節(jié)日文化論文范文10篇

1傳統(tǒng)節(jié)日文化在高校文化教育中的作用

1.1增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感

傳統(tǒng)節(jié)日具有民族性、歷史性、周期性、參與性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都有利于增強(qiáng)大學(xué)生們的民族認(rèn)同感。首先，中國傳統(tǒng)節(jié)日從形式和內(nèi)涵上區(qū)別于其他國家及地區(qū)的節(jié)日，它跨越階層和地域，讓來自不同省份、具有不同民族的大學(xué)生都能有“一家人”的感受。其次，傳統(tǒng)節(jié)日承載了中華民族的歷史記憶，它能讓大學(xué)生追溯祖先曾經(jīng)經(jīng)歷的事件、分享他們的感受，在潛移默化中加強(qiáng)了情感上的共鳴。再次，傳統(tǒng)節(jié)日具有周期性，它們能年復(fù)一年的加強(qiáng)大學(xué)生對本民族文化的感知。最后，傳統(tǒng)節(jié)日需要大學(xué)生們的廣泛參與，集體參與能形成一種群體驅(qū)動力讓大學(xué)生們形成過節(jié)的慣性，從而增強(qiáng)他們的認(rèn)同感。

1.2引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

傳統(tǒng)節(jié)日文化有豐富的內(nèi)涵，思政工作者可以取其精華，把傳統(tǒng)節(jié)日作為德育教育的重要契機(jī)。我國傳統(tǒng)節(jié)日包含了愛國主義、尊老愛幼、尊重自然、團(tuán)結(jié)和諧等理念，這些理念所代表的價(jià)值取向正是這個時代青年應(yīng)有的道德品質(zhì)。比如，端午節(jié)所蘊(yùn)含的歷史典故可以讓大學(xué)生們感受屈原的愛國主義情操、重陽節(jié)作為敬老愛老的節(jié)日能夠引導(dǎo)大學(xué)生孝順父母、尊敬師長。

1.3緩解大學(xué)生的壓力，調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理狀態(tài)

【摘要】傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里世代相傳的文化習(xí)俗，它是民族精神、倫理道德、價(jià)值觀念的全面藝術(shù)展現(xiàn)。因此，我們在休閑文化建設(shè)過程中要深刻理解大眾休閑文化的公眾性和公益性特征，讓更多的人在節(jié)假日休閑中歡度人生。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日文化；大眾休閑文化；公眾性；公益性

中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣。中華民族在不同的社會歷史發(fā)展階段創(chuàng)造了特色鮮明的節(jié)日文化。形成了漢民族所共有的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等延續(xù)了上千年的傳統(tǒng)節(jié)日文化形式,這是華夏兒女世代傳承的文化精華。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化

“中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的寶貴資源”。是中華傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動中展現(xiàn)的具有一定地域文化特征、帶有強(qiáng)烈民俗文化色彩、包涵倫理道德和精神內(nèi)涵、具有獨(dú)特歌舞形式、曲藝音樂特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化精華。中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日里不僅擁有共同的民間慶典習(xí)俗，同時還擁有是充分張揚(yáng)地方個性、思想內(nèi)容真摯純潔、表現(xiàn)形式浪漫開放，形象鮮明的圖騰和神仙崇拜等極其豐富的民間文藝表演形式，是中華傳統(tǒng)文化絢麗多彩的表現(xiàn)形式。另外，從節(jié)日文化的角度看休閑文化，一個共性的東西，那就是祥和安逸；在傳統(tǒng)節(jié)日中無一例外地張顯出漢族文化的厚重，那就是天人和一、喜慶團(tuán)圓、和諧共榮，因而形成了傳統(tǒng)節(jié)日的共同習(xí)俗。在傳統(tǒng)文化民俗文化的視角看休閑文化，還有一個共性的東西就是山水文化，寄情于山水是漢民族旅游休閑的開始，千百年來，著名的山水名勝區(qū)從來都是人們真心向往的好地方，在許多名山大川中都留有歷代文人、雅士、高道、圣僧的碑刻、居室、觀堂、寺院，成為人們觀光覽勝、談古論今、緬懷先賢的好場所。再有，不同地域的名山、古鎮(zhèn)、村落擁有不同的宗教（佛教文化、道教文化、儒教文化）、民俗和一些約定俗成的民間文化娛樂節(jié)目，就是祈福、平安。這是人們渴望得到的和欣賞的，因此，人們在休閑的時刻深深地沉浸在了這種濃濃的情誼中。傳統(tǒng)文化、民俗文化是休閑文化的母體，其文化的基因是一脈相傳的。

