、貼牌加工無自我文化自我品牌的難歸競爭之路，對本來具有豐富歷史文化蘊涵的中國絲綢文化卻被遺忘、忽略、丟失，沒有很好去挖掘與發(fā)揮，在當(dāng)今文化營銷、品牌競爭為主流的市場環(huán)境下，談何附加值。如何提升絲綢產(chǎn)品的附加值？從絲綢本身的屬性和特性來看，材料上的突破存在一定的局限性，也不利于絲綢本身的價值體現(xiàn)。只有當(dāng)絲綢與藝術(shù)、文化等完美結(jié)合的時候，其藝術(shù)性超過了其實用價值，絲綢產(chǎn)品的價值也會成倍增加，加之品牌的運作增值效果會大不一樣。

二、中國元素的開發(fā)路徑

在商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)體系中包裝設(shè)計的重要性越來越強。廣告產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，包裝設(shè)計就成為整個產(chǎn)業(yè)鏈中不可忽視的一部分。我國的包裝設(shè)計雖然從西方國家汲取了不少成功經(jīng)驗，但包裝設(shè)計教學(xué)并不能全部照搬國外經(jīng)驗，更需要融合國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、文化狀況，立足于市場，使包裝設(shè)計不斷發(fā)展和創(chuàng)新，走向國際化。

一、中國元素在包裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用問題

第一，包裝設(shè)計教學(xué)中對中國元素的理解出現(xiàn)偏差。中國元素在包裝設(shè)計中廣泛應(yīng)用，但一些教師和學(xué)生在對中國元素的理解中出現(xiàn)一些偏差，導(dǎo)致包裝設(shè)計教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。一些學(xué)生沒有充分理解中國元素的意義及其文化特色，缺乏創(chuàng)新意識，設(shè)計只是中國元素的堆砌，缺乏時尚意識，不能與時俱進(jìn)。這種包裝設(shè)計只起到簡單的裝飾作用，失去了原有的意義。第二，過分重視包裝設(shè)計的結(jié)構(gòu)技巧。在以往的包裝設(shè)計教學(xué)過程中，一些教師只考慮產(chǎn)品的使用性質(zhì)，過分重視包裝設(shè)計的結(jié)構(gòu)技巧，而忽視了其藝術(shù)感，導(dǎo)致學(xué)生的包裝設(shè)計缺乏視覺沖擊力，不能起到引導(dǎo)消費的作用。教師要懂得結(jié)合各種元素，包括中國元素，要與時俱進(jìn)，巧妙運用各種元素，使包裝設(shè)計教學(xué)能夠適應(yīng)當(dāng)下社會發(fā)展和商業(yè)需求。第三，對學(xué)生的實踐培訓(xùn)考慮較少。包裝設(shè)計不能脫離生活范疇，設(shè)計者要是對生活缺乏理解和關(guān)注，那么包裝設(shè)計就容易停留在紙上談兵的階段。在以往的包裝設(shè)計課程安排上，對學(xué)生的實踐培訓(xùn)考慮過少，導(dǎo)致學(xué)生只懂理論知識，缺乏實踐能力。所以，在教學(xué)過程中，教師不僅要注重理論知識的教學(xué)，還要注重學(xué)生社會實踐方面的培訓(xùn)。理論知識為設(shè)計創(chuàng)新打好基礎(chǔ)，而實踐培養(yǎng)能讓學(xué)生在設(shè)計過程中不斷進(jìn)行改進(jìn)，在產(chǎn)品設(shè)計中理解如何針對產(chǎn)品特色、結(jié)合設(shè)計元素，在保證包裝造型美觀的同時，更好地展示和推廣產(chǎn)品；以中國元素為基礎(chǔ)，結(jié)合其他元素，并跟隨國際趨勢，不斷創(chuàng)新，更好地將中國元素運用到包裝設(shè)計中，創(chuàng)作出更契合時代特色和商業(yè)需求的包裝設(shè)計作品。

