青春題材電視劇價(jià)值取向

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【摘要】近年中國(guó)青春題材電視劇價(jià)值取向明確：謳歌農(nóng)林牧區(qū)青年創(chuàng)業(yè)與保護(hù)環(huán)境的精神；表現(xiàn)城市青年積極創(chuàng)業(yè)，探索人生價(jià)值；價(jià)值取向多種多樣，主導(dǎo)方面積極向上，鼓舞人心，富有正能量，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義傾向。近幾年中國(guó)部分青春題材電視劇價(jià)值取向形成有其深刻的原因，具有重要的作用。

【關(guān)鍵詞】青春題材電視劇；價(jià)值取向；現(xiàn)實(shí)主義；原因

近幾年中國(guó)青春題材電視劇價(jià)值取向明確，謳歌農(nóng)林牧區(qū)青年創(chuàng)業(yè)與保護(hù)環(huán)境的精神；表現(xiàn)城市青年積極創(chuàng)業(yè)，探索人生價(jià)值；價(jià)值取向多種多樣，主導(dǎo)方面積極向上，鼓舞人心，富有正能量，如《最美的青春》《歡樂(lè)頌》《張小五的春天》《北京青年》《奮斗》等，表現(xiàn)城市青年積極創(chuàng)業(yè)，探索人生價(jià)值；有探索，有開(kāi)拓，豐富多彩。

一、青春題材電視劇價(jià)值取向的表現(xiàn)

謳歌農(nóng)林牧區(qū)青年創(chuàng)業(yè)與保護(hù)環(huán)境的精神，如《最美的青春》等。電視劇《最美的青春》2018年在中央電視臺(tái)播出，該劇價(jià)值取向明確，謳歌植樹(shù)造林者創(chuàng)業(yè)與保護(hù)環(huán)境的精神，積極向上，鼓舞人心，富有正能量。他們?cè)谌眽沃矘?shù)造林、保護(hù)環(huán)境，減少風(fēng)沙，他們的創(chuàng)業(yè)精神值得稱贊。他們?cè)谌眽位謴?fù)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)內(nèi)蒙古，保護(hù)北京，保護(hù)中國(guó)，保護(hù)地球。馮程、覃雪梅、趙天山、孟月、季秀榮、隋志超、沈夢(mèng)茵、張福林、魏富貴等植樹(shù)造林者的確是最美的青春。馮程朗誦艾青的兩句詩(shī)“為什么我的眼中常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉”，這發(fā)自內(nèi)心的話，感動(dòng)了到塞罕壩植樹(shù)造林先遣隊(duì)眾人。覃雪梅在大會(huì)上做報(bào)告，也朗誦艾青這兩句詩(shī)，也是發(fā)自內(nèi)心，因此感動(dòng)了廣大聽(tīng)眾。他們言行一致，不僅把青春獻(xiàn)給了塞罕壩植樹(shù)造林，而且把一輩子獻(xiàn)給了塞罕壩植樹(shù)造林。馮程、覃雪梅等一輩子的言行深化了《最美的青春》主題。電視劇《最美的青春》根據(jù)真人真事改編，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義精神。塞罕壩原來(lái)是美麗的高嶺，森林成片，鳥(niǎo)獸較多。清朝同治年間被亂砍亂伐，日本鬼子亂砍亂伐，結(jié)果成了荒漠。這部作品立足于現(xiàn)實(shí)來(lái)講述塞罕壩的故事，塑造出具有現(xiàn)實(shí)感的人物形象。馮程是抗日英雄馮立仁隊(duì)長(zhǎng)的遺腹子，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，意志堅(jiān)強(qiáng)。馮程初到塞罕壩第一年、第二年、第三年的經(jīng)歷與感受，比較真實(shí)。他經(jīng)過(guò)多次探索，總結(jié)出在塞罕壩植樹(shù)造林的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。他提出：在壩上培育樹(shù)苗，成活率會(huì)高。在壩下培育樹(shù)苗，成活率會(huì)低。