學(xué)校體育人文精神培養(yǎng)路徑

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摘要：具身認(rèn)知理論重視身體活動(dòng)方式和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)身體對(duì)思維和認(rèn)知過(guò)程的作用，為學(xué)校體育在實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)人才和完善自身建設(shè)發(fā)展過(guò)程中帶來(lái)新思路和活力，促進(jìn)體育育人本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究和歸納法從社會(huì)形勢(shì)、學(xué)校教育等維度對(duì)當(dāng)下青少年人文精神迷失和具身理論下對(duì)人文精神的培養(yǎng)進(jìn)行分析、思考，研究認(rèn)為：當(dāng)代青少年長(zhǎng)期“離身”狀態(tài)導(dǎo)致完整人格的邊緣化發(fā)展和人文精神的迷失；學(xué)校體育在培養(yǎng)人的過(guò)程中應(yīng)重構(gòu)身體觀念，強(qiáng)化具身學(xué)習(xí)；學(xué)校體育在對(duì)人文精神培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)注意內(nèi)外聯(lián)動(dòng)治理，實(shí)施具體化的教學(xué)手段；對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感上的人文關(guān)懷、將德育工作貫穿整個(gè)體育教學(xué)過(guò)程等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知；學(xué)校體育；青少年；人文精神；路徑探析

人文精神是人的一種自我關(guān)懷，集中表現(xiàn)為對(duì)人價(jià)值、追求等的關(guān)切，關(guān)注人類價(jià)值和精神表現(xiàn)，是一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。后疫情時(shí)代下，社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)與人文精神的塑造[1]，青少年在重大公共衛(wèi)生事件應(yīng)對(duì)中，人文精神的關(guān)懷在顯得尤為重要。培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的教育根本任務(wù)[2]，青少年實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展是身體與精神合一、相輔相成和完整統(tǒng)一的自我。學(xué)校體育以其身體活動(dòng)為主的獨(dú)特方式，能構(gòu)建學(xué)生生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間的強(qiáng)烈的聯(lián)系[3]，以身體“激活”心理感知，塑造良好品質(zhì)，對(duì)人文精神高度重視和對(duì)理想人格的全面塑造。面向物質(zhì)文明飛速發(fā)展和精神文明缺失的宏大社會(huì)環(huán)境下，對(duì)青少年人文精神的培養(yǎng)和塑造具有時(shí)代緊迫性。

1“具身認(rèn)知”理論意涵

具身認(rèn)知理論主要指生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系，是繼古希臘西方哲學(xué)認(rèn)識(shí)論身心分離的二元論思想后馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)認(rèn)知科學(xué)的適應(yīng)性做出中肯的判斷[4]，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是社會(huì)的、具身的、具體的、定域的（located）和參與的[5]，是一種新的認(rèn)知方式，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是大腦的記憶、情緒等和身體狀態(tài)有著密切聯(lián)系，梅洛龐蒂的直覺(jué)現(xiàn)象學(xué)主張人是通過(guò)身體來(lái)認(rèn)識(shí)世界的，身體的經(jīng)驗(yàn)是理解物體統(tǒng)一性的基礎(chǔ)，身體是最為直接和根本的世界中的存在[6]，強(qiáng)調(diào)身體對(duì)于認(rèn)知的重要作用，甚至依賴于身體環(huán)境的變化發(fā)展。而人文精神基本含義是對(duì)每一個(gè)體生命、價(jià)值、尊嚴(yán)的充分尊重、平等關(guān)愛(ài)和熱切追求，是蘊(yùn)含于人內(nèi)心的認(rèn)知，見(jiàn)之于行為動(dòng)作的身體表現(xiàn)，因此，從具身理論支撐的視角出發(fā)對(duì)青少年人文精神培養(yǎng)進(jìn)行探索突出了身心之間的互動(dòng)，契合了人文精神培養(yǎng)，發(fā)揮了身體的主動(dòng)性。學(xué)校體育是以身體運(yùn)動(dòng)為載體，提高學(xué)生身體素質(zhì)，豐富學(xué)生精神文化生活的重要方式[7]，是結(jié)合了身體和精神為一體的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，也是對(duì)青少年人文關(guān)懷的重要載體和形式。

2當(dāng)代青少年人文精神迷失的原因

2.1社會(huì)形勢(shì)向好發(fā)展，理想主義“弱化”

