社會轉型時期學校德育

導語：社會轉型時期學校德育一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、社會轉型對學校德育的雙重效應

隨著我國社會主義市場經濟的確立和逐步完善，中國的經濟形成了多元化發展的格局。經濟形式的多元存在帶來了人的思想觀念的轉變，這些觀念給人們的思想注入了新的生機。同時，市場經濟是凸現個人利益的求利經濟，凸現金錢地位的貨幣經濟，優勝劣汰的分化經濟，利益主體的多元化必然導致人們思想的多樣性、復雜化。尤其在我國社會主義初級階段，在生產力尚不夠發達，法制尚不夠健全，市場經濟體制有待進一步完善的情況下，學校德育工作希望與困難同在，機遇與挑戰并存。

1．市場經濟自主經營的原則激發了人的主體意識生成，同時誘發個人主義傾向

理性經濟人原理表明，在以市場經濟為基礎的社會，一方面，人們的經濟活動的根本動機是追求自身利益，另一方面人們的行為又是理性的，也就是能夠根據市場處境，判斷自身利益，并憑借已有的知識和經驗，盡可能追求效用的最大化。在市場經濟條件下，無論是企業還是事業單位或個人，只要進入市場，它的行為必然受市場機制的制約。經濟人的行為和動機決定在交易或交換中，人們會采取哪些被認為將給自己帶來最大凈收益的行為，并在取得收益時規避風險。理性經濟人假說表明，一方面市場主體是獨立的存在體，另一方面基于獨立存在的行為是有風險意識的，在追求個人利益的同時是處于理性思考的。基于存在的獨立性，權衡的主體性，選擇的自主性，對風險的規避性，使市場在“自由”交換中有著合理的理性內核，從而使市場經濟在無形的手的支配下，處在一種自發的良性運轉之中。市場經濟“理性經濟人”所遵循的自主性原則要求經營主體具有充分的自主權，實行自我約束、自主經營、自負盈虧。市場經濟這種特質賦予人們必須具有主體意識，講求等價交換，公平競爭，喚醒了人們的巨大積極性、能動性。人們的風險意識、使命感和責任心也隨之加強，有利于人的獨立性、創造性意識的形成，有助于促進學生主體意識的覺醒，以獨立的人格關注現實，思考未來，為推進學生主體精神的發揮和自我價值的實現，為道德的主體性發揮奠定了基石。

從另一方面看，市場經濟自身存在著盲目性、自發性、滯后性以及“市場失靈”的情況，在社會主義初級階段，各項制度還不完善，在個人主體意識與利益驅使的情況下，有可能誘發極端利已主義，極端個人主義傾向。對青少年學生而言，其主體意識的增強，只是表明他們社會化過程的加速，并不等于他們已具有良好的主體意識，不等于他們已具有行為的自控性和自主性。相反，在缺乏積極正確引導的情況下，容易助長他們的個人主義傾向，表現在思想和行為上不關心國家、集體和他人利益，崇尚自我，唯我獨尊，我行我素。

2．市場經濟所有制形式的多元化促進了社會生產力的發展，同時利益群體的多樣化必然導致思想價值取向的多元性

公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。十一屆三中全會以來，遵循以公有制為主體，多種經濟成分共同發展的方針，逐步消除了所有制結構的不合理因素對生產力的羈絆，出現了公有制實現形式多樣化和多種經濟成分共同發展的局面。作為社會主義經濟成分重要組成部分的非公有經濟，呈現出興旺發達的態勢，體現了市場經濟的開放性，實現了市場經濟與社會主義所有制的完美契合。在社會主義市場經濟體制中，市場競爭機制、價格機制、價值規律等整合為有機的統一體，促進了多種經濟成分共榮發展的局面，解放了生產力、發展了生產力，促進了物質文明的進步，推動了精神文明的發展。社會宏觀環境的良性運行為學校德育工作的改進和加強提供了堅實的社會基礎。

從另一方面看，多種所有制經濟形式的多元存在，形成了多種利益群體，相應地表現為多種意識形態。在現實生活中，既有反映社會主義市場經濟積極的、健康的意識，也有反映小商品生產封閉、保守的意識，既有反映過去計劃經濟統籌過死的產品經濟意識，也有反映資本主義市場經濟初期原始積累的意識。在價值觀方面，無私奉獻，公私兼顧，合理利已和極端利已主義價值觀并存；在外來文化和民族傳統文化的傳播中，積極因素和消極因素并存，精華與糟粕并存等等，這種復雜多元的社會現象通過家庭和社會種種渠道滲透到學校中去，使學生的思想行為、價值取向呈現出復雜性和多元性，使其理想信念、價值取向、道德觀念等方面面臨著多種選擇，而其中消極因素必然對青少年學生產生負面影響。