該劇用現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)真實(shí)的環(huán)境。例如第十五集，大雪封路，他們被困住，差點(diǎn)被餓死、凍死，這充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)塞罕壩環(huán)境的惡劣與艱苦。《最美的青春》主要人物前后變化明顯，人物個(gè)性突出，例如馮程、覃雪梅、武延生、曲和等。馮程由不成熟到逐步成熟，由個(gè)人英雄主義到個(gè)人英雄主義與集體主義兼顧。馮程用生命保護(hù)大樹(shù)，用豐富的經(jīng)驗(yàn)挽救了塞罕壩植樹(shù)造林先遣隊(duì)員的生命。經(jīng)過(guò)多年摸索與有關(guān)論文的啟示，大膽提出全光育苗的方案，認(rèn)為全光育苗比遮光育苗的效果好，全光育苗適合塞罕壩的環(huán)境與氣候，逐步取得成功。馮程第一個(gè)女朋友希望馮程與她去別的國(guó)家，馮程沒(méi)有同意。張福林在危急關(guān)頭勸馮程與他一同逃到別的國(guó)家，馮程不僅沒(méi)有同意，而且勸說(shuō)張福林投案自首、重新做人，最后張福林投案自首、重新做人了。覃雪梅不斷增加實(shí)踐知識(shí)，由不同意全光育苗到同意全光育苗，并建議給全光育苗增加灌溉以降低溫度、提高樹(shù)苗成活率。覃雪梅對(duì)武延生與馮程的了解由淺入深，由表象到實(shí)質(zhì)，因此感情也隨之變化。在該劇的前半部分，覃雪梅被武延生的花言巧語(yǔ)迷惑，成為武延生的女朋友。但是，在該劇的后半部分，覃雪梅逐步發(fā)現(xiàn)武延生欺騙自己與同事，并且不知悔改，甚至變本加厲，想方設(shè)法陷害馮程。因此，覃雪梅逐步與武延生分手，與馮程接近。覃雪梅對(duì)馮程由誤解到理解，由在工作上志同道合、相互支持，到在生活上相互關(guān)心、相互幫助，從友情逐步發(fā)展到愛(ài)情、婚姻，合情合理。武延生擅長(zhǎng)撒謊，陰險(xiǎn)狡詐，經(jīng)常當(dāng)面一套，背后一套，三面兩刀。他在該劇中多次撒謊，欺騙覃雪梅，欺騙眾人，在“”中教唆鄭三兒等批斗馮程，甚至教唆鄭三兒等抄馮程的家。曲和對(duì)待馮程與武延生的態(tài)度前后變化明顯。曲和在該劇前幾集對(duì)馮程看不順眼，多次挑馮程的毛病。中間幾集發(fā)生了變化，發(fā)現(xiàn)馮程有一些優(yōu)點(diǎn)。后面幾集保護(hù)、支持馮程，帶人把馮程從批斗現(xiàn)場(chǎng)搶回林場(chǎng)安全營(yíng)房。曲和在該劇前幾集重視武延生，認(rèn)為武延生能干。中間幾集發(fā)生了變化，發(fā)現(xiàn)武延生當(dāng)面一套、背后一套，居心不良，心狠手毒，搞陰謀詭計(jì)。后面幾集對(duì)武延生深惡痛絕，要懲罰武延生。這真是：路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。《最美的青春》植樹(shù)造林線索與感情線索相互交織。植樹(shù)造林是貫穿全劇的主要線索，幾個(gè)青年人的感情糾葛是次要線索，兩條線索有機(jī)地結(jié)合在一起，推動(dòng)了劇情的發(fā)展，有力地表現(xiàn)了他們的價(jià)值取向。《最美的青春》細(xì)節(jié)生動(dòng)，場(chǎng)景感人，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們的價(jià)值取向。兩百多年的落葉松的系列細(xì)節(jié)與場(chǎng)景給人留下深刻印象。第一個(gè)細(xì)節(jié)與場(chǎng)景是老劉帶著馮程到這棵兩百多年的落葉松下祭奠抗日英雄、馮程的父親馮立仁，因?yàn)轳T程的父親犧牲后埋在這棵松樹(shù)下。馮程、老劉、于正來(lái)等對(duì)這棵兩百多年的落葉松懷有深厚的感情。這棵樹(shù)有力地證明塞罕壩在二百年前有大片森林，塞罕壩可以植樹(shù)造林。第二個(gè)細(xì)節(jié)與場(chǎng)景是馮程保護(hù)這棵兩百多年的落葉松，被愚昧的村民鄭老驥的兒子帶人打傷。