學(xué)校德育在隱性課程視閾下的特點(diǎn)論文
時(shí)間：2022-09-11 03:58:00
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論文摘要：論文簡(jiǎn)要分析了隱性課程的作用和內(nèi)涵，探討了隱性課程對(duì)學(xué)生品德的影響作用，以期引發(fā)從事基礎(chǔ)教育工作的學(xué)校和教師對(duì)隱性課程的關(guān)注，以增強(qiáng)學(xué)校德育工作的效果。
自美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家杰克遜（P·W·Jackson）于1968年在《課堂生活》中首次提出“隱性課程”這一概念以來(lái)，隱性課程便成為課程研究領(lǐng)域的重要課題，逐漸形成了結(jié)構(gòu)功能論、現(xiàn)象詮釋學(xué)、社會(huì)批判理論等流派，并由課程論的研究課題逐漸擴(kuò)展到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、德育學(xué)、教育哲學(xué)等研究范疇，對(duì)當(dāng)今世界教育發(fā)展改革產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，其研究成果對(duì)我國(guó)課程研究和學(xué)校德育工作具有重要的借鑒意義。
一、隱性課程在思想品德學(xué)科課程教學(xué)中的重要意義
思想品德學(xué)科作為學(xué)校設(shè)置的直接的顯性課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想品德教育的主要途徑，是衡量學(xué)校培養(yǎng)人才質(zhì)量的重要組成部分，在學(xué)校德育工作中起著至關(guān)重要的作用。1994年，《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作若干意見(jiàn)》中明確指出：“學(xué)校政治理論課和思想品德課是系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論和品德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)。”2006年，作為二期課改的指導(dǎo)性綱領(lǐng)文件，《上海市中學(xué)思想品德和思想政治標(biāo)準(zhǔn)課程（征求意見(jiàn)稿）》進(jìn)一步指出：“思想品德和思想政治課程是對(duì)中學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行公民思想品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道”。這一科學(xué)定位對(duì)我們準(zhǔn)確理解和把握中學(xué)思想品德學(xué)科的功能和作用具有重要意義。
長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)思想品德學(xué)科課程在對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民思想品德教育和馬克思主義常識(shí)教育方面發(fā)揮了無(wú)可替代的重要作用，當(dāng)之無(wú)愧地成為中學(xué)實(shí)施德育的主要渠道，是學(xué)校德育工作的基本環(huán)節(jié)。然而，在強(qiáng)化學(xué)校課程教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的、學(xué)生通過(guò)正式學(xué)習(xí)獲得經(jīng)驗(yàn)的思想品德顯性課程作用的同時(shí)，我們往往忽視了學(xué)校教學(xué)過(guò)程中隱性課程對(duì)學(xué)生思想、品德、心理及個(gè)性等諸方面潛移默化的作用。換言之，我們高度重視了“顯性課程”知識(shí)技能的傳授，而未能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展方面發(fā)揮出“隱性課程”的最佳教育教學(xué)功能。
所謂隱性課程，是與顯性課程相對(duì)的，是學(xué)校課程的重要組成部分，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式發(fā)揮作用的課程。它往往不直接在課程規(guī)劃（教學(xué)計(jì)劃）中反映，或者不通過(guò)正式教學(xué)進(jìn)行，但卻對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、信念、意志、行為和價(jià)值觀等方面起著潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級(jí)的情境中，主要包括物質(zhì)情境（如學(xué)校建設(shè)、設(shè)備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng)）、人際情境（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校紀(jì)等）。
相對(duì)于顯性課程而言，隱性課程在教育過(guò)程中具有更特殊的意義，是對(duì)顯性課程的豐富和補(bǔ)充，它可以利用模仿、暗示、感染、認(rèn)同和內(nèi)化等方式，通過(guò)有意識(shí)心理活動(dòng)與無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一機(jī)制，有效地促進(jìn)受教育者思想品德的形成和發(fā)展。
因此，就一個(gè)發(fā)展中的學(xué)校而言，無(wú)論是宏觀的課程建設(shè)，還是中間層面的教育教學(xué)管理，乃至于具體的課程師生交往方式，均需將隱性課程納入視野，在加強(qiáng)初中思想品德課程建設(shè)過(guò)程中，在注重構(gòu)建顯性課程的同時(shí)，挖掘其所蘊(yùn)含的“隱性課程因素”，使二者相得益彰，交相輝映，以更好地優(yōu)化思想品德學(xué)科課程的教育教學(xué)效果。
