遵紀(jì)范文10篇

各位領(lǐng)導(dǎo)，同道們：

今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)遵法意識(shí)

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度***的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)遵法成為我們的榮譽(yù)。

“法律”可以說(shuō)是玄色的，由于它在犯罪人眼前，意味著判決、處罰；“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，由于它在無(wú)辜者眼前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證實(shí)有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰***者，保障和維護(hù)高尚者。”法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，由于整個(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遠(yuǎn)遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必須的。”

遵紀(jì)遵法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)遵法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)大”還有相當(dāng)一段間隔。固然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)遵法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，固然間隔一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立***社會(huì)所必不可少的道德傳承。

今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。

“法律”可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲埃馕吨袥Q、處罰；“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。”法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，因?yàn)檎麄€(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。

民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說(shuō)：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須去遵守。”蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

大家好！我叫，從事民政基層工作，是殯葬單位的主任、會(huì)計(jì)。在“5.10”思廉日，我能夠站在這里發(fā)表演講，心情十分激動(dòng)。今天，我作“遵紀(jì)守法，廉潔從業(yè)”的演講，向領(lǐng)導(dǎo)和同志們談?wù)勛约河嘘P(guān)基層廉政建設(shè)的一些感想，目的是與大家互相交流，接受警示，共同勉勵(lì)，切實(shí)做到遵紀(jì)守法，廉潔從業(yè)。

當(dāng)我們集中收看警示教育錄像的時(shí)候，當(dāng)我們聽(tīng)到檢察院領(lǐng)導(dǎo)講述身邊鮮活事例的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诿裾到y(tǒng)廉政教育基地思考人生意義的時(shí)候，我們就會(huì)痛恨那些世界觀、價(jià)值觀、人生觀嚴(yán)重扭曲的腐敗分子，私欲膨脹，利用職權(quán)貪污受賄、徇私枉法，干出了一件件觸目驚心的犯罪大案，嚴(yán)重?fù)p害黨和人民的利益，在社會(huì)上造成極壞的影響，最后毀滅了自己，走向人生不歸路。我們懂得那些腐敗分子之所以貪污受賄、徇私枉法，走向犯罪深淵，是源自權(quán)力不受制約、缺少監(jiān)督。腐敗分子黨紀(jì)意識(shí)淡化，經(jīng)常不參加支部學(xué)習(xí)、會(huì)議、活動(dòng)，與組織的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，成了不受黨紀(jì)約束的特殊黨員，喪失了黨員身份。腐敗分子奉行違紀(jì)國(guó)法的“潛規(guī)則”，認(rèn)為權(quán)力腐敗是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，有其存在的因素，收點(diǎn)回扣，拿點(diǎn)酬謝，要點(diǎn)好處，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“公平原則”，“不拿白不拿”。腐敗分子對(duì)逃脫黨紀(jì)國(guó)法的制裁心存僥幸，以為自己行為隱蔽，方法巧妙，手段高明，雖然“天知地知，你知我知”，但組織不知，群眾不曉，可以高枕無(wú)憂；認(rèn)為自己身份特殊，關(guān)系網(wǎng)廣，鐵哥們多，即使敗露，也能輕易過(guò)關(guān)；致使膽子越來(lái)越大，對(duì)法紀(jì)教育越來(lái)越漠視，對(duì)行為后果越來(lái)越無(wú)所顧忌，走上違法亂紀(jì)道路。腐敗分子生活作風(fēng)不檢點(diǎn)，情趣不健康，不重品行，崇尚吃喝嫖賭，違反道德操守，大肆貪污受賄，揮霍國(guó)家錢(qián)財(cái)。我們深深感到我們黨開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作的重要性與必要性，我們黨歷來(lái)重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作，明確指出黨內(nèi)無(wú)腐敗分子藏身之地，所有這一切為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

近年來(lái)陳希同、陳良宇、胡長(zhǎng)清等大大小小腐敗分子落馬的驚心動(dòng)魄事實(shí)告訴我們，每一個(gè)人都要吸取腐敗分子典型反面案件的教訓(xùn)，按照中央黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作的總體要求，做到遵紀(jì)守法，廉潔從業(yè)，確保自己堂堂正正做人，干干凈凈辦事，促進(jìn)民政事業(yè)健康持續(xù)、又好又快發(fā)展，獲得人民群眾的支持與擁護(hù)。

