法律與電影研究及教育辦法
時(shí)間:2022-09-05 05:03:01
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法律和電影雖屬于兩片不同的天空,卻共享著也展現(xiàn)著同一種人性與文化的邏輯。在法學(xué)研究領(lǐng)域,法律與電影作為一項(xiàng)交叉研究課題已經(jīng)受到國內(nèi)外學(xué)界一定的關(guān)注,值得深入地挖掘。同時(shí),在法學(xué)教育領(lǐng)域,法律與電影在法學(xué)教育改革與創(chuàng)新中也受到了一定的重視,值得進(jìn)一步實(shí)踐。概言之,法律與電影,不僅是一種值得挖掘的研究視角,同時(shí)也是一種值得實(shí)驗(yàn)的教育手段。
一、作為研究視角的法律與電影
(一)法律與電影研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
在表象上,法律是一個(gè)科學(xué)的世界,電影則是一個(gè)人文的世界;思維上,電影重形象、感性思維,而法律重抽象、邏輯思維;語言上,前者力求修辭,模糊性、藝術(shù)化強(qiáng),而后者務(wù)求簡潔,確定性、嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng);美學(xué)上,前者個(gè)性、奔放、灑脫、自由,而后者莊重、嚴(yán)肅、冷峻、沉悶。所以,“在通常的情況下,人們很少會(huì)把法律和電影聯(lián)系在一起。法律似乎是社會(huì)生活里一切教條、刻板、無情以及理性思維的象征,而電影則代表了人們多姿多彩、浪漫感性的生活態(tài)度。”[1]然而,在內(nèi)容與功能上,法律和電影又存在著不容忽視的重疊與耦合。相對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),法律和電影皆屬于上層建筑范疇,作為一種制度觀念、文化現(xiàn)象,法律和電影必然分享著一些共通的實(shí)質(zhì)因素。從實(shí)質(zhì)內(nèi)容上講,所有經(jīng)典的電影作品都以揭示人性為最基本的任務(wù),而現(xiàn)代法治型法律同樣以人為邏輯起點(diǎn),以人為本、張揚(yáng)人性。現(xiàn)實(shí)生活中的人是法律與電影聯(lián)結(jié)的媒介,人是法律與電影研究最基本的支點(diǎn),對人的關(guān)注構(gòu)成了法律與電影研究的內(nèi)容基礎(chǔ)。從功能上講,法律以社會(huì)生活與文化為基礎(chǔ),反映著社會(huì)文化,以社會(huì)關(guān)系為調(diào)整對象,對人的行為發(fā)揮指引、預(yù)測、評價(jià)、強(qiáng)制作用,同時(shí),法律還以其內(nèi)在固有的價(jià)值觀念熏陶人,教育人。電影來自于生活并高于生活,來自于生活意味著電影反映著生活及其文化,而高于生活則意味著電影對生活及文化有所敲打、有所清理、有所提升,這就決定了電影之于觀眾必然會(huì)起到思想示范、行為引導(dǎo)作用。法律和電影都能夠從各自的角度對人的生活、思想與行為產(chǎn)生影響,成為法律與電影研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之一。要言之,盡管“嚴(yán)肅者,法術(shù),輕快者,藝術(shù)”[2],但是“法律可以利用藝術(shù),藝術(shù)也可以利用法律”[3],法律與電影研究的現(xiàn)實(shí)可行性與必要性即在此中。
(二)法律與電影研究的學(xué)理背景
