中學(xué)歷史教育范文10篇

教育的根本問題是培養(yǎng)什么樣人的問題。以全面提高國民素質(zhì)為宗旨的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育，要求教學(xué)工作必須把幫助學(xué)生確立正確的政治方向、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)及發(fā)展健全的人格，與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)有機(jī)地統(tǒng)一起來。然而，審視我們以往的中學(xué)教育，往往過多地注重知識(shí)教育、學(xué)科能力和思維的培養(yǎng)，忽視了道德教育。這是當(dāng)前一些青少年思想品德出現(xiàn)嚴(yán)重問題的重要原因之一。本文從歷史教學(xué)的角度，反思德育薄弱的原因，論證歷史教育德育功能的重要意義及其改進(jìn)措施。

一、歷史教育的德育功能

分析歷史教育的德育功能，有必要闡明德育的內(nèi)涵與外延。德育，顧名思義是道德教育。如果把中學(xué)生面對(duì)的世界分成生活世界、知識(shí)世界和心靈世界三個(gè)部分，那么德育要研究與解決的是中學(xué)生的心靈世界問題，即幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)“應(yīng)該怎樣做人”的問題。這屬道德范疇。由此，再推向人性問題，涉及到人對(duì)自由精神的追求、對(duì)個(gè)性充分發(fā)展的向往、對(duì)人與人真正平等的企盼，實(shí)質(zhì)是人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值問題，即人格問題。

如果把學(xué)生所接受的教育分為知識(shí)技能教育、體魄教育與思想教育三大類型，那么德育是思想教育問題?，F(xiàn)階段我國的德育是有目的、有計(jì)劃地把黨和國家對(duì)中學(xué)生的思想、道德、政治、人生觀和世界觀等方面的要求，轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體思想品德的教育活動(dòng)。其內(nèi)容包括思想政治教育、自我意識(shí)教育和道德品質(zhì)教育三部分。

綜上，我國現(xiàn)階段的中學(xué)德育是根據(jù)國家人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、獨(dú)立完善的人格教育。思想政治教育包括：馬克思主義教育，共產(chǎn)主義理想教育，黨與國家重大方針政策教育，國情教育，世界和平、人類進(jìn)步教育等。道德品質(zhì)教育包括：熱愛祖國、忠于人民、熱愛中國共產(chǎn)黨教育，獻(xiàn)身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)教育，熱愛集體、樂于合作的團(tuán)隊(duì)精神教育，勤奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國教育，勤勞儉樸、見利思義教育，自尊自愛、知錯(cuò)改過教育，誠實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)教育，遵紀(jì)守法、維護(hù)公德教育等。獨(dú)立完善的人格教育包括：崇高理想教育，開拓創(chuàng)新精神教育，意志與毅力的教育等。

以上分析的是德育的橫向構(gòu)成體系。德育又是一項(xiàng)縱向的社會(huì)活動(dòng)，它包括道德知識(shí)、情感、信念、意志和行為習(xí)慣教育，也就是通過情感、信念、意志的內(nèi)化作用，形成優(yōu)良的行為習(xí)慣。

摘要：歷史學(xué)科是培養(yǎng)中學(xué)生人文情懷與歷史文化素養(yǎng)的重要教學(xué)點(diǎn)，它不僅能夠讓學(xué)生們牢記歷史，銘記興衰，還能夠促進(jìn)他們不斷養(yǎng)成歷史觀，正確看待歷史。同時(shí)，教師要在歷史教學(xué)過程中不斷滲透情商教育，以情商教育為中心開展歷史教學(xué)活動(dòng)，使得中學(xué)生同時(shí)具備歷史人文情懷和科學(xué)理性精神。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史；情商教育；滲透

在信息高速發(fā)展、全球化進(jìn)程不斷加快的21世紀(jì)，人民素質(zhì)一直是社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)問題，只有公民具備完善的道德修養(yǎng)，才能夠踧踖社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧化發(fā)展。因此，情商教育是中學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，中學(xué)歷史教師要結(jié)合歷史學(xué)科的人文性教學(xué)特征，以歷史教學(xué)內(nèi)容為載體不斷滲透情商教育，讓中學(xué)生能夠在歷史課堂上提高情商，實(shí)現(xiàn)人文情懷與科學(xué)精神的相輔相成。