也許有人會(huì)說(shuō)，高官們應(yīng)該做到廉政，我們只是普通黨員干部，是一般群眾，廉政離我們很遠(yuǎn)。其實(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開(kāi)我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門(mén)、每個(gè)公民的共同努力，大家都需要勤奮工作、廉潔從業(yè)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，如果民政工作腐敗了，那么塌下來(lái)的就不是一幢高樓大廈，不是一座雄偉大橋，不是一個(gè)防洪大壩，而是整個(gè)民政人的誠(chéng)信，整個(gè)民政部門(mén)的威信。因此，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中央、省、市有關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作精神和《廉政準(zhǔn)則》，認(rèn)真學(xué)習(xí)民政部門(mén)系列廉政建設(shè)的規(guī)章制度與工作紀(jì)律，切實(shí)提高自己的廉政意識(shí)，把落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制工作與殯葬業(yè)務(wù)工作相融合，與黨的建設(shè)、基層建設(shè)相結(jié)合，為殯葬事業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的清廉環(huán)境，使全體干部職工“思廉、崇廉、行廉”，無(wú)違紀(jì)違規(guī)情況，在社會(huì)上樹(shù)立“清廉殯葬”的良好聲譽(yù)。

“遵紀(jì)守法，廉潔從業(yè)”，我們要始終堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，全面落實(shí)民政部門(mén)各項(xiàng)規(guī)定和行為道德規(guī)范，做到“自省、自警、自勵(lì)”，“慎獨(dú)、慎微、慎欲”。管好自己的嘴，不接受吃請(qǐng)；管好自己的腿，不進(jìn)低俗娛樂(lè)場(chǎng)所；管好自己的手，不索拿卡要；常修為政之德、常懷律已之心、常排非分之想，不為名所累、不為利所縛、不為欲所惑。要吸取各類事故案件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)自身警示教育，正確對(duì)待名利和金錢(qián)，嚴(yán)于律己，防微杜漸，夯實(shí)精神支柱，筑牢思想防線，做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)、生活上嚴(yán)要求、作風(fēng)上高境界，杜絕一切社會(huì)上的不良行為與腐朽作風(fēng)，絕不在錯(cuò)誤道路上邁出一步。

檢察官要做誠(chéng)實(shí)守信遵紀(jì)守法的表率

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”是××*同志提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，是全體公民應(yīng)當(dāng)普遍遵行的道德規(guī)范。誠(chéng)實(shí)守信與遵紀(jì)守法，既是道德規(guī)范，又是法律規(guī)范。踐行這些規(guī)范，變觀念成習(xí)慣，讓規(guī)范成為行為準(zhǔn)則，達(dá)到知與行的統(tǒng)一，也是司法機(jī)關(guān)踐行社會(huì)主義法治理念的重要內(nèi)容。

言而有信，言必行，行必果，是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，也是人類文明進(jìn)步、社會(huì)安定有序的重要基礎(chǔ)。人無(wú)信不立，家無(wú)信不和，國(guó)無(wú)信不興。修身、齊家、治國(guó)、平天下，誠(chéng)信是基礎(chǔ)。缺乏誠(chéng)信的社會(huì)不可能是法治的社會(huì),也不可能是和諧的社會(huì)。因此，“誠(chéng)信”被作為和諧社會(huì)的特征之一，早已被載入我國(guó)的《民法通則》、《合同法》等法律法規(guī)之中。在推進(jìn)依法治國(guó)、構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)誠(chéng)信理念，褒揚(yáng)誠(chéng)信行為，懲戒失信行為，使誠(chéng)實(shí)守信成為每個(gè)公民的行為準(zhǔn)則。在構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)、和諧社會(huì)的過(guò)程中，公民遵紀(jì)守法是必要條件之一，只有個(gè)人遵紀(jì)守法，各行各業(yè)才能和諧有序，誠(chéng)信社會(huì)才能有保障。誠(chéng)實(shí)守信與遵紀(jì)守法是并行不悖的。國(guó)家把誠(chéng)實(shí)信用的原則用法律的形式規(guī)定下來(lái)，使誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范同時(shí)成為國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)組織、社會(huì)組織和全體公民遵紀(jì)守法的行為準(zhǔn)則，遵紀(jì)守法必定要求誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)實(shí)守信必然同時(shí)要求遵紀(jì)守法。誠(chéng)實(shí)守信和遵紀(jì)守法都是公民必須遵行的行為規(guī)范。