二、中國元素在包裝設(shè)計教學(xué)中的價值與應(yīng)用

在設(shè)計行業(yè)，西方文化元素通常是設(shè)計的首選，這也造成了包裝設(shè)計缺乏差異性，不能使商品得以清晰區(qū)分。如果商品的包裝設(shè)計不能顯示出其特色，那么營銷手段就得不到應(yīng)有的效果。在當(dāng)今社會，市場競爭激烈，沒有合適的定位、自身的特色和有競爭力的品牌，商品就會很快被淘汰，而商品的包裝設(shè)計就是體現(xiàn)品牌競爭力、構(gòu)建商品特色的有效途徑。將中國元素融入包裝設(shè)計教學(xué)，有利于繼承和弘揚我國傳統(tǒng)民族文化特色，使中國文化實現(xiàn)國際化發(fā)展。設(shè)計者應(yīng)以新的視角進(jìn)行重新探索，發(fā)現(xiàn)中國元素的各種特色，賦予它們旺盛的生命力，勇于追逐時代的洪流，并在這股洪流中定位自己，找到自身在設(shè)計領(lǐng)域中的一席之地。包裝設(shè)計教學(xué)應(yīng)該在引進(jìn)西方文化和設(shè)計觀念的同時，加入中國元素，使它們形成合理有效的結(jié)合，從而促進(jìn)教學(xué)的改革和發(fā)展，培養(yǎng)具有獨特設(shè)計觀念和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。中國元素是一個廣泛的概念，作為一個具有悠久歷史的文明古國，各個時期都留下了無數(shù)的文化遺產(chǎn)，它們都是智慧的結(jié)晶，是中國元素的基礎(chǔ)。在包裝設(shè)計中，造型設(shè)計可以在表現(xiàn)產(chǎn)品特性的同時，使用具有中國傳統(tǒng)文化特色的材質(zhì)作為包裝造型的材料，更加清晰地凸顯產(chǎn)品的信息和特色。色彩是美的直接體現(xiàn)，容易引起情感的反應(yīng)和變化。設(shè)計師要將不同國家對不同顏色的特殊含義區(qū)分開來。所以，對于色彩在包裝設(shè)計中的運用，應(yīng)注意產(chǎn)品的特色和使用范圍，做出合理的安排。中國元素中的傳統(tǒng)圖形具有悠久的文化傳承歷史和豐富的象征意義，在包裝設(shè)計教學(xué)中，教師要注重深化學(xué)生對中國元素中的傳統(tǒng)圖形的了解、認(rèn)知、鑒賞及分析，讓學(xué)生根據(jù)圖形的特色和寓意，結(jié)合產(chǎn)品特征，運用到包裝設(shè)計中。

包裝設(shè)計與具有傳統(tǒng)文化特色的中國元素的結(jié)合不是隨意的，而是建立在所運用的中國元素和商品的內(nèi)涵有著相似或者相同點的基礎(chǔ)上的，將商品包裝和中國元素完美融合的設(shè)計無疑是成功且具有推廣價值的。在包裝設(shè)計教學(xué)中，中國元素的運用不僅豐富了設(shè)計作品的表現(xiàn)形式，還培養(yǎng)和提升了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生在了解消費者心理、關(guān)心設(shè)計潮流變化的同時，具備了優(yōu)秀的創(chuàng)新思維；在做好包裝設(shè)計的同時，也弘揚了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：好萊塢電影中國文化元素全球影視傳播理解偏差

摘要：本文通過分析2001后中國引進(jìn)的美國好萊塢電影中的中國文化元素，力求概括出好萊塢電影對于中國文化的理解或偏見，同時闡明這些元素在吸引中國觀眾，占領(lǐng)更大份額的中國電影市場方面未能達(dá)到預(yù)期效果，全球化傳播過程中，也未能引起他國人民對這些元素的關(guān)注。這對更深入地進(jìn)行中國跨文化傳播提出了新的挑戰(zhàn)。

