剖析電視的創造潛能

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摘要：20世紀電子技術的飛速發展，使人類進入了一個嶄新的時代——電子信息時代，此時的電視不僅僅局限于它的“傳播功能”，電視的創造潛能使之產生了豐富多彩的電視藝術，而電視的發展對文學、戲劇、電影等傳統藝術產生了巨大沖擊。隨著21世紀網絡時代的到來，網絡文化和網絡藝術等多種形式的興起，賦予了電視創造更多的可能。

關鍵詞：電視藝術；創造潛能；電子技術

電視是信息傳播的媒介和載體，而電視藝術是被電視傳播的藝術形態，以審美為中心目的的電視文藝、紀實藝術，所以以電子技術為傳播手段，以聲畫造型為傳播造型，運用藝術審美思維把握表現客觀條件，通過塑造鮮明的屏幕形象，達到以審美為終極目的的屏幕藝術形態稱之為電視藝術。我們可以把現在熒屏上的節目主要分為三大類：電視新聞，電視專題（紀實），電視文藝（藝術）。電視新聞是以現代電子技術為傳播手段，以聲音、畫面為傳播符號，對新近或正在發生的事實的報道。電視專題是用審美手段表現真實課題。電視文藝則是審美的藝術，是“詩意的棲息”。

一、電視文學

電視文學是指被電視化了的文學，其類型主要有電視小說、電視散文、電視詩、電視報告文學。

電視小說的創作形態主要有兩種：電視劇和電視的小說。電視劇改編時應強化戲劇性、沖突性并由導演完成改編，所以電視劇藝術本質上是導演的藝術。我們現在熒屏上看到的《紅樓夢》《三國演義》《圍城》等影視作品都是由著名小說改編而來。

電視報告文學是將真實和虛構融為一體，兼具新聞性和文學性的體裁。它具有鮮明的新聞性，報告的對象皆為真人真事，伴隨當事人現身說法的同期聲和生活復原的現場聲，并不時有長鏡頭的運用；共性和個性的典型形象的塑造，乃至抓拍轉瞬即逝的細節捕捉都體現了其濃郁的文學性；最后，它還具有深刻的論辯性，要求創作者對生活做判斷，包括是或非的自然判斷、善或惡的社會判斷、美或丑的藝術判斷。例如1989年鄭明作品《半個世紀的愛》，在各種思潮入侵的拍攝背景下，描寫了十四對金婚夫婦一種人類生活的美，體現了藝術作品最終關注的是生命。

二、電視藝術片

電視藝術片廣義上指凡是具有藝術性、審美價值的作品。狹義上是指一種獨立的藝術片種。其類型包括：電視風光藝術片、電視風情藝術片、電視音樂藝術片、電視舞蹈藝術片、電視專題藝術片、電視文獻藝術片。

電視風光藝術片是主觀的、表現的、審美的。它營造意境，通過對自然景觀、社會情狀等客觀存在和思想感情、觀念意識等主觀看法的融匯達到一種美趣境界從而悅耳悅目（如《西藏的誘惑》中佛光綠洲凈土所體現的朝圣精神）；它抒發感情，通過造型語言、音樂語言、詩話解說達到悅心悅神的情趣目的。它蘊育哲理，思想深蘊含蓄而不外露，體現了悅意悅志的理趣精神（如《西藏的誘惑》中宗教苦行僧代表藝術圣殿藝術教）。

電視音樂藝術片相對于電視音樂節目原藝術、一次性、短命的特征來說，是電視化視聽再創作的永恒作品。它以音樂藝術為母體，以符號語言為依托，完成音畫的組合。

電視舞蹈藝術片通過電視化的手段展現了舞蹈、音樂、電視、數字特技多元的美。

三、電視劇

電視劇是指運用電視藝術和技術手段，融文學、戲劇、電影的諸多表現元素，構成故事性較強，易于在電視屏幕上播出，以家庭傳播方式為主的視聽敘事形態。其主要類型有：電視小品、電視短劇、電視單本劇、電視連續劇、電視系列劇。

電視劇觀念的變化和演遞:1958年直播電視小戲《一口菜餅子》標志著電視劇的誕生，這時的直播電視小戲還是遵循戲劇創作模式體現戲劇美學。1976年電視單本劇的出現使電視劇發生了質的變化，其由室內轉向室外、演播室大景轉向實景、三維空間轉向多維空間、時空束縛轉向時間自由體現了電影美學。1980年電視連續劇的出現使電視劇更新為電視美學，其具有審美特征長，以及多極藝術形態、體現了廣闊社會內容和漫長人生命運滿足觀眾長期收看、跨越模仿戲劇電影階段的創作特征。1985年電視劇的題材樣式風格拓展，具有諸多美學形態兼容的特征，多元形態電視劇形成多元美學。而電視劇真正成熟時期是伴隨1990年長篇電視劇《渴望》的出現，至此電視美學得以完善。