第三個(gè)細(xì)節(jié)與場(chǎng)景是覃雪梅、趙天山、孟月、季秀榮、沈夢(mèng)茵、張福林、魏富貴等植樹(shù)造林者看到這棵兩百多年的落葉松激動(dòng)不已，找到了在塞罕壩植樹(shù)造林的科學(xué)依據(jù)，堅(jiān)定了在塞罕壩植樹(shù)造林的信心。愚昧的鄭老驥父子帶著十幾個(gè)村民要砍掉這棵兩百多年的落葉松做棺材，覃雪梅、趙天山、孟月、季秀榮、沈夢(mèng)茵、張福林、魏富貴等保護(hù)這棵松樹(shù)與鄭老驥父子等十幾個(gè)村民搏斗。鄭老驥父子到村里叫了幾十個(gè)村民要打覃雪梅、趙天山、孟月、季秀榮、沈夢(mèng)茵、張福林、魏富貴等，馮程帶槍及時(shí)趕到，緩解了危機(jī)。于正來(lái)等及時(shí)趕到這棵松樹(shù)下，共同把這棵松樹(shù)保護(hù)住了。外國(guó)專家佩科維奇看到了這棵兩百多年的落葉松，但是仍然認(rèn)為塞罕壩不適合植樹(shù)造林。中國(guó)人只有自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)，決定在塞罕壩植樹(shù)造林，恢復(fù)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。第四個(gè)細(xì)節(jié)與場(chǎng)景是馮程和覃秋豐到這棵兩百多年的落葉松下祭奠抗日英雄、馮程的父親馮立仁，把這棵鎮(zhèn)風(fēng)神樹(shù)稱為功勛樹(shù)，進(jìn)一步深化了主題。表現(xiàn)城市青年積極創(chuàng)業(yè)，探索人生價(jià)值，如《歡樂(lè)頌》等。電視劇《歡樂(lè)頌》取材于城市青年生活，表現(xiàn)不同出身背景、來(lái)自不同地區(qū)、性格鮮明的現(xiàn)代青年在家庭、職場(chǎng)、愛(ài)情和友情等方面發(fā)生的一連串的故事。該劇是由同名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《歡樂(lè)頌》改編而成，自2016年第一部播出到2017年初第二部播出后，都引起了收視的狂潮。在電視劇中，在對(duì)人物形象的塑造逐步深入的過(guò)程中，是容易引發(fā)觀眾對(duì)人物的好奇與疑惑，在層層深入中逐步達(dá)到對(duì)角色的理解和共鳴；而其中人物的性格的塑造是極其重要，在電視劇中對(duì)人物性格的刻畫是對(duì)一個(gè)人物形象塑造的直接切入點(diǎn)，觀眾可以直觀地感受到作者通過(guò)人物而表達(dá)的情感思想，擁有一個(gè)鮮明突出的性格的形象才容易在電視劇中引起注意與思考。同時(shí)，人物形象所表達(dá)的價(jià)值觀與立場(chǎng)也非常重要。在電視劇中，必須需要清晰的角色，而通過(guò)人物表達(dá)的價(jià)值觀，觀眾可以通過(guò)當(dāng)下的情景，判定角色的立場(chǎng)與選擇，這是檢驗(yàn)人物形象是否鮮明最簡(jiǎn)捷的一個(gè)方式；最后在塑造一個(gè)完整人物形象中，不容忽視且也是畫龍點(diǎn)睛的一點(diǎn)就是注重人物的細(xì)節(jié)。一般來(lái)說(shuō)，人性是復(fù)雜的，在電視劇中，人物應(yīng)該是這樣的體現(xiàn)，而通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫更能完善一個(gè)人物形象的完整性，這樣才能符合人物塑造的邏輯。電視劇《歡樂(lè)頌》對(duì)五位女性的性格塑造比較恰當(dāng)，關(guān)于每個(gè)人性格的刻畫都有著突出的特點(diǎn)，在電視劇開(kāi)頭通過(guò)旁白直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了五位主要角色的性格特點(diǎn)。例如在《歡樂(lè)頌》中，富二代曲筱綃，她的飛揚(yáng)跋扈、敢愛(ài)敢恨、乖張暴戾的性格給予觀眾十分深刻的印象，十分符合當(dāng)代社會(huì)人們關(guān)于“富二代”這一群體階層人的印象。