聯(lián)系發(fā)展的觀點看問題政治教學(xué)教案

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教學(xué)目的：

通過本課教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本特征是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，而且變化發(fā)展是有規(guī)律的，引導(dǎo)學(xué)生樹立唯物辯證法的世界觀，學(xué)會運用辯證法的立場、觀點和方法觀察和分析問題，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。具體要求教學(xué)重點

(l)聯(lián)系的普遍性。

(2)發(fā)展的實質(zhì)。

(3)按客觀規(guī)律辦事，實事求是。

教學(xué)難點

(1)事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系。

(2)原因和結(jié)果的互相轉(zhuǎn)化特別是互為因果的關(guān)系。

(3)整體的功能大于各個部分功能之和；選擇最優(yōu)方案，以求實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。

(4)規(guī)律的概念。

導(dǎo)入新課

通過第一課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能被人的意識所反映的客觀實在；也了解了馬克思主義哲學(xué)對于世界本原問題的基本觀點，即：世界的本原是物質(zhì)的。那么，這個物質(zhì)世界的狀態(tài)“怎么樣”呢?世界上的萬事萬物是彼此孤立的，還是普遍聯(lián)系的?是靜止不動的，還是變化發(fā)展的?如果是變化發(fā)展的，那么這種變化發(fā)展是雜亂無章的，還是有規(guī)律的?馬克思主義的唯物辯證法對于這些問題作出了科學(xué)的回答。我們這課書就是與同學(xué)們一起來了解唯物辯證法是如何回答這些問題的。

第二課聯(lián)系地、發(fā)展地看問題(板書)

請同學(xué)們先讀一下這一課的課標(biāo)題、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題，先從總體上了解一下本課的基內(nèi)容。(學(xué)生閱讀后，教師用投影或小黑板出示本課的知識總體框架結(jié)構(gòu))

知識總體框架結(jié)構(gòu):(輔助板書)

這節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)第一框的內(nèi)容——普遍聯(lián)系的觀點。這一觀點是唯物辯證法的一個總特征，也是辯證法理論體系的邏輯起點，弄明白這個觀點，對于理解和掌握辯證法的其他觀點，具有重要的奠基作用。

第一節(jié)堅持聯(lián)系的觀點(板書)

一、事物是普通聯(lián)系的(板書)

請同學(xué)們回憶一下在高一地理課上學(xué)過的知識，然后回答一個問題：“為什么農(nóng)業(yè)區(qū)禁止捕殺青蛙?林業(yè)區(qū)禁止捕殺狐貍?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上出示自己制作的投影片或小黑板"莊稼--蝗蟲--青蛙--蛇--鷹"之間的食物鏈，說明動植物之間、動物與動物之間的關(guān)系是互相作用互相影響的，一事物的變化必然對另一事物發(fā)生影響，某種動植物的興衰往往會使其他動植物呈現(xiàn)出相應(yīng)的興衰變化。

(教師歸納。)

以上的事例告訴我們，每個生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的各個部分是互相聯(lián)系、互相依存的，每個因素都受周圍其他因素的影響，同時也反過來影響其它因素。而自然界又是由多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)組成的，可見,世界上任何事物都不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，相互制約，呈現(xiàn)著極其復(fù)雜的關(guān)系。所以，唯物辯證法講的聯(lián)系既包括事物內(nèi)部互相聯(lián)系、互相制約的關(guān)系(內(nèi)部聯(lián)系)，也包括事物之間的互相聯(lián)系、互相制約的關(guān)系(外部聯(lián)系)。

1．聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之問的相互影響、相互制約的關(guān)系(板書)

(請同學(xué)們閱讀書本第43頁至第44頁第2自然段，以鞏固和加深對聯(lián)系含義的理解)提問：有沒有一個事物同任何事物都毫無聯(lián)系、而絕對孤立存在著?(可問學(xué)生能舉出這樣的事例嗎?)我們找不到一個事物是與周圍任何事物沒有聯(lián)系的事物，這恰恰證明，事物是普遍聯(lián)系的。

2．事物的聯(lián)系具有普遍性(板書)

所謂聯(lián)系的普遍性，有兩方面的含義：一是指每一事物都處在普遍聯(lián)系之中：二是指聯(lián)系這種關(guān)系在萬事方物中都是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。對事物聯(lián)系的普遍性這個重點問題，課本上運用了大量的事例，詳細(xì)地為我們分析了這個問題，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課本，首先了解并回答課本是從哪些方面、哪些角度對聯(lián)系的普遍性進(jìn)行論證的?(閱讀第44頁第3自然段至第46頁第l自然段。)

(學(xué)生回答后，教師歸納。)

對事物聯(lián)系普遍性的論證，課本是從三個方面、兩個角度來進(jìn)行的。三個方面，即：事物的內(nèi)部、外部、整個世界，兩個角度，即：正面論證和反面論證。

下面請第一組同學(xué)從正面論證第一個方面，即：任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的。請第二組同學(xué)從反面論證第一個方面。(提示：引用實例，表明每一事物都是由內(nèi)部各要素聯(lián)結(jié)而成的有機(jī)整體。反面印證即：通過事例說明如果沒有內(nèi)部聯(lián)系，事物就不能構(gòu)成有機(jī)整體。)請第三、四組同學(xué)分別從正、反兩個方面論證第二個方面，即：任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。(提示：描述某一事物與周圍事物的具體聯(lián)系，橫向聯(lián)系或縱向聯(lián)系。如：第45頁小欄目"想一想"，"春江水暖鴨先知"這一詩句講述的就是一事物與周圍其他事物的聯(lián)系。反面印證即：通過事例說朗一事物失去了與周圍事物的聯(lián)系，該事物就失去了自身存在和發(fā)展的條件。)

