我國德育現狀分析論文

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一、中國的德育現狀分析

1.中國的德育內容分析

我國學校的德育內容包括三部分：政治教育、思想教育和道德教育。其中政治教育包括愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育；思想教育包括世界觀、人生觀和價值觀教育；道德教育包括中華傳統家庭美德教育、職業道德教育和社會公德教育，以及十七大提出的個人品德教育。

我國的德育內容強調，培養學生成為具有參與國家政治生活的民主意識與能力的合格公民，進行馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育，引導學生樹立正確的政治觀點和堅定的政治立場；倡導學生正確看待歷史和現實問題，堅定共產主義信念，樹立無產階級的人生觀和價值觀；注重社會對個人的尊重和滿足，以及個人對社會的責任和貢獻；關注學生的道德教育，奠定學生的做人基礎和適應社會的道德意識。

在德育內容上，我國一向把堅定正確的政治方向放在首位，教育學生樹立遠大的理想。但是我們更應該把崇高的偶像崇拜落實到現實的道德生活中，大力提倡社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，弘揚社會主義主旋律，教育人們樹立愛國心和公民意識，學會做人，學會關心，學會負責，形成全社會自律自愛的良好風尚，走出社會公德的困頓狀態，為推進偉大的社會實踐奠定牢固的道德基石。

2.中國的德育效果分析

在我國，各級各類學校都開設了與道德教育相關的課程，就高校來說，“兩課”（即馬克思主義理論課和思想品德課）是學校進行道德教育的重要途徑，該課程擔負著向學生系統有效地灌輸馬克思主義、社會主義的任務。

在現實中國的學校道德教育方式上更強調系統的教育、理論的灌輸，注重道德知識的傳授，使道德教育具有強調政治性、注重統一性和規范性的特點。這種單一保守的理論灌輸式教育，實際上常常出現教育上對其“言者淳淳，聽者藐藐”，甚至引起逆反情緒。更為嚴重的是，過分強調這種教育方式，教師以獨斷的方式向學生灌輸教條，可能培養出順從聽話的“乖學生”，但難以培養學生獨立思考及解決問題的能力，一旦步出學校，踏入社會，遇到問題往往會無所適從。

在我國高校教育中，德育過程大眾化、德育內容逃避化現象普遍存在。在德育過程中，“大班”教育現象嚴重，這種大眾化教育，注重的只是學生的共性發展，而忽視了學生的個體差異、個性發展，不利于學生的個體德育思想的形成。

二、加強和改進我國道德教育工作的對策思考

在我國道德教育建設過程中存在一些問題，德育目標與現實需要嚴重脫節，加上我國公民的德育水平普遍較低，黨和政府對我國的思想道德建設工作又特別的重視，為此，有必要對加強和改進我國的道德教育工作提出相應的對策。

1.加強教師的德育水平，建立權威道德教育。教師作為教書育人的傳道者、授業者、解惑者、管理者和示范者，必須不斷地提高自身的師德，具備過硬的知識功底，樹立正確的學生觀，要真正做到為人師表、以身作則，此所謂“言傳不如身教”。教師通過自身素養的提升，樹立其在學生心目中的權威，使得其教學效果達到“影視”教學、“專家”教學效果。

2.實行德育過程個性化，德育內容需要化。改變大學里面的“大班”教育，實行“小班”教育，注重個體的個性發展，提高德育教學效果；注重教材內容，不忽視、不“跳躍”與學生切身需要相關的德育內容，對學生真正需要了解、希望授予的知識高度重視、認真授課，如：性知識教育、大學生戀愛觀婚姻觀、網絡倫理道德教育、職業教育等。

3.引導個人樹立正確的需求觀。針對學生面對各種道德問題和價值沖突的抉擇困難現象，可以采取“價值澄清法”，幫助學生形成正確的價值觀和道德觀，傳遞社會文化所既有的價值觀，讓其明白符合社會標準的道德或價值觀。

4.構建完善的德育評價體系。建立德育獎懲機制，把評價貫穿于受教育者的道德實踐中，以受教育者的道德實踐的改善和提高作為衡量主體德行，發展和評估道德教育效果的根本標準。

5.造就一個良好的德育社會輿論環境。在社會生活中，人們常常要對別人的行為進行道德評價、表揚，或斥責這種或那種“道德意識或道德行為”，能有力地督促人們自覺不自覺地反省自己的思想行為，在德育過程中采取切實可行的措施或手段，形成強大的社會輿論環境，對于提高人們的道德覺悟是非常重要的。

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[5]中外學校道德教育方式的共性和異性.福州：福建師范大學學報，1999，（4）.

【摘要】十七大報告在談到切實加強思想道德建設時指出，要注重加強和改進思想政治工作，特別是要動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，表明我黨對青少年思想道德教育的高度重視。為此，對我國的思想道德教育現狀逐個進行分析，包括德育內容、德育效果、德育工作分析，并有針對性地提出相關舉措，具有非常積極的現實意義和實用價值。

【關鍵詞】德育現狀改進思考