堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)

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教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記聯(lián)系、發(fā)展、原因結(jié)果等概念；幫助學(xué)生理解事物之間的聯(lián)系是普遍的客觀的、、事物是變化發(fā)展地、；明確原因和結(jié)果之間的辯證關(guān)系、整體和部分之間的辯證關(guān)系、。初步培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，觀察事物處理問(wèn)題要樹(shù)立全局觀念，。逐步培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、判斷正誤、是非的能力、從具體到一般的抽象概括的思維能力。不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力和理解問(wèn)題的能力。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等；通過(guò)小組調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生明確事物是普遍聯(lián)系的、聯(lián)系是客觀的有條件的、世界是發(fā)展的，以及因果聯(lián)系、整體和局部的關(guān)系等觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3、態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo)：

（1）態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持聯(lián)系的發(fā)展的態(tài)度和解放思想、反對(duì)孤立的、靜止的地看問(wèn)題。

（2）情感目標(biāo)：結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生理解國(guó)家兩個(gè)文明建設(shè)的方針、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)體制改革的方針和實(shí)事求是的思想路線，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。

（3）價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立馬克思主義科學(xué)的世界觀。

教法建議

關(guān)于第一節(jié)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析

事物聯(lián)系的普遍性

（1）聯(lián)系普遍性的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。首先明確聯(lián)系是講關(guān)系的概念。這種關(guān)系是指是相互影響、相互制約的關(guān)系，簡(jiǎn)稱兩個(gè)"相互"的關(guān)系。這兩個(gè)相互的范圍，一是事物與事物之間都存在這種關(guān)系。這種關(guān)系一般稱為事物的外部聯(lián)系。二是事物內(nèi)部諸要素之間也存在這種關(guān)系。這種關(guān)系通常稱為事物的內(nèi)部聯(lián)系。無(wú)論內(nèi)部聯(lián)系還是外部聯(lián)系，我們統(tǒng)稱為聯(lián)系。

哲學(xué)上的聯(lián)系概念是對(duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的相互影響、相互制約關(guān)系，這一共同屬性的概括和總結(jié)。它是一個(gè)高度概括的辯證法的范疇，與社會(huì)生活中人們常講的具體聯(lián)系是不同的，二者是共性和個(gè)性的關(guān)系。

（2）事物是普遍聯(lián)系的原理

主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。如黑格爾所說(shuō)：“譬如一只手，如果從身體上割下來(lái)，命雖可叫手，實(shí)已不是手了?！绷袑幒苄蕾p這句話，指出：“身體的各個(gè)部分只有在其聯(lián)系中才是他們本來(lái)應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢樱撾x了身體的手，只是名義上的手?！边@說(shuō)明世界上任何事物都是由若干部分、要素構(gòu)成的。構(gòu)成事物的各個(gè)部分、要素不是散亂的一團(tuán)，而是相互依存、相互聯(lián)系在一起的。因?yàn)橹挥羞@樣，事物才能成為有機(jī)整體。第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。這個(gè)聯(lián)系包括橫向聯(lián)系和從相聯(lián)系兩個(gè)方面。鹿群和狼群的例子說(shuō)明任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯(lián)系之中，是該事物存在和發(fā)展的條件。這是指事物之間的橫向聯(lián)系。人類對(duì)世界由淺入深地認(rèn)識(shí)史說(shuō)明任何事物都處于前后相繼的聯(lián)系之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。這是指事物之間縱向聯(lián)系。第三，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。從自然界的內(nèi)部到人類社會(huì)的內(nèi)部、人的意識(shí)內(nèi)部，從自然界與人類社會(huì)之間到客觀世界與人的意識(shí)之間，都連接為一個(gè)統(tǒng)一的整體。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的。

第一，事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系

（1）事物聯(lián)系的客觀性，是指聯(lián)系不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的。事物是普遍聯(lián)系的，在這一點(diǎn)上市無(wú)條件的，絕對(duì)的。但這并不意味著任何事物和任何事物都聯(lián)系著。一事物和他事物的聯(lián)系是具體的、有條件的、相對(duì)的。

（2）聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系：事物的聯(lián)系是客觀的，并不是說(shuō)人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。但我們必須反對(duì)主觀臆造的聯(lián)系，“烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜”、“888代表發(fā)發(fā)發(fā)”等；“殺雞取卵”等掠奪式開(kāi)采都是無(wú)視聯(lián)系客觀性的表現(xiàn)，都是十分有害而且必須堅(jiān)決予以制止的。