該劇對(duì)普通女孩“關(guān)關(guān)”這一人物性格的刻畫較為成功，她膽小心細(xì)、溫柔善良、在事情面前畏首畏尾的形象在很多同齡女性觀眾身上引發(fā)了較大思考，人們更多的是在這個(gè)角色身上能找到自己的情感共鳴。《歡樂(lè)頌》人物的“三觀”十分鮮明，例如主角樊勝美愛(ài)慕虛榮，在多次人生選擇上都表示自己金錢至上的原則。鄰家女孩邱瑩瑩傻頭傻腦為愛(ài)情沖鋒陷陣不顧一切的立場(chǎng)，能讓觀眾清晰地感知人物形象的價(jià)值觀，使這幾位人物充滿存在感，而更使這幾位主角的“三觀”沖突，不斷地制造摩擦與矛盾，也能更好地讓該劇的故事完整地進(jìn)行，從而引發(fā)觀眾的討論與思考。《歡樂(lè)頌》對(duì)人物細(xì)節(jié)的刻畫也值得我們討論，例如邱瑩瑩每次吃蛋糕時(shí)，那種開(kāi)心滿足感通過(guò)面部表情體現(xiàn)在臉上，更加豐富了這個(gè)“傻白甜”一般的女性形象；還有女精英“安迪”，在生活與工作中一絲不茍，通過(guò)她周圍一塵不染的生活、工作環(huán)境體現(xiàn)出來(lái)，完善了這個(gè)完美的女白領(lǐng)形象。而觀眾可以通過(guò)對(duì)人物形象中細(xì)節(jié)的塑造，從人物身上找到自己相似的一面而引發(fā)思考；人物形象的復(fù)雜性，也通過(guò)一系列的事情展現(xiàn)出來(lái)。電視劇的情節(jié)的發(fā)展不單單是向觀眾展現(xiàn)一段完整的故事，更重要的是向大眾傳遞該劇想要表達(dá)的價(jià)值取向，因?yàn)殡娨晞〉膬r(jià)值取向是大眾通過(guò)媒介可以直觀感知的，因此一部好的電視劇能直接潛移默化影響大眾的價(jià)值觀，糾正當(dāng)今社會(huì)中一些扭曲的價(jià)值體系，正確地引導(dǎo)社會(huì)大眾。電視劇《歡樂(lè)頌》通過(guò)人物的沖突，反映社會(huì)存在的問(wèn)題。通過(guò)人物與環(huán)境之間的沖突，向大眾反映了現(xiàn)在人比較關(guān)注的大城市生存問(wèn)題。譬如來(lái)自小城市的邱瑩瑩和大學(xué)畢業(yè)之后留在大城市工作的關(guān)關(guān)，通過(guò)她們自身與上海這個(gè)現(xiàn)代卻又冷酷的都市環(huán)境的矛盾，向我們展現(xiàn)了一種當(dāng)代年輕人的生活守則與觀念。《歡樂(lè)頌》中人物與人物之間的沖突是該劇的一大賣點(diǎn)，這些事件不斷反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)觀眾在觀看后的熱議與思考，例如樊勝美與自己母親、哥哥之間的沖突，與富二代曲筱綃，還有與高級(jí)白領(lǐng)安迪之間的沖突，反映了各種現(xiàn)代社會(huì)熱議的話題，比如金錢至上的原則，金錢就是一切的觀念，它的導(dǎo)向是選擇階級(jí)的唯一途徑，但在《歡樂(lè)頌》中，這一系列的人物與人物之間的沖突也只是向大眾呈現(xiàn)了比較表象的層面，在情節(jié)與沖突發(fā)展中戛然而止，沒(méi)有向觀眾展現(xiàn)更深層次的東西，且沒(méi)有一個(gè)解決的方案，將故事拖沓地單調(diào)而冗長(zhǎng)，樊勝美這條人物線的故事在電視劇的最后也沒(méi)有得到一個(gè)較為完整的結(jié)局，這是電視劇《歡樂(lè)頌》在后期被人詬病的原因之一。關(guān)于價(jià)值取向，《歡樂(lè)頌》從第一部到第二部向我們不斷反映當(dāng)代社會(huì)的各種價(jià)值取向，關(guān)于家庭，關(guān)于社會(huì)，關(guān)于就業(yè)，關(guān)于職場(chǎng)，通過(guò)每一個(gè)人物不同的視角向我們直截了當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)該部電視劇所要展現(xiàn)的價(jià)值取向，比如曲筱綃對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著和用智慧獲得自己的幸福，向大眾展現(xiàn)了當(dāng)代年輕人的一種愛(ài)情觀念，關(guān)于對(duì)愛(ài)情的表達(dá)對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)不再是一種含蓄模糊羞澀的的情感，直接熱烈的愛(ài)情才是當(dāng)代人對(duì)于展現(xiàn)愛(ài)情的一種主流方式。