小議網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的法律與道德

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摘要網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展使個(gè)人隱私權(quán)受到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，言論自由和公民隱私產(chǎn)生了不可避免的矛盾。其所帶來的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)問題則充斥著法律和道德的博弈。本文通過人肉搜索社會調(diào)查探究了人們對這一新生事物的態(tài)度，了解到了大眾的法律意識和道德標(biāo)準(zhǔn)，并以此為基礎(chǔ)試圖尋找在網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)中法律與道德的平衡點(diǎn)，更以小見大，探討了平衡道德和法治的意義。

關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)空間隱私權(quán)人肉搜索

近幾年的中國，各類網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)案件層出不窮，在這些案件背后暗含著法律和道德的交錯(cuò)。在中國，由于公眾的法律根基不牢固，加上對新生事物的不了解，導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)這一領(lǐng)域出現(xiàn)了法律權(quán)威與道德評價(jià)的混亂。

一、網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的法律保護(hù)

（一）我國的相關(guān)立法

《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》第二條規(guī)定：“侵害民事權(quán)益，應(yīng)當(dāng)依照本法承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。本法所稱民事權(quán)益，包括生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)、監(jiān)護(hù)權(quán)、所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)、著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)專用權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、股權(quán)、繼承權(quán)等人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)益。”

我國司法審判實(shí)踐中規(guī)定：對于在“人肉搜索”中擅自公布他人與公共利益無關(guān)的，身高、年齡、家庭住址等個(gè)人信息的行為屬于侵害他人私人信息的侵權(quán)行為，可以依照司法解釋追究侵權(quán)人的侵權(quán)責(zé)任。

（二）外國的立法實(shí)踐

美國和歐盟關(guān)于網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的立法模式是目前世界上比較先進(jìn)的保護(hù)模式。結(jié)合我國在網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)領(lǐng)域的的立法和司法現(xiàn)狀，這些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)可以給我們以示范和啟示，幫助我們更好的構(gòu)建我國的立法和保護(hù)體系。

以美國為代表的行業(yè)自律模式是指業(yè)界采取自律措施來規(guī)范自己的個(gè)人資料的收集、利用、交換方面的行為，達(dá)到保護(hù)隱私權(quán)的目的豍。美國之所以選擇這種模式，主要原因在于其信息技術(shù)發(fā)達(dá)，電子商務(wù)發(fā)展迅猛，而用立法的方式來保護(hù)個(gè)人數(shù)據(jù)的安全會對電子商務(wù)的發(fā)展形成一定得限制，不利于其在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位的鞏固。在網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私缺乏有效的立法規(guī)制的情況下，行業(yè)自律不失為一種有效地規(guī)制模式。

歐盟立法保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的典型代表是《個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)指令》。該指令不僅要求各成員國立法管理個(gè)人數(shù)據(jù)，而且要求各成員國以此為依據(jù)修訂各國的隱私權(quán)保護(hù)法，以使全歐洲聯(lián)盟的個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)法能夠相互協(xié)調(diào)。該指令幾乎囊括了可能對個(gè)人資料的處理方式，并明令禁止個(gè)人資料流轉(zhuǎn)至未達(dá)到隱私保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的國家。歐盟對網(wǎng)絡(luò)問題的各種管制措施和規(guī)范，被視為最大、涉及國家最多、層次最高的網(wǎng)絡(luò)管制方案。

二、從“人肉搜索”看網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)中的道德問題

（一）新環(huán)境下的道德制裁

人肉搜索“通過將偏離社會準(zhǔn)則和公共道德的行為公之于眾，激起公眾的譴責(zé)，將違反規(guī)則者置于強(qiáng)大的社會壓力下，使其感到維護(hù)社會規(guī)范的制度性壓力，從而起到遵守社會規(guī)范的作用。”豎在網(wǎng)絡(luò)無限發(fā)達(dá)的今天，人們可以隨時(shí)的、匿名的發(fā)表自己的道德評判，而通過網(wǎng)絡(luò)，這種評判會得到迅速的傳播，道德制裁的主體與程度也就出現(xiàn)了擴(kuò)大的趨勢。而近年來愈演愈熱的“人肉搜索”就是侵犯網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)最典型的代表。

