自我發(fā)展范文10篇

教師自我關懷包括對教師自己的生存生活的關愛、職業(yè)生涯的關注和生命價值的關心。因而教師自我關懷是促成教師自我發(fā)展的重要路徑之一。教師自我關懷的功能或意義正在于促進自己的自主發(fā)展，自我關懷需要教師正確地認識自己、提高專業(yè)自覺意識、追求健康與快樂、對自己負責、有反思與創(chuàng)造的職業(yè)生涯。

[關鍵詞]教師；自我關懷；生存生活；職業(yè)生涯；生命價值；自我發(fā)展

當今社會對教育寄予了越來越高的期望，而這種期望“都會直接或間接地轉嫁于教師”。[1]P54《教育——財富蘊藏其中》說：“我們無論怎樣強調教學質量亦即教師質量的重要性都不會過分。”[2]P139因為教育成了“使人類朝著和平、自由和社會正義邁進的一張必不可少的王牌”。[2]P1所以這種期望是社會發(fā)展對教育和教師提出來的，因此是合理的、正當?shù)模荒懿徽f這是造成目前教師比較沉重的生存狀況的一個重要原因。于是，越來越多的學者開始關注教師的生存狀況，“教師壓力”、“教師職業(yè)倦怠感”、“教師心理問題”等成為出現(xiàn)頻率相當高的詞匯。同時，學者們開始追問教師的“生命意義”、追尋教師的“幸福”、呼喚對教師的“人文關懷”。這也反映了教師研究視角的變化——從單純關注教師的社會價值轉向對“教師職業(yè)的內在尊嚴與歡樂”[3]P4的追求。我認為，在這種研究視角下，無論是“教師生命意義的澄明”、還是教師“幸福”的追尋、抑或是對教師“人文關懷”的訴求，其最終目的都是為了促使教師的發(fā)展以及教師自我價值的實現(xiàn)，這就是對教師的“關懷”。然而我們在希望外界對教師關懷的同時，卻普遍忽略了教師對自我的關懷，而這恰恰是促成教師自我發(fā)展的重要路徑之一。

“關懷”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為“關心”。在宗教中，關懷意指對人生命的關懷，如基督教追求生命的永生、佛教講求佛法的解脫道。而在哲學和倫理學中，“關懷”主要指對人的倫理道德的關注。《倫理百科辭典》（中國廣播電視出版社，1999）對“關懷”的解釋為：“關心的同義詞。標志人們之間的一種道德關系，指人們基于對社會道德關系的理解而表現(xiàn)出對他人、對集體的關切、愛護、同情之心。”美國教育家諾丁斯（NelNoddings）提出關懷的兩種基本含義：其一，關懷與責任感相似，如果一個人操心某事或感到自己應該為之做點什么，她就是在關懷這件事；其二，如果一個人對某人有期望或關注，她就是在關懷這個人。因而關懷意味著對某事或某人負責，保護其利益、促進其發(fā)展。[4]因而在哲學和倫理學的意義上，“自我關懷”意味著對自身德性倫理的關注，關心人的自我發(fā)展和自我完善。我們還可以從法國思想家福柯（M.Foucault）的生存美學中得到啟發(fā)，因為“福柯要揭示人在現(xiàn)代性進程中作為大我(理性主體)的工具性地位，確立自我關懷的小我(身體經(jīng)驗)的審美生存形象”。[5]在福柯看來，人的自我關懷包含著四大要素：認識自身、反思自身、精神修煉、拯救自身。[6]

綜合上面對關懷和自我關懷的各種理解，本文把教師的自我關懷定義為：教師對自身的關愛、關注與關心，包括對自己作為“人”的關愛、對自己所從事的職業(yè)的關注以及對自我發(fā)展和自我完善的關心，簡言之就是要重視自己，并為自己負責。

可以認為，教師對個體自我的關懷有以下三大要素：生存生活關愛、職業(yè)生涯關注、生命價值關心。

職校體育教師在學生的體育教學中發(fā)揮著不可替代的重要作用,他們的知識、技能、技巧在很大程度都決定了體育教學質量的水平,所以職校體育教學水平的提高離不開高素質的教師團隊。人們往往把過多的注意力放在學生的身上,而忽視了教師自身的發(fā)展。為此,體育教師應當樹立終身發(fā)展的意識,主動尋求自我發(fā)展的模式,實現(xiàn)自我的更高發(fā)展。