誠(chéng)實(shí)守信與遵紀(jì)守法，既是對(duì)每個(gè)社會(huì)公民的要求，更是對(duì)執(zhí)法者的要求。執(zhí)法者的行為對(duì)公民、法人和其他組織的行為具有示范作用，執(zhí)法不公正，甚至執(zhí)法犯法，不僅損害法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，而且對(duì)誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的社會(huì)環(huán)境也具有重要的影響。近年來(lái)，極少數(shù)司法人員執(zhí)法不嚴(yán)，違法不糾，甚至貪贓枉法，枉法裁判，動(dòng)搖了人們對(duì)法律的信任和尊重，踐踏了誠(chéng)實(shí)守信的公共道德，極大地破壞了司法的公信力，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。“司法的腐敗是最大的腐敗”，正如英國(guó)哲學(xué)家培根所言：“一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于十次犯罪。”“一次不公正的判決比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)是弄臟了水流，而不公正的判決則污染了水源。”社會(huì)秩序的維護(hù)，法律權(quán)威的樹(shù)立，離不開(kāi)權(quán)威公正的司法保障，也離不誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的執(zhí)法者的積極作為。當(dāng)前，社會(huì)各界對(duì)司法機(jī)關(guān)和行政執(zhí)法部門(mén)誠(chéng)信執(zhí)法的呼聲很高，對(duì)社會(huì)公平正義的要求很強(qiáng)烈。誠(chéng)信執(zhí)法不僅要求執(zhí)法者嚴(yán)格遵守法律法規(guī)的規(guī)定，確保所作的決定客觀真實(shí)、實(shí)體公正、程序公正，也要求依法所確認(rèn)保護(hù)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系能夠得以真正實(shí)現(xiàn)，當(dāng)事人及相關(guān)利害關(guān)系人的合法權(quán)益能夠得到切實(shí)有效的保護(hù)，各種背信棄義和違法亂紀(jì)的行為能夠得到切實(shí)有效的糾正。

檢察機(jī)關(guān)作為專司法律監(jiān)督職責(zé)的國(guó)家機(jī)關(guān)，維護(hù)法律尊嚴(yán)和社會(huì)的公平正義是其法定職責(zé)。檢察官作為專司法律監(jiān)督職責(zé)的執(zhí)法者和社會(huì)公平正義的維護(hù)者，特殊的法律地位對(duì)其職業(yè)道德提出了特殊要求。近年來(lái)，通過(guò)黨員先進(jìn)性教育和檢察機(jī)關(guān)“規(guī)范執(zhí)法行為維護(hù)執(zhí)法公正”教育，檢察干警的誠(chéng)信守法的觀念明確增強(qiáng)，執(zhí)法犯法的現(xiàn)象明確減少。但是，不可否認(rèn)，少數(shù)地方、少數(shù)檢察院、極少數(shù)檢察官甚至是檢察院的領(lǐng)導(dǎo)干部不誠(chéng)實(shí)不守信、違法亂紀(jì)的現(xiàn)象依然存在，他們對(duì)上虛報(bào)成績(jī)、弄虛作假，隱瞞缺點(diǎn)、掩蓋錯(cuò)誤；對(duì)下只說(shuō)不做、言而無(wú)信；以權(quán)謀私玩案子，貪贓枉法亂辦案。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了檢察官公正無(wú)私的形象，損害了檢察機(jī)關(guān)的權(quán)威，造成了部分群眾對(duì)檢察機(jī)關(guān)不信任，對(duì)社會(huì)公平正義失去信心。因此，在當(dāng)前深入開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育的過(guò)程中，要教育廣大檢察官牢固樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信和遵紀(jì)守法的觀念，以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格依法辦案，維護(hù)公平正義，提高執(zhí)法的公信力，維護(hù)司法權(quán)威和法律尊嚴(yán)。檢察官要以匡扶社會(huì)公平正義為理念，做誠(chéng)實(shí)守信的表率，做遵紀(jì)守法的表率。

誠(chéng)實(shí)守信和遵紀(jì)守法，既是檢察官個(gè)人道德素養(yǎng)問(wèn)題，也是從業(yè)品質(zhì)問(wèn)題，是檢察官最起碼的職業(yè)道德。正人者必先正己，執(zhí)法者須先守法，因此，檢察官要做遵紀(jì)守法的表率。同時(shí)，要把誠(chéng)實(shí)守信的理念貫穿到檢察工作中，做誠(chéng)實(shí)守信的表率，使誠(chéng)實(shí)守信與遵紀(jì)守法并行不悖，做到忠于職守不瀆職，忠于事實(shí)不偏差，忠于法律不違法，通過(guò)客觀公正地履行職責(zé)達(dá)到忠實(shí)于國(guó)家、忠實(shí)于人民、維護(hù)社會(huì)公平正義的目的。公務(wù)員之家版權(quán)所有

今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。

“法律”可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲埃馕吨袥Q、處罰；“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。”法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，因?yàn)檎麄€(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。

民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說(shuō)：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須去遵守。”蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)。

