自讀范文10篇

創(chuàng)新教育的今天，素質(zhì)教育的今天，教育教學(xué)改革的洪流正向我們涌來，學(xué)生主體地位的強調(diào)，教師主導(dǎo)地位的重建，使不少的教師感到教育教學(xué)工作上的茫然無措。在閱讀教學(xué)中，尤其明顯，一則，仍然存在教師“預(yù)設(shè)框框”，讓學(xué)生往里“鉆”的現(xiàn)象；再則，出現(xiàn)教師過于忽視“導(dǎo)”，一味強調(diào)學(xué)生主體，結(jié)果學(xué)生連基本的學(xué)習(xí)目標都沒達到的現(xiàn)象；其三，出現(xiàn)教師將以往講授的地方或要提的問題寫在投影片、課件中，變換形式的牽著學(xué)生鼻子走的現(xiàn)象。以上種種現(xiàn)象都不利于學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生從不同角度去體會文章。學(xué)生當然是閱讀的主體，整個閱讀過程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦代替，但同時，我們也不能因為要讓學(xué)生成為閱讀的主體就否認教師的指導(dǎo)作用，正所謂“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。”因此，正確看待教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“自讀自悟”尤為重要。何為“導(dǎo)”？葉圣陶先生曾作過解釋：“導(dǎo)者多方設(shè)法，使學(xué)生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”可見“導(dǎo)”的課堂運作在于“引”，“引而不發(fā)，躍入也”，既不是單一的由教師提供信息，傳授知識，而是啟發(fā)學(xué)生去自讀自悟，主動探求，從“學(xué)會”到“會學(xué)”。現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實踐談一點教師的“導(dǎo)”指引學(xué)生自讀自悟的一點嘗試。

一、引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生“自讀自悟”指明思考方向

誠然，我們的祖先有“書讀百遍，其義自現(xiàn)”諸如此類的古訓(xùn)，但正如魯迅先生所說，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數(shù)。學(xué)校中教學(xué)時間的有限，各層次學(xué)生能力的不同，一味的讓學(xué)生自讀，不可能馬上有所悟。因此，教師應(yīng)用引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生的“自讀自悟”指明方向，使學(xué)生讀有目的，思有方向，不至于走許多彎路。當學(xué)生的回答不完整或有錯時，教師要運用各種方法引導(dǎo)學(xué)生重新思維，重新認識。

在《翠鳥》一課的教學(xué)中，其教學(xué)重點是體會翠鳥高超的捉魚本領(lǐng)。教師設(shè)計了這樣的“導(dǎo)”問：“你從哪里感受到了翠鳥捉魚動作的可愛？”將此問作為本節(jié)課的中心問題，引導(dǎo)學(xué)生從翠鳥的動作迅速、敏捷，眼睛靈活、銳利，小魚的機靈以及葦稈搖晃、水波蕩漾等等不同角度體會翠鳥捉魚本領(lǐng)的高超，為學(xué)生的思考指明了方向。

在《富饒的西沙群島》這一課開課時，教師請同學(xué)們讀課題后，找一找課題中哪一個是重點詞？同學(xué)們都找了“富饒”這個詞，在同學(xué)們讀全文之前，教師又請大家?guī)е案火垺边@個詞讀課文，看看有什么收獲？這時，教師引設(shè)式的利“導(dǎo)”，給學(xué)生的自讀自悟指明了方向，學(xué)生讀完后，收獲不少：有的明白了“富饒”一詞的意思；有的找出了表現(xiàn)西沙群島“富饒”的詞、句；還有的能體會出這篇課文是圍繞西沙群島物產(chǎn)豐富來寫的，所以題目是《富饒的西沙群島》……這樣的“導(dǎo)”，學(xué)生自讀自悟的方向明確，使學(xué)生的思維直奔主題，課堂效率高。