一、中學(xué)歷史教學(xué)之情商教育現(xiàn)狀

1.情商教育理論與實(shí)際相脫離

我在中學(xué)歷史課堂實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)，雖然教師有滲透情商教育的意識(shí)，但是滲透體系與方法上存在較大偏頗，以至于情商教育的理論與實(shí)際生活相脫離，缺乏生活相關(guān)性，學(xué)生在課堂上經(jīng)常摸不著頭腦。筆者還發(fā)現(xiàn)，部分中學(xué)歷史教師在踐行情商教育時(shí)，其思想觀念與價(jià)值觀點(diǎn)等帶有極其非客觀的個(gè)人主義色彩，不注重教學(xué)方法與教學(xué)主旨的緊密連接，缺乏科學(xué)性教學(xué)指導(dǎo)，教學(xué)體系極為混亂。在應(yīng)試教育理念的長期影響下，教師與學(xué)生往往都將教學(xué)重點(diǎn)置于教材?？贾R(shí)點(diǎn)上，使得情感教育的滲透過程缺乏善始善終的連貫性。

道德，是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益、協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行道德教育，其目的是將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)。道德是倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象，品德則是心理學(xué)和教育學(xué)研究的對(duì)象。因此，可以說學(xué)科教學(xué)中的道德教育就是品德教育。

一、品德教育在中學(xué)歷史教學(xué)中的地位和作用

首先，歷史教學(xué)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中占有重要地位，是貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要手段。歷史學(xué)科的德育教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，而品德教育在學(xué)科德育中又居于核心地位。中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的德育諸項(xiàng)任務(wù)，如愛國主義、國際主義、觀點(diǎn)和規(guī)律、歷

史責(zé)任感的教育，最終應(yīng)轉(zhuǎn)化、落實(shí)到學(xué)生的行為規(guī)范中去，使學(xué)生學(xué)會(huì)處世做人。品德教育在歷史學(xué)科的育人功能中具有鮮明的實(shí)踐和評(píng)價(jià)意義。

其次，中學(xué)歷史教科書提供的大量的歷史人物的道德形象，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的生動(dòng)材料。以中國歷史而言，我國是人才輩出的國度，不同歷史時(shí)代的杰出人物以不同的風(fēng)姿展示了中華民族的道德風(fēng)貌和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊梁。他們?cè)趧?chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明、推動(dòng)歷史發(fā)展的過程中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)奮進(jìn)的巨大動(dòng)力。因此，中學(xué)歷史教學(xué)在對(duì)青少年進(jìn)行品德教育，以及提高全民族的素質(zhì)方面具有獨(dú)特的不可替代的作用。

第三，中學(xué)生處在青少年發(fā)育時(shí)期，也是道德品質(zhì)教育的關(guān)鍵時(shí)期。中外的教育家和心理學(xué)家對(duì)青少年品德特點(diǎn)的研究成果表明，整個(gè)中學(xué)階段，青少年的品德正在外部和內(nèi)部的交互作用下逐步發(fā)展起來。其中少年期（初中）處在內(nèi)部矛盾的狀態(tài)，雖已初步具備倫理道德的特征，但又不成熟、不穩(wěn)定，具有較大程度的動(dòng)蕩性。青年初期（高中），品德趨向成熟，進(jìn)入以自律為形式、奠定道德準(zhǔn)則、運(yùn)用信念調(diào)節(jié)行為的品德成熟期。因此，在初中階段，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)品德教育至關(guān)重要，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)社會(huì)責(zé)任。

初中歷史教學(xué)內(nèi)容面廣，量大，涉及的歷史事件和人物年代多，時(shí)空跨度大。要使初中學(xué)生獲得歷史的基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本的歷史學(xué)觀點(diǎn)，掌握歷史唯物主義的方法來分析問題，具有一定的難度。那么，怎樣才能有效提高初中歷史教學(xué)的質(zhì)量呢?

