科技環(huán)保論文范文10篇

在市科協(xié)、市環(huán)保局、市民政局的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，本學(xué)會認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大會議精神，圍繞全市科協(xié)和環(huán)保中心工作，積極開展環(huán)境科普科技活動和節(jié)能減排工作，取得了一定成果。

2011年主要完成的工作：

一、學(xué)習(xí)貫徹科普法，努力開展各種環(huán)境科普活動。學(xué)會辦公室、市環(huán)境宣教中心、市環(huán)保監(jiān)測站等單位會員多次參加區(qū)、市組織的科技活動周、科普宣傳月活動，宣傳、印發(fā)環(huán)境科普知識宣傳材料。

1、5月份，在全市開展的“生態(tài)·科學(xué)”科普活動月中，組織會員參加了全市在縣的啟動儀式和科普宣傳，印發(fā)環(huán)境科普材料，掛宣傳板報。接著到賓陽縣進(jìn)行“生態(tài)·科學(xué)”宣傳。

2、參與市科協(xié)舉辦的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會科普報告會。

3、在“六·五”世界環(huán)境日宣傳活動中，全市數(shù)百名會員在環(huán)保行政部門領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下積極參加宣傳世界環(huán)境日主題和節(jié)能減排科普知道，印發(fā)科普材料20萬份，組織節(jié)能減排板報100多塊進(jìn)社區(qū)展覽，有效地提高市民的環(huán)保科普知識。

1996年1月，臺灣中華佛教百科文獻(xiàn)基金會結(jié)集出版《佛教與社會關(guān)懷學(xué)術(shù)研討會論文集》，內(nèi)收釋傳道《菩薩社會關(guān)懷的二大任務(wù)----莊嚴(yán)國土、成熟眾生》、釋恒清《草木有性與深層生態(tài)學(xué)》、王俊秀、江燦騰《環(huán)境保護(hù)之范型轉(zhuǎn)移過程中佛教思想的角色----以臺灣地區(qū)的佛教實踐模式為例》、張維安《佛教慈濟(jì)與資源回收----生活世界觀點的社會學(xué)分析》、陳玉峰《臺中市放生文化的初步研究》、釋悟殷《佛教的醫(yī)療保健--以<根本說一切有部毗奈耶>廣律為主》、洪啟嵩《器官捐贈與佛教的生命關(guān)懷》、林朝成《心凈則國土凈----關(guān)于佛教生態(tài)觀的思考與挑戰(zhàn)》、楊惠南《從“境解脫”到“心解脫”----建立心境平等的佛教生態(tài)學(xué)》、陳清香《當(dāng)代佛教建筑所反映的佛教生態(tài)》、王淳隆《當(dāng)前臺灣寺院建筑之困局與轉(zhuǎn)機初探》、王鎮(zhèn)華《廟宇的空間組織----以山西五臺山的廟宇為例》等十二篇論文。按楊惠南的看法，臺灣的環(huán)保運動，在1970年才開始萌芽；而臺灣佛教界之參與環(huán)保運動，則是近幾年的情形。（楊惠南A）但從上述論文題目來看，臺灣學(xué)者對佛教思想與環(huán)境保護(hù)的研究，已經(jīng)涉及相當(dāng)具體的領(lǐng)域，在理論探討上也進(jìn)入比較深入的層次。

臺灣清華大學(xué)通識教育中心暨社會人類學(xué)研究所教授王俊秀與臺灣大學(xué)歷史所博士生江燦騰合寫的《環(huán)境保護(hù)之范型轉(zhuǎn)移過程中佛教思想的角色》一文，基本上是對西方環(huán)境保護(hù)理論模型的介紹，但從中亦可一窺臺灣佛教環(huán)保實踐及思想演變的概況。臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授楊惠南的《從“境解脫”到“心解脫”》和成功大學(xué)中文系教授林朝成《心凈則國土凈》二文，則對佛教環(huán)保思想的理論基礎(chǔ)作了比較有份量的論述。照王俊秀與江燦騰的說法，這兩人在環(huán)保思想上的研究，不僅是對西方知識界“環(huán)境范型”的思想回響，而且也可以視為此一領(lǐng)域在臺灣地區(qū)的先驅(qū)性研究。社會關(guān)懷，是推行人間佛教的一個重要內(nèi)容，而環(huán)境保護(hù)則是佛教關(guān)懷社會的重要方面。筆者主要根據(jù)上述三篇論文所提供的資料，對此略作介紹。所用資料，悉據(jù)從國際互聯(lián)網(wǎng)下載的臺灣大學(xué)佛學(xué)研究中心所建佛學(xué)資料庫電子文檔，特此志謝！