關(guān)于職場(chǎng)，該部電視劇向大眾反映一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是職場(chǎng)潛規(guī)則比比皆是，但是在《歡樂(lè)頌》中也只是向觀眾展現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)討論，而沒(méi)有向大眾引導(dǎo)到一個(gè)解決問(wèn)題的層面，依然讓觀眾困惑迷茫。表現(xiàn)多元化的女性形象及其不同的價(jià)值取向，讓觀眾思考。在電視劇《歡樂(lè)頌》中，不同的女性形象在該劇中得到了較為完整的展現(xiàn)，譬如來(lái)自小城市，為在大城市站住腳而努力工作、勇敢追求愛(ài)情的邱瑩瑩，古靈精怪但又熱情風(fēng)情的曲筱綃，溫柔賢淑卻個(gè)性倔強(qiáng)的關(guān)關(guān)，美艷性感但熱心的樊勝美等，這一類的女性形象展現(xiàn)了女性形象的多元性。女性形象在該部電視劇中沒(méi)有略顯單薄，每個(gè)女性的形象都飽滿而又復(fù)雜，觀看該部電視劇的女性也會(huì)從中找到自身的影子。此劇的內(nèi)容強(qiáng)化了女性意識(shí)及其價(jià)值觀，比如在職場(chǎng)生活中，并不一定是男性獨(dú)當(dāng)一面，女精英安迪是作為一個(gè)獨(dú)立優(yōu)秀的女高管的形象出現(xiàn)在該劇中，經(jīng)過(guò)社會(huì)生活的洗禮，她洞察人情世故。富二代“小公主”曲筱綃摒棄了以往電視劇中對(duì)女性富二代嬌滴滴的形象，取而代之的是一個(gè)潑辣干練的形象出現(xiàn)，也是繼“瑪麗蘇”一類電視劇形象之后的進(jìn)步。但是在此部電視劇中，還是有物化女性的嫌疑，在樊勝美這一女性形象中體現(xiàn)得尤其嚴(yán)重，出生貧寒但努力地在大城市打拼，但通過(guò)人物的潛臺(tái)詞向我們展現(xiàn)自己已經(jīng)被金錢侵蝕的內(nèi)心，通過(guò)她的形象與事跡向大眾表現(xiàn)了金錢主義、物化女性的泛濫，但是同時(shí)也是向觀眾傳達(dá)這一不值得推崇的價(jià)值觀念，這也是部分電視劇的通病，在傳遞價(jià)值取向中，稍加不注意，就會(huì)走向錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

二、青春題材電視劇價(jià)值取向形成的原因

近幾年中國(guó)青春題材電視劇價(jià)值取向的形成有其深刻的原因。新世紀(jì)正處于社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)價(jià)值觀層面都處于轉(zhuǎn)型與變動(dòng)階段。國(guó)家話語(yǔ)在價(jià)值觀領(lǐng)域的映射以及主流意識(shí)形態(tài)的大眾滲透為青春題材電視劇提供了政治環(huán)境。消費(fèi)社會(huì)下女性逐漸被符號(hào)化，化約成了被消費(fèi)的對(duì)象，女性自身也成為消費(fèi)行為的主體，進(jìn)行與消費(fèi)的狂熱互動(dòng)；消費(fèi)文化與傳統(tǒng)文化博弈勝出，與社會(huì)主流形成了互動(dòng)，觸發(fā)著社會(huì)價(jià)值觀念的變動(dòng)，受眾價(jià)值觀的改變和青年對(duì)于話語(yǔ)空間拓展與自我表達(dá)的需求在近幾年中國(guó)青春題材電視劇價(jià)值取向中找到答案。價(jià)值觀差異部分是由性別差異直接導(dǎo)致的，按照社會(huì)分工決定了“男主外，女主內(nèi)”，但是對(duì)于分工任務(wù)的態(tài)度是不同的，男性在外所承擔(dān)的部分在重要性上被看作遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性的家務(wù)勞動(dòng)、撫育孩子的工作，女性的勞動(dòng)付出被認(rèn)為是次要的，由此產(chǎn)生了價(jià)值觀上的差異。