作為一種研究視角,法律與電影研究的學(xué)術(shù)淵源或背景在于當(dāng)代方興未艾的法律與文學(xué)研究。濫觴于上世紀(jì)70年代美國法學(xué)院的法律與文學(xué)流派盡管還未、或許也不太可能會(huì)獲得主流的法律思潮地位,但作為一種交叉的思潮或視野,法律與文學(xué)的魅力以及由此產(chǎn)生的引力是相當(dāng)大的:在法學(xué)研究領(lǐng)域,法律與文學(xué)研究在英美等西方國家已蔚然成風(fēng)[4],在中國也已引起了學(xué)者們的濃厚興趣;在法學(xué)教育領(lǐng)域,法律與文學(xué)已經(jīng)走進(jìn)法學(xué)院的課堂[5]9,并可以預(yù)計(jì)會(huì)在法律課堂站穩(wěn)腳跟。關(guān)于法律與文學(xué)的研究領(lǐng)域,一種經(jīng)典的四分法認(rèn)為,法律與文學(xué)可具體劃分為:文學(xué)中的法律、作為文學(xué)的法律、通過文學(xué)的法律、有關(guān)文學(xué)的法律[5]18。其中,學(xué)界較為集中的關(guān)注點(diǎn)在于文學(xué)中的法律與作為文學(xué)的法律[6],通俗地說,也就是文學(xué)中的法律與法律中的文學(xué)兩支。不管是“文學(xué)中的法律”還是“法律中的文學(xué)”,此中的“文學(xué)”的范圍并不局限于狹義理解的文學(xué)名著或文學(xué)作品,而是擴(kuò)展到了更為廣泛的視聽藝術(shù)作品[7],這些視聽藝術(shù)作品包括了電影。盡管電影是繼文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑后的第七藝術(shù),但是電影又是融合各種藝術(shù)的綜合藝術(shù),其中就包含了不可或缺的文學(xué)因素,即電影中的文學(xué)[8]。正是因?yàn)閺V義的文學(xué)包括了電影作品,而電影又包含著文學(xué)因素,所以,法律與文學(xué)研究必然包括法律與電影研究,法律與電影研究也就成為法律與文學(xué)研究的一個(gè)嶄新領(lǐng)域,同時(shí)也成為法律與人文、法律與大眾文化交叉研究的前沿地帶。
(三)法律與電影研究的領(lǐng)域與范圍
遵循法律與文學(xué)研究的學(xué)術(shù)邏輯,法律與電影研究可以從以下兩個(gè)主要方面展開:其一是電影中的法律,即關(guān)于法律的電影,就是研討電影作品中的法律問題。此一類研究的對象集中于法律電影,所謂法律電影乃是一種類型電影,即運(yùn)用法律素材、講述法律故事、反映法律問題,法律電影中的素材或主題包括了法律案件與制度(諸如影響性訴訟、爭議性法案等)、法律實(shí)踐(諸如審判、辯護(hù)、公訴、執(zhí)法等)、法律人(諸如法官、律師、獄警、檢察官、陪審團(tuán)等)、法律命題(諸如正義、人權(quán)、自由、復(fù)仇、同性戀、安樂死、情理與法理、道德與法、政治與法等),它們既可能對法律制度與理念進(jìn)行正面的張揚(yáng),也有可能對法律現(xiàn)實(shí)與困境進(jìn)行激烈的批判。法律電影為法律的人文精神提供了獨(dú)特而細(xì)膩的描述,法律電影是揭示法律價(jià)值、意義的必要媒介之一,研究法律電影中的法律現(xiàn)象有助于發(fā)掘法理與人情、法意與人心的深刻關(guān)聯(lián)。其二是法律中的電影,即關(guān)于電影的法律,就是研討法律對電影的規(guī)制、與電影相關(guān)的版權(quán)等問題。應(yīng)該說此一類研究已經(jīng)包括在傳統(tǒng)法學(xué)研究之中,比如廣電文藝管理法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等都涉及電影業(yè)、電影市場的監(jiān)管,電影的制作、引進(jìn)、發(fā)行,以及電影作品的形式、內(nèi)容等相關(guān)問題。鑒于我國文藝法制發(fā)展的滯后,法律規(guī)制電影的研究領(lǐng)域是可以大有作為的,比如我國電影業(yè)監(jiān)管、電影審查制出現(xiàn)許多備受詬病的弊端,《電影促進(jìn)法》、《電影法》等更為系統(tǒng)而規(guī)范的法律的出臺(tái)備受期待;電影分級制度則完全處于懸而未決狀態(tài),而“電影分級制是解決我國電影業(yè)發(fā)展瓶頸最直接和核心的法律制度”[9]。此外,法律與電影研究甚至還可以從作為電影的法律著手,運(yùn)用電影的表演、敘事手法來講述法律舞臺(tái)上的法律人或法律關(guān)系主體們的角色扮演問題;同時(shí),還可以從作為法律的電影著手,根據(jù)法學(xué)理論與影視理論探討電影對人的思想行為、社會(huì)關(guān)系所發(fā)揮的類法律的教化與調(diào)整功用。