自2001年至2008年期間中國大陸地區(qū)公開放映的美國好萊塢電影，不完全統(tǒng)計約為148部1，這其中大多數(shù)是好萊塢擅長的“續(xù)集”系列，比如《木乃伊》系列（1—3），《蜘蛛俠》系列，《哈利波特》系列（1—6），《指環(huán)王》系列（1—3），《諜影重重》系列（1—3），《怪物史瑞克》系列（1—3），《國家寶藏》系列，《X戰(zhàn)警》系列，《加勒比海盜》系列，《加菲貓》系列，《007》系列，《納尼亞傳奇》系列，《馬達(dá)加斯加》系列等。

這些分賬影片幾乎都是類型元素較鮮明的美國主流商業(yè)影片，集中在動作片，災(zāi)難片，魔幻片，動畫片，愛情片等題材；并且投資大，場面大，明星牛，特技絕；遵循著流暢的敘事，救贖的精神，宏大精致的畫面，高科技的獨到運用等法則；播放之后大多數(shù)都獲得了不錯的票房。好萊塢近年逐漸意識到中國巨大電影市場存在的商業(yè)利益后，為了征服更多中國觀眾，自然考慮到在影片中添加中國文化元素，以滿足中國文化背景觀眾的文化需求。最近幾年出現(xiàn)了拍中國風(fēng)景、講中國故事這樣的“攀親”行為。好萊塢影片《碟中諜3》中相當(dāng)比例的鏡頭取景上海，《面紗》的故事發(fā)生在中國上海和桂林，《木乃伊3》中中國古城西安和黃河成了故事發(fā)生地，兵馬俑也扮了回埃及法老，《黃石的孩子》中出現(xiàn)的敦煌戈壁，更有《上海紅美麗》這部中美合拍片，從頭到尾講述了一個上海女人的故事，《南京》好萊塢版（theRapeofNanking,2007）是為紀(jì)念南京大屠殺70周年特別拍攝。2008年李連杰和成龍主演的《功夫之王》據(jù)稱改編自中國古典神話《西游記》，雖然最后惡評如潮，但是從改編中國故事，用中國演員，拍中國風(fēng)景這一系列動作，還是可看出好萊塢導(dǎo)演用心良苦。2008年《功夫熊貓》在中國大陸的票房紀(jì)錄超過保持13年之久的動畫片票房冠軍《獅子王》，同時在全球票房更是大獲全勝，可以說不僅是夢工廠的動畫片勝利，更是“大打中國牌”的策略勝利。

但是，從上述影片中發(fā)掘中國文化元素是非常不易的。即使能捕捉到偶爾閃過的中國人面孔或者中國風(fēng)景，也很難說明導(dǎo)演這里就是在運用中國元素。因為取景中國有時完全是出于影片的制作成本考慮，而并非要表現(xiàn)中國元素。而且，我們不必為了有些影片中不適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)水平欠發(fā)達(dá)的一方面就錙銖必較，畢竟，在影片中，這樣的場景可能主要是用來推動故事發(fā)展的。

同時，筆者也無意探討好萊塢電影中的中國人形象這一問題。在引進(jìn)的好萊塢電影中，筆者發(fā)現(xiàn)，所有的華人形象都是正面積極的。比如《黃石的孩子》中扮演革命黨的周潤發(fā)和老板娘楊紫瓊；《面紗》中的革命黨人黃秋生，更不用說2007年好萊塢版的《南京》這一表現(xiàn)南京大屠殺主題的影片中展現(xiàn)的中國人形象了。這可能和國家廣電總局的引進(jìn)片審核制度有關(guān)系。這樣的華人形象在西方觀眾視野中不會引起太多的注意，即使引起關(guān)注，也是良性的好感。在2001年后的好萊塢引進(jìn)片中，中國人形象不會引起任何西方觀眾的不適，而這一點其實和非引進(jìn)的美國其他影視劇是有差別的。中國人“撒旦與家臣”的形象，其實并沒有改變。