二、大眾休閑文化

摘要：節(jié)日是相對于平常之日而言的，臺灣傳統(tǒng)節(jié)日文化源于中國傳統(tǒng)文化，由于主政者的更迭和社會力量的推動，臺灣節(jié)日文化的內(nèi)容有一些改變，但在兩岸和諧共處的大前提下，從有利于兩岸溝通交流的角度出發(fā)，有必要努力建構(gòu)一個開放的、自由的節(jié)日公共領(lǐng)域，在提升傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同感、增強(qiáng)節(jié)日的娛樂休閑功能及開發(fā)節(jié)日的經(jīng)濟(jì)社會效能三個方面注意其未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：臺灣；節(jié)日文化變遷；未來趨勢。

節(jié)日“是被賦予了特殊的社會文化意義并穿插于日常之間的日子，節(jié)日之所以不同于一般的歷日，就在于這期間飽含著特定的風(fēng)俗、習(xí)慣……節(jié)日的組成要素可以劃分為下列三項(xiàng)：（1）特定的日期；（2）祭祀或紀(jì)念的對象，包括相關(guān)的神話、傳說、俗信、禁忌等觀念性要素；（3）人們相沿成習(xí)的儀式性的、社交性以及娛樂性的活動?！盵1]202由此可見，節(jié)日這種特殊的日子因?yàn)橛辛宋幕膬?nèi)涵而被傳承、解構(gòu)與重建。當(dāng)代的節(jié)日大體可分為傳統(tǒng)歲時節(jié)日和現(xiàn)代紀(jì)念節(jié)日兩大類，“根據(jù)臺灣‘行政院內(nèi)政部’公布的‘2007年紀(jì)念日及節(jié)日表’，臺灣登記在案的節(jié)日，大約七八十個。”[2]93其中屬于傳統(tǒng)歲時節(jié)日的主要有民族性節(jié)日，如除夕、春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等；宗教性節(jié)日，如媽祖誕辰日、保生大帝誕辰等；屬于現(xiàn)代紀(jì)念節(jié)日的主要有政治性節(jié)日，如二二八和平紀(jì)念日、臺灣光復(fù)節(jié)、行憲紀(jì)念日等；行業(yè)性節(jié)日，如教師節(jié)、記者節(jié)、護(hù)士節(jié)等；人物紀(jì)念性節(jié)日，如孔子誕辰紀(jì)念、國父誕辰紀(jì)念、誕辰紀(jì)念等；國際性節(jié)日，如婦女節(jié)、兒童節(jié)、勞動節(jié)等。

一、臺灣節(jié)日文化內(nèi)容的變遷。

臺灣是中國不可分割的一部分，自古以來就是中國的領(lǐng)土，“臺灣島歷史上曾與祖國大陸連為一體，原住民其實(shí)是最早的一批從大陸東南沿海直接進(jìn)入臺灣的人?！_灣人大多數(shù)是明清以來的移民，人口中的78%祖籍來自閩?！送?，臺灣還有大陸其地區(qū)的移民，大多是在1949年前后去臺灣的，他們深受中華文化熏陶，到了臺灣后致力于傳統(tǒng)文化的傳播，使之深植于臺灣?！盵3]97這說明，臺灣文化與中華文化有極深的淵源，因此，臺灣傳統(tǒng)節(jié)日文化必定帶有不可磨滅的中國傳統(tǒng)文化的痕跡，當(dāng)然，在社會發(fā)展過程中，由于主政者的更迭和社會力量的推動，臺灣節(jié)日文化的內(nèi)容也有一些改變。主要表現(xiàn)在：

