歷史教學(xué)中德育滲透研究論文

導(dǎo)語：歷史教學(xué)中德育滲透研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

道德，是人們對(duì)自己所處的社會(huì)關(guān)系的一種自覺意識(shí)，是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)在信念的力量實(shí)現(xiàn)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、準(zhǔn)則。較為全面地、準(zhǔn)確地說應(yīng)是“思想道德教育”，簡稱德育?！暗隆?，孔子說思想上懂得“道”，而在行動(dòng)上按“道”去做，這就是“德”。有德之人，必是懂道之人，是行得正走得直的人。長期以來，德才相對(duì)，謂之德才兼?zhèn)?，說明“德”包括了思想與道德；現(xiàn)代教育方針，謂之德、智、體等全面發(fā)展，同樣說明“德”包括了思想與道德。

多年的歷史教學(xué)我對(duì)滲透德育教育有了以下的思考：

一、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)課本中蘊(yùn)含的美德內(nèi)容

中化民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。這些內(nèi)容大致可歸納如下：

1、忠心報(bào)國，勇赴國難。這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位，其深刻的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是中華民族性格的一個(gè)重要特征。

2、國而忘家，公而忘私。這一美德的本質(zhì)是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如教材中的大禹治水；范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“完全徹底為人民服務(wù)”等。

3、勤勞儉樸，艱苦奮斗。中華民族向來以勤勞勇敢、吃苦耐勞、富于創(chuàng)造力而著稱于世。李春建趙州橋，黃道婆改進(jìn)、推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，都是這一美德的杰出代表。

4、不畏強(qiáng)暴，自強(qiáng)不息。這是中華民族獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)和自覺能動(dòng)性的鮮明標(biāo)志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐臥薪嘗膽；徐悲鴻公開表示“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，決不趨炎附勢；中國共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來，揩干凈身上的血，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動(dòng)力。

二、歷史教學(xué)中德育教育的主要方法

1、對(duì)比法。一是中外對(duì)比：如講世界四大文明古國時(shí)，指出中國在二三千年就同世界其他地區(qū)人民一樣創(chuàng)造了古代文化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國歷史源遠(yuǎn)流長，文化輝煌燦爛等；二是古今對(duì)比，如講到封建社會(huì)農(nóng)民對(duì)國家的負(fù)擔(dān)有田租、搖役、兵役等項(xiàng)，即使是“盛世治世”也不能幸免；三是正反對(duì)比，我國古代史上有愛國愛民、舍生取義的英雄，也有賣國求榮、認(rèn)賊作父的敗類；有戎馬倥傯、艱苦創(chuàng)立的開國之主，也有養(yǎng)尊處優(yōu)、昏庸荒淫的亡國之君。以此來培養(yǎng)學(xué)生的愛憎分明的道德感情。

2、課外配合法。具體作法是：組織學(xué)生課外興趣小組，定期活動(dòng)，有計(jì)劃有選擇地介紹一些歷史小叢書、參考書中的有關(guān)章節(jié)給學(xué)生閱讀；或組織歷史故事會(huì)，讓學(xué)生看了書后講歷史故事；課內(nèi)是基礎(chǔ)，課外是補(bǔ)充．而不能本末倒置、主輔易位。

3、聯(lián)系引伸法。一是因事因地聯(lián)系，如講漢與西域的關(guān)系時(shí)，聯(lián)系班超投筆從戎、棄文就武的故事；講到春秋五霸時(shí)，說明浙江當(dāng)時(shí)屬于越國，聯(lián)系越王勾踐臥薪嘗膽的故事。二是縱橫聯(lián)系，如凌晨元朝在臺(tái)灣設(shè)置澎湖巡檢司說明臺(tái)灣是我國領(lǐng)土不可分割的一部分的歷史依據(jù)時(shí)，縱的聯(lián)系可以追溯到三國孫吳派衛(wèi)溫到臺(tái)灣，下及于鄭成功收復(fù)臺(tái)灣等。這樣不公有于學(xué)生歷史知識(shí)融會(huì)貫通，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和想象力，同時(shí)還發(fā)揮了在古代史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的作用。

三、中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，它具有依附性、蘊(yùn)含性、漸進(jìn)性、多樣性、評(píng)判性等特點(diǎn)

1、依附性。歷史教學(xué)滲透德育，總是離不開事實(shí)，總是依附于、寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)上的。“政治”憑其科學(xué)理論說服人，文學(xué)依藉人物、情節(jié)的描寫感染人，歷史則以事實(shí)為基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)啟迪人。

2、蘊(yùn)含性。又可以說是暗示性。它的育人功能是蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述之中的。

3、漸進(jìn)性。歷史教學(xué)滲透德育，應(yīng)該說，任何時(shí)候、任何內(nèi)容的歷史教學(xué)都蘊(yùn)含有相應(yīng)的思想道德感化功能。量不一定大，但一定有。漸進(jìn)性的特點(diǎn)決定歷史教學(xué)滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。

4、多樣性。所謂多樣性，是指受教育者在歷史教學(xué)滲透德育的活動(dòng)中得到的啟示與覺悟難以完全平衡一致。

5、評(píng)判性。從形式上看，無論是老師主導(dǎo)的教，還是學(xué)生主體的學(xué)，從內(nèi)容上看，無論是談古論今，還是據(jù)往知來，歸根結(jié)底都是以本階級(jí)、本時(shí)代的眼光來鑒別、評(píng)說干百年來中國、世界發(fā)生過的人事現(xiàn)象?；蚋杌蝽灮蛄R或斥，無一例外。這就告訴我們，歷史教學(xué)滲透德育，是具有鮮明的階級(jí)性、時(shí)代性的。

四、中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，關(guān)鍵在于是否具有高素質(zhì)的歷史教師

歷史老師必須是心靈美的合格的人師，它包括三方面的要求：

第一是有心。就是說，歷史教師對(duì)歷史教學(xué)滲透德育有充分的、深刻的認(rèn)識(shí)，并形成一種職業(yè)習(xí)慣。沒有思想認(rèn)識(shí)上的高度重視，就不會(huì)育教師真正的感情投入，當(dāng)然也就談不上真正的德育滲透。

第二是有德。歷史老師必須自己首先學(xué)會(huì)做人。一句話，就是要做一個(gè)心靈美的人。只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出，心靈美的學(xué)生。

第三是有識(shí)。即有寬厚的歷史專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。這就對(duì)歷史老師提出了一個(gè)最基本的硬要求——宏博、專精、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底。