合唱課程德育價值及實施路徑

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摘要：本文通過對合唱在近現代中國革命進程中發揮的作用的梳理以及對學校德育的解讀，認為音樂具有德育功能，合唱教學具有德育價值。首先從德育的發展、藝術與德育的關系、音樂與德育的關系加以論述，認為合唱是音樂藝術中體現德育價值的最佳藝術形式之一。而后，從合唱這一藝術形式的特點出發，分別從作品、排練、演出等論述了其德育價值及其實施的路徑與方法。

關鍵詞：德育；德育價值；合唱實施路徑；實施方法

音樂的德育功能和德育價值古往今來從來都沒有被否認過，廣大的德育工作者、教育工作者都很認同。但從實際教育現狀來看，音樂教育仍然停留在素質教育、美育階段，音樂的德育價值并沒有被挖掘出來，當然它的實施也無從談起。合唱屬于音樂藝術中聲樂的一種表演形式。它的特點是參與人數多、合唱隊員參與感強、隊員之間的互相配合的意識很強、集體榮譽感強，對于音樂語言所描述的情感、情緒體驗深刻，這些都源于合唱藝術對聲音的融合度要求很高。所以，合唱并不只是單純的音樂表演，而是一種對人文情懷的釋放、一種對合作精神的系統訓練、一種對美好情懷的深切體驗。

一、合唱與德育

（一）合唱對近代中國革命發揮的作用。我國的合唱音樂應該追溯到清末、民初的“學堂樂歌”。“學堂樂歌”的大部分內容是反映當時中國資產階級及其知識分子要求學習西方科學文明，實現“富國強兵”以抵御外辱等資產階級民主主義和愛國主義思想的。學堂樂歌不僅在思想啟蒙方面給予當時的青少年學生以深刻的影響，更重要的是它為中國音樂帶來了一種新的音樂形式，即學堂樂歌的集體歌唱形式，它為我國后來蓬勃發展的群眾歌詠運動打下了基礎①。“五四”運動前后，蔡元培有關“美育”的主張被廣泛接受，即通過藝術、音樂來培養藝術情操和自由個性，以達到改善人生、改善社會之功效②。20年代，隨著北伐軍的勝利挺進，工農革命運動蓬勃開展，出現了許多為工農兵歌唱、宣傳革命思想的群眾歌曲③。30年代一大批左翼音樂家面向工人夜校、大中學校和市民群眾教唱革命歌曲，傳授音樂知識，積極組織歌詠活動。隨著抗日救亡群眾運動的逐步高漲，一大批進步音樂力量組織逐步掀起了一個聲勢浩大的、群眾性的革命歌詠運動的洪流④。之后，從聶耳的革命歌曲《義勇軍進行曲》到冼星海的《黃河大合唱》，都對中國人民的解放事業發揮了巨大的作用。（二）建國后，任何一個時期的合唱歌曲創作都帶有時代的深深的烙印，伴隨并鼓舞和激勵著我國人民走到今天。例如：《歌唱祖國》、《我們走在大陸上》、《希望的田野上》、《春天的故事》等等都是每一個歷史時期的經典代表作，它表達了時代的思想、歷史的脈搏，成為中國人民一個歷史階段的精神象征。當然，群眾歌詠是單聲部的，不是我們今天所定義的多聲部的合唱，但它是我國合唱藝術、合唱創作蓬勃發展至今的基礎。如前所述，合唱發揮著它的德育作用是不言而喻的，更是不可低估的，多聲部的合唱音樂蘊藏著一定的德育價值。（三）合唱中的德育。在歐洲發達國家，合唱作為教堂宗教儀式當中一個必不可少的環節而存在著。每一座教堂都有唱詩班，即教會合唱團，旨在歌頌、贊美上帝，引導人們的精神信仰和追求。社區合唱團的存在更具普遍性、參與人數比例也非常高，主要原因是與他們的宗教信仰有關。他們堅持長期的合唱訓練，合唱是他們文化的一部分，生活的一部分。當前，隨著我國與世界各國文化藝術的廣泛交流，國內合唱藝術蓬勃發展。為了豐富文化生活，企業、機關、學校經常會組織一些文化娛樂活動，合唱成了最受歡迎的一項藝術表演內容，因為這項活動參與人數多、能較好的活躍所在單位的文化生活，能引導人們形成積極向上的思想情操和道德品質。學校德育即是我們一般意義上所指的德育。合唱作為學校美育、隱性德育的一種方式，已經受到各有關方面的重視。