第三，正確把握事物的因果聯(lián)系

（1）因果聯(lián)系的含義：任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果關(guān)系。

（2）因果聯(lián)系的特點(diǎn)：因果聯(lián)系有兩個(gè)特點(diǎn)：一是具有現(xiàn)行后續(xù)的關(guān)系。二是引起和被引起的關(guān)系。兩個(gè)特點(diǎn)必須同時(shí)具備才是因果聯(lián)系。如四季更替是先行后續(xù)的關(guān)系但不是引起和被引起的關(guān)系，所以不是因關(guān)聯(lián)系；發(fā)展經(jīng)濟(jì)和污染環(huán)境也不是因果聯(lián)系。

（3）原因和結(jié)果的關(guān)系：原因和結(jié)果是有區(qū)別的。一是含義不同，引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象叫原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，叫做結(jié)果。二是時(shí)間順序不同，在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，總是原因在前，結(jié)果在后，形成前因后果、先行后續(xù)的順序。三是地位作用不同，在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，原因總是處于"主動(dòng)"地位，是被引起者，具有"動(dòng)因"的作用；結(jié)果總是處于"被動(dòng)"地位，是被引起者，具有"結(jié)果"的作用。可見(jiàn)，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的界限，不能混淆。否則就會(huì)發(fā)生倒因?yàn)楣?、倒果為因的錯(cuò)誤。原因和結(jié)果又是不可分割、相互聯(lián)系的。一是二者互相依賴，原因離不開(kāi)結(jié)果，相對(duì)結(jié)果而言，原因才能成氣為原因。結(jié)果也離不開(kāi)原因，沒(méi)有原因就沒(méi)有結(jié)果。相對(duì)原因來(lái)說(shuō)，結(jié)果才成其為結(jié)果。二是二者在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化有兩種情形，一種情形是在這一關(guān)系中是原因的在另一關(guān)系中則是結(jié)果。這是由于事物的聯(lián)系和發(fā)展是一個(gè)無(wú)限的鏈條。另一種情形是在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果，如物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系等。注意：第二種情形的轉(zhuǎn)化只是在一些因果聯(lián)系中存在，而不是在一切因果聯(lián)系中普遍具有的。

（4）因果聯(lián)系原理的方法論意義：首先，它使人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提。由于事物都處在因果聯(lián)系之中，人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要認(rèn)識(shí)它產(chǎn)生的原因，又要研究和認(rèn)識(shí)他的結(jié)果?？茖W(xué)研究的重要使命就是探索事物的因果聯(lián)系，尋因究果。其次，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。。由于一定的結(jié)果都有一定的原因，懂得這一點(diǎn)就能使人們自覺(jué)地從某一行動(dòng)結(jié)果中，分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于一定的原因必然引起一定的結(jié)果，懂得這個(gè)道理能使人們根據(jù)某種原因，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的結(jié)果指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

第五，整體和部分的關(guān)系：既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

（1）整體和部分相互區(qū)別。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是含義不同，二者有嚴(yán)格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是不分而不是整體，二者不能混淆。二是地位和功能不同。有三種情形：第一種情形時(shí)，整體具有部分根本沒(méi)有的功能。如鐘表由各種零部件組裝而成，任何一個(gè)零部件都不具有鐘表的計(jì)時(shí)功能。第二種情形是整體的功能大于各部分功能之和。條件是當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)。如三人其心，其力斷金。第三種情形是，整體的功能小于各部分功能之和。條件是當(dāng)各部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)。如：一個(gè)和尚挑水喝、兩個(gè)和尚抬水吃、三個(gè)和尚沒(méi)水吃。

（2）整體和部分相互聯(lián)系。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是二者不可分割。整體由部分組成，沒(méi)有部分就無(wú)所謂整體。部分是整體中的部分，沒(méi)有整體也無(wú)所謂部分。任何部分離開(kāi)了整體，它就失去了原來(lái)的意義。二是二者相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。如："一著不慎，滿盤皆輸"說(shuō)的就是這個(gè)道理。

（3）整體和部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。這里講的"一定意義上"主要是指兩對(duì)關(guān)系具有的共性方面，即兩對(duì)關(guān)系都是強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是互相依賴等方面。關(guān)于第一節(jié)的教法建議