基于價(jià)值觀的不同，社會(huì)上較多的人對(duì)于男性的社會(huì)角色更加肯定，導(dǎo)致男性被認(rèn)為是比女性重要，男性被認(rèn)為是價(jià)值性高于女性的，才會(huì)導(dǎo)致類似“男尊女卑”的社會(huì)事實(shí)。這種男女性社會(huì)地位實(shí)質(zhì)上的不平等直接導(dǎo)致了男女性別關(guān)系的主從模式和依附模式。但是，新世紀(jì)以來(lái)的青春題材電視劇，主從模式的男女關(guān)系基本上已經(jīng)被瓦解，女性在社會(huì)中地位的變遷，使得女性的意識(shí)覺(jué)醒達(dá)到了空前的高度，女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒要求進(jìn)一步擺脫自身對(duì)男性群體的依附角色，尋求自身的地位平等與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。女性相對(duì)于男性的生存狀況分析應(yīng)放在男女兩性的關(guān)系中比較。兩性關(guān)系上主從模式的瓦解在新世紀(jì)以來(lái)青春勵(lì)志劇中直觀地體現(xiàn)在婚姻關(guān)系中。首先是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)財(cái)富上的主從瓦解。就青春題材電視劇對(duì)于女性角色的塑造而言，大部分青年女性都是有職場(chǎng)生活和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入的，部分中老年女性形象以家庭主婦的形式出現(xiàn)，反映著男女經(jīng)濟(jì)關(guān)系在代際中的變遷。女性由甘做家庭主婦，把賺錢當(dāng)做男性本分的認(rèn)知水平，經(jīng)歷了要求走出家庭走向社會(huì)的女性意識(shí)覺(jué)醒，逐步進(jìn)化為在職場(chǎng)與男性一決高下，高收入女性在青春題材電視劇中的頻繁出現(xiàn)，都市白領(lǐng)在劇中的類型化和固定化，直接宣告男女經(jīng)濟(jì)關(guān)系主從模式的破裂。其次是男女在婚姻家庭中所扮演的角色，經(jīng)濟(jì)地位一般情況下直接決定著男女性在家庭事務(wù)決策中的參與程度。我們可以看到青春題材電視劇中婚姻關(guān)系中的多種模式，平等的婚姻關(guān)系、“女強(qiáng)男弱”的婚姻關(guān)系，還有喪偶的中年女性生活狀態(tài)的直接描繪，不得不說(shuō)女性的經(jīng)濟(jì)地位直接提升了女性在婚姻和兩性關(guān)系上的話語(yǔ)權(quán)。女性已經(jīng)完全從主從模式的附屬屬性，成長(zhǎng)為撐起“半邊天”的獨(dú)立個(gè)體，獨(dú)立意識(shí)扎根于個(gè)體的價(jià)值觀念，女性告別了對(duì)于男性的依附。早期的青春題材電視劇大多凸顯男性主體的敘事方式，例如《奮斗》《北京青年》《北京愛(ài)情故事》等劇，都是圍繞男性主體展開(kāi)的，以男性形象為中心展開(kāi)故事。近年來(lái)，越來(lái)越多的女性主體敘事的青春題材電視劇被創(chuàng)作出來(lái)，《杜拉拉升職記》《張小五的春天》《錢多多嫁人記》《歡樂(lè)頌》等關(guān)注女性，凸顯女性敘事主體的青春題材電視劇中廣泛播出，一般圍繞女性群體在生活中面臨的親情、愛(ài)情、友情和社會(huì)各方面的考驗(yàn)，展現(xiàn)了前所未有的對(duì)女性群體的聚焦與關(guān)注。另外劇中的女性形象越來(lái)越難以用善惡的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，每個(gè)人物都是復(fù)雜情緒和矛盾性格的集合體，無(wú)法用單一化的描述以偏概全，每個(gè)女性都設(shè)置了矛盾點(diǎn)。青春題材電視劇越來(lái)越關(guān)注于主要人物價(jià)值矛盾或復(fù)雜性格形成的根本原因。

三、青春題材電視劇中價(jià)值取向的作用