佛教思想如何為環(huán)境保護(hù)提供理論基礎(chǔ)？

所謂“范型”(paradigm)，是指用以檢驗人類社會現(xiàn)象的觀念及假設(shè)，可用來提供一種世界觀或宏觀視野。長期以來，人類以自身創(chuàng)造的文化，自許為“萬物之靈”，“人類中心主義”(anthropocentrism)一直是社會運作的基本路線。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更認(rèn)為“科技萬能”，人類可以向自然索取一切，“成長無限論”一再被認(rèn)為是人類自我肯定及超越的一種表現(xiàn)。在這種“環(huán)境侵略思維”籠罩下的人類生活方式，創(chuàng)造物質(zhì)文化的過程對人類而言是“文明化”，對其他萬物而言則是“野蠻化”。人類對其他萬物“野蠻化”的過程間接、直接地影響人類自身安危及生死的各種“生態(tài)反彈”，并體會到“萬物之靈”有可能會變成“萬物之零”。（王俊秀、江燦騰）

自1989年起，全球性環(huán)境問題已年年列入“世界末日”指標(biāo)。從此環(huán)境污染不再只是“臟”的問題，更是“生與死”的問題。治本之道在于改變世人的思考模式及生活方式，因此“范型轉(zhuǎn)移”(paradigmShift)乃成為解決環(huán)境問題的一個必要過程。王、江的論文首先介紹了四組對比的觀點：一、由“萬物之靈”到“萬物的一支”；二、由“人定勝天”到“天人合一”；三、由“科技萬能”到“科技有所不能”；四、由“成長無限”至“成長有限”。以上所述“范型轉(zhuǎn)移”觀念，可見近百年來，人類社會（特別是指歐美社會）如何從“成長范型”(HEP）逐漸轉(zhuǎn)移成為“環(huán)境范型”(NEP）的思考和體認(rèn)。

回顧戰(zhàn)后近五十年來臺灣佛教的環(huán)保思想，則傾向于傳統(tǒng)的護(hù)生和惜福。例如著名的佛教目錄學(xué)專家蔡念生，從1950至1980年，在各種佛教刊物及報章雜志撰寫了幾十萬字的護(hù)生與戒殺的文章，并在1983年集結(jié)為《如是庵學(xué)佛賸語----護(hù)生百講》、《如是庵學(xué)佛賸語----鳥獸春秋》，由新文豐出版公司出版。但佛教界從環(huán)保角度對放生活動本身進(jìn)行反思，則要遲至八十年代后期。1988年4月，釋圣嚴(yán)在《人生》第62期發(fā)表《為何放生？如何放生？》；1989年3月，文化大學(xué)生物學(xué)系在《人生》第67期發(fā)表《請勿隨意放生》。而且這兩篇文章，都未進(jìn)一步提出如何保護(hù)生命或生態(tài)的問題。