1中國元素的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式

1.1內(nèi)涵

中國元素是指由中國人創(chuàng)造，并且在中華民族融合與演化的過程中所形成的，能夠反映中華民族心理以及人文精神的一系列文化成果。從世界范圍來看，每一個民族都是獨一無二的，都擁有著各自的特性，而且民族的歷史越是悠久，其民族元素也越是豐富，整個民族的性格也越是強烈。中國元素主要包括兩個層面，即物質(zhì)文化元素與精神文化元素。比如道德觀念、生活習(xí)慣、價值理念、傳統(tǒng)圖案、建筑等等。在這里需要注意的是中國元素與中國傳統(tǒng)文化是有區(qū)別的，中國元素不但涉及到了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，同時也涉及到了中國現(xiàn)代文化領(lǐng)域。

1.2表現(xiàn)形式

中華民族是一個擁有五千年悠久歷史的民族，中國元素則是以燦爛的民族文化為土壤而成長、豐富的。從產(chǎn)品設(shè)計的角度來看，中國元素主要有四種表現(xiàn)形式：一是傳統(tǒng)色彩。中國的傳統(tǒng)色彩有著自己獨特的含義，這是其他民族所不具備的，比如紅色代表喜慶；黃色代表權(quán)力與威嚴(yán)；紫色代表高貴等等。二是傳統(tǒng)圖案。比如龍、鳳、龜、麒麟、太極、臉譜等等。三是傳統(tǒng)文化理念。比如“天人合一”、“中庸”、“道”等等。四是傳統(tǒng)固有形態(tài)。比如長城、故宮、華表、唐裝、竹簡等等。

2汽車造型設(shè)計融入中國元素的必然性

中國元素在各大體育賽事中的展示

近些年，中國元素越來越多地走進(jìn)了世界各大主流體育運動中，比如世界杯、NBA、西班牙足球甲級聯(lián)賽、各大網(wǎng)球公開賽等。西班牙甲級足球聯(lián)賽中比利亞雷亞爾隊的贊助商是特步，對陣巴薩時更是在胸前打上了新浪微博的logo，塞維利亞和西班牙人的贊助商是李寧，更值得一提的是在塞維利亞球衣的背后赫然醒目的寫著“你好中國”四個漢字，奧薩蘇納的胸前廣告則是吉利品牌贊助的，瓦倫西亞的胸前廣告打上了JinKo，是來自中國的晶科公司，4月12日，華為出現(xiàn)在了馬德里競技球衣的胸前，成功登陸了馬競與皇馬的“馬德里德比”，吸引了全球皇馬與馬競球迷的眼球。世界足壇眾多豪門俱樂部紛紛落戶“騰訊微博”，如皇家馬德里、巴塞羅那、AC米蘭等，足壇眾多球星紛紛效仿，如C•羅納爾多，梅西，卡卡等球星每日到騰訊微博與中國球迷互動，而C•羅納爾多更是創(chuàng)造了三天粉絲飆升100萬的紀(jì)錄。中國元素在國際賽事的影響并不僅僅如此，隨著我國運動員進(jìn)入世界高水平的強隊，中國元素更是在其中得到了新的滋養(yǎng)和關(guān)注。姚明加盟NBA之初，只有匹克一家合同，2006—2007賽季開始，在姚明效應(yīng)的影響下，先后有18家中國企業(yè)贊助過NBA，其中包括蒙牛，七匹狼，匹克，北京世界城，聯(lián)想，中國移動，海爾，TOM集團(tuán)，李寧，OPPO等。在即將到來的2012年的倫敦奧運會上，我國“紅雙喜”和“天速”集團(tuán)成為了倫敦奧運會的贊助商。不難看出，幾乎所有的本土公司都在努力推行全球化戰(zhàn)略，這些贊助商的舉動與視角充分的證明體育比賽不光是一場力量與速度的較量，更是一場商業(yè)宣傳，不僅把中國品牌推向了世界，并且彰顯了中國國家的強大，社會的安定以及經(jīng)濟(jì)的繁榮。作為當(dāng)今世界第一運動的足球與中國也有著深厚的淵源，古代足球的發(fā)源地正是中國。國際足聯(lián)主席布拉特先生在2004年5月8日曾經(jīng)發(fā)表聲明:足球運動起源于中國古代的蹴鞠，這不僅有力證明了中國是古代足球的發(fā)源地，并且引起世界足球參與者以及愛好者對中國蹴鞠的興趣。2004年5月20日，布拉特先生在國際足聯(lián)百年慶典上，又授予中國臨淄“足球起源地”證書，這極大提高了中國人振興足球的信心與決心，中國人勢必會在現(xiàn)代足球發(fā)展中作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中國元素在體育文化中的發(fā)展與影響