二、隱性課程的內(nèi)涵、特點(diǎn)及影響機(jī)理
隱性課程是指教育者為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃地通過(guò)刨設(shè)一定的教育環(huán)境和組織一系列的教育活動(dòng)，通過(guò)接受教育者無(wú)意識(shí)、非特定的心理反應(yīng)使受教育者獲得良好經(jīng)驗(yàn)的教育因素。在學(xué)校中，加強(qiáng)隱性課程的建設(shè)，對(duì)有效實(shí)施思想品德課程具有重要的作用，這主要取決于隱性課程的特點(diǎn)：
（一）從發(fā)生范圍上來(lái)看，隱性課程應(yīng)該是指發(fā)生在學(xué)校環(huán)境中的具有教育功能的各種因素。包括學(xué)校的硬件建設(shè)方面，如校園環(huán)境建設(shè)是否具有人文性、審美性；軟件建設(shè)方面，如校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、教師的教學(xué)風(fēng)格、師生間的關(guān)系、校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)等所承載的德育因素，對(duì)思想品德課程的實(shí)效性有很大的影響。
（二）從教學(xué)預(yù)期上來(lái)看，對(duì)于學(xué)校而言，無(wú)論是狹義的還是廣義的隱性課程，其實(shí)質(zhì)都是具有目的性和計(jì)劃性的。隱性課程是指教育者按照預(yù)先的教學(xué)目的和教學(xué)計(jì)劃，通過(guò)增加課程的可控變量因素，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生旌加某種具有教育作用的教學(xué)因素，使其始終處于一種具有目的性與預(yù)期性的狀態(tài)。
（三）從影響方式上來(lái)看，隱性課程主要是以間接的、內(nèi)隱的、滲透的方式影響學(xué)生的。隱性課程潛在地隱含在各種顯性教育背后，滲透在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)與環(huán)境氛圍之中，使學(xué)生不知不覺(jué)、潛移默化地接受各種載體的隱含影響。
（四）從發(fā)生心理機(jī)制上來(lái)看，隱性課程是通過(guò)學(xué)生無(wú)意識(shí)的，菲特定的心理反應(yīng)而發(fā)生作用的。
顯性課程具有明顯的傳遞社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，而意識(shí)形態(tài)總是帶有一定的強(qiáng)制性和權(quán)威性，這樣容易引起學(xué)生的逆反心理，而隱性課程能繞開(kāi)學(xué)生的意識(shí)障礙，是學(xué)生無(wú)意識(shí)地在不知不覺(jué)中接受教育，這樣的教育往往具有更良好的效果和更深刻的影響。
（五）從評(píng)價(jià)結(jié)果上來(lái)看，隱性課程主要通過(guò)潛移默化方式確實(shí)對(duì)學(xué)生道德成長(zhǎng)發(fā)生實(shí)質(zhì)性的影響作用。因此，對(duì)其影響的結(jié)果難以用準(zhǔn)確的量化方式進(jìn)行評(píng)定，隱性課程更多地體現(xiàn)于非實(shí)體性的精神文化，如行為規(guī)范、道德氣氛等方面中，它不同于直接的道德教育課教學(xué)，也不直接決定學(xué)生學(xué)業(yè)的成敗，往往被人們忽視，使得其教育功能被淡化。
由于隱性課程因素主要表現(xiàn)在整個(gè)環(huán)境對(duì)其中個(gè)體隱蔽的作用，它可以通過(guò)感染影響人的心理情緒；通過(guò)暗示影響人的意識(shí)；通過(guò)模仿影響人的認(rèn)知；通過(guò)依從影響人的行為；通過(guò)形成認(rèn)同影響人的價(jià)值選擇。這正是隱性課程因素的影響機(jī)理。正是通過(guò)這些影響，使隱性課程形成對(duì)人的道德認(rèn)識(shí)的導(dǎo)向作用、道德情感的陶冶價(jià)值、道德意志的錘練作用、道德行為的規(guī)范作用、學(xué)生心理品質(zhì)的完善作用。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，要“竭力把學(xué)生的集體生活組織得使學(xué)生不把道德行為看作是教師為了實(shí)現(xiàn)他的想法而必須進(jìn)行的一種練習(xí)。一種有意安排的行動(dòng)。”可以看出，隱性課程因素是最富滲透性的一種教育影響，這也成為思想品德課程獲得實(shí)效性的重要載體和途徑。
三、隱性課程建設(shè)與實(shí)施的途徑
隱性課程建設(shè)與實(shí)施在于以各顯性課程的教學(xué)為主導(dǎo)，以13常教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為主線，積極探尋學(xué)科教學(xué)和隱性課程之間的有機(jī)聯(lián)系，逐步凸顯并完善隱性課程的建設(shè)，與顯性課程并行共同發(fā)揮教育功能，從而建構(gòu)起一個(gè)既有開(kāi)放性又有規(guī)范性的課程體系，使得存在于課堂、教材、師生交往活動(dòng)、校園文化建設(shè)中潛在的教育教學(xué)因素轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邢到y(tǒng)影響實(shí)效性的課程因素。公務(wù)員之家
（一）挖掘?qū)W校各門(mén)課程的課堂教學(xué)中潛在的思想教育因素