各有關(guān)單位：

水泥工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，又屬高能耗、重污染行業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國水泥工業(yè)粉塵排放占全國總排放量的70%以上，氣體污染物如：氮氧化物、氟化物、二氧化硫的排放污染也不可低估，并且對大氣污染有加重趨勢，溫室氣體二氧化碳排放量也占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｄ壳埃覈喙I(yè)中的新型干法窯水泥生產(chǎn)環(huán)保工作做得比較好，但仍有40%左右非新型干法窯水泥生產(chǎn)的污染治理困難依然較大，尚缺乏成熟的技術(shù)，急需開發(fā)適合我國國情的水泥污染治理技術(shù)和設(shè)備。但從整個行業(yè)來看，企業(yè)環(huán)境績效的取得主要靠末端治理，環(huán)保設(shè)備投資和運行成本很高，成了進(jìn)一步做好水泥工廠環(huán)保工作、繼續(xù)提高環(huán)境績效的阻力，如何有效預(yù)防污染、改進(jìn)污染控制技術(shù)裝備提高其性價比、加強污染控制技術(shù)裝備應(yīng)用和管理、提高污染控制技術(shù)裝備運行可靠性、降低環(huán)保設(shè)備投資和運行成本是推進(jìn)水泥工業(yè)環(huán)保工作最迫切需要解決的問題。為確保實現(xiàn)“十一五”主要污染物總量減排目標(biāo)，加快現(xiàn)有水泥工業(yè)污染防治設(shè)施建設(shè)，全面推進(jìn)水泥工業(yè)粉塵、二氧化硫、氮氧化物、氟化物綜合治理，減降二氧化碳的排放，提升技術(shù)裝備質(zhì)量和污染防治技術(shù)整體水平，提高污染防治工程技術(shù)和設(shè)備的國產(chǎn)化程度，加快推動我國水泥工業(yè)污染防治技術(shù)的發(fā)展步伐，滿足水泥企業(yè)對環(huán)保適用技術(shù)的迫切需求，使國際先進(jìn)的污染防治技術(shù)和裝備及時在國內(nèi)示范應(yīng)用，使國產(chǎn)的先進(jìn)、成熟、適用的污染防治技術(shù)和裝備更多地走出國門，為供需雙方提供相互交流、合作的機會，中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會與中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會建筑材料行業(yè)分會定于2009年4月1日-3日在北京中苑賓館召開“2009年全國水泥工業(yè)污染預(yù)防與控制技術(shù)及管理交流會”。由中國水泥協(xié)會與中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會建筑材料行業(yè)分會舉辦的“2009中國國際水泥峰會”和“第十屆中國國際水泥技術(shù)及裝備展覽會”同期舉行。

本次交流會將重點圍繞水泥企業(yè)關(guān)注的環(huán)保效益與經(jīng)濟(jì)效益、污染物排放標(biāo)準(zhǔn)、清潔生產(chǎn)與污染預(yù)防，除塵、二氧化硫、氮氧化物、氟化物、二氧化碳治理與減排等應(yīng)用技術(shù)實踐中的熱點、難點問題進(jìn)行交流研討。

現(xiàn)將會議征文及有關(guān)事宜通知如下：

一、論文征集的主要內(nèi)容

（一）污染治理技術(shù)與設(shè)備

一、年度工作的簡要回顧

一年來，縣科協(xié)在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和重視支持下，積極開展豐富多彩的科普活動，為推進(jìn)我縣科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了新的成績。現(xiàn)將主要工作總結(jié)如下：

1、切實加強科普活動中心（室）的建設(shè)，夯實科普工作的基礎(chǔ)。為配合全市文明城市創(chuàng)建工作，我們加強了鄉(xiāng)鎮(zhèn)科普活動中心和村（社區(qū)）科普活動室的建設(shè)。這項工作我們在年年底就進(jìn)行了安排布置，今年3月6日-10日，縣科協(xié)和縣文明辦聯(lián)合就科普活動中心（室）的建設(shè)情況進(jìn)行了專項督查。從督查的情況來看，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)把這項工作作為文明城市創(chuàng)建工作的一項重要內(nèi)容來抓，做到了“四有”：一是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一個50平方米以上，具有圖書閱覽、科普聲像、科普教育培訓(xùn)等三項功能的科普活動中心，懸掛市科協(xié)和市文明辦統(tǒng)一制作的“科普活動中心”和“科普活動中心管理制度”鈦金牌匾。二是有科普電教設(shè)備。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分整合資源，利用遠(yuǎn)教站點或多功能會議室的影像設(shè)備，積極開展科普活動。三是有一定數(shù)量的科普圖書。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合文化部門開展的送文化下鄉(xiāng)活動，爭取市、縣新華書店的支持，籌集科普圖書。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)動干部職工捐獻(xiàn)書籍。目前，全縣80%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)科普活動中心都有500冊以上的科普圖書。四是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一定數(shù)量的科普活動經(jīng)費，確保科普活動中心的日常運轉(zhuǎn)和科普活動的開展。

2、開展了以“倡導(dǎo)健康科學(xué)生活方式”為主題的“科技活動周”活動。今年五月的“科技活動周”活動期間，我們與縣科技局等單位密切配合，開展了兩次大型的科普活動。一是在路口鎮(zhèn)舉辦大型送科技下鄉(xiāng)活動。活動吸引了來自全鎮(zhèn)的1200余名農(nóng)民朋友前來咨詢。活動中，我們組織有關(guān)專家和工程技術(shù)人員向農(nóng)民群眾宣講科技政策，現(xiàn)場解答技術(shù)咨詢，贈送了《水果、蔬菜簡易貯藏手冊》、《水稻高產(chǎn)栽培技術(shù)》、《花卉栽培技術(shù)》、《池塘養(yǎng)魚技術(shù)》、《防震減災(zāi)法律法規(guī)匯編》等科技資料8000余冊。二是舉辦了“科普之夜”廣場文藝晚會。