1.政治性節(jié)日的“強(qiáng)化”與“弱化”。在臺灣，國民黨執(zhí)政時期，非常重視國父誕辰紀(jì)念、誕辰紀(jì)念這樣的節(jié)日，每到類似節(jié)日全臺灣都要遵照一定的儀式和程序進(jìn)行紀(jì)念，隨著國民黨在臺灣政治力量的式微，這些紀(jì)念日逐漸遭到弱化，民進(jìn)黨上臺后，更是通過一系列措施來“去權(quán)威”乃至“去中國化”，2007年，臺灣“內(nèi)政部”廢除了與有關(guān)的節(jié)日。對于和“中華民國”相關(guān)的節(jié)日，如“國父誕辰紀(jì)念”同時又是中華文化復(fù)興節(jié)和醫(yī)師節(jié)，國民黨執(zhí)政時通過幾節(jié)聯(lián)過的方式來達(dá)到強(qiáng)化的目的，在節(jié)日當(dāng)天既有肯定孫中山三民主義思想的活動，也有慶祝中華文化復(fù)興和醫(yī)師節(jié)的活動，到陳水扁當(dāng)政時基本忽略前二節(jié)而只慶祝醫(yī)師節(jié)了。二二八和平紀(jì)念日則是民進(jìn)黨試圖通過新設(shè)這樣的一個節(jié)日，以此來提醒臺灣民眾對那段歷史的回顧，強(qiáng)化臺灣民眾與祖國大陸的沖突；“民進(jìn)黨和臺聯(lián)等獨(dú)派政黨將3月14日定為‘反侵略日’；2007年，將7月15日定為解嚴(yán)紀(jì)念日，這兩個節(jié)日的制定，是為彰顯‘臺灣主體’而特意創(chuàng)生，主事官員曾指出：這兩個紀(jì)念日一是凸顯中國（大陸）對臺政治軍事威脅打壓，一是象征臺灣從威權(quán)走向民主自由，足以形成強(qiáng)烈的對比?！盵2]95由此可見，臺灣節(jié)日文化的政治性因素極為濃厚，節(jié)日成為執(zhí)政者手中可以任意打扮的“小姑娘”，為自己的政治利益服務(wù)。

摘要:優(yōu)衣庫在日本服裝零售業(yè)中獨(dú)占鰲頭后積極開拓海外市場，截至2019年8月底，已拓展至全球20個地區(qū)市場，中國是其第二大市場。雖中日兩國作為一衣帶水的鄰邦，但文化上仍存在差異，那優(yōu)衣庫是如何跨越文化屏障在中國穩(wěn)健地發(fā)展?本文運(yùn)用霍夫斯泰德五個維度文化理論淺析中日文化差異，通過考察優(yōu)衣庫(UNIQLO)在中國市場中的營銷組合，發(fā)現(xiàn)它實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的同時積極根據(jù)中國文化調(diào)整營銷策略，做到了變與不變的完美統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞:跨文化營銷策略;中日文化;優(yōu)衣庫