1職校體育教師自我發(fā)展的必要性

1.1教師在教學工作中的主體地位。教師是從事教學工作的主體,他們的專業(yè)水平和素質高低在一定程度上就決定了教育的質量和水平。所以,為了提高職校的體育教學水平,我們必須引進和培養(yǎng)一批高素質、高水平的教師隊伍。那么要想建設高素質的教師隊伍,對于教師來說必須要尋求自身的更高發(fā)展。因此,教師在體育教學活動中的主體地位就決定了他們必須進行自我發(fā)展。1.2新課程改革的需要。隨著人們對教育質量要求的不斷提高,新課程改革的步伐正在逐步加快。顯然,在新課程改革的浪潮中,很多體育教師的整體素質、專業(yè)能力、理論水平以及教學模式都不能適應新時代的發(fā)展,給改革帶來了一定的阻礙。為了克服這些因素的影響,推動改革的順利實施,他們必須從自身入手,緊跟時代的步伐,尋求自我發(fā)展,提高自身的業(yè)務水平。1.3提升體育教學質量的需要。新課程改革下體育教學改革的根本目的就是提高體育教學的質量,使每一個學生的體育素質和能力得到最大的提升。但是,如果沒有高水平的老師,學生很難得到高質量的教育,教學改革的目標也就很難實現(xiàn)。通過自我發(fā)展,體育教師教學能力會得到極大的提升,打破傳統(tǒng)的教學模式,以學生的需求和興趣為教學的切入點,使學生得到更好的、更全面的發(fā)展。

2當前職校體育教師存在的問題

2.1缺乏自我發(fā)展的意識。隨著時代的發(fā)展和教育改革的不斷推進,教師的教學壓力也隨之而來。在這個改革的浪潮中,有些體育教師會即刻樹立自我發(fā)展、自我提高的意識,在提高自身理論水平的同時不斷提高實踐教學的能力,使得教學能力和教學水平得到顯著的提升。但是有些教師卻缺乏一定的工作積極性和學習動力,缺乏自我發(fā)展的意識,缺乏終身學習的理念,忽視改革的要求,固守原有的僵化的教學理念和教學方式,使得自身的素質遠遠落后于時代的發(fā)展。2.2理論水平不高。體育教學并非簡單的戶外運動,它也有深厚的理論支撐。但是,很多體育教師無論是給學生授課還是自身學習都忽視了體育教學的理論基礎知識,比如體育的概念是什么、學生的體質健康標準、基本的體育衛(wèi)生常識、體育競賽的編排原則等。這些知識很多體育教師都無法順利回答出來,整體理論水平欠缺。此外,對于絕大多數(shù)的職校體育教師來說,都沒有給學生上理論課的傳統(tǒng)和授課習慣。2.3教學目標不明確。在職校體育教學的標準中,每一個體育項目都有十分明確的要求和標準,主要包括學生的身心健康、運動參與和運動技能的學習。所以,明確教學目標應當是從事教學活動的前提,也是體育教師從事體育教學工作的首要任務。當前,在職校的體育課程設置當中,體育教師的教學目標設置都很不清晰,也沒有有效的考核標準,導致很多學生對于體育課都抱著可有可無的態(tài)度,造成體育教學的效率低下。2.4沿用傳統(tǒng)的教學模式。目前,多數(shù)職校的體育教師都只是空喊教學改革的口號,還是沿用傳統(tǒng)的教學模式。傳統(tǒng)的體育教學模式十分呆板僵硬,體育老師通常都是先為大家講解本節(jié)課的教學重點和教學內容,然后親自示范標準動作,之后就讓學生模仿學習。這種傳統(tǒng)的教學模式使師生之間的互動性很差,都是體育老師單向教授,學生接收知識的過程相當被動,使得整體的教學效率低下,體育教學質量很難得到有效的提高。

3職校體育教師自我發(fā)展的途徑

【論文關鍵詞】自主質疑調查合作

【論文摘要】本文力求從數(shù)學課程改革的基本理念出發(fā)，結合數(shù)學學科自身的特點，對“如何培養(yǎng)學生自主學習能力”進行研究與探索。通過平等、民主、和諧的教學環(huán)境的創(chuàng)設，學生的調查訪問，合作學習的進行，以進一步培養(yǎng)學生的自主學習能力。

傳統(tǒng)的課堂教學，以學科為中心，忽視了受教育者的主體地位，以知識掌握為終極目的，忽略了人的學習特性，教室成了學生靜聽教師宣講規(guī)則的課堂。傳統(tǒng)教學雖然在學習系統(tǒng)知識方面取得了可喜成績，但學生過于依賴教師和書本，造成學生主體意識淡漠，創(chuàng)新精神差，給學生進一步發(fā)展帶來障礙。為此，在新課程背景下，課堂教學中應在教師的引導下，充分發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生自主學習能力引導學生自我發(fā)展。那么，如何才能在教學中更好地培養(yǎng)小學生的創(chuàng)造力呢?筆者根據(jù)自身的教育經(jīng)驗，提出以下幾點看法。