一、明確教學(xué)目標(biāo)

教師在備課時(shí)，應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱，確立好學(xué)期、單元、課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)。從總體上把握教材知識(shí)結(jié)構(gòu)，明確課堂教學(xué)的重難點(diǎn)，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。教師制定教學(xué)目標(biāo)，還要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，如此才能有效地進(jìn)行知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)達(dá)成。

二、重視教學(xué)導(dǎo)入

生動(dòng)有趣的導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)出自然新穎的導(dǎo)入語。常使用的方法有詩詞導(dǎo)入、名言導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、圖片導(dǎo)入、疑問導(dǎo)入、復(fù)習(xí)導(dǎo)入等等。例如學(xué)習(xí)鴉片輸入與禁煙運(yùn)動(dòng)這一內(nèi)容時(shí)，可出示兩幅教學(xué)掛圖：《英國鴉片走私船和販賣鴉片的躉船》和《虎門銷煙浮雕圖》，引導(dǎo)學(xué)生思考：鴉片的輸入給中華民族帶來了哪些深重災(zāi)難?面對(duì)鴉片的輸入，清政府內(nèi)部一派主張嚴(yán)禁鴉片，一派反對(duì)嚴(yán)禁。如果換成你們身臨其境又會(huì)是哪一派?讓學(xué)生帶著這些疑問進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

三、精心組織語言

情感，指的是人在受到外界的刺激所產(chǎn)生的相應(yīng)的心理反應(yīng)，比如說喜、怒、哀、樂等情緒，換句話來說情感是人對(duì)客觀世界不同態(tài)度的不同體驗(yàn)。從教學(xué)方面來說，情感對(duì)于學(xué)生的心理特征以及行為動(dòng)機(jī)有著很大的激勵(lì)作用，也是影響學(xué)者學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素。因此，作為教師，我們就要抓住每一個(gè)教學(xué)中的契機(jī)，通過各種渠道挖掘情感教學(xué)，以情感為媒介、動(dòng)力，創(chuàng)造多種心理功能的情感交流，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力因素和非智力因素的相互交融，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的真正目的。以下是筆者自己的膚淺體會(huì)，望起到拋磚引玉之功效。

一、積極構(gòu)建有利于情感教育開展的良好環(huán)境

不可否認(rèn)，在升學(xué)指揮棒的影響下，初中歷史教學(xué)仍未完全從“應(yīng)試教育”的窠臼中走出來，過分重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生的個(gè)性、情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的現(xiàn)象依然存在。改變這種狀況，需要社會(huì)、家庭和教育部門形成在歷史教學(xué)中加強(qiáng)情感教育的共識(shí)，需要依靠制度的力量構(gòu)建起鼓勵(lì)教師探索、實(shí)施情感教育的外部環(huán)境氛圍。只有這樣，歷史教學(xué)才能回歸到應(yīng)有的學(xué)科價(jià)值定位上來，學(xué)生也才能在完成歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)學(xué)會(huì)分辨美丑、善惡、是非，從而更快地積累人生經(jīng)驗(yàn)，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