（1）、總體思路：哲學(xué)原理或觀點(diǎn)的形成和理解，都是典型分析和綜合概括的結(jié)果。每一個(gè)普遍性的哲學(xué)命題，都是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的某一方面普遍性分析基礎(chǔ)上的總結(jié)和抽象。所以，每個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)的突破都是由具體到抽象，而且要從自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域三個(gè)方面列舉事例，只有這樣得出結(jié)論才帶有普遍意義。（2）、具體建議：

①對(duì)"事物聯(lián)系的普遍性"這一知識(shí)點(diǎn)的突破可嘗試用小組協(xié)作調(diào)查法。全班分成4個(gè)小組，分別調(diào)查自然界、人類社會(huì)、認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的萬(wàn)事萬(wàn)物是普遍聯(lián)系的，自然界、人類社會(huì)和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域之間又是普遍聯(lián)系的。調(diào)查的內(nèi)容包括事物內(nèi)部、事物之間（包括橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系）兩個(gè)方面。全班分成4個(gè)小組，分別調(diào)查自然界、人類社會(huì)和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域以及這三大領(lǐng)域之間是相互聯(lián)系的。第一組調(diào)查自然界的事物是普遍聯(lián)的，調(diào)查的內(nèi)容包括：無(wú)機(jī)自然界內(nèi)部包含哪些因素？這些因素之間是什么關(guān)系？如果其中一個(gè)因素受到破壞會(huì)造成什么后果？無(wú)機(jī)自然界和有機(jī)自然界是什么關(guān)系？無(wú)機(jī)自然界的發(fā)展史是怎樣的？等。第二組調(diào)查人類社會(huì)的事物是普遍聯(lián)系的小組，調(diào)查的內(nèi)容包括：從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)看，人類活動(dòng)包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)，這四個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系是怎樣的？經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是怎樣的？人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)，這五種社會(huì)形態(tài)之間是什么關(guān)系？第三組調(diào)查認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的小組調(diào)查的內(nèi)容包括：我們現(xiàn)在所學(xué)的科目它們之間有聯(lián)系嗎？隨著文綜和理綜的出現(xiàn)，你認(rèn)為我們應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)才能在高考中取得好成績(jī)？請(qǐng)結(jié)合事例說(shuō)明人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深的過(guò)程？你能為大家介紹一些世界之謎嗎？第四組調(diào)查自然界、人類社會(huì)和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域之間是相互聯(lián)系的，調(diào)查內(nèi)容是自然界、人類社會(huì)和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的關(guān)系是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合事例加以說(shuō)明？在調(diào)查的基礎(chǔ)上可讓學(xué)生填寫下表：

②對(duì)“人和事物聯(lián)系的客觀性的關(guān)”"這一知識(shí)點(diǎn)的分析可嘗試采用探究性學(xué)習(xí)。探究的主題是人和環(huán)境的關(guān)系。內(nèi)容包括：我們現(xiàn)在生存的環(huán)境的如水資源、礦產(chǎn)資源等現(xiàn)狀怎樣？造成這種狀況的主客觀因素各是什么？人類在開(kāi)采自然方面成功和失敗的案例有哪些？造成什么樣的后果？我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出的背景是什么？發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境怎樣才能協(xié)調(diào)發(fā)展？人類怎樣才能和自然界和諧相處？全班分成六個(gè)小組，針對(duì)上面六個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究，然后在全班交流探究成果。教師在探究的基礎(chǔ)進(jìn)一步引導(dǎo)分析得出結(jié)論：人們?nèi)绻麩o(wú)視事物的客觀聯(lián)系，或否定客觀存在的聯(lián)系，必然給人類帶來(lái)惡果，受到客觀聯(lián)系的懲罰。

③對(duì)"因果聯(lián)系的特點(diǎn)"這一知識(shí)點(diǎn)的分析，可采用以教師為主導(dǎo)以學(xué)生為主體的師生互動(dòng)式教學(xué)方法。教師可由一個(gè)具體的因果聯(lián)系的事例導(dǎo)入，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何現(xiàn)象都不是孤立的，而是處于因果聯(lián)系中。在此基礎(chǔ)上，教師列舉一系列聯(lián)系的事例，讓學(xué)生討論判斷哪些是因果聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生分析因果聯(lián)系區(qū)別于其他聯(lián)系的特點(diǎn)，原因和結(jié)果的關(guān)系是怎樣的。