二、迂回式的誘“導(dǎo)”幫助學(xué)生拓開思路，引導(dǎo)他們多角度想問題

創(chuàng)新教育的今天，素質(zhì)教育的今天，教育教學(xué)改革的洪流正向我們涌來，學(xué)生主體地位的強調(diào)，教師主導(dǎo)地位的重建，使不少的教師感到教育教學(xué)工作上的茫然無措。在閱讀教學(xué)中，尤其明顯，一則，仍然存在教師“預(yù)設(shè)框框”，讓學(xué)生往里“鉆”的現(xiàn)象；再則，出現(xiàn)教師過于忽視“導(dǎo)”，一味強調(diào)學(xué)生主體，結(jié)果學(xué)生連基本的學(xué)習(xí)目標都沒達到的現(xiàn)象；其三，出現(xiàn)教師將以往講授的地方或要提的問題寫在投影片、課件中，變換形式的牽著學(xué)生鼻子走的現(xiàn)象。以上種種現(xiàn)象都不利于學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生從不同角度去體會文章。學(xué)生當然是閱讀的主體，整個閱讀過程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦代替，但同時，我們也不能因為要讓學(xué)生成為閱讀的主體就否認教師的指導(dǎo)作用，正所謂“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。”因此，正確看待教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“自讀自悟”尤為重要。何為“導(dǎo)”？葉圣陶先生曾作過解釋：“導(dǎo)者多方設(shè)法，使學(xué)生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”可見“導(dǎo)”的課堂運作在于“引”，“引而不發(fā)，躍入也”，既不是單一的由教師提供信息，傳授知識，而是啟發(fā)學(xué)生去自讀自悟，主動探求，從“學(xué)會”到“會學(xué)”。現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實踐談一點教師的“導(dǎo)”指引學(xué)生自讀自悟的一點嘗試。

一、引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生“自讀自悟”指明思考方向

誠然，我們的祖先有“書讀百遍，其義自現(xiàn)”諸如此類的古訓(xùn)，但正如魯迅先生所說，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數(shù)。學(xué)校中教學(xué)時間的有限，各層次學(xué)生能力的不同，一味的讓學(xué)生自讀，不可能馬上有所悟。因此，教師應(yīng)用引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生的“自讀自悟”指明方向，使學(xué)生讀有目的，思有方向，不至于走許多彎路。當學(xué)生的回答不完整或有錯時，教師要運用各種方法引導(dǎo)學(xué)生重新思維，重新認識。

在《翠鳥》一課的教學(xué)中，其教學(xué)重點是體會翠鳥高超的捉魚本領(lǐng)。教師設(shè)計了這樣的“導(dǎo)”問：“你從哪里感受到了翠鳥捉魚動作的可愛？”將此問作為本節(jié)課的中心問題，引導(dǎo)學(xué)生從翠鳥的動作迅速、敏捷，眼睛靈活、銳利，小魚的機靈以及葦稈搖晃、水波蕩漾等等不同角度體會翠鳥捉魚本領(lǐng)的高超，為學(xué)生的思考指明了方向。

在《富饒的西沙群島》這一課開課時，教師請同學(xué)們讀課題后，找一找課題中哪一個是重點詞？同學(xué)們都找了“富饒”這個詞，在同學(xué)們讀全文之前，教師又請大家?guī)е案火垺边@個詞讀課文，看看有什么收獲？這時，教師引設(shè)式的利“導(dǎo)”，給學(xué)生的自讀自悟指明了方向，學(xué)生讀完后，收獲不少：有的明白了“富饒”一詞的意思；有的找出了表現(xiàn)西沙群島“富饒”的詞、句；還有的能體會出這篇課文是圍繞西沙群島物產(chǎn)豐富來寫的，所以題目是《富饒的西沙群島》……這樣的“導(dǎo)”，學(xué)生自讀自悟的方向明確，使學(xué)生的思維直奔主題，課堂效率高。

創(chuàng)新教育的今天，素質(zhì)教育的今天，教育教學(xué)改革的洪流正向我們涌來，學(xué)生主體地位的強調(diào)，教師主導(dǎo)地位的重建，使不少的教師感到教育教學(xué)工作上的茫然無措。在閱讀教學(xué)中，尤其明顯，一則，仍然存在教師“預(yù)設(shè)框框”，讓學(xué)生往里“鉆”的現(xiàn)象；再則，出現(xiàn)教師過于忽視“導(dǎo)”，一味強調(diào)學(xué)生主體，結(jié)果學(xué)生連基本的學(xué)習(xí)目標都沒達到的現(xiàn)象；其三，出現(xiàn)教師將以往講授的地方或要提的問題寫在投影片、課件中，變換形式的牽著學(xué)生鼻子走的現(xiàn)象。以上種種現(xiàn)象都不利于學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生從不同角度去體會文章。學(xué)生當然是閱讀的主體，整個閱讀過程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦代替，但同時，我們也不能因為要讓學(xué)生成為閱讀的主體就否認教師的指導(dǎo)作用，正所謂“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。”因此，正確看待教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“自讀自悟”尤為重要。何為“導(dǎo)”？葉圣陶先生曾作過解釋：“導(dǎo)者多方設(shè)法，使學(xué)生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”可見“導(dǎo)”的課堂運作在于“引”，“引而不發(fā)，躍入也”，既不是單一的由教師提供信息，傳授知識，而是啟發(fā)學(xué)生去自讀自悟，主動探求，從“學(xué)會”到“會學(xué)”。現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實踐談一點教師的“導(dǎo)”指引學(xué)生自讀自悟的一點嘗試。

[內(nèi)容]