一、創(chuàng)設情境。激發(fā)學生學習興趣

在課堂教學中，合理創(chuàng)設情境，不僅能夠激發(fā)學生學習的興趣，幫助學生理解教材內容，加深印象，提高教學效率，而且還能喚醒學生的認知系統(tǒng)，拓展思維，成為學習的主人。例如“相遇問題”的教學，一是要求學生理解“相遇問題”的意義，形成兩個物體運動的觀點，二是要求學會分析、理解“相遇問題”的數(shù)量關系，并掌握解題思路和方法。以前學的是一種物體的運動，而現(xiàn)在是有兩個物體在運動，有些學生對題中的術語如“同時…‘兩地”“相對”“相遇”等的含義不明白，就會造成學習困難。本人在教學時，借助多媒體技術創(chuàng)設了一幅動態(tài)畫面：首先是兩車從兩地同時出發(fā)，接著兩車相對而行，直到相遇的全過程，并適時通過閃爍、發(fā)聲等手段。讓運動過程由“靜”變“動”。同時鼓勵同桌之間相互演示上述過程。使學生充分理解“同時”“兩地”“相對”“相遇”的含義，為應用題的學習分散難點，掃清障礙。這種借助多媒體的教學，通過計算機生動、形象、直觀地虛擬了“相遇問題”的現(xiàn)實情境，化抽象為具體，變靜態(tài)為動態(tài)，營造了良好的學習氛圍，不但調動學生的求知欲，而且使他們的思維更加活躍，讓學生做好了全身心投入新課學習活動中，從心底產(chǎn)生準備和老師及同學一道學習新知識的愿望，從“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”、“我會學”、“能學好”，從而逐步走向自主學習，養(yǎng)成自主學習的良好習慣。

二、搭建交流平臺。激發(fā)學生大膽質疑

一、問題提出

藝術學業(yè)自我是個體對自己在藝術學業(yè)領域中的學業(yè)成就、學業(yè)能力、學業(yè)情感以及學業(yè)行為等的認知、體驗和評價。長期以來，我國中學課程體系以學科知識為核心，相對忽視科學與藝術之間的聯(lián)系，由此導致部分學生的審美能力與人文素養(yǎng)偏低。如在某高校，90%的學生不識簡譜與線譜，70%的學生從未聽過交響樂，表現(xiàn)出對音樂知識的貧乏，導致其審美經(jīng)驗缺乏，審美能力極其有限。[1]因此，對于青少年來說，加強藝術教育實踐，豐富其藝術經(jīng)歷和經(jīng)驗，不斷提高其藝術審美的積極感受和體驗，對于培養(yǎng)他們的審美意識，提高他們的審美素養(yǎng)具有重要意義。已有研究表明：學生基于不同性質的學科存在不同的自我認知、體驗和行為，最終形成了不同性質的學業(yè)自我；[2][3][4][5]藝術學科對于文科具有顯性的協(xié)同作用，而對于理科具有隱性的協(xié)同作用。[6]由此我們可以推論：學生藝術學科學業(yè)自我的提高，可以促進其他學科的學業(yè)成績，有助于培養(yǎng)其審美素質。藝術學業(yè)自我作為個體學業(yè)自我的一部分，是在個體藝術教育實踐活動中形成和發(fā)展起來的，并影響著個體藝術實踐活動的效果。在我國新課程改革實踐中，藝術和審美教育得到了一定程度的加強，這對于學生藝術學業(yè)自我的發(fā)展具有積極的促進作用。但是，目前來看，有關青少年藝術學業(yè)自我的研究還十分薄弱，存在著評價工具匱乏、發(fā)展水平和特點不夠清晰等問題。本研究對青少年藝術學業(yè)自我結構進行探討，并在結構探討的基礎上對青少年藝術學業(yè)自我的發(fā)展特點進行問卷調查。前者回答了青少年藝術學業(yè)自我的內容問題，后者考慮到了青少年藝術學業(yè)自我的個體、環(huán)境等的差異問題。兩者都有利于教育工作者對青少年藝術學業(yè)自我的發(fā)展水平有清晰的認識，進而對其藝術學業(yè)自我的提高更具針對性。

二、研究方法

1.量表構建

首先，在理論構想的基礎上，通過開放式問卷進一步完善青少年藝術學業(yè)自我的結構，并征求六名心理學研究生意見，初步確定了青少年藝術學業(yè)自我的結構：一階八個因子；二階四個因子。一階因子包括：成績自我、抱負水平、認知技能、動作技能、愉悅體驗、學業(yè)興趣、學業(yè)自我控制、學業(yè)自我應對；二階因子包括：藝術學業(yè)成就、藝術學業(yè)能力、藝術學業(yè)體驗、藝術學業(yè)行為。其次，根據(jù)這8個一階因子，結合開放式問卷的結果，并參考郭成[7]的《青少年一般學科學業(yè)自我量表》、《青少年具體學科學業(yè)自我量表》，vispoel的《藝術自我知覺問卷》[8]，共編制94個項目，形成了《青少年藝術學業(yè)自我量表（預測）》。然后，對《青少年藝術學業(yè)自我量表（預測）》進行初測，并采用項目分析和探索性因素分析考察該量表的質量，經(jīng)過反復修改，最后得到質量較高的《青少年藝術學業(yè)自我量表（正式）》。正式量表由兩部分組成：第一部分為人口統(tǒng)計學變量，包括年齡、性別、家庭居住地、學校性質、年級、就讀學科類別、學科偏好這7個方面；第二部分為問卷的主題部分，共38個題項，正向題27項，反向題11項，采用5點記分制，單選迫選形式進行調查。其中，成績自我維度6個題項；抱負水平維度5個題項；認知技能維度4個題項；動作技能維度4個題項；愉悅體驗維度4個題項；學業(yè)興趣維度5個題項；學業(yè)自我控制維度5個題項；學業(yè)應對維度5個題項。