④對(duì)"整體和部分相互關(guān)系"的教學(xué)可采用問(wèn)題教學(xué)法，教師事先讓學(xué)生先預(yù)習(xí)本框題內(nèi)容，學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提出自己疑惑的問(wèn)題，教師匯總學(xué)生提出的問(wèn)題，找出有代表性的幾個(gè)問(wèn)題，全班討論解疑。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

關(guān)于《把握事物的因果聯(lián)系》教學(xué)設(shè)計(jì)示例

課題：把握事物的因果聯(lián)系

教學(xué)重點(diǎn)：因果聯(lián)系的特點(diǎn)；原因銀和結(jié)果的辯證關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：原因和結(jié)果的互相轉(zhuǎn)化，特別是互為因果的問(wèn)題。

教學(xué)手段：多媒體

教學(xué)設(shè)計(jì)思想：設(shè)計(jì)思想：突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心，把教師的主導(dǎo)地位和教師的主體地位相結(jié)合，通過(guò)小組調(diào)查、事例教學(xué)法等充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新、探究意識(shí)，改變政治課“一言堂的”的教學(xué)模式，積極實(shí)踐通過(guò)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)探究問(wèn)題的教學(xué)模式。

教學(xué)過(guò)程：

5月20日，四川省廣安市石林煤礦發(fā)生瓦斯爆炸事故，井下十五人遇險(xiǎn)；5月18日，四川宜賓市南溪青龍嘴煤礦發(fā)生透水事故，39人被困井下；5月14日，云南省曲靖地區(qū)富源縣一家煤礦發(fā)生爆炸，有15人被埋在井下，等等。

學(xué)生調(diào)查：導(dǎo)致我國(guó)煤礦事故頻發(fā)的原因是什么？我國(guó)應(yīng)該從哪些方面采取預(yù)防措施？告訴我們什么哲學(xué)道理？

（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：在現(xiàn)實(shí)生活中，任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的，因此，我們看問(wèn)題、辦事情，一定要尋因究果，防范于未然。

導(dǎo)入新課：這種原因和結(jié)果的關(guān)系，也是我們要學(xué)習(xí)的聯(lián)系中的一種。那么什么叫因果聯(lián)系？因果聯(lián)系有哪些特點(diǎn)？因果聯(lián)系的方法論意義是什么呢？帶著這些疑問(wèn)，我們一起進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)。

二、把握事物的因果聯(lián)系（板書）

1、事物聯(lián)系的多樣性（板書）

材料：德謨克利特是古希臘唯物主義哲學(xué)家的杰出代表。他博學(xué)多才，著作多達(dá)五六十種┉。馬、恩稱他是“經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和希臘人中的一個(gè)百科全書式的學(xué)者。”他為什么如此博學(xué)多才呢？他有強(qiáng)烈的求知欲望，以探求事物之間的因果聯(lián)系為最大快樂(lè)。他曾經(jīng)說(shuō)：“寧可找到一個(gè)因果的解釋，不愿獲得一個(gè)波斯王位?！边@句話說(shuō)得非常好?？茖W(xué)的任務(wù)就在于探求因果聯(lián)系。

提問(wèn)：你認(rèn)為事物之間聯(lián)系的方式有哪些？以上的事例告訴我們，在諸多種聯(lián)系中，人們經(jīng)常遇到，最容易提出的聯(lián)系是哪一種？

（學(xué)生討論并回答）

（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：事物之間的聯(lián)系方式有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，主要聯(lián)系和次要聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系，因果聯(lián)系等等。這是因?yàn)槭澜缟系氖挛锸乔Р钊f(wàn)別，無(wú)限多樣的，事物的聯(lián)系也是紛繁復(fù)雜，多種多樣的。但是在諸多聯(lián)系中，我們經(jīng)常遇到，最容易提出的聯(lián)系是事物之間的因果聯(lián)系。