以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，不容半點含糊。其結(jié)果是學(xué)生課上一聽就懂，課后一丟就忘，教學(xué)質(zhì)量難以提高。實踐使我們認識到：課上滿堂灌，教師越俎代庖，違背了認知規(guī)律，必然事倍功半。于是，我們尋求理論指導(dǎo)，進行教改嘗試，經(jīng)過幾年的探索，形成了“自讀—講解—練習(xí)”的教學(xué)思路，取得了較好的教學(xué)成效。

一、自讀主動求知，務(wù)要粗懂課文“語文老師不是只給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深奧的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能領(lǐng)會。老師必須在這些場合給學(xué)生指點一下，只要三言兩語，不要嚕里嚕嗦，能使他們開竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然就會提高。”（1981年第一期《人民教育》：《談教學(xué)的著重點》）葉圣陶先生的這一段話，不僅適用于白話文教學(xué)，也適用于高中文言文教學(xué)。高中學(xué)生有初中文言文的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又有課文注釋的幫助，可以粗略地讀懂文言課文。基于這一認識，我們每教一篇文言文，都用一刻鐘左右的時間，讓學(xué)生先認真自讀：讀“預(yù)習(xí)提示”，讀注釋，讀課文，并且明確要求：通過自讀，基本理解課文語句，達到初步整體認知的目的。在學(xué)生自讀的過程中，教者在行間巡視，并個別回答問題。學(xué)生自讀后，教者通過提問、筆答等手段，檢查、評價學(xué)生自讀的效果。我們認為課上自讀是文言文教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，只有堅持先讓學(xué)生自讀，讓他們親自投入閱讀實踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動求知的能力，確保他們在教學(xué)中的主體地位。事實也正是如此，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生逐步養(yǎng)成自讀的習(xí)慣，學(xué)會了自讀的方法。他們把“預(yù)習(xí)提示”作為入門的向?qū)В瑧{此領(lǐng)悟課文的思想內(nèi)容和寫作手法。他們以注釋為無聲的老師，借此去理解詞句，掃清文字障礙。每學(xué)習(xí)一篇文言文，他們必先看提示，再對照注釋讀課文，邊讀邊思考，偶遇不解的問題，便做上記號，聽講解時也就更加專注，老師稍加點撥，頓有“柳暗花明”之感。他們由此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂趣，提高了主動求知的信心，從怕學(xué)文言文轉(zhuǎn)而愛學(xué)文言文，進而到會學(xué)文言文。如此成效是滿堂灌的陳舊教法不可比擬的。

二、講解有的放矢，務(wù)使開竅解惑了解了學(xué)生的自讀情況，講解便能有的放矢，要言不繁。凡學(xué)生已懂的一概不講，尚有模糊含混之點略講，深奧難懂之處著力講，務(wù)使開竅。根據(jù)具體課文的教學(xué)需要，選擇恰當?shù)闹v法，大致有如下三種講解：

第一，補充性的。或?qū)v史背景略作勾勒，以幫助學(xué)生領(lǐng)會課文內(nèi)容；或簡介作者的生平及思想傾向，使學(xué)生正確認識文章中有關(guān)主張和見解；或?qū)ψ⑨屄宰髟鲅a，以減少閱讀障礙。

第二，點撥性的。在新舊知識的聯(lián)系處巧加指點，啟發(fā)學(xué)生“溫故知新”；在學(xué)生的認知易出現(xiàn)偏差之處，精心點撥匡正，避免陷入思維的誤區(qū)。

——對“自讀課本”使用現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》的基本要求，“九義”小學(xué)語文課本在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上作了相應(yīng)的調(diào)整，將三類課文改為兩類，把獨立閱讀課文從語文教科書中剝離出來，單獨編成“自讀課本”，與教科書配套使用。筆者認為這一調(diào)整有三個“有利于”：（1）調(diào)整前，不少語文教師由于對三類課文的編寫意圖及其特點把握不準，往往把獨立閱讀課文當作講讀課文來教，加重了學(xué)生的負擔。現(xiàn)在這樣一調(diào)整，有利于改變以前那種狀況。（2）學(xué)生有了自讀課本，不僅擴大了閱讀量，而且擁有了閱讀的主動權(quán)，有利于自學(xué)能力的培養(yǎng)與提高。（3）貧困地區(qū)的學(xué)生的課外讀物匱乏，有了自讀課本，就為這些地區(qū)的學(xué)生提供了豐富的課外閱讀材料。

一、冷落小學(xué)語文“自讀課本”的現(xiàn)狀不容忽視

自讀課本的使用，為提高學(xué)生的自讀能力，為小學(xué)語文教學(xué)實施素質(zhì)教育創(chuàng)造了條件。然而，一些學(xué)校和教師未能站在素質(zhì)教育的高度來認識自讀課本的作用。筆者調(diào)查了一些學(xué)校，發(fā)現(xiàn)在對待或使用自讀課本時存在一些問題，其具體表現(xiàn)為：