一、中日文化差異

(一)中國文化對中國服飾文化的影響。中國文化延綿千年，其主體是漢文化，但以多民族融合為特色，形成這一特色主要由于中國傳統(tǒng)文化兩個核心思想:“和合”和“中庸”。“和合”文化促進(jìn)中國服飾融合發(fā)展，而做到“和合”的根本方法就是“中庸”，即恪守事物的“度”，既不過度，也不要不及。自20世紀(jì)以來，中國服飾文化開始走向自由、平等、開放。同時，在世界各國更加開放的經(jīng)濟(jì)文化的交流中，服飾設(shè)計(jì)的理念也日益協(xié)同，這為優(yōu)衣庫進(jìn)入中國打下了良好的文化基礎(chǔ)。(二)根據(jù)霍夫斯泰德的文化五維度理論衡量中日文化。霍夫斯泰德文化模型的五個維度用于區(qū)別國家間的文化差異。這五個維度分別是權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、個人主義與集體主義、事業(yè)成功與工作質(zhì)量、長期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向。下面以霍夫斯泰德文化量表中的指數(shù)為依據(jù)，分析中日兩國之間的差異。1．權(quán)力距離。權(quán)力距離(PD)是指在一個人對權(quán)力差距和等級制度的接受程度。中國的權(quán)力距離指數(shù)為63，日本的權(quán)力距離指數(shù)為54。中國因受儒家文化影響人們遵從并維護(hù)等級差別的規(guī)則，權(quán)力意識強(qiáng)烈，權(quán)力距離較大。日本雖受過中國儒家文化的影響，但因地理環(huán)境等其他因素影響權(quán)力距離相比中國較小。在埃拉•格里克森的研究中顯示:服務(wù)失敗后，高PD的研究對象，對輕度憤怒的顧客的補(bǔ)償比對極度憤怒的顧客的補(bǔ)償更多，而低PD的研究對象則恰恰相反。2．不確定性規(guī)避。不確定性規(guī)避是文化成員對于不確定的或未知的形式感到威脅的程度。在不確定性規(guī)避較高的文化環(huán)境下，人們喜歡清晰的規(guī)則和明了的形式。中國的不確定性規(guī)避指數(shù)為49，在中國文化背景下，人們較容易接受生活中的不確定性，對于出現(xiàn)在生活中的新事物較容易接受;日本的不確定性規(guī)避指數(shù)極高，為92，優(yōu)衣庫在此社會環(huán)境下，推出的服飾基本為基本款式，以應(yīng)對各種不確定性。3．個人主義與集體主義。中國是崇尚集體主義的社會，強(qiáng)調(diào)集體或家庭的歸屬感，員工對組織有一種感情依賴，較容易構(gòu)建員工和管理者之間和諧的關(guān)系。日本則更傾向于個人主義，將自己看作單獨(dú)的個體，每個人為自己的行為負(fù)責(zé)。4．事業(yè)成功與生活質(zhì)量。事業(yè)成功與生活質(zhì)量指的是追求物質(zhì)還是強(qiáng)調(diào)人際和諧。中國屬于追求人際和諧的社會。中國受儒家文化的影響，講究“仁義禮智信”，重義輕利，因此，更加強(qiáng)調(diào)人際和諧。優(yōu)衣庫在面對服務(wù)中有產(chǎn)生的問題時，對待中國顧客要更加尊重、理解、以和諧的方式解決問題。5．長期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向。長期導(dǎo)向表示對待長期生活的態(tài)度，對于當(dāng)下的決策是受現(xiàn)在的影響大還是受將來的影響大。中國的長期導(dǎo)向指數(shù)為118，屬于長期導(dǎo)向，對于未來，人們普遍對自己的未來感到較大的壓力，這因?yàn)橹袊奶厥鈬闆Q定:人口、資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而日本的長期導(dǎo)向指數(shù)只有80，這是因?yàn)槿毡疽呀?jīng)擺脫中產(chǎn)階級陷阱，步入發(fā)達(dá)國家行列，人們對未來充滿樂觀心態(tài)。

二、優(yōu)衣庫概況

(一)簡介。優(yōu)衣庫(UNIQLO)建立于1984年，為日本迅銷公司的核心品牌。優(yōu)衣庫現(xiàn)任董事長兼總經(jīng)理柳井正經(jīng)營初期參觀了美國的大學(xué)生活協(xié)會，由此得到靈感，在日本首次引進(jìn)了大賣場式的服裝銷售方式，通過獨(dú)特的商品策劃、開發(fā)和銷售體系來實(shí)現(xiàn)店鋪運(yùn)作的低成本化，引發(fā)了優(yōu)衣庫的熱賣潮。(二)公司目標(biāo)和愿景。優(yōu)衣庫的目標(biāo)是以合理可信的價(jià)格，不斷提供任何時間、任何地點(diǎn)、任何人都可以穿著，具備一定時尚性的高品質(zhì)休閑服裝。愿景是最終成為世界一流的休閑服裝零售企業(yè)。(三)優(yōu)衣庫在中國的發(fā)展。在中國，“服裝零售”這件事變得越來越困難。尤其對于年輕人來說，在著裝方面，他們更關(guān)心品牌、性價(jià)比、服裝舒適度，更關(guān)心服裝所傳遞的個性、愛好和生活態(tài)度。相較于其他服裝品牌，優(yōu)衣庫卻在中國穩(wěn)健發(fā)展，據(jù)優(yōu)衣庫母公司迅銷集團(tuán)2019年年終財(cái)務(wù)報(bào)表顯示，中國市場的收益為502565百萬日元，占比26．5%，成為優(yōu)衣庫全球第二大市場。截至2019年底，優(yōu)衣庫在中國的店鋪數(shù)量超過711家，遍布中國150多個城市。