2、事物的因果聯(lián)系（板書）

電腦展示：風(fēng)蝕地貌圖和蛀牙形成圖

提問(wèn)：風(fēng)蝕地貌出現(xiàn)的原因是什么？蛀牙形成的原因有哪些？這兩個(gè)例子告訴我們什么道理？

（學(xué)生討論并回答）

（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：不論自然界還是人類社會(huì)，任何現(xiàn)象都不是彼此孤立的。這些例子的共同特點(diǎn)是現(xiàn)象之間存在引起被引起的關(guān)系。如：風(fēng)蝕地貌圖的存在，“風(fēng)”是引起的現(xiàn)象，“地貌”是被引起的現(xiàn)象；“蛀牙的形成”中“糖”是引起的現(xiàn)象，“蛀牙”是被引起的現(xiàn)象。它們之間存在著一種引起和被引起的關(guān)系。

設(shè)疑：這種引起被引起的關(guān)系，在哲學(xué)上稱為什么關(guān)系？

（1）因果聯(lián)系的含義（板書）

任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起被引起的關(guān)系，哲學(xué)上稱為因果關(guān)系。其中，引起其他現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象叫原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。

提問(wèn)：在現(xiàn)實(shí)生活中，類似的例子你還能舉出哪些呢？

（教師可引導(dǎo)學(xué)生分別從自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域三個(gè)角度列舉事例，教師可選擇有典型意義的例子寫在黑板上。）

（在此基礎(chǔ)上）教師設(shè)疑：從以上的分析中你能看出因果聯(lián)系有什么特點(diǎn)嗎？

（學(xué)生討論并回答）

（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師分析：通過(guò)分析可以看出，在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，原因作為引起者總是出現(xiàn)在先，結(jié)果作為被引起者，總是出現(xiàn)在后，我們常說(shuō)的“事出有因”“前因后果”?？梢?jiàn)，因果聯(lián)系是指原因和結(jié)果之間的一種先行后續(xù)的關(guān)系。

設(shè)疑：那么，是不是說(shuō)事物之間具有先行后續(xù)關(guān)系，就一定是因果聯(lián)系？

（教師可要學(xué)生列舉一些存在先行后續(xù)關(guān)系但并不是因果聯(lián)系的例子，讓學(xué)生討論并回答）

（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：如春夏秋冬的四季更替，雖然是先行后續(xù)的關(guān)系，但他們之間不存在引起和被引起的關(guān)系，也就構(gòu)不成因果聯(lián)系。“在此之后”不等于“因此之故”。

設(shè)疑：那么，因果聯(lián)系除了是一種先行后續(xù)的關(guān)系，還必須是一種什么關(guān)系呢？二者關(guān)系只要具備其中一個(gè)特點(diǎn)就是因果聯(lián)系嗎？

（學(xué)生討論并回答）

（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：事物的因果聯(lián)系既是一種先行后續(xù)的關(guān)系，又是一種引起被引起的關(guān)系。只有這兩個(gè)特點(diǎn)同時(shí)具備才叫因果聯(lián)系，這就是因果聯(lián)系的特點(diǎn)。

（在以上分析的基礎(chǔ)上得出以下板書）

（2）因果聯(lián)系的特點(diǎn)（板書）

教師設(shè)疑：一種關(guān)系同時(shí)具備這兩個(gè)特點(diǎn)，才構(gòu)成因果聯(lián)系。這兩個(gè)特點(diǎn)相比，哪個(gè)更重要呢？

（學(xué)生討論并回答）

（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：引起被引起的關(guān)系更重要。因?yàn)椋挛镏g光具備先行后續(xù)的關(guān)系，而不具備引起被引起的關(guān)系不能構(gòu)成因果聯(lián)系，而具有引起被引起的關(guān)系，一定具有先行后續(xù)的關(guān)系，就一定是因果關(guān)系。所以，它是因果關(guān)系的本質(zhì)特征。

設(shè)疑：原因和結(jié)果之間是什么關(guān)系呢？

2、原因和結(jié)果之間的關(guān)系（板書）

材料一：電腦圖畫《痛痛病》

材料二：廈門遠(yuǎn)華案

廈門遠(yuǎn)華案是“目前涉及走私金額最大的”。該案涉嫌的走私范圍也很廣，包括化工、油品、汽車、百貨，“什么都有”。廈門遠(yuǎn)華案涉及的走私金額“大概有400多億人民幣”（約80多億新元）。

提問(wèn)：（1）材料一中誰(shuí)是原因？誰(shuí)是結(jié)果？二者是否構(gòu)成因果聯(lián)系？（2）材料二中改革開(kāi)放是否是走私這種經(jīng)濟(jì)犯罪出現(xiàn)的原因？（3）原因和結(jié)果的關(guān)系怎樣？