1.把訂閱自讀課本看作是負擔。不少學(xué)校只給學(xué)生訂語文教科書，不訂自讀課本，說是為了減輕家長的經(jīng)濟負擔。各年級自讀課本的印數(shù)均大大低于語文教科書的印數(shù)，可見有相當多的學(xué)生沒有自讀課本。

2.把自讀課本看作是一般的課外讀物。有些學(xué)校認為，眼下課外讀物浩如煙海，學(xué)生訂閱自讀課本是多此一舉。

創(chuàng)新教育的今天，素質(zhì)教育的今天，教育教學(xué)改革的洪流正向我們涌來，學(xué)生主體地位的強調(diào)，教師主導(dǎo)地位的重建，使不少的教師感到教育教學(xué)工作上的茫然無措。在閱讀教學(xué)中，尤其明顯，一則，仍然存在教師“預(yù)設(shè)框框”，讓學(xué)生往里“鉆”的現(xiàn)象；再則，出現(xiàn)教師過于忽視“導(dǎo)”，一味強調(diào)學(xué)生主體，結(jié)果學(xué)生連基本的學(xué)習(xí)目標都沒達到的現(xiàn)象；其三，出現(xiàn)教師將以往講授的地方或要提的問題寫在投影片、課件中，變換形式的牽著學(xué)生鼻子走的現(xiàn)象。以上種種現(xiàn)象都不利于學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生從不同角度去體會文章。學(xué)生當然是閱讀的主體，整個閱讀過程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦代替，但同時，我們也不能因為要讓學(xué)生成為閱讀的主體就否認教師的指導(dǎo)作用，正所謂“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。”因此，正確看待教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“自讀自悟”尤為重要。何為“導(dǎo)”？葉圣陶先生曾作過解釋：“導(dǎo)者多方設(shè)法，使學(xué)生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”可見“導(dǎo)”的課堂運作在于“引”，“引而不發(fā)，躍入也”，既不是單一的由教師提供信息，傳授知識，而是啟發(fā)學(xué)生去自讀自悟，主動探求，從“學(xué)會”到“會學(xué)”。現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實踐談一點教師的“導(dǎo)”指引學(xué)生自讀自悟的一點嘗試。

一、引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生“自讀自悟”指明思考方向

誠然，我們的祖先有“書讀百遍，其義自現(xiàn)”諸如此類的古訓(xùn)，但正如魯迅先生所說，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數(shù)。學(xué)校中教學(xué)時間的有限，各層次學(xué)生能力的不同，一味的讓學(xué)生自讀，不可能馬上有所悟。因此，教師應(yīng)用引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生的“自讀自悟”指明方向，使學(xué)生讀有目的，思有方向，不至于走許多彎路。當學(xué)生的回答不完整或有錯時，教師要運用各種方法引導(dǎo)學(xué)生重新思維，重新認識。

在《翠鳥》一課的教學(xué)中，其教學(xué)重點是體會翠鳥高超的捉魚本領(lǐng)。教師設(shè)計了這樣的“導(dǎo)”問：“你從哪里感受到了翠鳥捉魚動作的可愛？”將此問作為本節(jié)課的中心問題，引導(dǎo)學(xué)生從翠鳥的動作迅速、敏捷，眼睛靈活、銳利，小魚的機靈以及葦稈搖晃、水波蕩漾等等不同角度體會翠鳥捉魚本領(lǐng)的高超，為學(xué)生的思考指明了方向。

在《富饒的西沙群島》這一課開課時，教師請同學(xué)們讀課題后，找一找課題中哪一個是重點詞？同學(xué)們都找了“富饒”這個詞，在同學(xué)們讀全文之前，教師又請大家?guī)е案火垺边@個詞讀課文，看看有什么收獲？這時，教師引設(shè)式的利“導(dǎo)”，給學(xué)生的自讀自悟指明了方向，學(xué)生讀完后，收獲不少：有的明白了“富饒”一詞的意思；有的找出了表現(xiàn)西沙群島“富饒”的詞、句；還有的能體會出這篇課文是圍繞西沙群島物產(chǎn)豐富來寫的，所以題目是《富饒的西沙群島》……這樣的“導(dǎo)”，學(xué)生自讀自悟的方向明確，使學(xué)生的思維直奔主題，課堂效率高。

二、迂回式的誘“導(dǎo)”幫助學(xué)生拓開思路，引導(dǎo)他們多角度想問題

語文單元教學(xué)是把一個單元幾篇體裁相同，內(nèi)容相關(guān)的課文作為相對獨立的教學(xué)階段，通過講讀—一自讀—一單元總結(jié)三個配套的課型實施教學(xué)。單元教學(xué)符合大綱要求，體現(xiàn)了教材的編排意圖，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，從而把傳授知識和培養(yǎng)能力有機地結(jié)合起來。