2.正式施測

從上個世紀80年代以來，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已成為幼兒教師專業(yè)化的主要方向和主題。幼兒教師的專業(yè)發(fā)展一般存在著兩條路徑：即外控式的幼兒教師專業(yè)化和內驅式的幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展。前者是指對幼兒教師進行有目的、有計劃的培訓和提高，它源于社會進步和教育發(fā)展對幼兒教師角色與行為改善的規(guī)范、要求和期望；后者則是指幼兒教師個體的自我完善與自主發(fā)展，它源于幼兒教師自我角色的愿望、需要以及實踐和追求。以往學術界對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的研究大多是以外控式幼兒教師專業(yè)化為切入點進行的，而本文著重探討的則是幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的基本策略。

一、自我意識：幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的基礎

教師專業(yè)自我意識是指教師自身對教育情境中自己專業(yè)現(xiàn)狀的總體認識、體驗、評價和期望。當今“以兒童為本”的教育理念呼喚幼兒教師的專業(yè)自我意識，要求幼兒教師首先是全面發(fā)展和人格完善的人，應努力成為自覺創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體。教師是一種高自律性的職業(yè)，幼兒教師專業(yè)自我意識對專業(yè)發(fā)展具有明顯的制約作用。幼兒教師專業(yè)自我意識在時間維度上，包括對自己過去專業(yè)發(fā)展過程的意識、對自己現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展狀態(tài)和水平的意識、對自己未來專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的意識；在內容維度上，則包括幼兒教師在專業(yè)精神、教育理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)智慧等方面的自我意識。幼兒教師的專業(yè)自我意識是幼兒教師真正實現(xiàn)自主專業(yè)發(fā)展的基礎和前提，它既能將幼兒教師過去的發(fā)展過程、目前的發(fā)展狀態(tài)和以后可能達到的發(fā)展水平結合起來，使得已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度、未來的發(fā)展目標支配今日的教育行為，又能增強幼兒教師對自己專業(yè)發(fā)展的責任感，從而確保幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自我更新取向。幼兒教師的專業(yè)自我意識過低或過高，都會不同程度地影響和阻礙幼兒教師的專業(yè)自我發(fā)展。例如，如果幼兒教師認為幼兒教育是一個穩(wěn)定的、缺乏挑戰(zhàn)的職業(yè)，是一種日復一日、年復一年的機械重復工作，那么，三十年的幼兒教師生涯或許就是他一年工作的三十次重復；而如果過高估計、過分自負以至虛妄自大的專業(yè)自我，則又會導致其因盲目自尊而藐視教育理論，輕視他人有益的教育經(jīng)驗。

二、自我規(guī)劃：幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的關鍵

教師的專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)的、長期的積累過程，任何教師的專業(yè)發(fā)展和成長，都要經(jīng)歷一個從量變到質變的過程，存在著發(fā)展的階段性。幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃就是幼兒教師本人為自己的專業(yè)發(fā)展設計一個藍圖，為引導、監(jiān)督和反思自身專業(yè)發(fā)展提供一個參照框架。為此，幼兒教師需要了解教師專業(yè)發(fā)展的階段性理論，全方位分析自身狀況，正確判斷自身目前所處的發(fā)展狀態(tài)，預期自己的發(fā)展方向，確定發(fā)展目標，制定發(fā)展計劃，使自己的專業(yè)發(fā)展在專業(yè)元認知的基礎上有序地進行。幼兒教師從人職到成熟，一般要經(jīng)過以下4個階段：一是為本專業(yè)生涯的生存而適應的階段，這是一個對幼兒教師而言極具挑戰(zhàn)性的時期，它意味著面對新天地急盼成功的一名新幼兒教師，面對復雜的教育情境與工作環(huán)境，個人的矛盾心理不斷形成，困惑也隨之產(chǎn)生；二是具備了適應本專業(yè)能力的階段，該階段的幼兒教師常常會問自己這樣一些問題：“我如何幫助一個靦腆的孩子?”“我如何幫助一個調皮的孩子?”“我如何幫助一個看上去不愿學習的孩子?”這時教師的教育能力已從原來的形式的層面開始轉入到與教育和兒童發(fā)展切實相關的一些具體問題上；三是開始厭倦與兒童一起做同樣事情的階段，該階段的幼兒教師已開始不愿與兒童一起做事情，而喜歡與同事聊天、交流，看雜志，或通過各種途徑搜索一些其他信息，并開始關注本專業(yè)領域的一些新發(fā)展，這時幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已開始進入到理論層面；四是本專業(yè)的相對成熟階段，該階段的幼兒教師已具有了足夠的教育教學經(jīng)驗，并能提出一些較深刻、抽象的、要求反思和探究性的問題，這時幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已開始升華到教育的精神層面，對于教育有了相對成熟的理解。幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段理論要求幼兒教師在制定專業(yè)自我發(fā)展規(guī)劃時應做到：首先，自我分析，全面認識自己的能力、興趣、優(yōu)勢和缺陷；其次，環(huán)境分析，把握專業(yè)發(fā)展的大方向，使自己的發(fā)展與學校、社會和兒童的需求結合起來；第三，確立目標，形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)先發(fā)展領域、短期目標與長遠規(guī)劃等；最后，擬定專業(yè)發(fā)展路徑，精心設計行動方案。

