高校師德問題分析

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一、新形勢下的高校師德問題當今中國社會存在的道德問題，是在社會轉型大背景下發生的，具有鮮明的社會轉型期特征。

（一）教師職業理想、信念淡漠世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。教師的職業理想是其獻身于教育工作的根本動力，教師的職業認同是其教書育人的精神支柱。在價值多元化、利益格局多元化的今天，高校教師思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性越來越凸顯，少數教師受社會功利主義、實用主義影響，職業理想不再像以往那樣濃郁，表現為利益考量多了、理想情懷少了，個體意識強了、全局觀念弱了，批判精神濃了、建設心態淡了，權利意識升了、責任意識降了，不能很好地平衡理想與現實、個體與群體、權利與義務的關系，在價值行為的選擇上缺乏必要的責任感、大局觀。（二）師生關系、師生規范淡薄沒有愛心，就沒有教育。大學需要大愛、師愛。師愛要求教師對學生有愛人之心、立人之德、樹人之情。在現有的輔導員系列和教師系列分開、人文學科教師和自然學科教師并列的體制下，有的教師主觀認為與學生之間的交往應該是輔導員、班主任的事情，有的自然學科教師認為立德樹人應該是人文學科教師的事情，不主動地走進學生、深入學生。特別是教師不能幫助各類困難學生解決學習、生活、心理上的問題，導致他們一定程度上產生困惑、焦慮、抑郁等消極情緒。而且，由于面臨著極大的科研壓力，一有時間和機會，教師都要忙著寫論文、報課題、拿項目，無暇、無心、無力同學生深入交流，這種狀況使師生之間成為“陌生人社會”。（三）學術不端行為時有發生科學研究是以誠實守信為基礎的事業，自誕生之始就把追求真理、揭示客觀規律作為崇高目標。一個階段內，高校科學道德與學風建設教育工作做得不夠，少數教師學風浮躁、學術不端行為滋長，違反科研倫理、濫用學術權力、學術失范行為時有發生，損害了學術界、教育界的公信力和教師的良好社會形象。（四）教師人格魅力、美德倫理下滑中國歷來崇尚“先生之風，山高水長”。先生之風，就是師風，就是師德的社會傳播力和歷史影響力。親其師，則信其道。高尚的師德師風，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。大師之所謂大師，不僅因為他對人類知識和科學作出了理論貢獻、方法貢獻，更重要的還因為他獨特的人格魅力。幾千年來，知識分子的道德示范常常對社會的信仰體系和道德規范起著引領和典范作用。以高校教師為主體的知識分子應當是社會風氣的引領者和維護者，然而不得不承認，傳統的君子之風、紳士之風在當下大學教師身上并未得到繼承，現代的公共意識、社群意識未能發揚。相反，一些公共知識分子不能自重、自省、自勵，給社會道德風氣帶來消極甚至惡劣的公共影響。

二、師德問題產生的機理毫無疑問，道德問題的主觀成因是十分重要的，教師自身的問題當然是師德問題產生的主要原因。

但是正如馬克思、恩格斯所說：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經過深思才能了解嗎？”［5］唯物史觀的基本觀點是人們的社會存在決定人們的意識，而不是相反。對師德問題而言，伴隨著社會轉型，大學也在不斷轉型重構之中，教師的生活形態、知識的生產形態、文化的生成形態都發生了許多重大改變。因此，分析道德問題的體制基礎和客觀成因，對于我們加強師德建設、治理道德問題不失意義。（一）片面的發展導向，導致學校重隊伍建設輕師德建設長期以來，我國大學特別是一流大學高度重視教師隊伍建設，經過多年的努力，許多高校已經從人才資源相對匱乏成為人才資源相對充裕，表現為資源總量穩步增長、隊伍規模不斷壯大，教師結構不斷優化，教師競爭力不斷提高。然而，其中也有許多大學因為受到排名、輿論的壓力，在隊伍建設過程中往往過于重視教師隊伍的數量、規模等硬指標，對教師文化、教師核心價值等關注不夠，存在一手較硬、一手較軟的現象，造成了隊伍建設和師德建設的不平衡、不協調。在考察教師上，往往過于重視教師個人的學歷、履歷、職稱、職務等，而對教師的師德、師風關注較少，考察不夠，德才兼備原則在口頭上講得多，行動上落實少。（二）片面的科研導向，導致教師考核體系忽視師德對一流大學而言，當前對教師的評價許多指標只是停留在科研標準上，對教師考核重科研輕教學，偏重考察教師的情況，對教學質量的評價更簡單化為對教學工作量的數量考核，將教學工作量視同教學質量。更嚴重的是對于教師師德的考查存在缺失，導致考核體系中重才輕德，在師德考核方面缺乏持續性與長期性。（三）片面的行政導向，導致學校重管理輕治理教師是師德的承擔者，高校師德建設應該主要依靠教師，師德標準的制定、師德問題的鑒定、師德責任的評定，應該主要依靠教師來進行。當前許多高校管理意識濃厚，治理思想薄弱，行政權力和學術權力的關系處置不當。有的高校學術組織碎片化，依附于職權部門，獨立性不強，學術委員會或其下屬的學術道德委員會有關師德工作的一攬子問題，并沒有形成制度化、規范化、程序化的管理體系。教師有關師德建設問題的知情權、參與權、表達權、監督權沒有得到有效保障，因此教師對師德建設的支持和參與度都低。