語文單元教學(xué)的課型設(shè)計符合教學(xué)規(guī)律和認識規(guī)律，有其嚴密的科學(xué)性。修訂后的高中語文教材，每個單元由3～4篇課文組成，附有單元知識和訓(xùn)練。課本目錄明確標出講讀、自讀和課外自讀三類課文。所謂講讀，是以傳授本質(zhì)的，帶規(guī)律性的知識為主要特征。教師在吃透教材，了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，依據(jù)教學(xué)原則，采用靈活的教法傳授知識，教給方法，培養(yǎng)能力。自讀即自學(xué)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，把講讀課學(xué)到的知識和初步培養(yǎng)起來的能力加以運用和實踐，并從中獲取新的知識。

從理論上講，語文單元教學(xué)的講讀課和自讀課是有機的整體。由講讀到自讀，體現(xiàn)了舉一反三、觸類旁通的知識遷移規(guī)律。講是為了不講自會，教是為了不教自懂。講讀課與自讀課各具特點，其內(nèi)函非常豐富，既不能混為一談，也不能截然分開。講讀課進行的如何，直接關(guān)系到自讀課的效果。自讀課的教學(xué)任務(wù)能否順利完成又是對講讀課的檢驗。二者相輔相成，構(gòu)成語文單元教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

在實施語文單元教學(xué)過程中，由于一些教師對修訂高中語文教材的編排意圖理解不透徹，加之習(xí)慣于傳統(tǒng)的單篇教法，這就導(dǎo)致了兩種傾向的出現(xiàn)：其一，不分講讀課或自讀課，只要時間允許就采用陳舊的教學(xué)模式，題解、正音解詞、分段講解、歸納中心及寫作特點，處理練習(xí)，面面俱到，周而復(fù)始。講讀課滿堂灌，自讀課亦滿堂灌。其二，既然是自讀課，干脆撒手放開，不組織，不引導(dǎo)，不檢查效果。有自學(xué)能力的學(xué)生或許可以提出疑難問題，而絕大多數(shù)學(xué)生則漫無目的，浮光掠影，根本達不到教學(xué)要求，自學(xué)能力的培養(yǎng)更無從談起。

中學(xué)語文教學(xué)最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。單元教學(xué)作為科學(xué)的教學(xué)體系，對完成這兩項任務(wù)有其明顯的優(yōu)勢。我國古代思想家、教育家孔子最早提出了“舉一反三”的教學(xué)原則。現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生說：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個目標精要地講，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。”語文單元教學(xué)的講讀與自讀，完整地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的教學(xué)理論和原則。講讀就是舉一，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和獲取知識的方法。自讀就是反三，即運用教師教給的方法和規(guī)律，在學(xué)習(xí)中實踐運用。自讀課更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。忽視自讀課教學(xué)，或者用講讀課代自讀課，不但違反教學(xué)基本規(guī)律，而且也不利于主體作用的發(fā)揮。

自讀課的教法在遵循認識規(guī)律的前提下，可以作多種嘗試，但對一些基本原則和要求應(yīng)該形成共識。

根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》的基本要求，“九義”小學(xué)語文課本在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上作了相應(yīng)的調(diào)整，將三類課文改為兩類，把獨立閱讀課文從語文教科書中剝離出來，單獨編成“自讀課本”，與教科書配套使用。筆者認為這一調(diào)整有三個“有利于”：（1）調(diào)整前，不少語文教師由于對三類課文的編寫意圖及其特點把握不準，往往把獨立閱讀課文當作講讀課文來教，加重了學(xué)生的負擔。現(xiàn)在這樣一調(diào)整，有利于改變以前那種狀況。（2）學(xué)生有了自讀課本，不僅擴大了閱讀量，而且擁有了閱讀的主動權(quán)，有利于自學(xué)能力的培養(yǎng)與提高。（3）貧困地區(qū)的學(xué)生的課外讀物匱乏，有了自讀課本，就為這些地區(qū)的學(xué)生提供了豐富的課外閱讀材料。

一、冷落小學(xué)語文“自讀課本”的現(xiàn)狀不容忽視

自讀課本的使用，為提高學(xué)生的自讀能力，為小學(xué)語文教學(xué)實施素質(zhì)教育創(chuàng)造了條件。然而，一些學(xué)校和教師未能站在素質(zhì)教育的高度來認識自讀課本的作用。筆者調(diào)查了一些學(xué)校，發(fā)現(xiàn)在對待或使用自讀課本時存在一些問題，其具體表現(xiàn)為：