重溫2008年北京奧運會開幕式，從打擊樂器缶到筆墨紙硯、畫卷卷軸，再到一個個舞者用舞蹈的形式行云流水般的詮釋著中國書畫，這些無不映射著中國的古代文化與現(xiàn)代科技文化的交融，中國文化自古以儒家思想文化作為代表，中國傳統(tǒng)體育在儒家思想的影響下，以“天人合一”作為哲學(xué)基礎(chǔ)，體育恪守中正溫雅的道德理念，把修身養(yǎng)性、強身健體、追求精神境界放在首位，并非以打敗對手為目的，注重以武會友。2000悉尼奧運會花劍比賽中，對手運動員意外受傷，我國隊員沒有趁機(jī)擴(kuò)大比分而是停止進(jìn)攻，雖然最后以一劍落敗，卻向世人展示了中華民族的重“禮”尚“德”，詮釋了中華民族精神偉大之所在。武俠動畫巨作《功夫熊貓》于2008年在全球上映。虎鶴雙形，蛇形叼手，螳螂拳、猴拳等上古的武俠絕學(xué)被貼上了中國標(biāo)簽行銷全世界，影片基于觀眾的審美要求，運用了許多的中國元素，對于美國觀眾來說，這部片子滿足了他們對神秘的東方古國異國風(fēng)情的體驗，對于中國觀眾來說，滿足了他們的期待視野與驕傲感，正因如此這部影片在美國以及中國都獲得了巨大成功以及豐厚的票房。影片中，中國元素?zé)o處不在，中國形象有熊貓、龍;中國武俠功夫有比武選神龍大俠的武打場面，浣熊師傅“一指禪”將一圈蠟燭熄滅，點穴、太極、吳式斷骨指;另外在影片中還有中國建筑、中國繪畫、中國樂器、中國集會、中國針灸醫(yī)療、中國書法、中國橋梁和中國燈籠等等。不僅是《功夫熊貓》，一談到中國電影，電視，更多的國外受眾第一反應(yīng)可能是李小龍，成龍、李連杰等一大批功夫明星為代表的武打動作片，這其實就是一個逐漸的文化滲透過程，這些“中國元素”增強了文化傳播，讓世界更了解中國，更熟悉中國文化，電影風(fēng)靡世界之時，無形之中將中國的文化與性格也在潛移默化中傳遞給了世界。

隨著中國政治在國際上的影響力和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定，中國元素也在呈現(xiàn)著國際化趨勢，中國元素國際化已經(jīng)在全球體育賽事中盛行，中國企業(yè)通過不斷贊助各大體育賽事來提高世界對自己的關(guān)注度與知名度，新浪、騰迅等在世界杯、NBA與西班牙足球甲級聯(lián)賽中的成功，已然成為中國元素國際化的完美詮釋，為了讓世界更好地了解中國，感受中國的文化底蘊，以往傳統(tǒng)的“中國制造”正在悄然向“中國智造”轉(zhuǎn)型。在這種經(jīng)濟(jì)滲透趨勢下，世界開始分享中國崛起的碩果。武術(shù)是為中國向外界展示自我的窗口，武術(shù)的精髓在于它不僅防身制敵，更體現(xiàn)了擁有幾千年歷史的中國文化和傳統(tǒng)的博大精深。武術(shù)的最高境界就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，體會世界，感悟人生的真諦。中國人的為人處世之道體現(xiàn)在著儒家文化的博大，隨著中國元素在世界的滲透，逐漸開始影響世界。