三、自我反思：幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的有效方法

1體育舞蹈對提高身體形態(tài)的影響

體育舞蹈能有效的改善人的身體形態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面,體育舞蹈能促進青少年兒童身體的健康發(fā)展和正確的身體姿態(tài)的形成;另一方面,經(jīng)常從事體育舞蹈可以減少人體多余的脂肪,有助于形成或保持一個自我滿意的身體形態(tài),從而有利于自信心的提高。而自我滿意的身體形態(tài)對生活、學習、工作等各方面有重要意義。有調查表明,體育活動對大學生的身體自我描述有積極的影響,每周參加3次以上和累計達到1h的體育活動就能夠提高大學生對自己身體描述的認識[5]。也正是因為體育舞蹈對身體形態(tài)的特殊作用,使得越來越多的人都主動積極的參加體育舞蹈鍛煉。

2體育舞蹈對身體健康的影響

“生命在于運動”這句話充分的說明體育運動對身體健康的重要性。而通過體育舞蹈可以改進人體形態(tài),改善身體機能,增進身體健康,對發(fā)展自我滿意的身材有良好的促進作用。隨著人們生活水平的提高,對體育舞蹈的重要性的認識也越來越全面,投入到體育舞蹈鍛煉當中的人也越來越多。體育舞蹈對身體健康的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)能夠提高運動系統(tǒng)的功能。(2)體育舞蹈對促進呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的功能也有很重要的作用。(3)對提高人的心理素質和適應能力也有良好的促進作用。

體育舞蹈能夠使人的心理素質身體適應能力和社會適應能力得到明顯的提高許多研究表明堅持經(jīng)常性地體育舞蹈,不僅是一種積極性的休息,同時對增強體質有著積極的作用。通過鍛煉,能更好地改善大腦的營養(yǎng)狀態(tài),促進身體的新陳代謝,不斷增加神經(jīng)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和靈活性,盡快消除身體疲勞,始終能使人保持旺盛的精力[6]。

3體育舞蹈對身體的吸引力的影響

一．影響幼兒教師專業(yè)發(fā)展的因素

幼兒教師專業(yè)發(fā)展是幼兒教師專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力不斷成熟、不斷提升、不斷完善的過程。影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的內在因素主要表現(xiàn)專業(yè)自我發(fā)展的意識和能力及在專業(yè)自我發(fā)展的心態(tài)和體驗。首先，幼兒教師缺乏專業(yè)自我發(fā)展的意識和動力。自我發(fā)展的意識是幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的前提和動力，很多幼兒教師缺失對職業(yè)的認同和深刻認識，未能樹立主動學習和終身發(fā)展的觀念。其次，幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展還受自我發(fā)展的能力因素影響，在發(fā)展的過程中會遇到很多困難挑戰(zhàn)，教師要有目的、有自覺的去發(fā)展專業(yè)能力。再次，是心態(tài)因素。很多幼兒教師由于外在壓力狀況，感覺焦慮、乏倦，失去了激情。好的心態(tài)能有積極情緒，能主動困難，保持對工作的激情。最后，缺乏及時自我體驗。有了想法和激情，不去主動體驗，積極開展行動，自我發(fā)展難以得到提高。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展除了自我能動性外，還需外部條件作為支持，主要表現(xiàn)為國家、社會、幼兒園、家庭四個方面。首先，是國家政策的支持和保障。由于幼兒教師社會福利整體待遇偏低，而且相關教育行政部門重視不夠，專業(yè)化保障力度不夠，影響了幼兒教師的專業(yè)自主發(fā)展的動力。其次，社會整體對幼師職業(yè)的評價和看法也會影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的積極性，評價低會影響幼兒教師的職業(yè)認同感，從而影響工作的實踐投入。再次，是幼兒園教師自我發(fā)展的文化氛圍和管理措施。不同于中小學教師，它既強調幼兒教師的教學能力而且注重保育能力，工作要求細致、專心，在這種工作情況下，很難有所突破。