二、作為教育手段的法律與電影
(一)作為法學(xué)的教學(xué)方法
1.法律與電影教學(xué)方法的意義
教學(xué)方法是教學(xué)改革的關(guān)鍵和切入點(diǎn)[10]。提高法學(xué)教育的成效,促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的轉(zhuǎn)型,法學(xué)教育方法可謂是一個(gè)重要突破口,法律與電影就是這樣一個(gè)突破口。作為教育手段的法律與電影,其要義在于看電影、悟法律,就是結(jié)合法學(xué)課程之內(nèi)容,播放題材關(guān)聯(lián)的法律電影,讓法律知識(shí)和原理與法律電影互為關(guān)照,實(shí)現(xiàn)以理服人與以情動(dòng)人的有機(jī)結(jié)合。以筆者多年所講授的法理學(xué)課程為例,法理學(xué)難教、更難學(xué),這可能是法學(xué)專業(yè)師生共同的感受。在當(dāng)代中國法學(xué)教育改革的大背景下,這亦為法學(xué)教育界所著重關(guān)注。我以為法理學(xué)難教,既有開課時(shí)段的原因、教材的原因,亦有教法的問題;而對學(xué)生來講,法理學(xué)之所以難學(xué),既有知識(shí)結(jié)構(gòu)與理解能力上的原因,亦有學(xué)習(xí)方式的問題。突破法理學(xué)教與學(xué)之難,最關(guān)鍵的在于方式方法的問題。改革手段、創(chuàng)新方法不僅是最易突破的,也是最易生效的。將法律與電影引入法理學(xué)教學(xué),不失為一種有益的嘗試。將法律電影引入法理學(xué)教學(xué)并不僅因其新鮮、娛樂、好玩,更為重要的是它所發(fā)揮的值得重視的教學(xué)作用。首先,該方法有助于增進(jìn)學(xué)生的理論把握,拓寬他們的思維視野。法律與電影教學(xué)方法易于誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能夠讓他們在電影的生動(dòng)氛圍中開放理解力與想象力,更具象地把握法的知識(shí)與方法,增強(qiáng)他們對實(shí)踐問題的理論分析能力,從而避免講授式教學(xué)極可能出現(xiàn)的沉悶、乏味氛圍以及知識(shí)理解、運(yùn)用上的障礙或困惑。同時(shí),由于法律電影所折射的法律現(xiàn)象、所追問的法律問題可能會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越書本理論知識(shí)的范圍,這有助于培養(yǎng)學(xué)生更為獨(dú)立、發(fā)散、批判的法律思維方式,從而避免基于老師、課本而形成的依附、單調(diào)、保守的思維陋習(xí)。其次,該方法有助于強(qiáng)化學(xué)生的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知,熏陶他們的人文品格。法學(xué)本科生絕大多數(shù)涉事較淺,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,缺乏對生活與人際復(fù)雜性的認(rèn)識(shí),而充分反映世事人心的經(jīng)典電影正可以拓展學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解。