思品課行為訓(xùn)練管理論文

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小學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)、道德行為即知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成的。這四個(gè)要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過(guò)程中，既表現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。由此可見(jiàn)，小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的，直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化、持久化，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。

對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢？

教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到：訓(xùn)練要求具體化，訓(xùn)練要求規(guī)范化，訓(xùn)練形式多樣化，訓(xùn)練內(nèi)容系列化，教學(xué)要求立體化。

一、訓(xùn)練要求具體化

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)目標(biāo)要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求（學(xué)科目標(biāo)）。層次性則體現(xiàn)在把總目標(biāo)分解成適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的各個(gè)年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)上（年段目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)），在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，把握好“度”，不隨意提高或降低要求。

小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練，要求要具體明確，不能籠統(tǒng)抽象，這樣學(xué)生才記得牢，學(xué)得會(huì)，做得到，特別是低年級(jí)的學(xué)生。小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生，他們剛剛接觸到學(xué)校這個(gè)大家庭不久，他們所掌握的道德行為都是機(jī)械的和被動(dòng)的，問(wèn)題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的，他們不善于把道德認(rèn)識(shí)和道德行為聯(lián)系起來(lái)，容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象，他們的感知和思維活動(dòng)都依賴(lài)于具體形象。

例如：對(duì)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行值日勞動(dòng)的行為訓(xùn)練，不應(yīng)該對(duì)他們一位單純地講勞動(dòng)的意義，而是應(yīng)該對(duì)掃地、擦窗、灑水等值日勞動(dòng)中一系列的常見(jiàn)活動(dòng)，提出具體的要求，教給他們正確的操作程序，明確每項(xiàng)勞動(dòng)所要達(dá)到的最終要求，并以此來(lái)檢驗(yàn)自己的勞動(dòng)成果。

二、訓(xùn)練要求規(guī)范化

道德習(xí)慣是道德行為通過(guò)反復(fù)實(shí)踐而形成的一種動(dòng)力定型，是自動(dòng)化的行為。形成了習(xí)慣，能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍?。思想品德教材中有許多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容，如：對(duì)人有禮貌，遵守課堂紀(jì)律，升國(guó)旗時(shí)要肅立等，對(duì)這些規(guī)范點(diǎn)必須以規(guī)范化的動(dòng)作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生，使之形成習(xí)慣，成為不由自主的行動(dòng)。例如：我在教學(xué)《和外國(guó)朋友在一起》這一課時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容，我讓學(xué)生排演了“外賓來(lái)到我學(xué)校”、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個(gè)小品，讓學(xué)生參與到課文中去，在和“外賓”的待人接物中，懂得對(duì)外國(guó)客人要熱情大方，有禮貌，要和世界各國(guó)人民友好往來(lái)的道理，掌握禮貌用語(yǔ)和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)平時(shí)的生活實(shí)踐加以鞏固，使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣，成為自覺(jué)的行動(dòng)。

三、訓(xùn)練形式多樣化

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們活潑好動(dòng)的天性。從心理學(xué)角度看，小學(xué)生的主要心理特點(diǎn)告訴我們，他們的感知覺(jué)中無(wú)意性和情緒性比較明顯，容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引，如果行為訓(xùn)練的形成單一，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味，容易產(chǎn)生厭倦感。

為此，可以這樣做：讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實(shí)際“現(xiàn)身說(shuō)法”，達(dá)到自我教育的目的。自我教育是在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，為了形成良好的思想品德，而進(jìn)行的自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)。學(xué)生只有具備了自我教育能力，才能按照道德規(guī)范的要求，嚴(yán)格要求自己、督促自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和自覺(jué)調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進(jìn)，向往英雄，好模仿。通過(guò)讓學(xué)生收集榜樣人物的故事，把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象，用榜樣示范法對(duì)學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進(jìn)作用。如：以偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、、等為榜樣，學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神，激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)；以當(dāng)代少年英雄賴(lài)寧為榜樣，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上；以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長(zhǎng)為榜樣，以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上，給以極大的影響，成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù)，以及學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等，靈活地選擇和運(yùn)用形式多樣的行為訓(xùn)練，從而形成良好的行為習(xí)慣，達(dá)到理想的效果。