二．喚醒幼兒教師專業(yè)發(fā)展意識

喚醒自我發(fā)展的意識，走向自主。要喚醒幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的意識，首先對自身的職業(yè)要有認同感和使命感，轉變自我發(fā)展的態(tài)度。把幼兒的發(fā)展與學習作為一份使命和責任。其次，要不斷轉換觀念，作為一名幼兒教師，扮演的角色是幼兒的支持者、合作者等，樹立終生學習的觀念。幼兒教師在自我發(fā)展的過程，因主客觀因素影響，必然會遇到各種困難和阻礙，教師有時因此產(chǎn)生焦慮感。良好積極的心態(tài)對教師專業(yè)自我發(fā)展是十分必要的。幼兒教師需要不斷體驗探索，切實將自我發(fā)展落到實處。要想在專業(yè)發(fā)展上取得長足的進步，幼兒教師的自我反思是不可缺少的。幼兒教師的自我反思主要指幼兒教師對自身專業(yè)實踐的一種回顧、檢查及如何進一步提升相關能力所做出的思考。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展要取得進步，離不開教師持續(xù)不斷地對自我進行反思與評價。反思自我發(fā)展的行為，找出自己有待改進的地方，加以改正才能取得不斷進步。只有通過及時、深刻、反復的自我反思，很多有益經(jīng)驗才會真正內化到幼兒教師的認知結構和專業(yè)實踐中。對此，師傅、園長和資深教師要在教師個人專業(yè)發(fā)展實踐中遇到問題時進行幫助和指導，以提高幼兒教師自我反思的敏感性和有效性。采用師徒結對的方式，使徒弟通過對師傅教學實踐的觀察、模仿和師傅的具體指導，逐漸體悟實踐性知識并不斷掌握專業(yè)技能和智慧的培養(yǎng)模式。

三．建構幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)

1．理念素養(yǎng)。教育理念是教師在對教育工作本質理解基礎上形成的教育觀和理性信念。在多元文化視域下，幼兒教師的理念素養(yǎng)不僅要有教育觀念，還應有對文化的理性信念。當前我國由于區(qū)域差別大，城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展狀況懸殊，家庭情況和社會聲望程度不一，家庭成員民族和知識結構的多元，幼兒的文化背景千差萬別，所以，幼兒教師應有一種警覺和敏感的態(tài)度，始終清醒地意識到幼兒及其家庭文化的多樣性和差異性，理解來自不同地區(qū)、不同民族、不同家庭的價值觀念和行為方式，摒棄文化刻板和歧視等偏見心理，幼兒教師要樹立公平的文化觀。面對不同家庭背景的幼兒，教師應堅信每個幼兒都有自身學習和發(fā)展的潛能，教師要對所有幼兒都應抱有相同、且較高的期待，保證不因民族、宗教、家庭經(jīng)濟、身體、性別或能力差異等而排斥和忽視幼兒，幼兒教師要樹立平等的兒童觀。幼兒教師應淡化權威意識，把自身角色定位于“平等中的首席”，給予每個幼兒平等的師幼互動和參與活動的機會;消解自身的話語權威，認真聽取不同文化主體的聲音，公平處理一日生活中的多元文化問題，對幼兒表現(xiàn)進行合理和民主的評價，建立民主的教育觀。2．知識素養(yǎng)。知識素養(yǎng)是教育教學的基礎條件。在多元文化視域中，教育對象的生活背景和文化環(huán)境多元，需教師有各種相關知識來了解和適應教育對象的特殊性。鑒于此，幼兒教師專業(yè)素質就不能僅局限于“學科基礎+教育學知識”的傳統(tǒng)模式，而且需要多元的復合結構。幼兒教師應具有多元結構的知識素養(yǎng)，了解有關文化的基本知識。如，文化本身的特征、作用及發(fā)展過程的知識;與文化相關的學科知識;多元文化的內涵、核心要求和主要概念等。習得關于國家、族群、特定文化團體的歷史文化知識。包括我國傳統(tǒng)文化知識、一些民族的文化與歷史和地區(qū)本土的文化特色和行為方式等。掌握特殊個體的文化背景知識。比如說，特殊幼兒價值觀和行為等特征，以及影響特殊個體身心發(fā)展的家庭和種族文化背景等。3．情意素養(yǎng)。情意素養(yǎng)是進行教育活動的內在動力。教育是以人格互染和心靈感召的方式與教育對象發(fā)生知識和情感互動的過程。早期教育尤其要關注兒童幸福和快樂的感覺。多元文化視域下的教育是一種提倡平等、尊重差異的“大愛”式教育。每個孩子都有內在學習的需要和潛能，是獨特的發(fā)展個體。所以，人文關懷的情意素養(yǎng)是多元文化背景下幼兒教師必備素質，多元文化視域中的幼兒教師應有對人類的熱愛和博大的胸懷，關懷并接納不同文化背景的幼兒、家長和同事。多元文化視域中的教師應對社會公共生活持積極心態(tài)，超越個人私利，深切關懷國家和社會的利益，并對幼兒成長抱有敬業(yè)奉獻的精神。幼兒教師應凸顯對處境不利幼兒的關懷，結合相關文化知識和教學手段提供有效的學習環(huán)境，并施以情感上的特殊關懷。