二、通過分析歷史事件了解其發(fā)展的必然，培養(yǎng)對(duì)祖國的熱愛，滋生歷史使命感

“人非草木，孰能無情?！钡榈漠a(chǎn)生度，緣于人對(duì)人或事的認(rèn)知度。我們?cè)诮虒W(xué)中，要抓住典型的歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生分析其前因后果，了解其發(fā)展的必然，讓學(xué)生深度認(rèn)識(shí)之，從而激發(fā)出他們內(nèi)心深處的激情，使他們油然而生歷史使命感。以南京大屠殺為例，南京大屠殺是我國的恥辱史，不能停留在對(duì)歷史時(shí)間的了解上，要引導(dǎo)學(xué)生分析泱泱之中華為什么會(huì)受彈丸之國的屈辱。給學(xué)生提供2001年日本右翼分子編纂新歷史教科書篡改其歷史的一段資料和中國對(duì)勝戰(zhàn)的紀(jì)念情況，然后設(shè)問：中、日各是如何對(duì)待二戰(zhàn)結(jié)果的，這說明了什么?我們中學(xué)生應(yīng)該怎么做?“一石激起千層浪”，學(xué)生的情感馬上被調(diào)動(dòng)起來，認(rèn)識(shí)到了歷史賦予自己的使命，他們紛紛表示要自強(qiáng)，決不讓屈辱的歷史重現(xiàn)。教無定法，我們要按新課標(biāo)的要求、新的教學(xué)理論，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，發(fā)揮各自的特長開創(chuàng)出新形勢(shì)下的富有積極情感的新型人才。例如講《甲午中日戰(zhàn)爭》這一課時(shí)，通過課件展示讓學(xué)生身臨其境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼，同時(shí)向?qū)W生說明，這場戰(zhàn)爭是日本為實(shí)現(xiàn)其“大陸政策”而發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭。對(duì)中國來說，這場戰(zhàn)爭完全是一次反抗侵略的戰(zhàn)爭，由于清政府的腐敗和落后，導(dǎo)致了這次戰(zhàn)爭的失敗，落后就要挨打，這是戰(zhàn)爭為后人提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它教育學(xué)生：要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，愛我中華，振興中華，因?yàn)?，這是每個(gè)學(xué)生的歷史重任。

三、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，激起學(xué)生的情感教育

一、評(píng)判優(yōu)質(zhì)課的標(biāo)準(zhǔn)單一化———課堂氣氛熱烈就好

這是一種誤區(qū)，教學(xué)形式可以多樣化，但不能丟棄教學(xué)重點(diǎn)。比如現(xiàn)在的歷史課堂上常常引進(jìn)歷史劇來活躍氣氛。在這方面，有能力表演的只是少數(shù)學(xué)生，其余大部分同學(xué)只能充當(dāng)觀眾。這樣熱熱鬧鬧的一堂課下來，學(xué)生對(duì)于何是重點(diǎn)，何是難點(diǎn)一頭霧水。等到測試的時(shí)候，急得是抓耳撓腮。我認(rèn)為一堂成功的歷史課，應(yīng)該是課文內(nèi)容與教學(xué)方法的統(tǒng)一，是歷史知識(shí)教學(xué)與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。華東師大葉瀾教授認(rèn)為，一堂好課沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求，就基礎(chǔ)教育而言，大致表現(xiàn)在五個(gè)方面：有意義、有效率、生成性、常態(tài)性、有待完善。

二、沒有作業(yè)即成功———學(xué)生課上、課下都輕松

隨著多媒體教學(xué)的廣泛應(yīng)用，我們逐漸忽視了傳統(tǒng)教具的重要作用。教科書，粉筆，作業(yè)這些傳統(tǒng)教學(xué)中的法寶仍然不能全部拋棄，只是要用得巧妙，不給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)。授課中經(jīng)常出現(xiàn)的問題是：板書很少或是干脆沒有板書。其實(shí)不然，板書在教學(xué)中的作用是不可替代的。板書設(shè)計(jì)是教師的基本教學(xué)技能之一。好的板書能吸引學(xué)生的注意力，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，給學(xué)生以美的享受。教師漂亮、規(guī)范的書寫能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，加深其對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶，是學(xué)生不可多得的學(xué)習(xí)助手。

三、研究課題虎頭蛇尾

歷史教學(xué)中經(jīng)常會(huì)組織一些專題研究，或需要大量史料來證明的觀點(diǎn)，這就需要組織學(xué)生去探究，由于種種原因?qū)е抡n題只留下一些疑問和懸念。我們?cè)跉v史課上經(jīng)常會(huì)看到老師給學(xué)生布置這樣的拓展作業(yè)：請(qǐng)根據(jù)我們今天學(xué)到的某某主體或某某人物寫一篇二百字左右的小論文等等類似的題目，可是當(dāng)下一節(jié)課上課的時(shí)候，有多少人認(rèn)真驗(yàn)收所留的作業(yè)了呢？學(xué)生由于時(shí)間不充裕，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，往往無法獨(dú)立完成作業(yè)，教師又沒有給予及時(shí)的指導(dǎo)，很多時(shí)候這樣的作業(yè)都是虎頭蛇尾。本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，反思教學(xué)中的不足及其原因，提出以下幾點(diǎn)建議：