3．市場經濟的效益原則增強了效益觀念和求實精神，同時誘發了拜金主義和重利輕義傾向

市場經濟效益原則、利益驅動原則，是市場經濟生命力的支撐點，促使市場主體在追求經濟效益過程中，遵循“低成本、高效率”“少投入、多產出”的法則，遵循優勝劣汰，適者生存的規律。在目前我國物質生活條件不夠高，生產力尚不夠發達的社會主義初級階段，對提高我國的經濟效益，推動社會發展、科技進步具有積極的意義。市場經濟優勝劣汰，適者生存的競爭機制有利于培養學生的效益觀念和務實求實精神，有助于培養學生進取拼搏精神，促進學生德智體美勞全面發展。

從另一方面看，在目前我國社會主義初級階段，市場機制、法制建設有待進一步完備的情況下，使某些人鉆法律的空子，謀取個人私利成為可能。市場經濟競爭的嚴酷性會引發少數人采取不正當的手段達到求利目的的心理傾向，誘發拜金主義、利已主義傾向，偏好于追逐短期利益，忽視長期利益，致使道德滑坡，以至市場上假冒偽劣商品等社會陰暗面的存在。社會上的種種消極因素通過各種途徑散播到學校，對正在成長中的青少年學生的行為習慣必然產生不利影響，使其滋長投機冒險心理，疏于遵守校規校紀，甚至走上違法亂紀的道路。

4．市場經濟的完善發展與全球化趨勢同步進行，促進了國人開放進取意識的生成，同時，在東西文化的融合與沖突中，價值觀念的多樣化使青少年面臨多元選擇的困惑

當前，全球化已成為勢不可擋的時代潮流，并全方位地影響著我國社會的生活方式和思維方式。從某種程度上說，全球化是西方發達國家的全球化，是以市場經濟體制為載體的全球化，隨著市場經濟的完善發展我國不可避免地被全面卷入全球化浪潮，入世更強化了這一進程，使國人不僅要面對國內競爭的壓力，而且要面對國際“零距離”競爭的壓力，求生存、求發展，成為每一個中國人內在的驅動力，計劃經濟條件下形成的依賴性、等待性、保守性、封閉性和僵化性等思想觀念受到了前所未有的挑戰，與時俱進，開放進取成為時代潮流。

另一方面，全球化浪潮的推進和科學技術的迅猛發展，形成了一個新思想文化陣地，各種思想得以迅速在網上傳播，對于其中優秀文化成果的吸收有利于社會主義新文化的建設，而其中的文化垃圾，沒落的道德價值觀念、生活方式，個人主義、享樂主義等思潮的傳播，使一些人自私自利的貪欲不斷膨脹，對青少年的價值選擇帶來了新的挑戰，如何引導青少年正確地休閑、娛樂、消費，避免不良社會風氣、生活方式的侵蝕，成為現實生活中值得注意的問題，對新時期德育提出了新的要求。

二、構建適應社會主義市場經濟的德育體系，處理好以下幾個關系

1．德育的適應性與超越性的關系

社會主義市場經濟體制的確立是符合我國社會發展規律和人民根本利益的抉擇，市場經濟建設的成效在根本上取決于人的素質。德育作為素質教育的靈魂，市場經濟的確立對其提出了更高的要求，一方面，道德作為上層建筑，必然受與之相對應的經濟基礎的制約，道德必須適應而不可回避、排斥市場經濟。另一方面，道德作為意識形態，對與之相對應的經濟基礎具有能動作用，道德必須超越而不能僅囿于適應市場經濟。只有在適應中超越，在超越中適應，螺旋上升，層遞發展，德育才能在培養與造就中國現代化事業的人才中發揮應有的作用。

首先，德育作為一種教育活動，屬于精神活動，要受物質的、現實的生活制約。德育對市場經濟的適應性要求立足市場經濟的實際，適應社會，貼近生活。但德育的適應性不是消極的適應，而是積極的適應。一方面立足于市場經濟自主經營、平等互利、自負盈虧的實際，引導學生樹立主體性、協調性價值觀念。尊重學生的獨立人格，充分挖掘、發揮個體的創造力，使學生確立平等互利、公平誠信的價值原則，促進社會的和諧有序發展。另一方面立足市場經濟的競爭性、求利性引導學生樹立進取、開拓、創新的觀念和功利、時效、信息等功效性價值觀念。并基于市場經濟的風險性、不確定性培養學生適應市場經濟的良好心理素質。促進新一代青少年學生實現與市場經濟的契合，在市場經濟的大潮中能夠成為弄潮兒，而不被淘汰。

第二，德育僅停留在適應市場經濟的層面,還不足以發揮其對經濟的能動作用。思想道德作為一種精神活動，它是對可能的未來世界的一種把握與向往。德育對市場經濟的超越是在能動適應中的超越，是在揚棄中的超越，更是在可能的條件下的超越。蘭剛《關于21世紀德育的前瞻性思考》《江蘇高教》1999年第1期一方面引導學生積極克服、消解市場經濟的負面影響，促使思想意識、行為規范合理化，避免急功近利，見利忘義的思想行為。另一方面，引導青少年學生形成更高層次的思想品德、價值觀念，提升他們的道德境界，形成高尚、完美的人格。從而在適應中實現超越，體現主動適應，積極作為的特征。德育正是“按照某種超越于現實的道德理想去培養和塑造人，促使人去追求一種理想精神境界與行為方式，以此實現對現實的否定”魯杰《道德教育：一種超越》《中國教育學刊》1994年第4期。也正是由此，德育通過為未來培養具有主體性的人的現實活動，來超越現時代而不是停留在復制現有規范，從而實現對人的全面發展、社會進步的拉動作用，最終發揮其對客觀世界的改造作用，推動社會文明的發展進程。