摘要：高校英語教師信息化教學能力提升是時代需求，也是高校英語課程教學需要。本文針對英語教師信息化教學能力發(fā)展存在的信息化教學意識不強、能力薄弱、教學環(huán)境滯后等問題，提出應對性策略，營造教師自我發(fā)展氛圍，開展信息技化教學專題學習培訓活動，注重信息化教學環(huán)境配套工作協(xié)同推進等，全面提高英語教師信息化教學能力，發(fā)揮信息技術對高校英語教學的推動作用。

關鍵詞：英語教師；信息化教學能力；現(xiàn)狀；對策

當前社會已經(jīng)進入信息化時代，信息技術給社會各個領域產(chǎn)生深遠的影響，也對高校英語教師素質提出更高的要求，需要教師掌握信息化教學能力，能夠合理的運用信息化教學資源和教學技術，提高高校英語教學有效性。然而，高校英語教師能力發(fā)展現(xiàn)狀和社會需求還存在一定的差距，需要深入解剖高校英語教師信息化教學能力發(fā)展現(xiàn)狀，從而根據(jù)現(xiàn)狀采取有效的應對措施。

一、高校英語教師信息化教學能力發(fā)展現(xiàn)狀

在高校教育現(xiàn)代化工程的推動下，高校英語教師信息化教學能力得到了一定的發(fā)展，然而與高校教育現(xiàn)代化的需求相比，還存在一定的差距，突出的表現(xiàn)為教師信息化教學意識不強，能力薄弱，不注重信息化教學環(huán)境建設。（一）信息化教學意識不強。教育實踐表明，教師的教學行為往往受自身的意識影響。目前，不少高校英語教師對信息化教學缺乏足夠的重視，沒有充分地認識到信息化教學對提高高校英語教學有效性作用，存在應付現(xiàn)象，在思想上缺乏主動性，英語教學中存在較嚴重的經(jīng)驗主義思想，不能積極應對信息化時代。（二）信息化教學能力薄弱。高校英語教師信息化教學能力提升是一項系統(tǒng)性工程。它不僅體現(xiàn)出技術性的特質，而且也具有很強的綜合性。目前，不少英語教師的信息化教學能力還處于簡單應用階段，教師資源整合意識薄弱，能力亟待提高，對網(wǎng)絡教學資源應用方式過于簡單。此外，教師信息化教學設計能力薄弱。信息技術要發(fā)揮應有作用，需要貼近高校英語課程教學實際，不少教師忽視信息化教學設計，導致信息技術運用過于簡單，效果不顯著。（三）信息化教學環(huán)境滯后。教師信息化教學能力的發(fā)展，既需要教師提高信息技術應用能力，優(yōu)化自身的知識結構，又需要外在環(huán)境支持。目前，高校信息化硬件環(huán)境建設得得到有效的提升，然而軟環(huán)境建設還存在很大的滯后性，缺乏濃厚的信息化教學氛圍，信息化教學能力教科研活動嚴重不足。其次，資源環(huán)境滯后。教師信息化教學能力發(fā)展，需要系統(tǒng)的信息化教學資源作為支持，而信息化教學資源的開發(fā)是一個系統(tǒng)工程，需要大量人力物力。

二、高校英語教師信息化教學能力發(fā)展對策

摘要：隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的進一步完善，事業(yè)單位的財務管理的客觀環(huán)境與目標都發(fā)生了深刻變化。為了充分調動事業(yè)單位的積極性，規(guī)范事業(yè)單位的財務管理工作，提高資金使用效益，開創(chuàng)事業(yè)單位財務管理工作的新局面。堅持政事分開、事企分開和事業(yè)單位社會化的發(fā)展方向，建立符合事業(yè)單位自身發(fā)展規(guī)律、充滿生機和活力的事業(yè)單位財務管理體制二運行機制和自我約束機制。促進事業(yè)單位服務社會、自我發(fā)展、自我約束、自我改革的財務管理機制的形成，就必須加快對事業(yè)單位財務管理進行改革。那么，推進事業(yè)單位財務管理改革有哪些舉措呢？筆者就此問題，談些粗淺認識。

關鍵詞：財務管理事業(yè)單位改革舉措

1籌措資金多元化

隨著事業(yè)單位改革的進一步深化，事業(yè)單位也滲入了市場因素，業(yè)務活動和事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的特點，特別是隨著事業(yè)單位服務社會、自我發(fā)展、自我約束、自我內部監(jiān)督機制的形成，使原來簡單的籌資方式和渠道向多渠道、多形式、多層次、多元化方向發(fā)展，客觀上要求事業(yè)單位挖掘自身潛力，開源節(jié)流，廣開下列籌措資金的渠道：①國家財政資金，是指政府財政補助資金；②銀行信貸資金；③非銀行金融機構資金；④民間資金；⑤企業(yè)資金；⑥其他事業(yè)單位和行政單位資金；⑦國外資金等。采取下列籌資方式：①吸收直接投資；②發(fā)行股票；③銀行借款；④發(fā)行債券；⑤商業(yè)信用；⑥融資租賃等。只有這樣，才能促進事業(yè)單位建立自我發(fā)展、自我約束的管理機制，才能豐富事業(yè)單位的自主權，才能為實現(xiàn)“管住一頭，放活一面”的良好局面提供有力的資金支持，才能逐步建立多渠道多形式籌措資金興辦事業(yè)的新格局。