3、大力開展了科普進(jìn)社區(qū)活動。5月22-23日，縣科協(xié)在鎮(zhèn)、鎮(zhèn)等地開展了兩次科普進(jìn)社區(qū)活動。這兩次活動以“倡導(dǎo)健康科學(xué)生活”為主題，開展了疾病預(yù)防、老年保健和包括地震知識在內(nèi)的災(zāi)害防范常識等方面的宣傳、教育和咨詢。設(shè)置了咨詢臺，懸掛了科普系列掛圖、發(fā)放了宣傳資料，受到了當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。活動共發(fā)放宣傳資料6000余份，展出科普展板20塊，接待群眾義診126人次，向社區(qū)贈送了價值3000多元的科普書籍。今年下半年，我們配合創(chuàng)建全國文明縣城的活動，我們對縣城金茂路社區(qū)和涼塘路社區(qū)的科普設(shè)施和開展科普活動的情況進(jìn)行了檢查，對科普活動檔案進(jìn)行了完善和規(guī)范，對縣城城區(qū)范圍內(nèi)的17塊“科普惠民”宣傳欄的內(nèi)容進(jìn)行了更新。并向社區(qū)贈送了科普書籍1000多冊。10月9日、11月19日，我們還在金茂路社區(qū)分別舉辦了以環(huán)境衛(wèi)生與健康、社區(qū)環(huán)保為主要內(nèi)容的2場科普知識講座，聽眾達(dá)200多人，反響很好。

4、繼續(xù)舉辦科普電視專欄節(jié)目。科普電視專欄節(jié)目是我縣科普宣傳的重要平臺，其主要任務(wù)是傳播科學(xué)知識，倡導(dǎo)科學(xué)方法，宣傳科學(xué)思想，弘揚科學(xué)精神。這個欄目的開辟，對于促進(jìn)了全縣“愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)”氛圍的形成，促進(jìn)“科教興縣”戰(zhàn)略的實施，推動我縣的科技進(jìn)步和全縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有積極意義。今年，我們與中國科協(xié)聲像中心、縣電視臺續(xù)簽了開設(shè)“科普大蓬車”電視專欄節(jié)目的協(xié)議，進(jìn)一步優(yōu)化節(jié)目的內(nèi)容，力求播出的內(nèi)容更加貼近實際。

一、活動主題：創(chuàng)新、節(jié)約、環(huán)保

二、活動目的：

1、引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識開展各項科技創(chuàng)新活動，結(jié)合日常生活中遇到的問題提出設(shè)想，大膽創(chuàng)新。在實踐中感受科學(xué)、體驗科學(xué)。

2、以創(chuàng)新、節(jié)約、環(huán)保為主題，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步提高科技教育，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)，熱愛科學(xué)的精神，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。

三、活動要求：

1、營造一個積極、開放的活動環(huán)境，發(fā)動全員參與活動，使每位學(xué)生都能在活動中得到鍛煉，展現(xiàn)自我。

2007年世界地球日

（一）把環(huán)境教育的知識寓于學(xué)科教學(xué)之中。

課堂是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的主陣地，教師們立足課堂，利用學(xué)科教材中的有關(guān)內(nèi)容，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境科學(xué)知識的滲透教育，以不斷增強學(xué)生的環(huán)境意識。在科學(xué)學(xué)科中包含著極其廣泛和重要的環(huán)境教育思想和內(nèi)容，通過科學(xué)課教學(xué)能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，樹立保護(hù)環(huán)境從小做起，從身邊做起的信念。結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行環(huán)境教育，其中環(huán)境考察課是進(jìn)行環(huán)境教育的典型形式。另外可以進(jìn)行動、植物的養(yǎng)殖，環(huán)境科學(xué)實驗，環(huán)保宣傳，鄉(xiāng)土地理考察等活動。

另外，對小學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，要強調(diào)實踐性、參與性和跨學(xué)科性。小學(xué)思想品德課可能進(jìn)行環(huán)境教育的主要有兩個方面，即環(huán)境保護(hù)和節(jié)儉教育。根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展的特點及德育相關(guān)的規(guī)律，因此開展活動時，要做到曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行。在美術(shù)與勞動技術(shù)教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合環(huán)境保護(hù)教育，使學(xué)生既掌握美術(shù)方面和環(huán)保方面的知識，并能培養(yǎng)學(xué)生參與意識。在手工制作課中，利用廢物制作一些有趣的小作品，當(dāng)同學(xué)們用廢物制成各種各樣的作品其興奮的心情可想而知，這對提高學(xué)生的環(huán)保意識是十分重要的。