（二）關(guān)于公眾態(tài)度的社會調(diào)查

為了更客觀的了解人們對網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)中暗含的道德問題的的看法，我設(shè)計(jì)了一份精簡的調(diào)查問卷，調(diào)查的關(guān)鍵詞就是“人肉搜索”，主要考察人們對網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的了解程度和所持態(tài)度，還有人們對于法律問題的道德敏感度。下面簡要介紹一下調(diào)查結(jié)果：

在調(diào)查中，大多數(shù)受訪人還是對人肉搜索有一定了解的，如今網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)已經(jīng)作用于大部分群眾，其影響范圍已經(jīng)大大擴(kuò)張。另外，我們可以看出人肉搜索的支持者大大多于反對者。所以，結(jié)論是：人肉搜索已經(jīng)成為一個(gè)社會熱點(diǎn)問題，其影響范圍之廣、受眾群體之多，使對于這一問題的研究更具有價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。針對了解人肉搜索的人們，我也設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題，可以讓我們更為深入地了解受訪者支持或反對的原因以及他們對相關(guān)問題的態(tài)度。

下面是五個(gè)問題及其調(diào)查結(jié)果。

問題1：你認(rèn)為網(wǎng)民的道德標(biāo)準(zhǔn)可信嗎？

問題2：你是否在網(wǎng)上參與過人肉搜索活動(dòng)？

問題3：你認(rèn)為網(wǎng)民是否有權(quán)對相關(guān)事件和當(dāng)事人隨意加以評論？

問題4：你認(rèn)為人肉搜索是一個(gè)法律問題嗎？

問題5：你認(rèn)為人肉搜索是否會對中國法治進(jìn)程產(chǎn)生影響，這種影響是積極的還是消極的？

調(diào)查結(jié)果顯示：第一，大家對網(wǎng)民的道德準(zhǔn)則還是持保守態(tài)度的，說明大家對網(wǎng)絡(luò)事件有自己的看法，而不會盲從網(wǎng)絡(luò)評論，這樣無疑會使對人肉搜索的規(guī)制更加具有可行性。但是，仍有不少人相信網(wǎng)民的道德準(zhǔn)則，這就是我們以后的工作重點(diǎn)，必須加強(qiáng)對群眾的教育，使他們區(qū)分好法律和道德的界限，不盲從、不跟風(fēng)。第二，人肉搜索雖然觀眾很多，但參與者只是少數(shù)，這能減少我們規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會時(shí)的難度。然而，多數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)民有權(quán)對相關(guān)事件和當(dāng)事人隨意加以評論，這表明，大家確實(shí)重視了自己的知情權(quán)和言論自由，但是卻忽視了相對人的權(quán)利和隱私，這也是人肉搜索之所以風(fēng)起云涌的原因之一吧。第三，對于人肉搜索這一社會問題，將之與法律聯(lián)系起來考慮的群眾卻不占多數(shù)，那么人們的道德準(zhǔn)則就難免與法律規(guī)定發(fā)生沖突，這會加大對網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)立法和司法保護(hù)的難度，也會影響到中國的法治進(jìn)程。綜合以上調(diào)查結(jié)果，我們不難發(fā)現(xiàn)，人肉搜索已經(jīng)“深入人心”，然而人們卻缺乏對這一問題的法律敏感度。雖然人肉搜索的實(shí)際參與者并不多，但人們普遍覺得自己是在網(wǎng)絡(luò)社會中是有很大話語權(quán)的，并且大家并沒有很好的厘清在網(wǎng)絡(luò)中道德評價(jià)和法律規(guī)制的界限。我們不能輕視網(wǎng)民的知情權(quán)和話語權(quán)，同時(shí)也必須看到法律強(qiáng)制規(guī)范的重要性和必要性。

三、道德評價(jià)與法治的平衡

（一）道德與法律的關(guān)系

道德對法的實(shí)施起著舉足輕重的促進(jìn)作用。道德有助于彌補(bǔ)法律漏洞，法必須以道德作為價(jià)值基礎(chǔ)。兩者是相輔相成、相互促進(jìn)、相互推動(dòng)的。其關(guān)系具體表現(xiàn)在：首先，法律是傳播道德的有效手段。法律的實(shí)施，本身就是一個(gè)懲惡揚(yáng)善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們道德的培養(yǎng)。法律所包含的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與大多數(shù)公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的實(shí)施對社會道德的形成和普及起了重大作用。其次，道德是法律的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，是法律的有益補(bǔ)充。最后，道德和法律在某些情況下會相互轉(zhuǎn)化。一些道德，被認(rèn)為對社會是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險(xiǎn)，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。