理想主義是基于信仰的一種追求，是以精神層面為核心，跟理想緊緊聯(lián)系在一起的精神追求。隨著0年全面建成小康社會(huì)的持續(xù)推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境呈現(xiàn)向好趨勢(shì)，艱難革命建設(shè)時(shí)期所體現(xiàn)的“鐵人精神”等民族精神在當(dāng)代深層失落。一方面，新中國(guó)成立后，為控制人口總量和增量我國(guó)實(shí)行了獨(dú)生子女政策[8]，我國(guó)大部分家庭呈現(xiàn)父母寵溺、四老呵護(hù)的現(xiàn)狀，這一環(huán)境下成長(zhǎng)的青少年，缺乏憂患意識(shí)和吃苦品質(zhì)，無(wú)憂無(wú)慮的條件下盛行享樂(lè)意志消沉。另一方面，依賴現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，青少年使用電子科技產(chǎn)品解決一切難題，不用“動(dòng)腦”更不用“動(dòng)手”的懶惰之風(fēng)引起負(fù)面影響，此外部分青少年確立遠(yuǎn)大理想和信仰后，過(guò)分關(guān)注個(gè)人奮斗目標(biāo)而忽視社會(huì)發(fā)展需要，理想帶有一些個(gè)人主義和功利性色彩[]，理想化脫離社會(huì)和集體環(huán)境。因驕而奢的歷史唯物史觀足以反映，和諧與穩(wěn)定的社會(huì)局面下，青少年理想主義弱化，大量消耗自然和社會(huì)資源，追求物質(zhì)享受、停止前進(jìn)將會(huì)面臨更艱巨的任務(wù)和更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，甚至影響黨和人民的事業(yè)。新時(shí)代下，青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，才能使其成為新時(shí)代下堪當(dāng)時(shí)代大任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.2人文素養(yǎng)缺失，身體與認(rèn)知“離身化”

近年來(lái)高速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，我國(guó)取得舉世矚目的成就，在競(jìng)爭(zhēng)和追逐中青少年往往理解價(jià)值觀出現(xiàn)迷失和模糊，學(xué)校教育和家庭教育甚至不注重對(duì)青少年人生價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)于青少年人生的根本問(wèn)題缺少切實(shí)的關(guān)注和思考，導(dǎo)致一些社會(huì)問(wèn)題的頻頻發(fā)生，高分低能的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和“北大學(xué)子弒母”[]的典型案例，使其對(duì)生命缺少敬畏和謹(jǐn)慎。同時(shí)，社會(huì)的不斷更替與變化和外來(lái)文化的不斷沖擊，青少年在復(fù)雜環(huán)境下修身不足，價(jià)值觀念模糊，缺少對(duì)于問(wèn)題更深入的理解，甚于觸動(dòng)道德和法律邊緣，這都是對(duì)于人文修養(yǎng)和人生教育缺失所在。基于身心二元論角度，青少年機(jī)械化的接受學(xué)習(xí)的過(guò)程使其對(duì)身體本身和生命的漠視，對(duì)于心智的發(fā)展、社會(huì)參與能力的培養(yǎng)和道德情感的體驗(yàn)帶來(lái)負(fù)面影響，身體與心智“離身化”，同時(shí)，身體的所帶來(lái)的疾病和缺陷有賴于科學(xué)技術(shù)的解決，忽視“身體力行”的統(tǒng)一性。在當(dāng)下的社會(huì)中，青少年不斷地提升人文素養(yǎng)，重視具身學(xué)習(xí)，這也是提升整體社會(huì)的重要方面。

2.3學(xué)校教育實(shí)踐的局限，唯升學(xué)“功利化”