近幾年中國(guó)青春題材電視劇價(jià)值取向具有重要的作用。20世紀(jì)末消費(fèi)文化以前所未有的姿態(tài)進(jìn)行著擴(kuò)張，席卷著人們的生活，沖擊著人們傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值理念。電視作為大眾媒介，其輸出的文化產(chǎn)品屬于大眾文化產(chǎn)品；而消費(fèi)文化與傳統(tǒng)文化的博弈，我們能從電視劇中人物塑造與價(jià)值表現(xiàn)的嬗變之中準(zhǔn)確探討。隨著消費(fèi)文化在大眾生活方方面面的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張，電視劇作為以生產(chǎn)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化商品為己任的大眾媒介，首當(dāng)其沖受到了消費(fèi)社會(huì)的影響與沖擊。在此種情況下，電視劇創(chuàng)作者一定程度上選擇順應(yīng)消費(fèi)文化，創(chuàng)作大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視劇，傳達(dá)消費(fèi)主義的價(jià)值觀念和生活理念，原有的傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。消費(fèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)重心不是生產(chǎn)而是消費(fèi)，人們的基本物質(zhì)需求已經(jīng)被滿足，買方市場(chǎng)的現(xiàn)狀要求社會(huì)為人們提供更加多元的、更加富有個(gè)性化的商品以滿足更個(gè)人化的需求。其次，消費(fèi)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，“文化商品”的出現(xiàn)說(shuō)明消費(fèi)社會(huì)的席卷已經(jīng)不僅僅局限在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，文化活動(dòng)也無(wú)法幸免。在這種巨大的沖擊之下，中國(guó)傳統(tǒng)的倫理價(jià)值遭到了消解。主流文化、大眾文化和精英文化是當(dāng)今中國(guó)存在的三種主要文化，其中大眾文化在青年中影響較大。特定電視劇類型與內(nèi)容的流行，能夠從側(cè)面發(fā)映出一個(gè)時(shí)代、一種文化的流變。隨著消費(fèi)文化的日漸浸染，消費(fèi)性成為大眾文化的主要特征之一。消費(fèi)文化與主導(dǎo)文化及精英文化的博弈長(zhǎng)期存在，消費(fèi)文化成為大眾的日常消遣方式，娛樂(lè)化席卷著整個(gè)青年社會(huì)，部分青年的價(jià)值取向與審美趣味逐漸脫離了高雅，開(kāi)始朝感官化的、淺表化的體驗(yàn)過(guò)渡。近幾年中國(guó)青春題材電視劇價(jià)值取向具有引導(dǎo)的作用，向正確的方向指引。世紀(jì)以來(lái)的青春題材電視劇性別氣質(zhì)的雙性化在男性與女性角色塑造上的表現(xiàn)是不盡相同的。男性性別氣質(zhì)的雙性化主要表現(xiàn)為男性角色性別氣質(zhì)的中性化，以及男性強(qiáng)悍、主導(dǎo)、霸道氣質(zhì)的弱化。當(dāng)然也有偏女性化的男性角色出現(xiàn)，但就龐大的數(shù)據(jù)來(lái)看所占比例比較小。以《奮斗》中的三個(gè)男性主人公為例，陸濤屬于典型的男子漢的角色，從其對(duì)待情感和事業(yè)中的獨(dú)立、主導(dǎo)性、掌控欲望可見(jiàn)一斑。但向南和華子同屬于雙性氣質(zhì)的男性，尤其是向南這一形象，與常規(guī)印象里頂天立地的男性角色不同，展現(xiàn)了一個(gè)感性、情緒化的小男人形象，遇到困難和不順心的事情流淚的鏡頭在劇中多次出現(xiàn)，側(cè)面反映了部分當(dāng)代男性性別氣質(zhì)的雙性化傾向。女性性別氣質(zhì)的雙性化與男性性別氣質(zhì)的雙性化有一些不同之處。