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。

“法律”可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲埃馕吨袥Q、處罰；“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。”法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，因?yàn)檎麄€(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。

“法律”可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲埃馕吨袥Q、處罰；“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。”法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，因?yàn)檎麄€(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)極高文明、極高民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。

“法律”可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲埃馕吨袥Q、處罰；“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。”法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，因?yàn)檎麄€(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰·德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。

“遵紀(jì)守法，就是要樹(shù)立憲法意識(shí)和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律法規(guī)，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，還要自覺(jué)遵守和維護(hù)黨章。”這就是××省國(guó)稅局干部××的法紀(jì)觀。他也因自己在法制宣傳方面的出色表現(xiàn)，被中央宣傳部、司法部聯(lián)合評(píng)為全國(guó)“四五”普法先進(jìn)個(gè)人。

××畢業(yè)于中國(guó)政法大學(xué)，后又到澳大利亞悉尼大學(xué)深造，獲法學(xué)碩士學(xué)位。談到遵紀(jì)守法，××說(shuō)，個(gè)人遵紀(jì)守法應(yīng)當(dāng)有三個(gè)層面：一是知法，二是守法，三是用法。20*年，××到省國(guó)稅局工作。因?yàn)槭欠煽瓢喑錾恚诸I(lǐng)導(dǎo)一開(kāi)始便將其分配到法制工作崗位。知法是遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)，在深入研究種類稅收相關(guān)法律法規(guī)之后，××抽出大量時(shí)間將與法制工作崗位密切相關(guān)的法律法規(guī)整理，并按工作需要總結(jié)出來(lái)，一方面便于工作中查閱，另一方面也作為單位內(nèi)新任公務(wù)員法律培訓(xùn)的材料。

××說(shuō)，守法是遵紀(jì)守法的核心，要求我們要堅(jiān)守法律底線，筑牢道德防線，提高奉公守法的自覺(jué)性。他說(shuō)，作為一名稅務(wù)干部，守法的重要內(nèi)容便是保證依法治稅。在他所負(fù)責(zé)的行政復(fù)議工作中，他始終堅(jiān)持依法行政，認(rèn)真對(duì)待每一件復(fù)議案件，認(rèn)真對(duì)待每一位申請(qǐng)人。一次，一位納稅人因?yàn)檐?chē)輛購(gòu)置稅糾紛到省局申請(qǐng)復(fù)議，××在細(xì)心調(diào)查和審理后，認(rèn)為其主體資格不符，無(wú)法申請(qǐng)行政復(fù)議，局里最終作出不予受理的決定書(shū)。申請(qǐng)人不服，多次到局里鬧事，通過(guò)耐心細(xì)致的講解法律知識(shí)，××終于讓對(duì)方心服口服。

用法是遵紀(jì)守法的升華。××說(shuō)，作為稅務(wù)干部，特別是黨員，不但要知法守法，而且要進(jìn)行法律宣傳，以求達(dá)到全系統(tǒng)乃至全社會(huì)法制意識(shí)的提高。××積極投身到年度的稅收宣傳月活動(dòng)中，為稅收宣傳月活動(dòng)取得良好效果作出了貢獻(xiàn)。此外，他負(fù)責(zé)××省國(guó)家稅務(wù)局“四五”普法總結(jié)驗(yàn)收經(jīng)驗(yàn)材料以及紀(jì)念全民法制宣傳教育二十周年的系列活動(dòng)，從收集材料到出版印刷，從編寫(xiě)資料到圖片整理，他親力親為，認(rèn)真負(fù)責(zé)地把每一個(gè)細(xì)節(jié)做好、做圓滿。這次經(jīng)驗(yàn)材料和展覽充分展示了全省國(guó)稅系統(tǒng)法制宣傳教育工作的成就，推廣了法制宣傳教育的經(jīng)驗(yàn)。

專家點(diǎn)評(píng)——××省委黨校副校長(zhǎng)、教授××

讀著××同志那些平淡而動(dòng)人的事跡，你會(huì)讀出兩個(gè)顯豁結(jié)論。

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了上政法14號(hào)文件精神，認(rèn)識(shí)到了賭博的嚴(yán)重危害性，自愿作出承諾如下：

1、不利用職務(wù)影響聚眾賭博；

2、不與與工作職責(zé)有關(guān)的管理和服務(wù)對(duì)象進(jìn)行賭博；

3、不在賓館、酒店、茶樓等公共場(chǎng)所和私人場(chǎng)所邀約賭博；

4、不貪污、挪用公款賭博或利用賭博進(jìn)行變相行賄受賄；

5、不赴境外進(jìn)行賭博；