一、中國旅游資料英譯的重要性

人們通過國際旅游活動，不僅可以觀賞風(fēng)景名勝與文物古跡，英語論文了解和探究異國他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和文化歷史傳統(tǒng)，而且可以進(jìn)行極有意義的學(xué)術(shù)交流、藝術(shù)交流以及商談貿(mào)易，購買土特產(chǎn)品或工藝品．中國是一個具有悠久歷史、燦爛文明、壯麗景色的國家，隨著中國文明的發(fā)展，許多美麗的景點(diǎn)和歷史遺址，在這塊古老的土地上得以形成和保存下來。有壯觀的古建筑群，以及大量的歷史遺跡，為研究中國古代文化和歷史奠定了重要基礎(chǔ)。它的自然地理?xiàng)l件變化多樣，東西南北景色各異，高山大川蘊(yùn)藏著豐富的動植物資源，如此優(yōu)越的地理?xiàng)l件形成了無數(shù)自然景觀。1985年中國加入了世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)定；從1987年至1998年，中國有21個景區(qū)被列入了世界遺產(chǎn)名單，其中的3個世界遺產(chǎn)為自然風(fēng)景區(qū)：武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、九賽溝風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)；還有3個是自然和人文景觀相結(jié)合的景區(qū)：泰山、黃山和樂山大佛。中國是一個旅游資源大國，一個由56個民族組成的多民族統(tǒng)一的國家，各民族不同的習(xí)俗和文化不僅給中國，也給世界留下豐富而寶貴的多姿多

彩的民族風(fēng)情（民族歌舞、戲曲、習(xí)俗和飲食文化），以及豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化（春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等），另加濃郁的宗教文化（佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教、道教、薩滿教、東正教、東巴教等）[1]。當(dāng)今的全球化時代和中國的入世對于宏揚(yáng)中國旅游文化提供了機(jī)遇。通過信息和通訊，整個世界成為一個地球村，如此一個信息社會濃縮了傳統(tǒng)的時空概念，人們交往更直接，更方便，隨著全球化的出現(xiàn)，世界不同文化日益歸一，我們在因特網(wǎng)上可獲取大量信息，而且不同社會、文化和國家之間的交流日益頻繁，其中語言起著極為重要的角色，尤其是英語，故旅游資料的漢英翻譯就顯得尤為重要和不可缺少。為吸引更多的外國游客來華旅游，對中國旅游業(yè)和旅游資源有更清楚的了解，展開大規(guī)模的國際旅游市場促銷活動，把“中國的世界遺產(chǎn)——21世紀(jì)的世界級旅游景點(diǎn)”的品牌作為中國的拳頭產(chǎn)品推向國際旅游市場，以旅游促開放、促發(fā)展，把發(fā)展旅游作為入世后的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。中國作為五千多年的文明古國，一直是外國游人神往的地方，那么如何向海外游客推薦我國旅游品牌？這就顯現(xiàn)出最重要的媒質(zhì)——旅游資料跨國界、跨文化翻譯的迫切性、重要性。

二、旅游資料中的文化因素的中、外對比

中國旅游資源包括自然旅游資源和社會文化旅游資源，前者包括地形、水文、氣候、特殊動植物等可供人們休養(yǎng)、游覽、觀光和考察等旅游活動的天然資源；后者則包括歷史文物古跡、古建筑、革命紀(jì)念地、民族傳統(tǒng)節(jié)日、社會文化風(fēng)貌、特殊的工藝品和烹調(diào)技藝、文化體育活動、現(xiàn)代建筑和美術(shù)等能夠吸引人們旅游的古今人類活動的文化成就，它是古今人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。要把中文旅游資料中的這些文化信息準(zhǔn)確翻譯并傳達(dá)給外來游客，讓他們了解中國景觀的文化底蘊(yùn)，從而吸引國外游客，有必要了解旅游資料中表現(xiàn)出的中西文化差異。

1、語言對比：漢語屬漢藏語系、分析型、表意文字、聲調(diào)語、隱含性語法、重意合，而英語屬印歐語系、畢業(yè)論文分析和綜合型、拼音文字、語調(diào)語言、外顯性語法、重形合。

摘要：旅游資料的宣傳不僅是一種經(jīng)濟(jì)活動，也是一種文化交流，其翻譯則是跨國界、跨文化、跨社會的宣傳活動。翻譯工作者起著舉足輕重的作用，同時又面臨各國文化與語言差異所帶來的各種困難，加之旅游資料屬“呼喚鼓動”類型的文稿，有宣傳鼓動、加強(qiáng)影響的功能，它的英譯不同于其它文體的翻譯，譯者需具備語言、社會文化、民俗、美學(xué)、心理學(xué)、市場經(jīng)濟(jì)學(xué)、廣告原理等多方面的知識，翻譯時必須變通手法體現(xiàn)原語功能。