三、加強和改進大學師德建設對師德問題，既要回答“怎么看”，更要思考“怎么辦”。

要在“辯證看”的基礎上，努力“務實辦”。加強師德建設，治理師德問題，既要從微觀的教師個人著手，也要從總體的學校管理著手，重在提高師德治理能力，形成科學規范的師德治理體系。（一）采取主體性的提升路徑。1．加強中華傳統師德教育，提高教師的信念倫理。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。習強調“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”［6］中華民族文化歷來重視師德，從孔子到孫中山都提倡師者的“修德”。但是，近代以來我們對傳統道德體系的激進革命，對傳統君子人格和師者風范的盲目自棄，加劇了信仰匱乏、倫理失范、道德蛻變和文化低俗。因此，加強教師特別是青年教師的傳統師德教育尤為重要，培育和實踐以傳統師德為主的教師核心價值觀和“教師人格”尤為重要。這也是在中國創辦世界一流大學體現民族特色的需要。我們要通過各種形式，引導教師向往和追求講師德、守師德的生活，形成向上的力量、向善的力量，在快速變革的社會保持內在的定力和沉靜的品格，努力讓中華民族傳統師德成為教師詞典中的“關鍵詞”、教書育人的“導向標”和職業生涯中的“壓艙石”。2．完善現代師德治理體系，提高教師的規范倫理。人是道德的主體，人的主體性是一切道德活動的內在依據。教師作為文化的創造者和引領者，具有明確的道德主體性。建構教師師德主體制度：一是明確教師主體地位。高校教師的師德建設本質上是一種主體性的活動，歸根結底要通過教師的道德自覺來加以貫徹和體現。師德的外在律令只能取消教師個人對道德的自主選擇和判斷，而無法體驗自主的道德行為的責任感，也就不可能自覺地完成道德義務。當前師德建設要從單面的客體向度，轉向主體向度和客體向度同存并重。要創造條件，運用各種形式，強化教師的道德主體意識，把外在的道德要求轉化為教師的內在道德需要，提升面對道德情境、道德問題時的自我選擇、自我判斷的能力，以及積極踐行道德并對自己的道德行為負責的態度和精神。二是構建師德評估體系。有了權利體系，也要有規則體系，二者不可偏廢。近年來，我國制定了《關于進一步加強和改進師德建設的意見》《高等學校教師職業道德規范》等一系列政策性文件，但從實際情況看，有關規定的可操作性、執行的有效性等還存在一定問題，例如一些規范設定的目標比較模糊，可資參考的標準比較抽象，沒有實施細則，許多文本流于一種道德宣言。因此，有必要構建一個能檢驗、可執行的師德管理評估體系。這一評估體系要充分考慮一般性與特殊性，考慮師德作為道德的范疇和作為管理對象的范疇，形成可量化與超越量化的指標。能夠以數量、數據、規模加以衡量的就以量化方式考核，能夠加以說明和給予規范的就以可規范化形式考核，不可量化但可以言說和感覺的就以超越量化的形式考核。例如教師培育高質量人才的數量、產出創新成果及其影響力等就可以量化考核；教師的知識傳授風格、教學技巧等在不同的學科領域具有不同的特點，就宜采用靈活多樣的方式或教學對象意見等加以評估；而體現教師精神境界的形而上的方面就宜以超越量化的方式評估。三是推進教師分類管理。在現代高等教育體系中，只有少量的研究型大學具備相對完整的教學、科研、社會服務三項職能，不能用高校教學、科研、社會服務三大職能來要求和考核每一個學校每一名教師，要積極探索建立教師分類管理與分類評價制度。可以嘗試把教師崗位分為“教學科研并重崗”“研究為主崗”“教學為主崗”等不同類型，對不同崗位的教師提出不同的崗位職責和師德要求，實行不同的評價方式。3．改進學校教師隊伍建設，提升教師的美德倫理。師德問題，不是孤立的教師個人問題，而是教師隊伍建設過程中呈現的問題。因此，解決師德問題，不能止步于個人，而應該從加強教師群體建設中找出路。一是引導教師實現學風和師風相促進。教師隊伍總體質量的提高既靠教師的學術能力，也靠教師的道德力量。