2．教師的主體性與學生主體性的關系

社會主義市場經濟體制的確立激發了人的主體意識，為德育過程中人的主體意識的實現提供了現實的外在社會環境。從哲學意義上講，按照馬克思主義經典作家的觀點，主體是人，客體是自然，教師和學生都具有能動性，都應是主體。作為道德的載體，師生又表現為道德主體。道德主體主要是個體以認識、肯定、發展和完善自己為已任的。而且作為道德主體，師生又表現為德育主體。德育主體不僅要盡相應的道德義務，更要求個體和群體道德認識、道德情感、道德修養向較高層次邁進。

德育作為德育主體的一種實踐活動過程，其實質是學生主體在教師主體幫助下，消化、吸收、實踐德育內容的過程張秀清《雙主體合作德育論》第50頁開明出版社1999年10月，在此過程中，學生處在一定社會和自身成長的發展階段，受社會環境和自身道德發展規律的制約。因此在德育目標的確定上，不僅要考慮社會的要求，更要重視學生自身成長的需要；在德育內容的安排上，不僅要依據社會規范，更要遵循學生的年齡特征和品德形成發展規律；在德育途徑和方法的運用上，不僅要充分發揮教師的主導作用，更要強調學生的主體參與詹萬生《“整體構建學校德育體系研究與實驗”開題報告》1997年。教師的主體作用體現在保證學生的自覺主動性的充分發揮方面。在德育過程中，教師的活動是可以變化的，學生的品德發展規律是不可替代的，道德認識的發展，道德情意的感化，道德行為的展開都由學生自主完成，具有不可替代性。所以從德育起點、過程、終點三方面看，學生主體是第一性的，教師主體是第二性的。

在實踐過程中，近、現代西方教育思想偏重于學生主體作用，夸大為學生中心論，導致學生的放任、放縱的可能。中國傳統教育思想側重于教師的主導作用，忽視了學生主體性培養，使學生缺乏主動性、創造性。

因此，在德育過程中，樹立教師主體與學生主體雙主體合作關系的理念，使教師主體和學生主體雙向互補，發揮兩個積極性，形成合力。經由這一過程，學生主體性逐漸成長，達到自我教育的目的，最終促進學生自我教育主體達到各個具體的德育目標，從而發展和完善個體道德人格，成為適應市場經濟推動市場經濟建設的主體。

3．德育導向的一元化與道德實踐的多元性的關系

社會主義市場經濟建設中確立的以公有制經濟為主體，多種經濟形式共同發展是符合我國初級階段基本國情的抉擇。多種經濟形式主要指所有制形式的多元存在。經濟形式的多樣化決定道德實踐主體的多元存在，既有國有大中型企業的職工，又有集體所有制的鄉鎮企業的員工，既有中外合資企業、外國獨資企業的外商投資者及中國員工，又有私有制工商企業人員。由于所處的經濟所有制性質的不同、個人生活背景、教育程度、思想觀念的差異性，在現實生活中必然呈現出多元化的意識形態。

從另一方面看，社會主義市場經濟遵循共同富裕原則為德育一元化導向提供了物質基礎和道德基準，以公有制為主體為德育一元化導向提供了道德實踐主體。

市場經濟通過競爭機制、市場機制，強化了人們的時效觀念，提高了社會生產力，并且社會主義市場經濟通過對一般市場經濟的揚棄，高揚了社會主義集體主義原則，更能充分保障社會主義生產目的，即為滿足廣大人民不斷增長的物質和文化需要的實現。正是由此，社會主義市場經濟的確立和發展，解放了生產力，發展了生產力，極大地豐富了人們的物質文化水平，“倉稟實則知禮節，衣食足而知榮辱”，為新時期德育一元化導向奠定了物質基礎。同時，共同富裕作為社會主義市場經濟的目標，充分體現了社會主義社會的基本理想，以其可行的實踐性和可求的理想性，隨著改革開放越來越深入人心，成為人與人之間、人與社會之間新型關系的規范和尺度，有機地整合了義與利的兩極目標，使義和利取得了一致性和合理化，共同富裕已成為我國社會主義市場經濟的道德目標和基準。

以公有制為主體的經濟所有制形式決定了在道德實踐主體的多元化的社會中，國有大中型企業職工以及其它所有制經濟成分中，國有經濟成分職工道德實踐群體的主體地位。共同富裕的理想使國有經濟道德實踐主體與非國有經濟道德實踐主體形成良性整合，為德育一元化導向奠定了社會基礎。構建與社會主義市場經濟相適應的德育體系就要加強世界觀、人生觀、價值觀教育，加強愛國主義、集體主義、社會主義主旋律教育，在全社會確立占主導地位的共同目標、方向、信仰、意志、行為準則和精神動力。