關(guān)鍵詞：旅游資料跨文化交流語言文化差異翻譯方法

一、中國旅游資料英譯的重要性

人們通過國際旅游活動，不僅可以觀賞風(fēng)景名勝與文物古跡，英語論文了解和探究異國他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和文化歷史傳統(tǒng)，而且可以進(jìn)行極有意義的學(xué)術(shù)交流、藝術(shù)交流以及商談貿(mào)易，購買土特產(chǎn)品或工藝品．中國是一個具有悠久歷史、燦爛文明、壯麗景色的國家，隨著中國文明的發(fā)展，許多美麗的景點(diǎn)和歷史遺址，在這塊古老的土地上得以形成和保存下來。有壯觀的古建筑群，以及大量的歷史遺跡，為研究中國古代文化和歷史奠定了重要基礎(chǔ)。它的自然地理?xiàng)l件變化多樣，東西南北景色各異，高山大川蘊(yùn)藏著豐富的動植物資源，如此優(yōu)越的地理?xiàng)l件形成了無數(shù)自然景觀。1985年中國加入了世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)定；從1987年至1998年，中國有21個景區(qū)被列入了世界遺產(chǎn)名單，其中的3個世界遺產(chǎn)為自然風(fēng)景區(qū)：武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、九賽溝風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)；還有3個是自然和人文景觀相結(jié)合的景區(qū)：泰山、黃山和樂山大佛。中國是一個旅游資源大國，一個由56個民族組成的多民族統(tǒng)一的國家，各民族不同的習(xí)俗和文化不僅給中國，也給世界留下豐富而寶貴的多姿多

彩的民族風(fēng)情（民族歌舞、戲曲、習(xí)俗和飲食文化），以及豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化（春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等），另加濃郁的宗教文化（佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教、道教、薩滿教、東正教、東巴教等）[1]。當(dāng)今的全球化時代和中國的入世對于宏揚(yáng)中國旅游文化提供了機(jī)遇。通過信息和通訊，整個世界成為一個地球村，如此一個信息社會濃縮了傳統(tǒng)的時空概念，人們交往更直接，更方便，隨著全球化的出現(xiàn)，世界不同文化日益歸一，我們在因特網(wǎng)上可獲取大量信息，而且不同社會、文化和國家之間的交流日益頻繁，其中語言起著極為重要的角色，尤其是英語，故旅游資料的漢英翻譯就顯得尤為重要和不可缺少。為吸引更多的外國游客來華旅游，對中國旅游業(yè)和旅游資源有更清楚的了解，展開大規(guī)模的國際旅游市場促銷活動，把“中國的世界遺產(chǎn)——21世紀(jì)的世界級旅游景點(diǎn)”的品牌作為中國的拳頭產(chǎn)品推向國際旅游市場，以旅游促開放、促發(fā)展，把發(fā)展旅游作為入世后的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。中國作為五千多年的文明古國，一直是外國游人神往的地方，那么如何向海外游客推薦我國旅游品牌？這就顯現(xiàn)出最重要的媒質(zhì)——旅游資料跨國界、跨文化翻譯的迫切性、重要性。

二、旅游資料中的文化因素的中、外對比

年，我局在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級業(yè)務(wù)主管部門的指導(dǎo)下，通過全體干部職工的共同努力，按照縣委、政府提出的實(shí)施“旅游文化活縣”戰(zhàn)略，著力打造“文化、風(fēng)情茶鄉(xiāng)、普洱茶都”為契機(jī)，認(rèn)真開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，創(chuàng)造性地開展工作，全縣文化體育工作取得了較好成績。

一、文化工作

(一)群眾文化百花齊放

1.藝術(shù)精品迭出

年，創(chuàng)作音樂作品540余首，其中，茶歌、酒歌90余首，收編民族風(fēng)情歌曲150余首，新創(chuàng)作歌曲300余首。出版了cd音樂專輯《風(fēng)情老普洱歌曲選》1碟和出刊《民族禮儀歌曲集》1本。舞蹈作品20余個，所編排的舞蹈《彝山歡歌》參加全市體育系統(tǒng)的文藝調(diào)演獲一等獎，舞蹈《茶戀》在全市首屆青年演員大賽中獲舞蹈一等獎。文學(xué)、論文作品40余篇，均在省、市、縣級以上刊物發(fā)表。器樂作品20余支，《咪土豪些米么多》、《順江邊》、《哈尼情歌》、《啊臘達(dá)世》4個作品參加普洱市民族民間才藝大賽，其中，作品《啊臘達(dá)世》獲演奏一等獎。技藝展示作品1個，剪紙技藝《孔雀開屏》在普洱市民族民間才藝大賽中獲優(yōu)秀獎。