（學(xué)生分組討論并回答問(wèn)題）

（在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：材料一中水受污染是原因，居民飲水并得病是結(jié)果。水受污染引起了痛痛病的出現(xiàn)。在二者關(guān)系中水受污染出現(xiàn)在先，居民得病出現(xiàn)在后，二者構(gòu)成因果聯(lián)系。材料二中改革開(kāi)放并不是走私出現(xiàn)的原因，二者不存在引起和被引起的關(guān)系，不是因果聯(lián)系。原因和結(jié)果既有區(qū)別又有聯(lián)系。

①原因和結(jié)果的區(qū)別（板書）

投影顯示：

教師分析：正因?yàn)樵蚝徒Y(jié)果有這些嚴(yán)格的區(qū)別，所以我們不能把它們混淆。在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，我們不能隨意顛倒原因和結(jié)果的順序，否則，將會(huì)鬧出笑話。例如：在“侵略者侵略，被侵略者反抗”這個(gè)因果聯(lián)系中，因果就不能顛倒，否則，將是非?；闹嚨?。

設(shè)疑：原因和結(jié)果能否相互分離呢？

②原因和結(jié)果的聯(lián)系（板書）

分析：第一，原因離不開(kāi)結(jié)果，一定的原因必定引起一定的結(jié)果；同樣，結(jié)果也離不開(kāi)原因，一定的結(jié)果必定是有一定的原因引起的，二者互相依賴，密不可分。第二，原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

如：環(huán)境污染在工業(yè)排出的廢氣廢水中是結(jié)果，在危害人體健康中就成了原因。損害人體健康在環(huán)境污染中是結(jié)果，在影響工作和學(xué)習(xí)中就成了原因?？梢?jiàn)，一種現(xiàn)象，在這一場(chǎng)合中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果，說(shuō)明二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。這是轉(zhuǎn)化的第一種情形。

如：在生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系中，生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式、水平，為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，從這個(gè)意義上講，生產(chǎn)是因，消費(fèi)是果。而消費(fèi)反過(guò)來(lái)也影響生產(chǎn)的發(fā)展，能為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，從這個(gè)意義上講，消費(fèi)是因，生產(chǎn)是果?？梢?jiàn)，在這一關(guān)系中，它們是互為因果，這是轉(zhuǎn)化的另一種情形。

投影顯示：

綜上所述：二者關(guān)系如下：

設(shè)疑：掌握這一原理，對(duì)于我們科學(xué)的認(rèn)識(shí)事物和有效的進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，有什么方法論意義？

3、掌握事物因果聯(lián)系的方法論意義（板書）

（1）承認(rèn)事物因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)客觀事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提（板書）

材料：

牛頓有一天正在在蘋果樹(shù)下思考問(wèn)題，突然從蘋果樹(shù)下掉下一個(gè)蘋果，這再平常不過(guò)的現(xiàn)象卻引起牛頓的思考：蘋果為什么不蹦到天上，又為什么不會(huì)水平地向外飛出，而偏偏落在地上呢？他認(rèn)為其中一定隱藏著某種原因，這個(gè)原因是什么呢？正是這一因果聯(lián)系之謎促使牛頓不斷的去探索、研究、試驗(yàn)。最后他發(fā)現(xiàn)蘋果之所以落在地上，是由于地球引力作用的結(jié)果。在其基礎(chǔ)上他提出著名的萬(wàn)有引力定律，為近代物理學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)?？上У氖牵ｎD晚年確認(rèn)為地球的運(yùn)動(dòng)是由于上帝的推動(dòng)，因而想方設(shè)法去尋找所謂的“第一推動(dòng)力”，這樣就否認(rèn)了地球與其他天體之間的因果聯(lián)系，把自己的研究引向企圖，結(jié)果是一事無(wú)成。

提問(wèn)：（1）牛頓事例告訴我們什么道理？（2）正確認(rèn)識(shí)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性有什么意義？