同樣，請第五、六組同學(xué)也分正、反兩個方面論證第三個方面，即：整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(提示：哲學(xué)講的整個世界包括自然界、人類社會、思維三個方面。反面印證即；通過事例說明沒有任何事物是孤立存在的。)(同學(xué)討論，教師提出要求：必須引用實例進(jìn)行分析論證，引用一些古詩、成語、歌謠、諺語進(jìn)行分析也可以。)

(教師最后歸納。)

通過同學(xué)們的分析，使我們從多方面、多角度對聯(lián)系的普遍性有了清楚的認(rèn)識，即：聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的。(板書)

第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。(板書)

第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(板書)

(以上作法，是為了提高學(xué)生對理論的信服程度和理解深度。)

總之，一切事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。那么事物之間的相互聯(lián)系是不是人們隨心所欲強(qiáng)加給事物的呢?人想有怎樣的聯(lián)系就會有嗎?

(學(xué)生回答后，教師歸納。)

不是的。因為事物的聯(lián)系是客觀的，是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

3．事物的聯(lián)系具有客觀性(板書)

請同學(xué)們看書第46頁"議一議"：有人把"8"視為"吉利"的數(shù)字，而把"4"視為"不祥"的數(shù)字。你如何看待這一現(xiàn)象?

(學(xué)生回答后，教師歸納。）

這是一種用主觀幻想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系的做法，利用8和4的諧音與"發(fā)"和"死"聯(lián)系起來，主觀確定8是"吉祥"4是"惡兆"。發(fā)財與"8"這個數(shù)字之間本來沒有必然聯(lián)系，是人們主觀臆造了這種聯(lián)系，所以，盡管人們到處使用這個數(shù)字，也不能保證人們一定發(fā)財。中央電視臺播放的"9．18"大案偵破紀(jì)實說，1992年9月18日，一個盜竊團(tuán)伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說：因為"9．18"的諧音是"就要發(fā)"，他們是想借這個吉祥的日子發(fā)財?？杀氖撬麄儾粌H沒能發(fā)，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。

請同學(xué)們再想一想，日常生活中，還有哪些聯(lián)系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來的虛假“聯(lián)系”?(學(xué)生舉例議論，教師進(jìn)一步引入。)現(xiàn)實生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯(lián)系的現(xiàn)象，更嚴(yán)重的是存在著大量無視客觀聯(lián)系、甚至破壞客觀聯(lián)系的現(xiàn)象。如：有人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而不借破環(huán)自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。(可請學(xué)生舉例，教師也可介紹一些典型事例：淮河污染、黃河斷流、國土荒漠化等，還可放中央電視臺2臺播放的"千秋萬代話資源"節(jié)目。)公務(wù)員之家:

上述這些事例都是人為地破壞自然資源和人類的生存環(huán)境，結(jié)果必然又危及人類。這就是無視事物的普遍聯(lián)系所造成的惡果。武漢市三大湖泊之一的墨水湖，80年代以前，這里湖水清澈見底，魚類豐富，環(huán)境優(yōu)美。其后，隨著工業(yè)及生活廢水的大量排入，湖區(qū)污染日趨嚴(yán)重，湖水臭氣熏人。甲魚、鯽魚、蚌類等水生動物早因無法生存而絕跡。1997年5月6日這一天，5o多萬公斤死魚茫茫一片地漂浮在污染嚴(yán)重、呈墨綠色的湖水中。死魚的第二天，武漢環(huán)保部門調(diào)查的初步結(jié)論是：湖水長期受到污染，以及此間天氣氣溫高，是導(dǎo)致死魚的主要原因。據(jù)環(huán)保監(jiān)測人員介紹，在1997年4月22日和5月78兩次對墨水湖監(jiān)測數(shù)據(jù)的對比中可以看出，水中溶解氧從每升796毫克下降至每升3．65毫克；湖水透明度從42厘米降至32厘米，已極不利于魚類的生存。環(huán)境的破壞已殃及魚類，給人類以警告。(又如：淮河污染最嚴(yán)重的蚌埠市，居民居然只能靠買礦泉水煮飯了。)

這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯(lián)系，而遭到自然界的懲罰，所以為了人類的生存和發(fā)展，我們必須自覺的保護(hù)環(huán)境。我們必須牢記，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。(教師一邊歸納一邊讓學(xué)生看書第46頁這一段。)

事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人不能憑空“創(chuàng)造”一種聯(lián)系強(qiáng)加給客觀的事物，也不能任意“消滅”事物之間所固有的聯(lián)系。這是否意味著人們對事物的聯(lián)系是無法改變的?不是。這就是我們要學(xué)習(xí)的又一個問題：

4．人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系(板書）

例如：書上例舉的京九鐵路、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的事例。

又如：“天文學(xué)家提出第四環(huán)境概念，并據(jù)此將使太陽活動預(yù)報日?；?。在天文學(xué)家看來，海洋、陸地和大氣層是與地球生命生存、發(fā)展息息相關(guān)的三大環(huán)境因素．而地球高層大氣(10O一200公里之外）的太陽系空間，可稱之為人類活動的第四環(huán)境。其中，對人類生活有影響的主要因素是太陽活動。第四環(huán)境首先對現(xiàn)代高科技產(chǎn)生影響。比如太陽活動產(chǎn)生的各種輻射和粒子會損傷宇宙飛船和人造衛(wèi)星的各種電子器件，降低其使用壽命，甚至使整個系統(tǒng)癱瘓。