從作為“柔弱”“感性”“依賴性”的代名詞，到雙性化女性性別氣質(zhì)的凸顯，再到男性化性別氣質(zhì)女性的出現(xiàn)。在青春題材電視劇中我們常見(jiàn)的女性角色主要有女性化角色、雙性化角色還有偏男性化的角色。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)對(duì)于女性意識(shí)的逐漸喚醒，相關(guān)價(jià)值取向表現(xiàn)逐步明顯。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的變革使得女性從家庭中得以解放，尋求自我價(jià)值，也不斷地沖擊著傳統(tǒng)的倫理文化，尤其是婚戀關(guān)系。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，多樣的電視劇角色被創(chuàng)造出來(lái)，新時(shí)代的女性形象也在電視劇中得以展現(xiàn)。我們?cè)陔娨晞≈锌吹降牟町惢呐越巧絹?lái)越多，她們?cè)趧≈袨榱松睢⑶楦小⒙殘?chǎng)持之以恒不懈奮斗，對(duì)觀眾產(chǎn)生著積極的影響。當(dāng)然在角色塑造中，基于角色多樣性和對(duì)比的要求也有少數(shù)消極的女性角色，但是積極向上的女性角色形態(tài)還是占據(jù)主流。新世紀(jì)以來(lái)青春題材電視劇中出現(xiàn)了“新時(shí)代女性”“富家女”“剩女”“拜金女”“第三者”等角色。“新時(shí)代女性”是青春題材電視劇中的角色塑造中較多的、較重要的，大多擔(dān)任著劇中的“女一號(hào)”。如《奮斗》中的夏琳、《北上廣依然相信愛(ài)情》中的黃依然、《歡樂(lè)頌》中的邱瑩瑩、關(guān)雎?tīng)柕取Ｋ齻兺傅氖巧钪衅胀ǖ呐裕凇靶聲r(shí)代女性”的角色中，青年觀眾仿佛能夠看到在生活中打拼的自己。這類角色一般情況在劇中是選取氣質(zhì)比較清新的女演員飾演，基本在劇中不會(huì)有濃妝艷抹的妝容和華麗的服飾，家境并不富裕，工作崗位比較普通，但是容易使普通觀眾產(chǎn)生貼近感。她們一般思想開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有人生理想，有拼搏精神，面對(duì)生活中的困難不妥協(xié)、不服輸，堅(jiān)守信念，容易拉近與觀眾之間的距離感，在價(jià)值觀上對(duì)觀眾起到正面和積極的影響。我們可以看到青春勵(lì)志劇有許多經(jīng)典的“富家女”角色。《奮斗》中的米萊、《北京青年》中的葉坦、《歡樂(lè)頌》中的曲筱綃等。“富家女”形象的出現(xiàn)折射的是改革開(kāi)放以來(lái)快速而不平衡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貧富差異。抓住新時(shí)展機(jī)遇的群體快速地完成了自身的財(cái)富積累從而使下一代榮膺“富二代”。新世紀(jì)青春勵(lì)志劇中的“富家女”角色性格差異較大，既有囂張跋扈的形象又有單純善良的形象。一方面，青年群體的價(jià)值觀念有承襲于上一代的部分，表現(xiàn)在受到了父輩文化和傳統(tǒng)文化潛移默化的影響；另一方面，時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步使得青年群體不斷受到了外界來(lái)自社會(huì)和時(shí)代賦予的新使命和新身份，迫使他們進(jìn)行自我追尋，尋求社會(huì)認(rèn)可。而青春題材電視劇作為大眾媒介輸出的文化產(chǎn)品，潛移默化地影響著受眾的生活方式和價(jià)值理念，青春題材電視劇中的青年形象為處在精神迷惘的青年提供了參考，促使他們?cè)诰衩糟c困惑下獲得身份認(rèn)同。青春題材電視劇作為現(xiàn)實(shí)題材電視劇的一個(gè)重要組成部分，表現(xiàn)了青年群體的日常生活和故事，其塑造的各種各樣青年人物形象會(huì)直接或間接地作用于受眾，影響青年人的生活方式和價(jià)值觀念。

作者:張智華 李平 單位:北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院