四、電視綜藝節目

我國的電視綜藝節目近些年走入規范化、模式化、定勢化的困境，必然導致走向死亡。要進行挽救必需走電視化道路給予電視化處理，如由紀錄傳播轉化為電子創造的手段電視化；由語言單一轉化為語言多元的語言電視化；由時空束縛轉化為時空自由的時空電視化；由線性思維轉化為場性思維的思維電視化。

電視綜藝節目的主要類型有：電視綜藝晚會、電視文藝節目、電視綜藝欄目、電視選秀節目。電視文藝節目的主要特征是走向自然時空、技術手段的綜合運用和場信息的藝術體現。電視綜藝欄目的主要特征為發揮欄目化的優勢、文藝樣式的多元化和節目主持人的風采展現（如《魅力12·阿詩瑪》中的主持人董卿就是美的化身）。

五、電視紀實作品

電視紀實作品是一種非虛構的節目形態。是指運用自然樸素方法，真實報道社會生活人文現象，注重采訪拍攝方式，保持形聲一體化的結構形態，紀錄具有原生態的生活內容，通過生活情狀、文化現象、歷史事實揭示生活本身內涵和意蘊。

其主要類型有電視紀錄片和電視專題片兩種。紀錄片和專題片的共同之處在于都取材于真實現實生活；都以真實性作為創作生命；都需運用紀實主義創作手法。而二者不同之處在于；

1.反映生活方式：紀錄片是客觀的，而專題片是主觀的；

2.表現生活手段：紀錄片是再現，而專題片是表現；

3.鏡頭運用：紀錄片是追溯過去采用抓拍、跟拍、隱拍的形式，而專題片是體現夢境、幻覺、意識流的將來采用補拍、擺拍的形式。

4.時空處理：紀錄片是現在進行時，而專題片是現在進行時、過去時和將來時都有。

5.結構形態：紀錄片是以時間為依據的縱向結構，而專題片是以空間變化的橫向結構依據思想選材。

6.思維方式：紀錄片再現生活、思想滲透在生活中，而專題片揭示思想、思想統帥生活。

電視專題片是指運用紀實手法對社會生活某一領域給予集中深入報道，內容較為專一，形式多種多樣，允許采用多種藝術手段表現社會生活，允許創作者直接闡明觀點的紀實性電視節目形態。電視專題片的創作風格具有寫實性，通過敘事以事信人；具有寫意性，通過抒情以情感人；具有綜合性，既是敘事和抒情的綜合，也是以事信人和以情感人的綜合。電視專題片的題材內容具有人物性：通過記述形象具體的事跡到描寫心態直至最后揭示精神；事件性：包括記述簡潔洗練的過程、描述濃墨重彩的情狀、捕捉具有個性的細節；社會性：通過對關乎國計民生、熱點焦點、改革轉型期間新課題等題材重大主題開掘，透過現象揭示其背后本質，同時亮明關于是非善惡判斷的觀點；歷史性：用現實的視角審視歷史、情感流動負載思想、意象表現去創造藝術；文化性：揭示文化底蘊、營造詩化意境、追求審美品格。電視專題片的文體構成具有新聞性、散文性和政論性。

電視紀錄片是指運用新聞鏡頭真實紀錄社會生活，客觀反映生活中真人真事真情真景，展現生活原生形態和實踐過程，排斥虛構和扮演的新聞性電視節目形態。其主要原則有，多重品格的真實：化作影像形象的真實，被創作者重新編輯組合后的真實，再造時空的真實，具有審美價值的真實；主體意識的淡化：創作者跟受眾保持一定距離，不帶主觀情感客觀看待生活，遮、隱、掩、藏存在于整體的藝術構筑里和全部的藝術表現中；聲畫合一的結構：源于1990年紀錄片《望長城》中主持人采訪邊走邊說和現場同期聲。所以我們可以將電視紀錄片理解為是一種“真實/創造性地詮釋”。

綜上所述，當今電子技術的飛速發展使電視熒屏上出現了豐富多彩的節目樣式，如電視文學、電視藝術片、電視劇、電視綜藝節目、電視紀實作品等，這些都是我們對電視創造潛能進行開掘的結果，所以說電視的創造潛能是電視藝術的物質基礎，沒有創造潛能就沒有電視藝術。而隨著21世紀網絡時代的到來，電視等傳統媒體和網絡新媒體的進一步相互融合，將會為電視創造更多可能。