同時(shí),法律不僅是規(guī)則的體系還是意義的體系,法學(xué)不僅是社會(huì)科學(xué)還是一種人學(xué)[11],法學(xué)教育也“不僅僅是職業(yè)教育,從最深層次的意義上講,它同時(shí)也是一種人文教育”[12]。這便意味著法律人應(yīng)當(dāng)具備人文素養(yǎng),法科學(xué)生是未來法律人,尤其需要培養(yǎng)人文精神。作為一種藝術(shù)形式,法律電影一般都展現(xiàn)著人文關(guān)懷,張揚(yáng)著人的自由與人性的尊嚴(yán),有助于熏陶學(xué)生的人文感知、人文品格,從而避免對法律的教條式、機(jī)械化的理解與運(yùn)用。
2.法律與電影教學(xué)方法的運(yùn)用
如何具體運(yùn)用法律與電影教學(xué)方法呢?仍以法理學(xué)教學(xué)為例,作為法學(xué)本科專業(yè)的基礎(chǔ)性必修課程之一,法理學(xué)的講授課時(shí)一般占據(jù)總課時(shí)的大部分,這一硬性要求使得法律與電影教學(xué)法只能安排在實(shí)踐課時(shí)里面。由于實(shí)踐課時(shí)有限,加之同樣需要運(yùn)用的諸如主題辯論、案例討論等其他實(shí)踐教學(xué)形式的限制,這便要求教師結(jié)合課程各章節(jié)內(nèi)容之重要性、難易度等因素選擇性使用法律與電影教學(xué)法。該方法的具體運(yùn)用:第一步:經(jīng)典電影的遴選與剪輯。在教學(xué)預(yù)備階段,教師應(yīng)該根據(jù)“緊扣生活邏輯、聚焦法理主題、貼近大學(xué)生口味”等標(biāo)準(zhǔn)精心遴選經(jīng)典法律電影,并可以在遴選確定了的基礎(chǔ)上對影片進(jìn)行適當(dāng)剪輯,以確保特定課時(shí)內(nèi)完成播放。第二步:影片播放前的教學(xué)組織與安排。如果是先觀看后講授的話,可以要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)相關(guān)章節(jié)并提示學(xué)生注意與電影相關(guān)的知識(shí)重點(diǎn),從而讓學(xué)生帶著理論去看電影;如果是先講授后觀看的話,可以在授課后、放映前提前設(shè)計(jì)需要學(xué)生關(guān)注、思考的問題,讓學(xué)生帶著問題去看電影。一般來講,先講授后觀看的套路更為可取一點(diǎn)。第三步:觀看影片。正式播放前提示學(xué)生注意記錄電影敘事中的何時(shí)、何地、何人、何事、為何,播放完畢后布置觀后感或發(fā)言稿作業(yè),并可征集發(fā)言的同學(xué)名單,為下一步教學(xué)活動(dòng)做準(zhǔn)備。第四步:影片觀摩后的教學(xué)研討與總結(jié)。這一步至關(guān)重要,影片教學(xué)的意義集中展現(xiàn)于這一環(huán)節(jié)。在學(xué)生完成觀感或發(fā)言稿的前提下,這一環(huán)節(jié)應(yīng)該主要由學(xué)生圍繞事先布置的議題進(jìn)行討論或辯論,讓他們充分發(fā)揮運(yùn)用法理分析具體問題的能力。討論或辯論過程中,還可以允許部分學(xué)生圍繞事先布置議題之外的問題進(jìn)行探討,給學(xué)生發(fā)散性思考以訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。討論或辯論的具體形式可以多樣化:既可采取自由發(fā)言的形式,也可采取分小組討論與小組代表總結(jié)發(fā)言相結(jié)合的形式,還可采取主題辯論的形式;既可允許結(jié)合事先擬好的影評自說自話的形式,也可允許反駁、質(zhì)疑他人觀點(diǎn)的發(fā)言形式。當(dāng)然,教師應(yīng)該在該環(huán)節(jié)中擔(dān)當(dāng)好主持人的角色,防止偏題、跑題或無謂之爭吵,而且在討論或辯論結(jié)束后,教師對學(xué)生發(fā)言點(diǎn)評,并對相關(guān)理論進(jìn)一步概括或升華。