本文作者：李靜馮曉麗工作單位：山西師大體育學(xué)院

摘要：中國的電影市場在好萊塢海外市場的比例已經(jīng)逐年升高。本文分別從中國面孔、傳統(tǒng)文化元素以優(yōu)美特色的中國自然景觀等方面，分析了中國元素在好萊塢電影中的呈現(xiàn)，分別從傳統(tǒng)文化資源、電影傳播方式以及電影敘事策略和拍攝方式等方面，深入分析了好萊塢電影應(yīng)用中國元素對我國電影制作的啟示。

關(guān)鍵詞：好萊塢電影；中國元素；元素呈現(xiàn)

好萊塢電影在國際電影中占據(jù)著重要的地位，它以其特有的美國構(gòu)思和敘事方式，與其精準(zhǔn)的電影制作技術(shù)相互結(jié)合，逐漸成為國際電影中的典型代表，而中國作為其最大的海外市場，通過在電影中加入中國元素，吸引中國消費者建立文化認(rèn)同，以此增加中國票房，這顯然是通過精心策劃的商業(yè)營銷策略。

1中國元素在好萊塢電影中的呈現(xiàn)

1.1逐漸增多的中國知名面孔。好萊塢電影市場上逐漸出現(xiàn)了許多華人影星，如成龍以及李連杰等。這些人以其精湛的演技和東方人特質(zhì)成為國際著名的影視巨星。同時，美國的更多電影還將目光投放在中國有影響和地位的知名影星上，如劉亦菲以及章子怡等，以此增加這些明星的本土號召力，從而打開中國的電影市場。1.2形態(tài)多樣的傳統(tǒng)文化元素。隨著我國綜合國力的不斷提升，我國開始成為好萊塢電影的取樣素材地，如《功夫熊貓》整部影片制作的素材基本都來源于中國的傳統(tǒng)文化元素。影片中體現(xiàn)了中國功夫、茶道、工藝品以及文房四寶等細(xì)節(jié)，以此拉近與中國消費者之間的距離，提高好萊塢電影的中國市場占有率。［1］1.3具有優(yōu)美特色的中國自然景觀。中國具有優(yōu)美特色的自然景觀最近也逐漸成為好萊塢電影的制作取材之一。例如，在好萊塢電影《碟中諜》中，曾經(jīng)利用數(shù)量較多的鏡頭來展現(xiàn)我國的東方明珠塔。電影通過融入中國自然景觀元素，充分發(fā)揮了我國文化元素的適應(yīng)性和豐富性。此外，中國相對發(fā)達(dá)國家來說，其影片取景成本也相對較低，這也是其到我國取景的重要原因之一。

2好萊塢電影應(yīng)用中國元素對我國電影制作的啟示

摘要：隨著時代的發(fā)展與對外開放程度的提高，中國元素在各方面的應(yīng)用愈來愈廣泛。特別是在廣告設(shè)計領(lǐng)域，應(yīng)用中國元素能夠提高廣告設(shè)計與宣傳的效果。文章在對中國元素和廣告設(shè)計進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，就兩者之間的關(guān)系進(jìn)行探討，并就中國元素在廣告設(shè)計中的具體應(yīng)用實踐和表達(dá)手段進(jìn)行分析，希望能夠為中國元素在廣告設(shè)計中的進(jìn)一步應(yīng)用提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；中國元素；應(yīng)用

隨著時代的發(fā)展，中國社會發(fā)生了巨大的變化，社會生產(chǎn)力不斷提高，物質(zhì)生活日益豐富，消費者對精神文化生活提出了越來越高的要求。在全球化浪潮的推動下，信息傳播和擴(kuò)散的速度不斷提高，傳統(tǒng)廣告宣傳手段已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代市場競爭的需要。為了更好地把握客戶的消費動態(tài)和變化，適應(yīng)現(xiàn)代市場的競爭形勢，企業(yè)必須將本土文化元素融入廣告宣傳，通過文化感染和引導(dǎo)消費者的行為，不斷改進(jìn)廣告宣傳效果。因此，廣告設(shè)計師可以從中國元素中找出提升廣告宣傳效果的有效對策。