1.把訂閱自讀課本看作是負擔。不少學(xué)校只給學(xué)生訂語文教科書，不訂自讀課本，說是為了減輕家長的經(jīng)濟負擔。各年級自讀課本的印數(shù)均大大低于語文教科書的印數(shù)，可見有相當多的學(xué)生沒有自讀課本。

2.把自讀課本看作是一般的課外讀物。有些學(xué)校認為，眼下課外讀物浩如煙海，學(xué)生訂閱自讀課本是多此一舉。

3.把自讀課本作為擺設(shè)。一些學(xué)校雖然給學(xué)生訂了自讀課本，課表上也安排了閱讀課，由于自讀課本的內(nèi)容不列入“考試”范圍，也就不加指導(dǎo)和檢查。自讀課本實際上成了一種擺設(shè)，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。

隨著語文教材改革的不斷深入，自讀課文已成為教材中一個不可忽視的重要組成部分。為能充分發(fā)揮自讀課文的作用，落實自讀課文的編排意圖，使自讀課文真正服務(wù)于語文教育教學(xué)，這就有必要對自讀課文作些實質(zhì)性探討。下面是我們對自讀課文及其教學(xué)的淺層次認識，當否，懇望專家、同仁指正：

一、講讀課文、自讀課文的關(guān)系及教學(xué)自讀課文的原則

著名的語文教育家葉圣陶先生在《略談國文學(xué)習(xí)》中講：“語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點在‘知’，而終極點在‘行’；到能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力。”在《大力研究語文教學(xué)，盡快改進語文教學(xué)》中又指出：“語文教材無非是‘例子’，憑這個‘例子’要使學(xué)生舉一‘反三’，練成閱讀和作文的熟練技能。”我們知道，現(xiàn)行語文教材一般以單元為單位，每單元都有其共同的教學(xué)目標、教學(xué)要求，由體裁、內(nèi)容、特色等類似的課文及其相關(guān)內(nèi)容組合而成。課文分兩類，即講讀課文（亦稱精讀課文）和自讀課文（亦稱略讀課文）這兩類課文目標一致，但教學(xué)目的各異：教學(xué)講讀課文的目的是讓學(xué)生獲得目標知識，掌握閱讀分析同類文章的方法與規(guī)律，給學(xué)生以“知”，起“舉一”的作用；而自讀課文則是講讀課文的延展與深化，教學(xué)自讀課文的目的是學(xué)生在教師教學(xué)講讀課文的前提下，自覺、準確的把“知”（講讀課文學(xué)習(xí)中所獲得的基礎(chǔ)知識、閱讀方法、經(jīng)驗、規(guī)律等）遷移到自讀課文的學(xué)習(xí)中，以實行“行”，從而使之成為“反三”的實踐性工具。由此可見，講讀課文與自讀課文是“舉一”與“反三”、“知”與“行”的關(guān)系，兩者相輔相成，共同為本單元目標的實現(xiàn)而發(fā)揮各自的優(yōu)勢與作用，體現(xiàn)單元教學(xué)的整體性、科學(xué)性。

從以上講讀課文與自讀課文關(guān)系的分析可見，兩類課文有著明確的要求與分工，編排意圖不同，功能也不同：講讀課文承接著本單元主要教與學(xué)的任務(wù)，是單元教學(xué)重點，該課文教學(xué)強調(diào)必須充分揮教師的主導(dǎo)作用，做好示范，給學(xué)生以“知”，為學(xué)生“反三”作準備：自讀課文則承擔著本單元目標知識的進一步理解、掌握、以致于自如運用，使“知”向“行”轉(zhuǎn)化的的重任，該課文教學(xué)強調(diào)以學(xué)生活動（自讀、自析）為主，教師把閱讀分析權(quán)交給學(xué)生，使自讀課文成為學(xué)生“知”向“行”轉(zhuǎn)化的訓(xùn)練場。由此可見，自讀課文的教學(xué)與講讀課文的教學(xué)從內(nèi)容到形式上都不盡一致，有其獨特的教學(xué)原則：

1.自讀性。這是從學(xué)生學(xué)文的角度講的，它是教學(xué)自讀課文的最根本點，講讀課文學(xué)習(xí)中所獲得的“知”（知識、經(jīng)驗、方法、規(guī)律等）為自讀、自析自讀課文創(chuàng)造了條件，提供了可能。所以教師在教學(xué)自讀課文時必須把“自讀權(quán)”還給學(xué)生，把“自讀時”讓給學(xué)生，把“自讀法”授給學(xué)生。這樣，才能實現(xiàn)“自讀性”的原則，學(xué)生的“自讀力”才能得到鍛煉，才能真正實現(xiàn)“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。