2資金投放效益化

各單位要堅持正確的生財之道，正確處理社會效益和經(jīng)濟效益的關系，在國家法律和政策允許的范圍內，充分利用現(xiàn)有的人力、物力、財力，開展有償服務，積極合理地組織收人，提高各單位的經(jīng)費自給能力。同時，要堅持正確的用財之道，妥善安排使用各項資金，通過精兵簡政的辦法，清理壓縮行政性支出，按照輕重緩急分清主次先后，把有限的資金用于最募需發(fā)展的業(yè)務性事業(yè)項目上，并建立經(jīng)濟性的效益指標考核制度，推動事業(yè)單位不斷提高資金投放的經(jīng)濟效益和社會效益能力，最大限度地做到：少花錢、多辦事、辦好事，建立符合各事業(yè)單位自身發(fā)展規(guī)律、，充滿生機與活力的事業(yè)單位財務管理運行機制，充分發(fā)揮各事業(yè)單位資金投放的經(jīng)濟效益和社會效益，切實增強事業(yè)單位的活力和應變能力。

內容提要促進學生自我發(fā)展是教育的最終目的，從閱讀本身的特點看，課堂閱讀教學在促進學生自我發(fā)展上具有得天獨厚的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在三個層面上：自主感悟、主動解釋和自由批判。針對目前的課堂教學現(xiàn)狀，分別從三個層面上提出了一些急需解決的問題和建議，其中包括跨越學生閱讀無興趣和教師以“灌”代“引”這兩大障礙、提倡推導驗證和拓展延伸兩種主動解釋的方式、借助教材積極滲透自由批判意識。

新語文課程標準積極倡導“自主的學習方式”，旨在喚醒學生的自我意識，挖掘自我發(fā)現(xiàn)的潛能，提高自我建構的能力，一句話，就是要改變學生被動學習的局面，促進學生的自我發(fā)展。課堂閱讀教學在促進學生自我發(fā)展上具有得天獨厚的優(yōu)勢。我們知道，真正的閱讀是讀者與文本之間的平等的對話與溝通，這是一種非常自我、非常個人化的行為。學生在己有的知識經(jīng)驗的基礎上，通過解讀文本，改善自己對已知事物的了解，完成新意義的建構。其間，自我的功能顯示于閱讀活動的全過程，它“以特定的方式解釋和組織著屬于自己的經(jīng)驗，以特定的方式接受、排斥或搜尋著各種信息，以特定的方式連接著每個人的過去、現(xiàn)在和未來”。閱讀過程就是學生認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、建構自我的過程。

課堂閱讀教學就是要為學生積極的自我建構創(chuàng)建特定的情境，為學生認識自我、發(fā)展自我提供自由安全的場所，使學生能夠自由地與文本進行對接，盡情享受各種文化的滋潤，在集體性學習中促成自我個性的形成。課堂閱讀教學促進學生的自我發(fā)展，在我看來，主要體現(xiàn)在三個層面上，即學生通過對文本的自主感悟、主動解釋和自由批判完成新意義的建構，這種關系用圖表示如下：

一、自主感悟

楊金鑫先生在《內隱學習研究對我國語文教學的啟示》一文中指出，“語感是對語言知識和語言狀態(tài)的一種無意識的認知，語感的獲得更多地要憑內隱學習”，而內隱學習“又與豐富的語文資源的采集緊密相關，與學生的內省力有關”。閱讀教學應該重視學生對文本所負載的信息包括思想內涵、情感體驗、語言藝術以及寫作技法等的深層次的內化，重視學生對文本的“自主感悟”。

閱讀中的感悟具體表現(xiàn)為學生借助自身的生活經(jīng)驗和語文積淀，用直覺經(jīng)驗來替換言語形式，或產(chǎn)生共鳴，或引發(fā)感想，或受到啟示。它連接著學生己有的知識和經(jīng)驗，展示著學生特定的自我。有利于學生感悟的課堂閱讀教學應該尊重學生對文本感悟所具有的獨立支配和控制的權利，允許學生自選感知角度、感知內容及感知方式，讓學生在自感自悟中豐富自己的思想情感，提升自己的言語水平，獲得自我發(fā)展的能力。而綜觀目前的課堂閱讀教學卻還較多地存在著教師運用多種手段把自己“感悟”到的東西“灌輸”給學生的現(xiàn)象。更為嚴重的是，長期以來被教育成被動接受者的學生也已對課堂閱讀本身產(chǎn)生了厭煩情緒，沒有興趣何來自主感悟？致力于促進學生自主感悟的課堂閱讀教學必須跨越這兩大障礙。