二、合唱德育價值實現的路徑與方法

（一）合唱作品中的德育價值。歌詞、旋律、和聲、織體是構成合唱作品的主要要素。每一首合唱作品首先呈現給聽眾的是它的歌詞，歌詞是通過詞作家對他所處時代的社會制度、政治主張、民眾生活等等的深刻感悟和認知，再用文學語言經過精心雕琢，呈現出來，是表達時代脈搏的文字修辭。當譜以旋律，就變得抑揚頓挫、富于情感，變得無比的生動、形象，使人愿意去領會和接受其中的思想和內涵。例如：革命歌曲《三大紀律八項注意》，如果僅僅作為一項紀律條例讓戰士們背過，然后執行，與譜成歌曲教戰士們歌唱，歌詠比賽時唱、隊列行進時唱、部隊拉歌時唱，兩相比較，教育效果不言而喻。旋律作為構成合唱作品的基本要素之一，由音程關系和節奏、節拍組成。音程的上行、下行、平行，以及音程的上行級進、小跳、大跳，下行級進、小跳、大跳，都具有一定的情緒、情感特征。同樣，節奏的疏密、節拍的選擇和變換等等都是在表達一定的情緒和情感。這些符號通過音樂家之手就會讓文字語言插上翅膀，時而高亢嘹亮、時而低回婉轉，變成了一首首美妙的音響，表達著人們的思想和喜、怒、哀、樂。和聲和織體是音樂家運用《和聲學》和《對位法》等等一系列音樂的創作技巧和原則呈現給人們的音樂作品的風格，它使音樂呈現出或纖細、或豐滿、或簡單、或立體，它使音樂成為大眾愿意主動接受的精神食糧。例如：《國歌》、《黃河大合唱》、《太行山上》、《祖國頌》等，呈現給廣大聽眾史詩般的歷史畫面，當然就具備了德育的價值。與其它聲樂演唱形式相比，合唱由于和聲的作用和織體的結構，以多個聲部呈現，它的音響更加立體、更加豐富，更適合表現重大的歷史事件和重大社會題材，合唱是群體的畫面，是合唱團參與者集體意志的體現。所以說合唱作品本身就具備了德育的價值。（二）合唱排練過程中的德育。合唱是多維的、立體的。聲音的準確、色彩的明暗、情感的把握、表現的粗細到位是合唱排練過程中最基本的要求。在合唱排練時需要合唱隊員們相互傾聽、互相配合，音高要準確，節奏、節拍要統一。節奏、節拍要想統一必須要整齊，哪怕一點點的差池，都會改變和聲的效果，影響音響的純度，所以合唱團員必須要做到音高、節拍、節奏精準，只有合唱隊員思想高度集中，才能做到準確。音色則一定要根據作品的要求來塑造，演唱的是中國作品還是外國作品，是古典的還現代的，是民歌還是藝術歌曲都有一定的規范和標準，要非常細致的控制，配合指揮的要求，反復的磨練，才能做到準確刻畫音樂形象。情感表達的準確性是合唱作品是否表現完美的重要標志之一，如果把握的不準確就會歪曲作品的形象，這就要求指揮和參與演唱的團員們深刻領會作品所要表達的思想內涵，根據其作品的形象處理聲音的強弱、快慢、高潮等。所有的要素都精準了，作品的表現就到位了、完美了。所以，每一次的排練對所有參與的合唱團員來說，都應該是非常嚴格的，有目的的，有要求的，必須全情投入。一個人沒有唱準、唱好，就會影響整個排練效果，就要重新排練，是浪費大家的時間，是對所有參加排練的歌唱者的不尊重。這種團員之間的關系是相互的，時間久了，就會形成共識，大家的時間觀念、排練紀律都會有所改變，團隊合作意識得到加強。所以說，我們進行合唱排練的過程就是德育的過程。（三）合唱表演中的德育。由于合唱這一藝術品種的特點，最終都是以舞臺演出的形式呈現給觀眾的。那么，合唱音樂會、合唱比賽以及一些政府文化、宣傳部門、還有各級電視臺和街道辦事處等等組織的演出，都為合唱團提供了演出實踐和舞臺展示的機會。合唱團在指揮的帶領下，經過長時間的排練，當然，排練的過程有時候是幸福的、感動的，有時候是艱苦的、枯燥的、疲勞的，但是，每一次排練都是一次審美體驗、都是一次德育過程，終于要出藝術作品了。合唱藝術的特點，就是每一次的演出，每一次的比賽，都是合唱團和指揮合作進行的一次集體音樂藝術創作，無法重復、無法復制，一次性產品。因為每一次的演出和比賽的時間都不一樣、空間也都會發生變化，場地、燈光、音響、演員的精神狀態都不一樣，卻都要求演唱者們根據條件做出調整，要以最好的精神狀態，最飽滿的激情去展示給觀眾，稍一懈怠，合唱的音響就會出現偏差，就會使合唱作品的音樂形象大打折扣，致使演唱出現遺憾。所以，在所有演出的舞臺上，幾乎無一例外，無論是合唱比賽還是合唱音樂會，亦或是一個單位、一所學校、一個社區的演出，所有的合唱參與者都會思想高度集中，用自己最大的努力去呈獻給觀眾最好的狀態、最好的作品、最美的音響。因此，合唱團員都具有很強的集體榮譽感，都會互相幫助、相互支持，都期待著經過大家共同努力，演出非常成功，使所有演唱者享受到前所未有的成就感、幸福感、以及合唱藝術帶給我們的“和諧”、“崇高”的審美體驗。事實上，一場完美的、高水平的合唱演出，能感染觀眾的情緒，并引起所有在場觀眾的共鳴，使之與音樂演出當中合唱團員們一樣都具有一種崇高的感覺，這也是合唱藝術的美學特征之一。所有合唱的這些特點都會吸引你，并愿意為之付出努力和汗水。因此，每一次演出都是一次審美體驗，都是一次德育過程。對合唱藝術的德育價值的認知還處在一個需要我們進一步挖掘和探索的階段，德育有顯性德育和隱性德育之分，“隱性德育是通過職能引導、活動滲透和環境熏陶等多種方式，使德育對象在潛移默化中形成道德”⑤，只有大家都改變了對合唱德育的認識，我們的學校才能更加重視合唱教學，進而使合唱教學發揮出它的德育價值，才能更進一步促進合唱教學德育價值的實施，并使之通過更加有效的路徑和方法進行德育。

作者:馬金萍 孫曉健 單位:濟南幼兒師范高等專科學校