2.群眾活動大放異彩

×××族自治縣××鄉(xiāng)，位于縣城以北50公里處，海拔1030米之高山盤地，常年平均氣溫在22℃左右，素有“云中桃源”、“避暑勝地”之美稱，2002年古建筑群“時思寺”被批準(zhǔn)為“國家級文物保護(hù)單位”，其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢、豐富的地方文化底蘊(yùn)，為創(chuàng)建“文化山花鄉(xiāng)鎮(zhèn)”這一活動奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。2003年鄉(xiāng)黨委、政府兩套班子經(jīng)過細(xì)致的分析與研究，一致認(rèn)為只有不斷地挖掘地方特色文化，加大基礎(chǔ)設(shè)施投入力度，構(gòu)筑文化山花鄉(xiāng)鎮(zhèn)的良好氛圍，促進(jìn)了××鄉(xiāng)農(nóng)村“兩個文明”建設(shè)，使各項(xiàng)工作更富有凝聚力。創(chuàng)建中具體落實(shí)了以下措施：

一、加強(qiáng)組織建設(shè)，完善機(jī)制，保證先進(jìn)文化戰(zhàn)略目標(biāo)具體落實(shí)

實(shí)施“東海明珠·山花工程”是農(nóng)村群眾文化走向正軌的重要途徑，也是貫徹“三個代表”重要思想和黨的“兩為”方針的有效載體。對加快我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，為了使我鄉(xiāng)“山花工程”創(chuàng)建工作能夠符合文化部門的要求，早日實(shí)現(xiàn)“文化繁榮、經(jīng)濟(jì)活躍、旅游強(qiáng)鄉(xiāng)”的目標(biāo)，鄉(xiāng)黨委、政府協(xié)調(diào)組織，加強(qiáng)管理：一是成立了由黨委書記任組長，宣傳委員任副組長，團(tuán)委、婦聯(lián)、老協(xié)、學(xué)校、文化站等有關(guān)人員組成的文化創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，切合實(shí)際加強(qiáng)對文化中心創(chuàng)建工作的監(jiān)督與管理，各行政村成立了文、教、衛(wèi)組織，逐步完善“打基礎(chǔ)、建網(wǎng)絡(luò)、改設(shè)施”的文化發(fā)展機(jī)制，為加快文化建設(shè)步伐，構(gòu)筑起良好的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。二是根據(jù)實(shí)施“東海明珠·山花工程”的要求和當(dāng)?shù)貙?shí)際，制定出切合實(shí)際的創(chuàng)建規(guī)劃，使文化建設(shè)有序地推進(jìn)，建立健全文化站各項(xiàng)規(guī)章制度。

二、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善站容站貌

為了改變原有的落后設(shè)施，一年來，鄉(xiāng)黨委、政府從緊張的財(cái)政中擠出經(jīng)費(fèi)投入到文化建設(shè)中，用于場地建設(shè)、購置圖書等硬件設(shè)施累計(jì)投入10萬余元。籌集資金修建起1000m2的綜合文化樓，綜合文化樓內(nèi)文化設(shè)施齊全，嶄新的活動中心內(nèi)設(shè)多功能放映廳、演出舞臺、棋類活動室、牌類活動室、康樂球室、乒乓球室、圖書室、閱覽室、音樂舞美室、美術(shù)書法室、展覽廳、工作人員辦公室等活動室一應(yīng)俱全。有了寬暢的場地，舉辦各類室內(nèi)棋藝賽、知識競賽、美術(shù)書法展覽、讀書會等文娛活動就面廣而內(nèi)容豐富，形式多樣。讓當(dāng)?shù)卮迕裾嬲惺艿剑骸耙钥茖W(xué)的理論武裝人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的氛圍。修建黑板報(bào)宣傳欄3處，有線電視網(wǎng)絡(luò)遍布全鄉(xiāng)8個行政村，購置圖書4000多冊，訂閱《演講與口才》、《知音》、《作家》等刊物，為豐富我鄉(xiāng)農(nóng)民的業(yè)余生活，提供了一個良好的去處。

三、加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，抓好本土特色文化的宣傳和開發(fā)