一、廣告設(shè)計與中國元素概念分析

1.廣告設(shè)計的內(nèi)涵

如今，廣告設(shè)計已發(fā)展成一個獨立的行業(yè)，通過文字、符號、顏色等多種表達(dá)方式組合開展廣告宣傳活動。現(xiàn)代社會科技飛速發(fā)展，廣告設(shè)計理念和方法也在不斷發(fā)生變化。廣告設(shè)計逐漸吸收了來自不同領(lǐng)域的思想、理念和方法，這大大豐富了廣告設(shè)計內(nèi)容。廣告設(shè)計要堅持廣告媒體的特性和內(nèi)在要求，利用多媒體技術(shù)組織開展廣告設(shè)計活動，通過綜合利用多種設(shè)計元素提升廣告設(shè)計創(chuàng)新水平，與客戶心理保持一致，以達(dá)到提高宣傳效果的目的。

摘要：隨著新式古典主義與東方潮流的日益流行，在家居環(huán)境設(shè)計上，多會應(yīng)用到一定的中國元素。在室內(nèi)設(shè)計師設(shè)計活動中，多會將中式元素與傳統(tǒng)符號以現(xiàn)代材料與現(xiàn)代手法表現(xiàn)出來，來營造具備獨特魅力的中式風(fēng)格。隨著時展，在室內(nèi)設(shè)計作品中，中國元素的應(yīng)用將會更為普遍。基于這種時代背景，思考如何在室內(nèi)設(shè)計中合理應(yīng)用中國元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化的完美融合。

關(guān)鍵詞：中國元素；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用

近年來，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師多應(yīng)用一些傳統(tǒng)設(shè)計理念與元素，并利用現(xiàn)代手法表現(xiàn)中國元素與傳統(tǒng)符號，消除了傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格中存在的古板特性。隨著時展，國際設(shè)計界也越發(fā)重視中國元素與符號的設(shè)計應(yīng)用，而中國元素作為我國的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)著古人的生活智慧，通過現(xiàn)代材料與手法體現(xiàn)古代設(shè)計智慧，往往可以收到良好的效果。以中國元素與居室空間關(guān)系及應(yīng)用為切入點，重點探究中國元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。

一、中國元素與居室空間的關(guān)系及應(yīng)用

中國元素是東方傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，其蘊含著豐富而內(nèi)涵的表現(xiàn)手法，在居室空間中應(yīng)用中國元素，可以表現(xiàn)出獨特魅力。中國元素并不是“死板”或“古老”的代名詞，相反，中國元素有著古樸、親切，富有意境的特征，屬于中華文明的特殊符號，具備中華文化的屬性信息。在居室空間設(shè)計中，可以隨處應(yīng)用中國元素。如木質(zhì)中式家具的布置，可以增加居室空間的韻味與古樸之感，彰顯著主人的生活智慧。在居室角落，也可以通過中國元素，表現(xiàn)出特殊的人文意境。在居室空間中布置字畫與陶瓷藝術(shù)品，可以提高空間裝飾的古典韻味。在居室空間中應(yīng)用中國元素，改變了簡單西化的設(shè)計形式，且體現(xiàn)了中國特有的文化魅力。傳統(tǒng)中式民居，多表現(xiàn)為圍合院落式布局，空間分布主要有三個區(qū)域，即臥式、廳堂與書房。在單一內(nèi)部空間中，中式空間也講究“隔斷”，而這種隔斷并非以空間切斷為目的，而是帶有過渡與指示的意義，空間上則是隔而不斷，如現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的中式屏風(fēng)，不僅可以模擬虛墻與實墻，還擁有著十分突出的裝飾效果。采取中式墻面裝飾，可以增強室內(nèi)空間美感。如在客廳電視墻上，布置傳統(tǒng)水墨畫，也可在墻壁上布置木質(zhì)掛屏或絲綢刺繡等，表現(xiàn)裝飾效果。也可在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用仿古地磚，地磚描繪有質(zhì)樸圖案，與中式風(fēng)格相互呼應(yīng)，體現(xiàn)古韻古意。