衡量一個教師水平的標志是知識生產力和道德感染力的結合。一方面，教師要嚴謹篤學，養成求真務實和嚴謹的治學態度，恪守學術道德，發揚優良學風。另一方面，要具有道德魅力，注重養成教師人格。一個教師只有明大德、守公德、嚴私德、成師德，其才方能用得其所。二是引導教師實現“經師”和“人師”相結合。大學者，大師之謂也。習強調：“這樣的大師，既是學問之師，又是品行之師。”這樣的大師也是中國傳統所謂“經師”和“人師”的完美統一。教師要時刻銘記教書育人的使命，要從片面重視知識傳授向重視學生全面發展方面轉變，甘當人梯，甘當鋪路石，靜下心來研究，潛下心來育人，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生的智慧之門。三是引導教師實現“道德批評”與“道德實踐”并重。師德的改善，固然需要教師的“道德批評”，但更需要教師的道德實踐。當前師德領域一些現象值得人們反思。比如，有些教師一方面抱怨“人心不古”“師風不存”，一方面又不能在人格修養上做到以德修身、為師以德；一方面抱怨“斯文掃地”，一方面又不能在學術規范上做到身體力行、以身作則等。這種相互矛盾、“雙重標準”的心態，這種只批評不踐行的方式，既是當前較為普遍的現象，更是需要著力解決的問題。每一位教師都應該成為道德建設的參與者，而不能只當旁觀者；都應該成為道德環境的維護者，而不能只當享受者；都應該成為躬身行德的實踐者，而不能只當評頭論足的“批評家”。4．發揮和諧師生關系，提升師德主導作用。教師在教育體系當中應當注重與學生之間形成良好的師生關系，每一個學生都有其自身的特點，教師對待每一個學生都應當采取合適的教育方式，使他們能夠受到最合適的教育。教師在師生關系之間所起到的作用就是引導學生如何成長，這是教師在師生關系當中應當承擔的責任，也是發揮師德作用的重要方向。此過程中教師需要主動地去構建良好的師生關系：（1）教師首先要將自己的本職工作做好，在和諧的師生關系當中教師的稱職程度是非常重要的。稱職的教師能夠受到學生更多的依賴和信任，道德品行良好、具有很強的專業能力的教師很容易受到學生的喜愛。（2）教師在與學生交流溝通的過程中需要發自內心地關心學生，對于在學習方面有困難的學生應當給予更加深層次的關注。（3）教師在與學生交流的過程中需要根據學生的性格特點改進其交往方式，要注意保護學生的自尊心，這樣的教師會受到學生更多的尊重。（二）構建保障性的提升路徑。1．完善師德制度機制，加大規范力度。師德制度的建立能夠保障對教師的考核有合理的依據。一是要加強考核制度建設。學校在對教師進行考核的過程中要將師德列入考核指標，這樣的考核制度能夠加強教師對于師德的重視程度，完善的師德考核制度體系能夠有效地在校園中營造出尊師重德的良好氛圍。二是要推進監督制度建設。在培育良好師德的過程中不僅僅需要教師本身注重師德的培養，也需要社會和學校共同推進，需要制定相應的師德監督制度，對一些沒有師德的教師進行處罰。建設師德監督制度需要各方面的努力，需要學校，學生、同行對師德進行綜合監督。三是要建立健全懲處制度。為了進一步加強師德建設，既要弘揚師德先進，對違反師德行為的教師也應依法依紀處理，對于那些在師德方面失范的教師一票否決，這樣才能將師德監督制度的作用充分發揮出來。2．完善保障體系，推進師德建設工作。一是要加強組織領導。教師隊伍的建設對于高校科學發展有著重要的影響，需要高校各個方面高度重視。學校的相關部門在推進師德建設工作中需要協同配合，并將相關政策體系在實踐過程中不斷完善。高校領導應高度重視師德建設工作，在師德建設工作中負起領導責任，并不斷提高教師及學校各個部門對于師德建設工作的重視程度，使師德建設工作走向深入。二是要提供條件保障。為了使高校在師德建設工作方面取得明顯進步，需要提供一定的條件保障。比如在資金方面需要持續投入，師德建設費用應列入學校經費常規預算。充足的師德建設經費有助于建設一流的教師隊伍，并在一流的教師隊伍中加強師德建設。

作者:齊琦 單位:南京大學