（學(xué)生討論并回答問(wèn)題）

（在學(xué)生討論并會(huì)的基礎(chǔ)上）教師歸納：牛頓的事例生動(dòng)的告訴我們，認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究，必須承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性。因果聯(lián)系是普遍存在的，同時(shí)它又是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。列寧說(shuō)：“物本身中，含有因果依存性?！笔澜缟系氖挛锟偸窍纫蚝蠊舜酥萍s的，都處在因果鏈條的連接中，這就要求我們必須承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性，在認(rèn)識(shí)某一事物時(shí)，既要看到它的產(chǎn)生是又客觀原因的，又要看到它還會(huì)引起一定的結(jié)果。

問(wèn)卷調(diào)查：

1、你知道的歷史上重大的人類對(duì)環(huán)境的重大破壞作用以及大自然對(duì)人類報(bào)復(fù)的案例有哪些？

2、你認(rèn)為現(xiàn)在人類仍在進(jìn)行的對(duì)環(huán)境有破壞作用的行為有哪些？應(yīng)采取什么樣的措施制止這類現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)生？

3、你知道的最近幾年我國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)的比較嚴(yán)重的環(huán)境污染案有哪些？

4、你認(rèn)為現(xiàn)在人們的環(huán)保意識(shí)如何？為了增強(qiáng)人類的環(huán)保意識(shí)，我們應(yīng)在哪些方面采取措施？

5、沙塵暴是最近幾年讓老百姓頭疼的事情，我們應(yīng)采取什么措施才能控制這一現(xiàn)象的擴(kuò)展和蔓延呢？

6、北京申辦奧運(yùn)的主題其中之一就是“綠色奧運(yùn)”，為了實(shí)現(xiàn)這一承諾，北京應(yīng)在哪些方面進(jìn)行改進(jìn)？

7、最近幾年，國(guó)家提出退耕還林，退湖還田；一些城市也特別重視城市綠化建設(shè)，如上海、大連等，你認(rèn)為是什么原因促使國(guó)家、政府做出這樣的決定？

8、你認(rèn)為作為一個(gè)中學(xué)生，在環(huán)保方面我們能做哪些力所能及的事情呢？

（全班分成4個(gè)小組，分別調(diào)查其中的2個(gè)問(wèn)題，填寫好調(diào)查問(wèn)卷回班交流）

（在交流的基礎(chǔ)上）教師設(shè)疑：最近幾年，國(guó)家提出退耕還林，退湖還田；一些城市也特別重視城市綠化建設(shè)；在西部大開(kāi)發(fā)中，國(guó)家也提出西部開(kāi)發(fā)，環(huán)保先行等，促使這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，同學(xué)們提出了許多，但最重要的一點(diǎn)就是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給人們帶來(lái)的啟示：人和自然只有和諧相處，大自然才能更好的回報(bào)人類。這從哲學(xué)上給我們什么啟示呢？

（學(xué)生討論并回答）

（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納總結(jié)：有因必有果，探索事物的因果聯(lián)系，是科學(xué)研究的重要使命。科學(xué)只有尋因究果，才能有所建樹(shù)，才能使人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)日益深入，因此，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。

（在以上分析的基礎(chǔ)上得出下列板書）

（2）正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性（板書）

材料：

據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道：草地作為環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的基本部分，具有凈化空氣，清潔水源，保持水土、防塵護(hù)沙、調(diào)節(jié)氣候、降低噪音等方面的重要功能。但目前占我國(guó)國(guó)土面積1/4的草地被大量開(kāi)墾，加上過(guò)度放牧，遭到掠奪式破壞，草地鼠蟲(chóng)害日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境日益惡化，西北地區(qū)出現(xiàn)的沙塵暴以及華北地區(qū)出現(xiàn)的風(fēng)沙天氣，均與草地沙化密切相關(guān)。

近年來(lái)，我國(guó)先后大力治理了淮河、太湖、滇池，并取得了階段性成果。在西部開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中游強(qiáng)電把生態(tài)環(huán)境建設(shè)放在突出位置。現(xiàn)在西部地區(qū)退耕還林、還草已付諸行動(dòng)。

提問(wèn)：這兩段材料之間存在什么關(guān)系？第二段材料的決定是根據(jù)什么做出的？給我們什么啟示？

歸納：一定的結(jié)果都是有一定的原因引起的，這要求我們善于從某一行動(dòng)的后果中分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以免重犯類似的錯(cuò)誤，從而提高自己活動(dòng)的自覺(jué)性。