二、中國元素與公共空間中的應(yīng)用分析

摘要：隨著全球化趨勢的逐漸加強，各國之間經(jīng)濟(jì)文化交流也是日漸頻繁。而體育舞蹈作為近代西方社會的產(chǎn)物，引入我國之后，我們需要使其具有中國特色，加入中國特色，使體育舞蹈“本土化”，才能夠促進(jìn)體育舞蹈在我國的發(fā)展，讓中國元素在體育舞蹈中綻放魅力。本文主要從在體育舞蹈中融入中國元素的必要性、在體育舞蹈中融入中國元素的面臨的挑戰(zhàn)以及在體育舞蹈中融入中國元素的措施三方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈;中國元素

1在體育舞蹈中融入中國元素的必要性

其實，體育舞蹈的產(chǎn)生是帶有自己的特點的，而當(dāng)體育舞蹈進(jìn)入中國的時候，我們在發(fā)揚學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該對其進(jìn)行中國化的“改造”，也就是“入鄉(xiāng)隨俗”。在進(jìn)行國家文化交流的時候，具有中國特色的體育舞蹈便是一張高識別度的名片，能夠讓世界更好地認(rèn)識中國。而體育舞蹈要想在中國獲得更為長遠(yuǎn)的發(fā)展，就需要和中國的文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤稀Ｋ哉f，在體育舞蹈中加入中國元素是相當(dāng)有必要的。1.1體育舞蹈自身發(fā)展的需要。體育舞蹈作為近代西方社會的產(chǎn)物，其本身就帶著西方文化的特點。體育舞蹈走進(jìn)中國，在保證其特點的基礎(chǔ)之上，適當(dāng)?shù)丶尤胫袊兀軌蚴蛊涓涌焖俚厝谌胫袊桓嗟娜私邮堋?.2傳播中國文化的需要。現(xiàn)如今的世界是一個經(jīng)濟(jì)交流日漸頻繁的世界，是一個開放的世界，每一個國家在發(fā)展的同時，都在不同程度上遭受著其他國家文化的沖擊。體育舞蹈是西方的產(chǎn)物，在我國也得到了一定的發(fā)展，而我們需要在體育舞蹈中適當(dāng)?shù)丶尤胫袊兀蛊鋷现袊睦佑。皿w育舞蹈這種形式展現(xiàn)中國文化。

2在體育舞蹈中融入中國元素的面臨的挑戰(zhàn)

2.1利用得比較簡單化。體育舞蹈產(chǎn)生于近代西方，而加入中國元素，本身就是兩種文化的碰撞，所以說我們應(yīng)該在考慮兩種形式特點的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行和諧的融入。而就目前體育舞蹈中中國元素的加入，很多時候，都是為了加入而加入，利用得比較簡單化，未能夠考慮兩者是否能夠和諧統(tǒng)一于一個舞蹈中。基于這樣基礎(chǔ)上的體育舞蹈，失去了其本身的特點，造成了“四不像”的尷尬局面。而另一方面主要是動作的利用，直接從中國傳統(tǒng)舞蹈中選取一些動作進(jìn)行融入，只是有些動作和舞蹈主題、音樂不協(xié)調(diào)，融入得過于形式化。這樣的融入，也失去了本身的意義。2.2利用得比較碎片化。體育舞蹈本身就是一個主題的呈現(xiàn)，我們在利用中國元素的時候更為直接考慮的便是動作，而忽視了其他方面。其實，中國元素的融入應(yīng)該是一個整體的呈現(xiàn)，而并不是碎片化的，不是某一動作的單一截取。還應(yīng)該體現(xiàn)在主題、服裝、造型等等多維度的，讓中國元素和體育舞蹈能夠高效地融合在一起。而中國文化也能夠借用體育舞蹈這一種形式得到傳承發(fā)展。當(dāng)然了，對中國元素進(jìn)行一個主題化的融入，需要教師能夠?qū)w育舞蹈以及融入中國元素有一個深層次的理解，這樣才能夠使兩者和諧共存。