四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化

學(xué)生的認(rèn)識(shí)總是從未知到已知，從膚淺到逐步深化的漸進(jìn)過(guò)程。學(xué)生道德行為的形成也是一個(gè)由低到高，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的長(zhǎng)期過(guò)程。荀子說(shuō)過(guò)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！币虼?，衡量一個(gè)學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，能否身體力行，對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個(gè)合乎邏輯的系列。

如：低年級(jí)著重進(jìn)行養(yǎng)成教育，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和勞動(dòng)的習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生的文明禮貌；中年級(jí)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體生活行為準(zhǔn)則的訓(xùn)練；高年級(jí)著重指導(dǎo)他們進(jìn)行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次，有針對(duì)性，切合學(xué)生的實(shí)際，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。

教育不是一蹴而就的，就養(yǎng)成教育來(lái)說(shuō)，它也有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，例如：根據(jù)一年級(jí)初入學(xué)兒童的年齡特征，第一學(xué)期對(duì)學(xué)生著重進(jìn)行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，按時(shí)上學(xué)，遵守課堂紀(jì)律，對(duì)老師要有禮貌，和同學(xué)友愛(ài)互助，講究個(gè)人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，如學(xué)會(huì)日常生活中的禮貌用語(yǔ)，對(duì)人要有禮貌，不隨便拿別人的東西，不打擾別人，保持環(huán)境衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木；不說(shuō)謊話(huà)，做個(gè)勇敢的孩子；自己的事情自己做，學(xué)做家務(wù)活，當(dāng)好值日生等。這樣有條理、有坡度地對(duì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，不僅符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ)，并為中、高年級(jí)繼續(xù)進(jìn)行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。

五、教育要求立體化

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練，還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動(dòng)的開(kāi)展，導(dǎo)好學(xué)生社會(huì)行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗(yàn)社會(huì)上的千姿百態(tài)，辨別美與丑，善與惡，增強(qiáng)抗腐能力，把個(gè)人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會(huì)要求掛上鉤，增強(qiáng)道德信念，升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動(dòng)性的問(wèn)題：“你學(xué)的道德，你家中人也懂嗎？請(qǐng)你向他們講講，并做給他們看看。”例如：在教學(xué)《助人為樂(lè)的好少年》一課時(shí)，課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里，好事做了一火車(chē)”的動(dòng)人事跡，課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中王薇、王駿等同學(xué)助人為樂(lè)的事例，并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標(biāo)兵”潘峰為榜樣，從小事做起，從我做起，做個(gè)助人為樂(lè)的好少年。榜樣的力量是無(wú)窮的。學(xué)生利用課余時(shí)間每周五主動(dòng)去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中，為了強(qiáng)化由于我國(guó)人口過(guò)多，雖然有些自然資源總量居世界前列，但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念，增強(qiáng)人滿(mǎn)為患的憂(yōu)患意識(shí)。課前我要求學(xué)生采訪(fǎng)自己的父母和祖輩，讓學(xué)生家長(zhǎng)用錄音形式現(xiàn)身說(shuō)法，來(lái)體會(huì)黨和政府所制定的計(jì)劃生育的國(guó)策好。從正反兩方面（獨(dú)生子女好和多子女劣）來(lái)初步認(rèn)識(shí)只生一個(gè)好的道理，從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長(zhǎng)，提高人口的素質(zhì)作貢獻(xiàn)的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個(gè)好”，“控制人口增長(zhǎng)”，“提高人口素質(zhì)”等標(biāo)語(yǔ)的橫幅上街宣傳。使教育的社會(huì)職能蘊(yùn)含在思想品德課的教學(xué)之中，使學(xué)校、社會(huì)、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會(huì)各方面的積極影響，轉(zhuǎn)化消極因素，優(yōu)化小學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。