（二）把環(huán)境與課外活動相結(jié)合。

以學(xué)校教育為中心，把家庭教育和社會教育相結(jié)合，形成縱橫交錯，更加開放，更加寬泛的教育體系。這將有利于素質(zhì)教育，有利于課外活動的開展。

摘要：根據(jù)環(huán)境工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)特點和目標(biāo)，從畢業(yè)設(shè)計論文的選題、過程管理、考核機制和校企聯(lián)合指導(dǎo)等方面進(jìn)行改革。

關(guān)鍵詞：環(huán)境工程；畢業(yè)設(shè)計（論文）；工程教育;專業(yè)認(rèn)證

畢業(yè)設(shè)計（論文）是環(huán)境工程專業(yè)實踐教學(xué)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生工程素養(yǎng)和解決復(fù)雜環(huán)境工程問題的重要環(huán)節(jié)[1-5]。提高畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量對培養(yǎng)學(xué)生工程實踐創(chuàng)新能力具有重要意義。工程教育認(rèn)證是世界工程教育改革和追求卓越工程技術(shù)人才培養(yǎng)重要方式。“以學(xué)生中心，產(chǎn)出為導(dǎo)向，持續(xù)改進(jìn)”作為工程教育專業(yè)認(rèn)證的核心理念，指導(dǎo)和推動工程教育改革[6-7]。以工程教育專業(yè)認(rèn)證核心理念為指導(dǎo)，對畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化，以提升畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)質(zhì)量，強化畢業(yè)生工程實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、存在問題

（一）選題內(nèi)容脫離環(huán)保工程實踐

畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)教師指導(dǎo)能力是決定畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)質(zhì)量的重要因素。部分教師工程經(jīng)驗相對缺乏，缺少與環(huán)保行業(yè)企業(yè)急需解決的相關(guān)課題，選題內(nèi)容偏重理論研究。由于指導(dǎo)教師不能及時跟蹤技術(shù)前沿和企業(yè)技術(shù)新需求，選題內(nèi)容陳舊，缺乏創(chuàng)新性，無法滿足學(xué)生工程實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)水平的大幅提高，綠色意識深入人心，綠色消費已成為一種國際潮流。順應(yīng)這一潮流，綠色營銷必將成為企業(yè)競爭的新思維。實施綠色營銷有助于企業(yè)構(gòu)建綠色企業(yè)形象，贏得獨特的競爭優(yōu)勢；市場的國際化，必然要求企業(yè)跨越“綠色壁壘”；同時也是社會和企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效手段。

一、綠色營銷的涵義

所謂“綠色營銷”，是指社會和企業(yè)在充分意識到消費者日益提高的環(huán)保意識和由此產(chǎn)生的對清潔型無公害產(chǎn)品需要的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造并選擇市場機會，通過一系列理性化的營銷手段來滿足消費者以及社會生態(tài)環(huán)境發(fā)展的需要，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的過程。

綠色營銷的核心是按照環(huán)保與生態(tài)原則來選擇和確定營銷組合的策略，是建立在綠色技術(shù)、綠色市場和綠色經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的、對人類的生態(tài)關(guān)注給予回應(yīng)的一種經(jīng)營方式。綠色營銷不是一種誘導(dǎo)顧客消費的手段，也不是企業(yè)塑造公眾形象的“美容法”，它是一個導(dǎo)向持續(xù)發(fā)展、永續(xù)經(jīng)營的過程，其最終目的是在化解環(huán)境危機的過程中獲得商業(yè)機會，在實現(xiàn)企業(yè)利潤和消費者滿意的同時，達(dá)成人與自然的和諧相處，共存共榮。

二、我國企業(yè)綠色營銷的障礙

我國現(xiàn)有的市場由于競爭不充分，市場主體過分注重近期和微觀利益，加之法制不健全，使我國的綠色營銷面臨著不少障礙：

一、中國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀改革開放以來，隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國的綜合國力的提高，人們的物質(zhì)和精神生活發(fā)生了日本論文由整理提供新月異的變化。消費觀念和消費方式也都與時俱進(jìn)，室內(nèi)裝飾成為了消費的一個重要內(nèi)容。

