高校經(jīng)濟倫理教育分析論文

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一、高校德育工作的價值取向與時代訴求

高校德育工作的價值取向問題是高校德育的核心問題，它的回答將直接影響德育工作的成效與價值。科學(xué)的價值取向應(yīng)與時展相契合，應(yīng)與日益發(fā)展的時代背景保持一致，在市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展發(fā)展、多元價值觀念并存的時代背景下，賦予了高校德育工作以新的內(nèi)涵與課題，明晰時代賦予高校德育工作的新課題將有利于德育工作朝著健康向上的方向發(fā)展，服務(wù)學(xué)生的成長成才。

（一）高校德育工作的價值取向

高校德育工作的價值取向指的是人們對高校德育之價值的期待、設(shè)定以及據(jù)此而展開的價值追求的總和。它表現(xiàn)為人們希翼什么、擷取什么、弘揚什么和規(guī)避什么、拒斥什么、限制什么等。它既是德育的預(yù)存立場、指導(dǎo)思想，又是具有明確價值指歸的德育實踐，是高校德育的核心問題。結(jié)合社會的現(xiàn)實需要與大學(xué)生的身心發(fā)展特點、規(guī)律和發(fā)展完善的要求為依據(jù)，從德育價值主體角度談高校德育工作的價值取向。德育價值主體即德育的服務(wù)對象，從德育價值主體角度出發(fā)，我國高校德育工作以社會與個人相統(tǒng)一為價值主體取向，即追求社會發(fā)展價值的同時，滿足大學(xué)生個體個性發(fā)展的人格完善、心理健康等方面的需要。然而目前我國還仍然處于社會主義初級階段，社會成員個人發(fā)展需要與社會發(fā)展需要之間的矛盾沖突是不可避免的，這反映在高校德價值追求方面即學(xué)生個人發(fā)展與社會發(fā)展價值之間的矛盾沖突。這就要求我們處理好這種矛盾沖突，在社會主義條件下，只有以社會發(fā)展進步為基礎(chǔ)，才能實現(xiàn)個人自由的全面發(fā)展。因此，認(rèn)為應(yīng)堅持社會發(fā)展價值至上的價值取向原則，兼顧個人利益?zhèn)€人的價值實現(xiàn)，這也是社會發(fā)展進步和全體社會成員個人自由發(fā)展之目標(biāo)逐步實現(xiàn)的必然要求。

（二）高校德育工作的時代訴求

經(jīng)濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化，對高校德育工作提出了更新、更高、更全面的要求，賦予高校德育工作新的內(nèi)涵與課題。高校德育工作只有從適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟背景出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的時代要求開展工作才能拓寬思路、拓寬視野，取得實效。需要開展適應(yīng)構(gòu)建社會主義和諧社會的人生觀教育。同志曾指出“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范是無法實現(xiàn)和諧的。”高校德育工作能否培養(yǎng)符合構(gòu)建社會主義和諧社會的人才將直接影響和諧社會進程。新形勢下高校德育工作應(yīng)加強學(xué)生的人生觀、價值觀、社會主義榮辱觀教育，增強大學(xué)生社會責(zé)任感與民族自豪感。

需要開展適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求的價值觀教育。在社會轉(zhuǎn)型階段，高校德育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么樣的作用，如何發(fā)揮作用，以及如何通過自身的改革去適應(yīng)和引導(dǎo)目前的轉(zhuǎn)軌，這是擺在高校德育工作者面前的首要課題。一方面，市場經(jīng)濟對人才的素質(zhì)提出了新的要求，這必然高校德育工作加強對學(xué)生進行市場意識、競爭意識、法制觀念、效益觀念、風(fēng)險意識和質(zhì)量意識等方面的教育，以使學(xué)生形成市場經(jīng)濟所需的各種意識，適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面，道德行為不同于市場行為的特征在于它具有利他性，著重精神道德的高尚而不是經(jīng)濟利益，這要求德育工作注重培養(yǎng)學(xué)生的奉獻、服務(wù)意識。如何開展適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求的價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生的市場意識與奉獻意識相結(jié)合的價值觀，在高校開展經(jīng)濟倫理教育顯得非常重要。