2.引導(dǎo)性。這是從教師教文的角度講的，是教學(xué)自讀課文的基本點。這一原則與第一個原則相輔相成。要求老師在把“自讀權(quán)”大膽放手時，不能放任自流，不管不問，而應(yīng)加以組織、引導(dǎo)，使學(xué)生正確進行知識遷移。不要求教師“纖屑不遺、發(fā)揮凈盡”，而是“提綱挈領(lǐng)、期得其得”。（摘自葉老《略讀指導(dǎo)舉隅》前言）這樣，學(xué)生的自讀能力才能得以形成，習(xí)慣才能養(yǎng)成。

隨著語文教材改革的不斷深入，自讀課文已成為教材中一個不可忽視的重要組成部分。為能充分發(fā)揮自讀課文的作用，落實自讀課文的編排意圖，使自讀課文真正服務(wù)于語文教育教學(xué)，這就有必要對自讀課文作些實質(zhì)性探討。下面是我們對自讀課文及其教學(xué)的淺層次認識，當否，懇望專家、同仁指正：

一、講讀課文、自讀課文的關(guān)系及教學(xué)自讀課文的原則

著名的語文教育家葉圣陶先生在《略談國文學(xué)習(xí)》中講：“語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點在‘知’，而終極點在‘行’；到能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力。”在《大力研究語文教學(xué)，盡快改進語文教學(xué)》中又指出：“語文教材無非是‘例子’，憑這個‘例子’要使學(xué)生舉一‘反三’，練成閱讀和作文的熟練技能。”我們知道，現(xiàn)行語文教材一般以單元為單位，每單元都有其共同的教學(xué)目標、教學(xué)要求，由體裁、內(nèi)容、特色等類似的課文及其相關(guān)內(nèi)容組合而成。課文分兩類，即講讀課文（亦稱精讀課文）和自讀課文（亦稱略讀課文）這兩類課文目標一致，但教學(xué)目的各異：教學(xué)講讀課文的目的是讓學(xué)生獲得目標知識，掌握閱讀分析同類文章的方法與規(guī)律，給學(xué)生以“知”，起“舉一”的作用；而自讀課文則是講讀課文的延展與深化，教學(xué)自讀課文的目的是學(xué)生在教師教學(xué)講讀課文的前提下，自覺、準確的把“知”（講讀課文學(xué)習(xí)中所獲得的基礎(chǔ)知識、閱讀方法、經(jīng)驗、規(guī)律等）遷移到自讀課文的學(xué)習(xí)中，以實行“行”，從而使之成為“反三”的實踐性工具。由此可見，講讀課文與自讀課文是“舉一”與“反三”、“知”與“行”的關(guān)系，兩者相輔相成，共同為本單元目標的實現(xiàn)而發(fā)揮各自的優(yōu)勢與作用，體現(xiàn)單元教學(xué)的整體性、科學(xué)性。

從以上講讀課文與自讀課文關(guān)系的分析可見，兩類課文有著明確的要求與分工，編排意圖不同，功能也不同：講讀課文承接著本單元主要教與學(xué)的任務(wù)，是單元教學(xué)重點，該課文教學(xué)強調(diào)必須充分揮教師的主導(dǎo)作用，做好示范，給學(xué)生以“知”，為學(xué)生“反三”作準備：自讀課文則承擔著本單元目標知識的進一步理解、掌握、以致于自如運用，使“知”向“行”轉(zhuǎn)化的的重任，該課文教學(xué)強調(diào)以學(xué)生活動（自讀、自析）為主，教師把閱讀分析權(quán)交給學(xué)生，使自讀課文成為學(xué)生“知”向“行”轉(zhuǎn)化的訓(xùn)練場。由此可見，自讀課文的教學(xué)與講讀課文的教學(xué)從內(nèi)容到形式上都不盡一致，有其獨特的教學(xué)原則：

1.自讀性。這是從學(xué)生學(xué)文的角度講的，它是教學(xué)自讀課文的最根本點，講讀課文學(xué)習(xí)中所獲得的“知”（知識、經(jīng)驗、方法、規(guī)律等）為自讀、自析自讀課文創(chuàng)造了條件，提供了可能。所以教師在教學(xué)自讀課文時必須把“自讀權(quán)”還給學(xué)生，把“自讀時”讓給學(xué)生，把“自讀法”授給學(xué)生。這樣，才能實現(xiàn)“自讀性”的原則，學(xué)生的“自讀力”才能得到鍛煉，才能真正實現(xiàn)“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。

2.引導(dǎo)性。這是從教師教文的角度講的，是教學(xué)自讀課文的基本點。這一原則與第一個原則相輔相成。要求老師在把“自讀權(quán)”大膽放手時，不能放任自流，不管不問，而應(yīng)加以組織、引導(dǎo)，使學(xué)生正確進行知識遷移。不要求教師“纖屑不遺、發(fā)揮凈盡”，而是“提綱挈領(lǐng)、期得其得”。（摘自葉老《略讀指導(dǎo)舉隅》前言）這樣，學(xué)生的自讀能力才能得以形成，習(xí)慣才能養(yǎng)成。