電腦展示：課本50頁(yè)圖片《找原因》

提問(wèn)：這段漫畫給我們什么啟示？

歸納：一定的原因必然引起一定的結(jié)果，人們應(yīng)當(dāng)根據(jù)某種原因，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的結(jié)果，提高對(duì)活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性。俗語(yǔ)說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”。有了對(duì)后果的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，才能促使事物向人們所期望的結(jié)果發(fā)展。如果只顧眼前的行動(dòng)，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)果，必然會(huì)給工作和生活帶來(lái)危害。

本課小結(jié)：這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了因果聯(lián)系的含義、特點(diǎn)：原因和結(jié)果的關(guān)系以及學(xué)習(xí)因果聯(lián)系，對(duì)于我們的工作、學(xué)習(xí)和生活的重大指導(dǎo)意義。

課后練習(xí)：

1、單項(xiàng)選擇題

下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的是

A.四季更替B.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神C.牽一發(fā)而動(dòng)全身D.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨

辨析題：

發(fā)展經(jīng)濟(jì)會(huì)引起環(huán)境污染，所以，環(huán)境污染必定是發(fā)展經(jīng)濟(jì)引起的。

答案：選擇題答案B

辨析題答案：發(fā)展經(jīng)濟(jì)會(huì)引起環(huán)境污染這句話有道理，但因此得出“環(huán)境污染必定是發(fā)展經(jīng)濟(jì)引起的”這個(gè)結(jié)論是錯(cuò)誤的，二者不構(gòu)成因果聯(lián)系。引起環(huán)境污染的因素許多，如環(huán)保意識(shí)差等，我們應(yīng)該提倡邊發(fā)展邊治理。

板書設(shè)計(jì)：

二、把握事物的因果聯(lián)系

1、因果聯(lián)系的含義

（1）含義

（2）特點(diǎn)

2、原因和結(jié)果的關(guān)系

3、掌握事物因果聯(lián)系的方法論意義

（1）承認(rèn)事物因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)客觀事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提

（2）正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性

探究活動(dòng)

節(jié)能--是一個(gè)落伍的話題還是緊迫的話題？

1、探究目的：我國(guó)人口眾多，能源、資源相對(duì)不足，環(huán)境污染嚴(yán)重，已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要因素。我國(guó)人均資源占有量只有世界平均水平的一半，其中主要礦產(chǎn)資源人均占有量不足世界平均水平的一半。要確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全和可持續(xù)發(fā)展，必須強(qiáng)化資源意識(shí)、節(jié)約意識(shí)。

雖然節(jié)能對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)有著重要而特殊的意義，但有些學(xué)生認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，浪費(fèi)資源沒(méi)有關(guān)系，甚至有些學(xué)生認(rèn)為從某種角度說(shuō)，浪費(fèi)資源反而有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。那么，如何看待節(jié)能問(wèn)題?它的重要性有哪些呢？今天我們一起來(lái)做一些探究。

2、探究活動(dòng)的程序：全班按自愿原則分成8個(gè)組，圍繞8個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究。讓學(xué)生準(zhǔn)備2-3個(gè)星期的時(shí)間。調(diào)查結(jié)束后，然學(xué)生在全班進(jìn)行成果交流，教師給與相應(yīng)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。）

3、探究的內(nèi)容：

（1）、什么是能源？其中哪些是可再生資源？哪些是不可再生資源？我國(guó)的擁有量如何？

（2）、能源發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系怎樣？要保證我國(guó)每年7%-8%的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，我國(guó)能耗量是多少？這些能源是如何保證的？

（3）、我國(guó)的能源利用現(xiàn)狀如何？和過(guò)去相比有什么進(jìn)步？和發(fā)達(dá)國(guó)家相比有什么差距？國(guó)家在節(jié)約能源問(wèn)題上有哪些措施？

（4）、發(fā)達(dá)國(guó)家如何看待能源問(wèn)題？他們?cè)谀茉撮_(kāi)發(fā)和利用上有哪些值得我們借鑒的成果？

（5）、節(jié)約能源與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系怎樣？節(jié)約能源與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系是什么？

（6）、結(jié)合案例分析說(shuō)明能源利用與提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益之間是什么關(guān)系？

（7）、我國(guó)在利用能源問(wèn)題上存在的問(wèn)題有哪些？解決的措施和建議是什么？

（8）、在保護(hù)能源、節(jié)約能源問(wèn)題上我們中學(xué)生應(yīng)如何做？