二、經(jīng)濟倫理教育的價值功能與高校德育的趨同性

經(jīng)濟倫理是人們在經(jīng)濟制度安排、經(jīng)濟活動中產(chǎn)生的道德觀念、道德規(guī)范以及對社會經(jīng)濟制度和經(jīng)濟行為的價值判斷和道德評價。其教育的目的是通過教育來規(guī)范主體的經(jīng)濟行為，保證市場經(jīng)濟健康有序運行。開展經(jīng)濟倫理教育，充分發(fā)揮倫理道德在經(jīng)濟生活中作為市場、政府調(diào)節(jié)之外的第三種調(diào)節(jié)力量的作用，能為我國新時期構(gòu)建和諧社會及人的全面發(fā)展的實現(xiàn)提供重要的保障，其具體體現(xiàn)為在社會發(fā)展中發(fā)揮的精神功能、經(jīng)濟功能及在個人發(fā)展中發(fā)揮的導(dǎo)向、服務(wù)功能。

（一）經(jīng)濟倫理教育的價值功能

1.精神功能：經(jīng)濟倫理教育工作的精神功能就在于經(jīng)濟倫理教育工作是一種精神生產(chǎn)的活動，它把生產(chǎn)出來的精神產(chǎn)品——理想、信念、意識、道德等提供給人精神需要，并使這些產(chǎn)品，通過人內(nèi)化為崇高的精神和健康的市場經(jīng)濟意識，成為人的精神源泉，從而在人的市場行為中產(chǎn)生強大的力量和精神支柱，推動物質(zhì)財富的增長。一是它培養(yǎng)人們服務(wù)奉獻、共同富裕的意識。市場經(jīng)濟是效益經(jīng)濟，以實現(xiàn)利益最大化為目標(biāo)，這必然導(dǎo)致人們在意識形態(tài)上出現(xiàn)“唯利無義“的觀念，通過經(jīng)濟倫理教育培養(yǎng)人們在肯定物質(zhì)利益、正當(dāng)經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上奉獻的意識，以實現(xiàn)共同富裕的社會目標(biāo)。二是它培養(yǎng)人們與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)平衡意識。經(jīng)濟倫理缺失的社會，人們往往只注重經(jīng)濟效益，以損害、破壞自然環(huán)境為代價，開展經(jīng)濟倫理教育，可培養(yǎng)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)平衡意識，以做到與自然的和諧相處，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。三是培養(yǎng)健康的職業(yè)道德。市場經(jīng)濟的良性運行需要職業(yè)道德的支撐，需要敬業(yè)奉獻的精神，需要誠實守信、公平公正的信念。

2.經(jīng)濟功能：是指通過人才素質(zhì)的培養(yǎng)、人力資源的開發(fā)推動經(jīng)濟增長。社會主義經(jīng)濟建設(shè)需要的人才不僅要有知識、技術(shù)，要有一種為國家經(jīng)濟發(fā)展不斷努力的進取精神、敬業(yè)意識。經(jīng)濟倫理教育對進取心、敬業(yè)意識的促進和激發(fā)作用是不可忽視的。經(jīng)濟倫理的實質(zhì)意義不再是將倫理道德與最大利益根本對立起來。作為一種功利倫理，經(jīng)濟倫理是充分肯定人們經(jīng)濟行為的物質(zhì)利益動機，為人們的經(jīng)濟努力提供合理性辯護。從道德上肯定正當(dāng)利益的追求，可以使每一個從事經(jīng)濟活動的個體因從事著既“光榮”又“有利”的工作而激發(fā)出一種不斷進取的意識，盡職、盡責(zé)的工作熱情，從而推動經(jīng)濟數(shù)量、質(zhì)量的提高。

3.導(dǎo)向功能：是指經(jīng)濟倫理教育為市場主體（企業(yè)和個人——在市場經(jīng)濟中的行為、價值觀念定向?qū)Ш健Ｊ袌鼋?jīng)濟是利益驅(qū)動性經(jīng)濟。市場主體參與市場活動的目的，無疑是獲取利益最大化。但市場主體的利益必須通過市場交換才能實現(xiàn)，交換必須遵循等價、自愿的原則，這兩條原則使得經(jīng)濟主體在追求自身利益時必須考慮滿足交換另一方的需要，把自利性與互利性、趨利性和服務(wù)性結(jié)合起來。經(jīng)濟倫理教育通過進行社會主義市場經(jīng)濟思想政治教育和社會主義市場經(jīng)濟基本理論、基本知識教育以及知識經(jīng)濟理論的教育，幫助市場經(jīng)濟主體在市場經(jīng)濟行為中遵循等價交換原則、自主性原則和競爭原則，跳出“金錢至上”、“個人至上”和“享樂主義”的思想誤區(qū)，正確處理好承擔(dān)社會責(zé)任與追求自我價值、奉獻與個人利益的關(guān)系，從而達(dá)到樹立正確的義利觀、價值觀的導(dǎo)向作用。