受應(yīng)試教育長(zhǎng)期影響，我國(guó)學(xué)校教育中一直存在著知識(shí)教育與實(shí)踐教育脫節(jié)，心智教育與身體教育分離的情況[11]，唯升學(xué)的愈演愈烈?guī)?lái)的除文化課程外的所有課程被占用和體育老師“生病”現(xiàn)象，通過(guò)分?jǐn)?shù)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)選拔人才不利于學(xué)生全面發(fā)展和完整人格的培養(yǎng)。加上傳統(tǒng)家庭教育環(huán)境培養(yǎng)“只讀書”的青少年，要求孩子埋頭苦讀，認(rèn)為研究學(xué)習(xí)之外的一切事物都是不務(wù)正業(yè)，在刻板印象下認(rèn)為學(xué)習(xí)體育是沒(méi)出息，導(dǎo)致其動(dòng)手能力和實(shí)踐能力嚴(yán)重弱化。青少年在長(zhǎng)期灌輸文化知識(shí)同時(shí)缺乏身體對(duì)心理的磨練，特別是抗壓能力和心理承受能力較低，優(yōu)越感強(qiáng)的青少年在遭遇困難和變故時(shí)悲觀情緒占據(jù)主導(dǎo)地位，由于學(xué)習(xí)成績(jī)不好而“自殺”“出走”過(guò)激行為的過(guò)度凸顯為現(xiàn)代常見(jiàn)現(xiàn)象。出于安全和尊重學(xué)生的原則，學(xué)校教育約束功能逐漸弱化，體育課程選擇安全系數(shù)極高的手段，實(shí)施“放羊式”教育，青少年在追求個(gè)性和叛逆時(shí)學(xué)校的管制陷入窘迫境地，實(shí)行對(duì)學(xué)生感化善化教育和剛性教育相互矛盾，甚至造成青少年人性的扭曲。在網(wǎng)絡(luò)流行文化和外來(lái)文化盛行的社會(huì)大環(huán)境下，青少年自身獨(dú)立人格和辨別能力的提升，獨(dú)立分析和敢于批評(píng)能力的增強(qiáng)意義重大，磨礪和挫折才能催生完整世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，提高社會(huì)適應(yīng)能力，避免誤入歧途。

3學(xué)校體育如何培養(yǎng)青少年人文精神

3.1重構(gòu)身體觀念，強(qiáng)化具身學(xué)習(xí)

具身是身體學(xué)習(xí)的一種方式，身體是學(xué)習(xí)發(fā)生的部位[12]，身體的教育在不同歷史時(shí)期經(jīng)歷了不同的變化，身體的實(shí)踐和感知影響知覺(jué)對(duì)客觀世界的反應(yīng)，對(duì)思維、記憶和學(xué)習(xí)有一定的作用。體育作為身體直接參與實(shí)踐的一種方式，對(duì)情感、道德和精神有著密不可分的關(guān)系，體育對(duì)身體的塑造和參與體育活動(dòng)方式不僅只是對(duì)于肌肉的記憶，更多是對(duì)意識(shí)的體驗(yàn)，通過(guò)身體活動(dòng)達(dá)到意識(shí)感知的目的。學(xué)校傳統(tǒng)體育進(jìn)行身體教育主要是鍛煉青少年體質(zhì)的增強(qiáng)和對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的教授，隨著社會(huì)環(huán)境大發(fā)展大變化的新時(shí)代下，體育課程應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)具身學(xué)習(xí)，將身體教育和精神品質(zhì)統(tǒng)一，如在體育教育過(guò)程中帶來(lái)的身體酸痛和堅(jiān)持不懈的精神磨練相結(jié)合，集體體育項(xiàng)目競(jìng)技和團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)相協(xié)調(diào)，設(shè)立游戲競(jìng)賽和永不言敗的體育精神教育相平衡，利用身體學(xué)習(xí)給大腦認(rèn)知帶來(lái)深刻體驗(yàn)，適應(yīng)生存環(huán)境，提高青少年抗壓力、抗打擊和吃苦精神。同樣，認(rèn)知變化又反作用于身體方式，正確的價(jià)值觀和良好的心態(tài)指導(dǎo)著身體活動(dòng)，更好的促進(jìn)體育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和個(gè)體良好發(fā)展。

3.2具化教學(xué)手段，培養(yǎng)體育精神

學(xué)校體育在“唯升學(xué)”環(huán)境下，課程設(shè)置幾乎成為一紙空談，體育課程是涵蓋面廣、項(xiàng)目最多的教育方式，在安全情況下，可以加入難度技巧動(dòng)作和少數(shù)民族特有的體育項(xiàng)目，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鍛煉身體素質(zhì)的同時(shí)增強(qiáng)課程樂(lè)趣。迫于學(xué)校青少年體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試的壓力，體育課程不能考什么學(xué)什么，明確教學(xué)目標(biāo)、具化教學(xué)手段是重要教學(xué)方式，如教師在課程中加入體育游戲?qū)б齼?nèi)容，豐富課程內(nèi)容增強(qiáng)緊湊感，及時(shí)反饋教學(xué)評(píng)價(jià)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)技能情況和心理動(dòng)向，具體項(xiàng)目和不同學(xué)生具化教學(xué)手段，通過(guò)對(duì)課程的完整設(shè)計(jì)達(dá)到學(xué)校真正培養(yǎng)人才的作用。體育精神作為一種具有能動(dòng)作用的意識(shí)，是體育行為的動(dòng)力源泉[]，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，早在古希臘“奧林匹亞競(jìng)技”中，戰(zhàn)爭(zhēng)中的各國(guó)的“神圣休戰(zhàn)”，體現(xiàn)和平和友誼的精神內(nèi)涵，發(fā)展至今，承載著“公正、平等、競(jìng)爭(zhēng)”“重在參與、永不放棄、永不氣餒、永不低頭”和“更快、更高、更強(qiáng)”等理想追求，學(xué)校體育在情感目標(biāo)的培養(yǎng)上更應(yīng)著重體育精神的傳遞，對(duì)提升青少年的道德素質(zhì)、提高社會(huì)文明起到非常重要的作用