一、歷史教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位和作用

歷史學(xué)科的教學(xué)，作為人文學(xué)科教育，是以認(rèn)識(shí)和敘述歷史為特征的教育，是以培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史認(rèn)識(shí)和社會(huì)認(rèn)識(shí)為目的的教育。

1.歷史學(xué)科就其性質(zhì)來講是對(duì)過去發(fā)生事情的了解和認(rèn)識(shí)

歷史基礎(chǔ)知識(shí)不僅包括具體的歷史史實(shí)，而且也包括了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，同時(shí)還包括了豐富的思想政治教育內(nèi)容。這些都具有借鑒的作用和教化的功能，從而具有社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

2.歷史教育有鮮明的價(jià)值觀念

對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，概括地說包括兩類：一類是指學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)解決、分析問題的能力；另一類是指那些普遍性的能力，如觀察能力、閱讀能力、記憶能力、思維能力等。

電教課的多媒體教學(xué)是在教學(xué)過程中，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過教學(xué)設(shè)計(jì)，開發(fā)、選擇、組織多種媒體參與教學(xué)過程，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在最佳的學(xué)習(xí)條件下進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，因此，多媒體教學(xué)是促進(jìn)教改的重要途徑。現(xiàn)行中學(xué)歷史電教課的電教媒體主要是投影機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)、收錄機(jī)和計(jì)算機(jī)等。而投影是歷史電教課中較為常用的手段，因此，研究如何提高投影教學(xué)質(zhì)量很有必要。筆者在多年的電教課教學(xué)實(shí)踐中，用圖示法制作投影片進(jìn)行教學(xué)，取得了較好的效果。

圖示歷史，就是用符號(hào)、文字、數(shù)字組成圖形，表示歷史過程內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)的一種教學(xué)方法。中學(xué)歷史教材知識(shí)的敘述有選擇，有結(jié)構(gòu)，所以我們就有可能把它圖示化，用圖示的形式來表達(dá)某一事件或某一章節(jié)的內(nèi)容。

1.運(yùn)用圖示法把教材內(nèi)容制成投影片，起到濃縮教材，突出重點(diǎn)的作用

圖示法投影教學(xué)的關(guān)健是要設(shè)計(jì)好圖示，其實(shí)是把用文字來敘述的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，用圖示的形式加以表現(xiàn)。它的最大特點(diǎn)之一是簡約性。圖示除用符號(hào)以外也用文字，一般用詞組，因此比長篇的文字?jǐn)⑹鲆喖s。有些過程省略了，有些過程用符號(hào)來表示。

如講到“殖民主義罪惡”時(shí)，其中“奴隸貿(mào)易”歐洲殖民者的商船在歐洲裝上少許廉價(jià)商品前往非洲（出程），在非洲海岸購進(jìn)或掠得成群奴隸運(yùn)往大西洋（中程），用這些黑奴在美洲換取巨額的貨物運(yùn)回歐洲（歸程）。在這三角貿(mào)易中，黑奴成為真正的商品，累累白骨給西方世界帶來了燦爛的黃金。

形象地反映了販賣黑人奴隸的“三角”貿(mào)易。學(xué)歷史既需要形象思維，也需要邏輯思維。使用圖示時(shí)，必須配以教師生動(dòng)具體的講述，這樣就可以達(dá)到省時(shí)省力，又取得好效果的目的。

【摘要】中小學(xué)心理健康教育，是運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和重要組成部分。而目前我國青少年心理健康教育已成為亟待解決問題，在學(xué)校開展心理健康教育是中小學(xué)生身體心理健康成長，德、智、體全面發(fā)展的需要，是素質(zhì)教育的迫切需要。因而，學(xué)科教育與心理健康教育的整合、滲透就成為當(dāng)今教育發(fā)張的必然趨勢(shì)之一。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)健康教育