關(guān)于課堂教學(xué)與中學(xué)生思想品德教育的關(guān)系，德國(guó)教育家赫爾巴特有一段名言：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段；道德教育（品格教育）如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。眥3]教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)把德育目標(biāo)貫穿始終，拓展學(xué)科獨(dú)特的育人功能。一定的知識(shí)體系都是建立在一定的世界觀和方法論基礎(chǔ)上的，科學(xué)知識(shí)本身對(duì)人的精神世界、對(duì)人的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生積極的影響，知識(shí)可以改變?nèi)耍梢耘囵B(yǎng)人，因此要主動(dòng)挖掘各門(mén)學(xué)科中潛藏著的豐富的德育因素。
如在自然科學(xué)中滲透著自強(qiáng)不息、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔、勇攀高峰的科學(xué)精神，在人文學(xué)科中貫穿著人生觀、價(jià)值觀、世界觀的教育因素，這些都是培養(yǎng)中學(xué)生良好道德素質(zhì)的最佳素材，對(duì)有效實(shí)施思想品德課程具有積極的影響作用。
（二）優(yōu)化校園文化環(huán)境，開(kāi)展校園實(shí)踐活動(dòng)，拓展思想教育的空間
校園文化環(huán)境蘊(yùn)含深厚的校園風(fēng)格和文化內(nèi)涵，校園文化環(huán)境包括物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境，是中學(xué)生思想品德課程中一種潛在的教育力量。
校園物質(zhì)文化環(huán)境是校園以整體形態(tài)出現(xiàn)的物質(zhì)文化環(huán)境，包括校園建筑、校園雕塑、教學(xué)設(shè)施、班級(jí)布置、綠化美化工程等，它們蘊(yùn)涵著一個(gè)學(xué)校的教育理念和教育價(jià)值觀念，無(wú)聲地影響著學(xué)生，引導(dǎo)他們的價(jià)值觀念和道德意識(shí)。學(xué)校可以根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)條件，合理的開(kāi)發(fā)與利用校園物質(zhì)文化環(huán)境這一隱性課程因素，要象蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣，”讓每一塊墻壁都會(huì)說(shuō)話“。校園精神文化環(huán)境指整個(gè)校園的一種精神和文化氛圍，主要包括學(xué)校校風(fēng)、校訓(xùn)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化活動(dòng)等表現(xiàn)形式，是最具有影響力和凝聚力的隱性德育因素。因此，學(xué)校應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，設(shè)立有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的校風(fēng)校訓(xùn)，以激勵(lì)學(xué)生，如北大附中的校訓(xùn)是勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。清華附中的校風(fēng)是團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、樸實(shí)、奉獻(xiàn)；校訓(xùn)是自強(qiáng)不息、厚德載物。根據(jù)中學(xué)生活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)廣泛開(kāi)展校園文化活動(dòng)，豐富多彩課外活動(dòng)給學(xué)生提供鍛煉身體、擴(kuò)展視野、提高能力的機(jī)會(huì)，有利于強(qiáng)化團(tuán)結(jié)互助、協(xié)調(diào)配合意識(shí)，如通過(guò)校園運(yùn)動(dòng)會(huì)、班級(jí)的主題班會(huì)、一二九長(zhǎng)跑、學(xué)雷鋒月等活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育。
（三）提高教師道德素養(yǎng)，建立民主平等的師生關(guān)系，提升思想教育的示范性
教師是影響隱性課程德育功能發(fā)揮的最為重要的一個(gè)因素，因?yàn)闊o(wú)論是教材中隱性課程的開(kāi)發(fā)，還是對(duì)學(xué)校各項(xiàng)制度的執(zhí)行都離不開(kāi)教師。作為隱性課程建設(shè)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，首先要求教師具有高尚的人格，孔子日：”其身正不令而行，其身不正雖令而不從。“教師是學(xué)生最主要的模仿對(duì)象，不管在何時(shí)何地，教師都應(yīng)注意自己的言行，樹(shù)立良好的道德形象。同時(shí)要求教師改變傳統(tǒng)的師生觀，建立民主、平等的師生關(guān)系，教師的角色不再是知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生探求新知的合作者，是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，''''‘親其師，信其道”。在師生交往過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在不自覺(jué)中把自己每個(gè)方面都展示出來(lái)，這就便于教師對(duì)他們進(jìn)行正面引導(dǎo)，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。
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