3.3凈化外部環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育方式

學(xué)校、家庭和社會(huì)共同構(gòu)成青少年學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的外部環(huán)境[14]。家庭教育的潛移默化影響孩子認(rèn)知能力的發(fā)展，良好的家庭、家風(fēng)和家教對(duì)青少年成長(zhǎng)營(yíng)造了外部環(huán)境，家庭教育應(yīng)該重視青少年的身體鍛煉和實(shí)踐能力，升學(xué)固然重要，但其身心健康的發(fā)展和獨(dú)立人格的完整對(duì)未來(lái)有指導(dǎo)作用，重知識(shí)也要重能力發(fā)展，提供健康營(yíng)養(yǎng)的情況下加強(qiáng)體育鍛煉。國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》提出“將體育科目納入高中階段學(xué)校考試招生錄取計(jì)分科目”[15]，體育得到相應(yīng)的重視。在學(xué)校層面，體育科目應(yīng)該成為具體的教育方式，學(xué)校相關(guān)部門引起對(duì)體育課程的充分重視，還給青少年體育課程；體育教師在課程內(nèi)容上注重身體與認(rèn)知的結(jié)合，打造精品課程，提高青少年興趣，在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)練就品質(zhì)，磨礪精神。在快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，青少年辨別力度不高，容易造成價(jià)值觀迷失，因此要健全法律法規(guī)規(guī)范青少年行為準(zhǔn)則；影視中強(qiáng)化愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀；建立青少年體育活動(dòng)中心，鼓勵(lì)健身運(yùn)動(dòng)。青少年是獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)學(xué)習(xí)方式有自身的理解，學(xué)習(xí)天賦也略有不同，多元化的培養(yǎng)，才能為國(guó)家培養(yǎng)多方面的后備人才。

3.4深化德育內(nèi)容，發(fā)揮立德樹(shù)人

學(xué)校體育在強(qiáng)化具身內(nèi)容時(shí)，還應(yīng)注意德育內(nèi)容的實(shí)施。在體育教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)體育感知自我，對(duì)動(dòng)作行為建立運(yùn)動(dòng)表象認(rèn)識(shí)，感受運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和肌肉協(xié)調(diào)運(yùn)作，鍛煉社會(huì)生活技能，從體育中辨清感知覺(jué)，創(chuàng)建培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值，幫助學(xué)生塑造良好的身體器官和形態(tài)。體育教學(xué)的基本特點(diǎn)其實(shí)是德育教育的本質(zhì)要求，根據(jù)不同的體育項(xiàng)目和體育教材特點(diǎn)，將所蘊(yùn)含的思想教育賦于體育教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)具身與德育教化；采用多種教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化團(tuán)結(jié)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。體育課是以身體為主的教學(xué)活動(dòng)，不同于其他理論性學(xué)科，通過(guò)活動(dòng)形式來(lái)代替單純的說(shuō)教，使體育活動(dòng)成為德育的真實(shí)載體，德育收效往往會(huì)更明顯；從認(rèn)知層面來(lái)看，具身德育更凸顯了體育的德育功能，二者相輔相成，共同構(gòu)成學(xué)校教育內(nèi)容的重要組成部分。除此之外，構(gòu)建良好學(xué)校氛圍和文化環(huán)境也能潛移默化的影響青少年的成長(zhǎng)與發(fā)展，充分實(shí)現(xiàn)具身化。

4小結(jié)

青少年健康關(guān)乎國(guó)家和民族未來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科技日新月異的時(shí)代，身體的實(shí)踐和認(rèn)知的具身化需要很長(zhǎng)時(shí)間調(diào)節(jié)，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中心理和身體問(wèn)題的暴露和逐漸嚴(yán)重，學(xué)校體育與健康課程的育人功能和價(jià)值也要隨著社會(huì)大趨勢(shì)的變化糾正定位，在身體和認(rèn)知上更科學(xué)和協(xié)調(diào)的發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)需要的全面發(fā)展的人才，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的與人價(jià)值。

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作者：鄧惠茹 張曉波