歷史學(xué)科是一門人文科學(xué)，它博大精深；那上下五千年的中國悠久歷史和燦爛文明、近代以來中國人民反對(duì)外來侵略和本國反動(dòng)統(tǒng)治者的斗爭所體現(xiàn)出的不屈不撓的民族精神和革命英雄主義氣概，世界史那波瀾壯闊而又曲折坎坷的歷史過程等等，在陶冶學(xué)生情操，開發(fā)學(xué)生心理潛能，健全學(xué)生人格，幫助學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作精神，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折、適應(yīng)社會(huì)、生活和學(xué)習(xí)等生存環(huán)境能力，預(yù)防和矯正各種異常的心理和行為，消除心理和行為障礙等方面有著無比巨大的優(yōu)勢(shì)；說服力強(qiáng)，感染力大，立足點(diǎn)高，理性意蘊(yùn)深，是其他任何學(xué)科都無法相比的。歷史教材中那豐富的倫理價(jià)值內(nèi)容，眾多名人偉人嘉言懿行對(duì)促成學(xué)生健康心理品質(zhì)的形成，更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、滲透心理健康教育是中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)義不容辭的責(zé)任

（一）滲透心理健康教育是新形勢(shì)下中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)多元化目標(biāo)之一

（二）滲透心理健康教育體現(xiàn)了中學(xué)歷史學(xué)科教育功能的全面性、深入性和發(fā)展性

學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與發(fā)展離不開智力因素和非智力因素的影響，而尤以非智力因素起決定性的作用。本文擬就歷史教學(xué)中如何從審美教育入手優(yōu)化非智力因素，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力作一探討。

沈德立在《非智力因素與成才》叢書中說："成才過程是一個(gè)智力與非智力因素相互影響又以非智力因素起決定作用的過程。"正由于非智力因素在人的學(xué)習(xí)、成才過程中的決定性的作用，如何培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的非智力因素，即優(yōu)化非智力因素，一直是人們?cè)诮逃虒W(xué)工作中苦心探討的課題。根據(jù)非智力因素的本質(zhì)屬性和歷史學(xué)科的特點(diǎn)，我認(rèn)為中學(xué)歷史教學(xué)中的審美教育對(duì)優(yōu)化學(xué)生的非智力因素有著極其重要的意義。

一、審美教育是優(yōu)化非智力因素的重要途徑

首先，這是由審美教育的特點(diǎn)所決定的。教育學(xué)認(rèn)為，無論是自然形態(tài)的審美對(duì)象，還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象，它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。美育就是通過美的具體的、鮮明的形象來感染人，引起人的美感；美育也是通過美的事物來影響人們的心理活動(dòng)，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴，性情上得到陶冶。總之，審美教育是以美感人，以情動(dòng)人，并激勵(lì)著人們?nèi)バ袆?dòng)。列寧說過："沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求。"美育不僅能讓人感受美，而且能驅(qū)使人去追求美，去創(chuàng)造美。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并堅(jiān)強(qiáng)其克服困難的意志，實(shí)現(xiàn)美的追求。

其次，這也是由非智力因素的本質(zhì)屬性所決定的。非智力因素是指那些不直接參加認(rèn)識(shí)過程，但對(duì)認(rèn)識(shí)過程起直接制約作用的心理因素，主要包括：動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等。智力因素在很大程度上由先天遺傳決定，而非智力因素則主要由后天"習(xí)得"決定，優(yōu)化非智力因素更有賴于后天的培養(yǎng)。中國古代有句名言，"非不能也，是不為也"意思是說，不是不會(huì)做，而是不肯做。智力因素決定一個(gè)人能不能干，而非智力因素不僅決定一個(gè)人肯不肯干，而且決定著他是以積極的方式還是以消極的方式，是以堅(jiān)韌不拔的方式還是以畏卻退縮、望而生畏的方式，是以勤勞的方式還是以懶惰的方式去干，這就要求培養(yǎng)學(xué)生的良好的非智力因素。而要使學(xué)生去想學(xué)，去積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，去以頑強(qiáng)的意志攀登科學(xué)的高峰，就必須從美入手，從情入手，用具體的、鮮明的美的形象去感染他，以真情實(shí)感去打動(dòng)他。誠如著名教育家蘇霍姆林斯基所說："我一千次地確信：沒有一條富有詩意的、感人的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。"

二、歷史教材本身就是一座美育的寶庫