隨著語文教材改革的不斷深入，自讀課文已成為教材中一個不可忽視的重要組成部分。為能充分發(fā)揮自讀課文的作用，落實自讀課文的編排意圖，使自讀課文真正服務(wù)于語文教育教學(xué)，這就有必要對自讀課文作些實質(zhì)性探討。下面是我們對自讀課文及其教學(xué)的淺層次認識，當否，懇望專家、同仁指正：

一、講讀課文、自讀課文的關(guān)系及教學(xué)自讀課文的原則

著名的語文教育家葉圣陶先生在《略談國文學(xué)習(xí)》中講：“語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點在‘知’，而終極點在‘行’；到能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力。”在《大力研究語文教學(xué)，盡快改進語文教學(xué)》中又指出：“語文教材無非是‘例子’，憑這個‘例子’要使學(xué)生舉一‘反三’，練成閱讀和作文的熟練技能。”我們知道，現(xiàn)行語文教材一般以單元為單位，每單元都有其共同的教學(xué)目標、教學(xué)要求，由體裁、內(nèi)容、特色等類似的課文及其相關(guān)內(nèi)容組合而成。課文分兩類，即講讀課文（亦稱精讀課文）和自讀課文（亦稱略讀課文）這兩類課文目標一致，但教學(xué)目的各異：教學(xué)講讀課文的目的是讓學(xué)生獲得目標知識，掌握閱讀分析同類文章的方法與規(guī)律，給學(xué)生以“知”，起“舉一”的作用；而自讀課文則是講讀課文的延展與深化，教學(xué)自讀課文的目的是學(xué)生在教師教學(xué)講讀課文的前提下，自覺、準確的把“知”（講讀課文學(xué)習(xí)中所獲得的基礎(chǔ)知識、閱讀方法、經(jīng)驗、規(guī)律等）遷移到自讀課文的學(xué)習(xí)中，以實行“行”，從而使之成為“反三”的實踐性工具。由此可見，講讀課文與自讀課文是“舉一”與“反三”、“知”與“行”的關(guān)系，兩者相輔相成，共同為本單元目標的實現(xiàn)而發(fā)揮各自的優(yōu)勢與作用，體現(xiàn)單元教學(xué)的整體性、科學(xué)性。

從以上講讀課文與自讀課文關(guān)系的分析可見，兩類課文有著明確的要求與分工，編排意圖不同，功能也不同：講讀課文承接著本單元主要教與學(xué)的任務(wù)，是單元教學(xué)重點，該課文教學(xué)強調(diào)必須充分揮教師的主導(dǎo)作用，做好示范，給學(xué)生以“知”，為學(xué)生“反三”作準備：自讀課文則承擔著本單元目標知識的進一步理解、掌握、以致于自如運用，使“知”向“行”轉(zhuǎn)化的的重任，該課文教學(xué)強調(diào)以學(xué)生活動（自讀、自析）為主，教師把閱讀分析權(quán)交給學(xué)生，使自讀課文成為學(xué)生“知”向“行”轉(zhuǎn)化的訓(xùn)練場。由此可見，自讀課文的教學(xué)與講讀課文的教學(xué)從內(nèi)容到形式上都不盡一致，有其獨特的教學(xué)原則：

1.自讀性。這是從學(xué)生學(xué)文的角度講的，它是教學(xué)自讀課文的最根本點，講讀課文學(xué)習(xí)中所獲得的“知”（知識、經(jīng)驗、方法、規(guī)律等）為自讀、自析自讀課文創(chuàng)造了條件，提供了可能。所以教師在教學(xué)自讀課文時必須把“自讀權(quán)”還給學(xué)生，把“自讀時”讓給學(xué)生，把“自讀法”授給學(xué)生。這樣，才能實現(xiàn)“自讀性”的原則，學(xué)生的“自讀力”才能得到鍛煉，才能真正實現(xiàn)“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。

2.引導(dǎo)性。這是從教師教文的角度講的，是教學(xué)自讀課文的基本點。這一原則與第一個原則相輔相成。要求老師在把“自讀權(quán)”大膽放手時，不能放任自流，不管不問，而應(yīng)加以組織、引導(dǎo)，使學(xué)生正確進行知識遷移。不要求教師“纖屑不遺、發(fā)揮凈盡”，而是“提綱挈領(lǐng)、期得其得”。（摘自葉老《略讀指導(dǎo)舉隅》前言）這樣，學(xué)生的自讀能力才能得以形成，習(xí)慣才能養(yǎng)成。