4.服務(wù)功能：是指經(jīng)濟倫理教育為市場經(jīng)濟主體（企業(yè)和個人）的發(fā)燕尾服和價值實現(xiàn)提供服務(wù)。一是理論服務(wù)。就是用科學(xué)的義利觀、人生觀、價值觀指導(dǎo)人們的市場經(jīng)濟行為，處理好集體利益與個人利益的關(guān)系。如果沒有科學(xué)的義利觀作為指導(dǎo)，人們就可能滋生“拜金主義”、“金錢至上”的觀念，影響個人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。二是輿論服務(wù)。經(jīng)濟倫理教育為市場經(jīng)濟主體的發(fā)展和價值實現(xiàn)營造正確的輿論導(dǎo)向，形成奮發(fā)向上、敬業(yè)愛崗的輿論環(huán)境。三是信息決策服務(wù)。經(jīng)濟倫理教育以遵循等價、自愿、公平的原則進行兼顧他人、社會利益的教育，為市場經(jīng)濟主體在復(fù)雜、意識激烈的市場經(jīng)濟行為中保持清醒，做出科學(xué)決策。

（二）經(jīng)濟倫理教育與高校德育工作的趨同性

從以上高校德育工作的價值取向與經(jīng)濟倫理教育的價值功能論述可行，經(jīng)濟倫理教育與高校德育工作在根本上是一致的，有著一定的趨同性。具體體現(xiàn)為它們都是為了服務(wù)于人的全面發(fā)展。高校德育工作的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)人們正確、健康的思想道德、政治、法律、心理素質(zhì)，從而成為“有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律”的社會主義新人，促進個人的全面發(fā)展。經(jīng)濟倫理教育旨在培養(yǎng)人們以正確的義利觀、價值觀為指導(dǎo)，以健康的經(jīng)濟行為實現(xiàn)自身的價值。其次它們都是為了服務(wù)于實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一。高校德育工作尋求在社會主義初級階段實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一，兩者都不偏廢。經(jīng)濟倫理教育倡導(dǎo)肯定正當(dāng)利益基礎(chǔ)上服務(wù)奉獻的意識，以達(dá)到共同富裕，實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一。

三、高校德育工作應(yīng)加強經(jīng)濟倫理教育的現(xiàn)實性與原則途徑

經(jīng)濟倫理教育在社會發(fā)展中發(fā)揮的精神功能、經(jīng)濟功能及在個人發(fā)展中發(fā)揮的導(dǎo)向、服務(wù)功能說明經(jīng)濟倫理教育對市場經(jīng)濟的健康運行及個人的發(fā)展都起著重要的作用。高校德育工作與經(jīng)濟倫理教育的趨向性表明經(jīng)濟倫理教育理應(yīng)成為社會主義市場經(jīng)濟條件下高校德育工作的重要部分，為市場經(jīng)濟培養(yǎng)健全市場主體。然而，目前高校經(jīng)濟倫理教育存在某種程度的缺失，因此，高校德育工作中加強經(jīng)濟倫理教育有其現(xiàn)實性與必要性。

（一）高校德育工作應(yīng)加強經(jīng)濟倫理教育的現(xiàn)實性

在國家處于計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的社會變革時期，多元化的思想道德觀念對社會主導(dǎo)價值系統(tǒng)的挑戰(zhàn)和沖擊使大學(xué)生在市場經(jīng)濟條件下經(jīng)常面對著道德困惑。眾所周知，市場經(jīng)濟倫理講求利益導(dǎo)向、公平競爭、效率優(yōu)先原則。作為反映人們經(jīng)濟生活、政治活動規(guī)律的經(jīng)濟倫理在充分肯定人們追求正當(dāng)利益合理性的基礎(chǔ)上認(rèn)為，在市場經(jīng)濟活動中凡是基于公平原則、等價交換的獲利行為都有其道德合理性。如市場上的投機行為，只要不違反市場交易原則，也是經(jīng)濟倫理所肯定的。而社會領(lǐng)域的道德倫理則要求奉獻精神，利他主義。顯然這在社會倫理中得不到認(rèn)同。這說明，同樣的事從不同的角度按不同的倫理要求會有截然不同的評價。然而，目前高校并沒有針對這兩種適用領(lǐng)域不同的倫理原則的價值矛盾進行教育，接受的往往只是理想化的一般的社會道德觀念和規(guī)范的教育。這導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生道德理想、道德行為顯現(xiàn)出多元化、實用化和功利化的傾向，如現(xiàn)今大學(xué)生中的誠信意識缺失、責(zé)任意識淡薄、泛“功利化”傾向突顯等現(xiàn)象，這些嚴(yán)重影響高等教育與經(jīng)濟建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）高校開展經(jīng)濟倫理教育的原則途徑