隨著人們對裝飾標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量的需求不斷提高，必然要求住宅建設(shè)不斷增加科技含量，實現(xiàn)住宅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，進(jìn)而要求其內(nèi)部設(shè)計要打破以往的盒子式設(shè)計，使功能空間更加明晰，住宅部件設(shè)計向系列化、集約化、智能化、配套化方向發(fā)展。中國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展到現(xiàn)在也已具有一定規(guī)模，雖然與發(fā)達(dá)國家有一定的差距，但它的發(fā)展在當(dāng)下也呈觀察思考23現(xiàn)出新的時代特征。

1.多元性。進(jìn)入21世紀(jì)以本論文由整理提供后，隨著信息化時代的到來，國際交流的增加，世界已聯(lián)成一體。室內(nèi)設(shè)計也不例外，各國帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設(shè)計涌入中國，各種流派、各種不同風(fēng)格的設(shè)計影響著中國的室內(nèi)設(shè)計，每種設(shè)計不盡相同，但又相互協(xié)調(diào)，彰顯出個性。而中國的設(shè)計師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內(nèi)形成一個蓬勃發(fā)展的多元化格局。

2.復(fù)合性。隨著科技的高速發(fā)展，新材料的不斷出現(xiàn)，新的設(shè)計理念的提出，傳統(tǒng)設(shè)計觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術(shù)與藝術(shù)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設(shè)計，形成了不同組合方式的復(fù)合性設(shè)計。它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權(quán)宜變通，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方的設(shè)計觀念的融合，是多樣本論文由整理提供的設(shè)計語言的體現(xiàn)。

3.時效性。新設(shè)計替代舊設(shè)計，新材料替代舊材料，新理念替代舊理念，中國的室內(nèi)設(shè)計也慢慢跟上時展的步伐，由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設(shè)計到現(xiàn)在影響深刻的亞設(shè)計流派；由最初的“生存意識”進(jìn)展到現(xiàn)在的“環(huán)保意本論文由整理提供識”，中國的室內(nèi)設(shè)計在其中尋找契機，尋找突破，緊跟著時展的需要。隨著中國加入WTO，國內(nèi)的現(xiàn)代化設(shè)計與建筑設(shè)計已率先打開國門，無形中也將推動室內(nèi)設(shè)計邁向更高的水平。

但是我國的室內(nèi)設(shè)計要走向世界，較國際水平還相差一定的距離。同發(fā)達(dá)國家的裝飾行業(yè)相比，我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)還不規(guī)范，室內(nèi)設(shè)計師的整體水平還不高，帶有中華民族特性的室內(nèi)設(shè)計，其個性還不鮮明，還沒有形成自己的文化形態(tài)等等。

一、綠色營銷的涵義

所謂“綠色營銷”，是指社會和企業(yè)在充分意識到消費者日益提高的環(huán)保意識和由此產(chǎn)生的對清潔型無公害產(chǎn)品需要的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造并選擇市場機會，通過一系列理性化的營銷手段來滿足消費者以及社會生態(tài)環(huán)境發(fā)展的需要，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的過程。

綠色營銷的核心是按照環(huán)保與生態(tài)原則來選擇和確定營銷組合的策略，是建立在綠色技術(shù)、綠色市場和綠色經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的、對人類的生態(tài)關(guān)注給予回應(yīng)的一種經(jīng)營方式。綠色營銷不是一種誘導(dǎo)顧客消費的手段，也不是企業(yè)塑造公眾形象的“美容法”，它是一個導(dǎo)向持續(xù)發(fā)展、永續(xù)經(jīng)營的過程，其最終目的是在化解環(huán)境危機的過程中獲得商業(yè)機會，在實現(xiàn)企業(yè)利潤和消費者滿意的同時，達(dá)成人與自然的和諧相處，共存共榮。

二、我國企業(yè)綠色營銷的障礙

我國現(xiàn)有的市場由于競爭不充分，市場主體過分注重近期和微觀利益，加之法制不健全，使我國的綠色營銷面臨著不少障礙：

（一）沒有形成全社會性的綠色消費需求。由于一些人的素質(zhì)還不太高，加之媒體宣傳、引導(dǎo)滯后，了解并接受綠色營銷理念的至今僅是少數(shù)消費者，許多人甚至還不知道綠色消費、綠色產(chǎn)品的概念。