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該避免對法律電影的過度依賴。法律電影畢竟不是法律,電影作品的虛構(gòu)性、表演的戲劇性都有可能導(dǎo)致或出現(xiàn)法律上的夸張或錯(cuò)誤,從而有可能讓學(xué)生對現(xiàn)實(shí)法治產(chǎn)生失望之感或在法律知識(shí)上誤導(dǎo)學(xué)生。因此,在研討電影之于法律的正面意義的同時(shí),還應(yīng)該對法律電影中的法律錯(cuò)誤或夸張進(jìn)行剖析。
(二)作為高校的選修課程
法律與電影,不僅可以作為一種教學(xué)方法,甚至還可以將其擴(kuò)展為一門高校選修課程。這樣的做法已經(jīng)有先行實(shí)踐的范例,例如,武漢大學(xué)、華東政法大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、中國人民大學(xué)等高校為學(xué)生開設(shè)的“電影中的法律”、“經(jīng)典法律影視賞析”、“法律與電影”、“影像中的司法”等課程,這些課程實(shí)踐正在被越來越多的學(xué)校與教師們所效法。同時(shí),這種做法還得到了法學(xué)教育界的理論呼應(yīng)與支持,例如,有法學(xué)教育機(jī)構(gòu)舉辦過專門的座談會(huì)研討“法律影像在教學(xué)中的運(yùn)用”問題[13],亦有法學(xué)教育界人士指出,法學(xué)教育模式應(yīng)該將書寫法學(xué)(以口傳的意象以及書寫的論述所傳達(dá)的法律)與影視法學(xué)(以視覺的影像和影片的論述所傳達(dá)的法律)巧妙地結(jié)合起來[14]。
作為課程的法律與電影,是面向整體的法律知識(shí)與原理,不局限于某一法學(xué)課程或部門法律;同時(shí),也是面向各專業(yè)的大學(xué)生對象,不局限于法學(xué)專業(yè)學(xué)生。例如,可以嘗試在法學(xué)專業(yè)選修課程中開設(shè)法律與電影課程,結(jié)合或運(yùn)用的知識(shí)可涉及法理學(xué)、憲法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)等諸種主干課程或部門法。還可以嘗試在全校性公共選修課程中開設(shè)法律與電影課程,并向全體文科、理科生開放。關(guān)于后一種嘗試,其意義尤其值得重視,因?yàn)檫@涉及的不僅僅是一門選修拿學(xué)分的課程,還涉及大學(xué)生的法治教育問題。大學(xué)生法治教育是我國整體法治教育或普法教育的重要一環(huán),傳統(tǒng)的并仍在使用的方式主要是為學(xué)生開設(shè)法律基礎(chǔ)、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等理論課程,然而,教學(xué)實(shí)踐證明,傳統(tǒng)方式雖然必要但很不足,其效果亦不明顯[15]。采取法律與電影課程則可以有機(jī)地彌補(bǔ)相應(yīng)的缺失,這種方式不僅可以解決諸如此類的公共課程慣常的沉悶、乏味、紀(jì)律松散的教學(xué)氛圍,還可以解決大量的非法學(xué)專業(yè)學(xué)生因?yàn)閷I(yè)限制而導(dǎo)致的法律接受、消化上的難題[16]。
法律與電影課程,以其聲像兼?zhèn)洹D文并茂的鮮活形式能夠引發(fā)非法學(xué)專業(yè)學(xué)生濃厚的興趣,而學(xué)生們在法律與電影課程中既得到了情感上的娛樂,更獲取了法律知識(shí)與理念上的教化。如果說看電影之于法學(xué)專業(yè)學(xué)生而言是一重要的學(xué)習(xí)路徑,那么,對于非法學(xué)專業(yè)學(xué)生來說就是一種重要的普法方式。法律與電影課程是一種享受型課程,能夠讓學(xué)生在輕松的情感中領(lǐng)悟嚴(yán)肅的法律之訓(xùn)誡。