總之，法律與道德是相互區(qū)別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏重一方；同時(shí)，法律與道德又是相互聯(lián)系的，在功能上是互補(bǔ)的，都是社會調(diào)控的重要手段，這就使得德法并治模式有了可能。

（二）網(wǎng)絡(luò)社會中對道德和法律的平衡

（二）網(wǎng)絡(luò)社會中對道德和法律的平衡

在上文已經(jīng)提到，“人肉搜索”所涉及的不僅僅是法律問題，與此息息相關(guān)的還有網(wǎng)民的道德準(zhǔn)則，我們面臨的是法律權(quán)威和道德評價(jià)的平衡。這是傳統(tǒng)法律與道德論題的一個(gè)縮影，同時(shí)也極具時(shí)代性。在“人肉搜索”面前，道德與法律的矛盾更顯突出。公民的隱私權(quán)只有依靠法律才能得到良好的保護(hù)，而然，“人肉搜索”問題的根源在于網(wǎng)民內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，他們的內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)不是法律標(biāo)準(zhǔn)，道德與法律的交鋒也就集中在了搜索人的行為準(zhǔn)則上。

新環(huán)境下的道德制裁發(fā)生了擴(kuò)張，其主體與程度都出現(xiàn)了無限擴(kuò)大的趨勢。所以，我們需要一個(gè)限度來規(guī)制道德審判。道德制裁的最低限度是使個(gè)人利益不損害社會利益，最高限度是使社會利益不損害個(gè)人利益，合理限度是使個(gè)人對其違反社會規(guī)范的行為承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任。豏在操作中要把握好這一限度，我們最需要的是法律的規(guī)制。仔細(xì)審視一系列的人肉搜索案例，只有法律能讓人肉搜索停止運(yùn)行，能讓搜索風(fēng)波得到平息。

然而，我們不能忽視道德的作用，大多數(shù)網(wǎng)民的出發(fā)點(diǎn)是善意的，他們是依據(jù)自己最樸質(zhì)的道德感來伸張自己所認(rèn)定的正義。我們不能完全忽視公眾的聲音和評價(jià)，畢竟法律也是以道德作為基礎(chǔ)的，所以，在規(guī)制網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)的立法中，我們要考慮大眾的道德準(zhǔn)則，只有這樣的立法能被人們所理解和遵守。

（三）平衡道德和法治的意義

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬世界中，我們需要的是法律界限和道德規(guī)范，網(wǎng)民們在參與人肉搜索，或是在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不能以侵害他人的權(quán)利為代價(jià)。如果人們利用網(wǎng)絡(luò)匿名發(fā)表言論而不需要負(fù)責(zé)，理性就極有可能偏離正常的軌道，原本出于正義的批評就有可能演化為網(wǎng)絡(luò)暴力，進(jìn)而可能摧毀一個(gè)人的生活。法治是我國堅(jiān)定不移選擇的前進(jìn)方向。在法治環(huán)境下，人肉搜索的發(fā)展絕對不應(yīng)該違反法律規(guī)定和法治精神。

基于傳統(tǒng)道德啟動(dòng)的這一類人肉搜索，最終以走向法律秩序?yàn)榻Y(jié)束，這是事物發(fā)展合理性的必然趨勢。人肉搜索是一把雙刃劍，正確的做法是讓日益完善的各種制度對其進(jìn)行規(guī)范，并在法律的配合下抑制其消極面。如果能很好的平衡道德和法治，那么人肉搜索將會是一種對社會有益的工具，我們可以靠它來還原事件的本來面目，揭露不良現(xiàn)象，匡正社會風(fēng)氣，樹立法律和正義的旗幟。

在處理現(xiàn)有案件的時(shí)候，我們必須用長遠(yuǎn)的眼光看待網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)這一課題帶來的法律影響和社會影響。在我國，零散的規(guī)定缺乏實(shí)用性和實(shí)效性，在操作中很難做到統(tǒng)一裁判和真正的公平公正。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)的討論如火如荼，其中也產(chǎn)生了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和意見，這些都是有利于加快我國網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的立法進(jìn)程的。立法保護(hù)是必然歸宿，在過程中我們要看到道德評價(jià)的作用和影響力，不能忽視民意，也不能以德代法，如何做好二者的平衡，仍是今后立法道路上的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

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