經(jīng)濟倫理教育同整個社會發(fā)生著經(jīng)濟學(xué)和社會倫理角度的聯(lián)系。筆者認(rèn)為，高校開展經(jīng)濟倫理教育應(yīng)堅持奉獻倫理與功利倫理教育相結(jié)合、理論教育與行為教育相結(jié)合、有意識教育與無意識教育相結(jié)合的原則，并通過搞活“四個課堂”、優(yōu)化“四個環(huán)境”、整合“四種媒體”，實行“四級遞進”來實施。

堅持奉獻倫理教育與功利倫理教育相結(jié)合。市場經(jīng)濟條件下，必須承認(rèn)社會主義功利倫理道德上的正當(dāng)性，注重物質(zhì)財富，肯定正當(dāng)利益。但我國市場經(jīng)濟的倫理精神和道德生活的基本格局是功利倫理和奉獻倫理的結(jié)合，兩者相輔相成，構(gòu)成有機的統(tǒng)一整體。在開展高校經(jīng)濟倫理教育中必須和體現(xiàn)社會主義本質(zhì)與目的的集體主義、奉獻利他為基本內(nèi)容的社會主義奉獻倫理相結(jié)合；堅持理論教育與行為教育相結(jié)合。經(jīng)濟倫理教育具有知行統(tǒng)一的特點，傳授道德知識是其第一步，而更為重要的是如何在行為中實踐，如何將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來，真正以合乎市場經(jīng)濟、社會倫理的道德標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)習(xí)、生活中運用于實踐。因此，高校開展經(jīng)濟倫理教育應(yīng)以理論教育為主導(dǎo)，兼顧行為教育；堅持有意識教育與無意識教育相結(jié)合。要使（下轉(zhuǎn)第37頁）（上接第47頁）馬克思主義理論與科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、倫理觀深入人心，很大程度上要靠有意識教育，靠堅定不移的進行灌輸，即第一課堂“主渠道”教學(xué)。但是，一個人的道德情操、道德信念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是個非常復(fù)雜的過程，它既依賴于有意識教育，又離不開無意識教育。它把教育的意識、目的滲透到與之相關(guān)的活動或環(huán)境中，可增強倫理教育的滲透性和感染力。結(jié)合經(jīng)濟倫理教育的實施原則，筆者認(rèn)為可通過以下途徑開展：延伸教育時空，搞活“四個課堂”即主課堂、第二課堂、家庭課堂、社會課堂。通過“學(xué)校—家庭—社會”三位一體的教育模式深入教育活動。營造教育氛圍，優(yōu)化“四個環(huán)境”即學(xué)習(xí)、經(jīng)濟、政治、文化環(huán)境，通過氛圍熏陶影響教育。豐富教育手段，整合“四種媒體”即報紙、廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮媒體在教育中的牽引作用。適應(yīng)成長規(guī)律，實行“四級遞進”。根據(jù)青年學(xué)生在校四年學(xué)習(xí)成長不同時期的思想和心理狀況，搞好分級遞進教育，第一年主要抓好樹立正確義利觀的奠基教育；第二年主要抓好立身做人的導(dǎo)向教育；第三年主要抓好職業(yè)道德的定位教育；第四年主要抓好奉獻社會的栓心教育。

經(jīng)濟倫理教育是人類文明的成果。新形勢下，高校德育工作中大力開展經(jīng)濟倫理教育是全面貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，加強和改善大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。

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【摘要】社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展賦予了高校德育工作以新的內(nèi)涵與課題。文章通過闡述高校德育工作的價值取向及經(jīng)濟倫理教育的價值功能，尋找二者價值意義上的趨同性，并提出新形勢下高校德育工作應(yīng)加強經(jīng)濟倫理教育的現(xiàn)實性與原則途徑。

【關(guān)鍵詞】高校德育工作；經(jīng)濟倫理教育；價值取向