人格權(quán)發(fā)展提升論文

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摘要：人格權(quán)是以權(quán)利主體的人格利益為客體的民事權(quán)利。對(duì)人格利益的認(rèn)定，隨著時(shí)代的發(fā)展在逐步深入，所以人格利益的范圍日益擴(kuò)大，人格權(quán)的內(nèi)容日益豐富，出現(xiàn)了許多新的人格利益。本文對(duì)此做一簡(jiǎn)單論述。

關(guān)鍵詞：變動(dòng)：人格權(quán)

在傳統(tǒng)的被稱(chēng)之為“物文主義”的民法當(dāng)中，關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定通常是寥寥幾筆。這一點(diǎn)，在世界各國(guó)民法典中是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。就我國(guó)1982年的《民法通則》而言，雖然有些學(xué)者認(rèn)為在人格權(quán)領(lǐng)域較世界各國(guó)有著很大的突破，表現(xiàn)在明確規(guī)定了法人人格權(quán)，但是，與篇幅宏大的債權(quán)制度相比，同樣處于“弱勢(shì)”地位。而在21世紀(jì)的今天，人們更重視自身的權(quán)利，尤其是人格權(quán)的發(fā)展突飛猛進(jìn)。因此，當(dāng)代的民法應(yīng)朝著“人文主義”民法的方向發(fā)展，凸顯民法的人文關(guān)懷，借以突出人在“市民社會(huì)”中的地位，突出自己的權(quán)利，關(guān)注自己的生存和發(fā)展。

人格權(quán)是以權(quán)利主體的人格利益為客體的民事權(quán)利。對(duì)人格利益的認(rèn)定，隨著時(shí)代的發(fā)展在逐步深入，所以人格利益的范圍日益擴(kuò)大，人格權(quán)的內(nèi)容日益豐富，出現(xiàn)了許多新的人格利益。如，對(duì)于通過(guò)造型藝術(shù)獲得的形象的保護(hù)、對(duì)于死者姓名和名譽(yù)的保護(hù)、對(duì)于遺體的保護(hù)、對(duì)于具有人格紀(jì)念意義的物品的保護(hù)，法人人格權(quán)、商事人格權(quán)等問(wèn)題的提出和論證，都彰顯了人格權(quán)不斷發(fā)展和其地位的日益提升。

1傳統(tǒng)民法中的人格權(quán)

1.1一般人格權(quán)

我們認(rèn)為，一般人格權(quán)是指公民和法人享有的，概括人格獨(dú)立、人格尊嚴(yán)全部?jī)?nèi)容的一般人格利益，并由此產(chǎn)生和規(guī)定具體人格權(quán)的個(gè)人基本權(quán)利。一是人格平等。它是指人格不受歧視的一種平等，也是一種精神利益和權(quán)利的平等；二是人格尊嚴(yán)。人格尊嚴(yán)是指公民基于自己所處的社會(huì)環(huán)境、地位、聲望、工作環(huán)境、家庭關(guān)系等各種客觀條件而對(duì)自己和他人的人格價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重。三是人身自由。許多學(xué)者認(rèn)為自由權(quán)應(yīng)該作為具體人格權(quán)，但實(shí)際上自由的概念非常廣泛，既包括財(cái)產(chǎn)自由，也包括人身自由、經(jīng)濟(jì)自由、競(jìng)爭(zhēng)自由等。但人格權(quán)法保護(hù)的自由主要限于人身自由。人身自由是一種精神權(quán)利。其內(nèi)涵難以把握，所以不宜作為具體人格權(quán)。

1.2具體人格權(quán)

具體人格權(quán)是與一般人格權(quán)相對(duì)應(yīng)的概念。它是指民事主體依法對(duì)其特定的人格利益享有的權(quán)利。它以一般人格權(quán)為基礎(chǔ)。從我國(guó)《民法通則》的規(guī)定來(lái)看，目前主要確定了六項(xiàng)具體人格權(quán)，包括：生命健康權(quán)、姓名權(quán)、名稱(chēng)權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、婚姻自主權(quán)。有學(xué)者認(rèn)為它還應(yīng)當(dāng)包括自由權(quán)和隱私權(quán)等。

2法人人格權(quán)

在學(xué)者的論述中，王利明等在其《人格權(quán)法》中提出法人亦有一般人格權(quán)與具體人格權(quán)之分。其中一般人格權(quán)的內(nèi)容具體體現(xiàn)在法人的人格獨(dú)立與人格平等兩個(gè)方面。薛軍博士對(duì)法人人格權(quán)給予了透徹的分析。他認(rèn)為：法人可以享有某些種類(lèi)的人格權(quán)，在現(xiàn)代已經(jīng)得到理論和立法實(shí)踐的確認(rèn)。承認(rèn)法人可以享有人格權(quán)具有立法政策判斷上的妥當(dāng)性，對(duì)保護(hù)自然人的人格具有工具陸的價(jià)值。張新寶教授同樣認(rèn)為：“法人應(yīng)當(dāng)享有一些人格權(quán)，以使其能夠成為法律上的‘人’。”并認(rèn)為法人的人格權(quán)主要包括名稱(chēng)權(quán)、名譽(yù)權(quán)。根據(jù)筆者的理解，法人人格獨(dú)立是指法人享有獨(dú)立的人格，任何組織和個(gè)人都不得非法干預(yù)、支配和控制；法人人格平等是指法律上的“人”一旦成立，就和我們自然人一樣，在法律面前都是平等的眾多法律主體中的一員。

在立法上，我國(guó)《民法通則》第101條規(guī)定：“公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽(yù)。”2002年12月提交九屆人大常委會(huì)第31次會(huì)議初次審議的民法草案的第四編人格權(quán)法第1條、第2條、第5條明確規(guī)定：“法人享有人格權(quán)，法人的人格權(quán)包括名稱(chēng)、名譽(yù)、榮譽(yù)、信用等權(quán)利；法人的人格尊嚴(yán)不受侵犯；侵犯法人人格權(quán)的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)停止侵害、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響、賠禮道歉、賠償損失、支付精神賠償金等民事責(zé)任。”雖然這只是法律草案中的規(guī)定，但至少說(shuō)明了立法者對(duì)法人享有人格權(quán)并可得提起精神損害之賠償是持肯定的態(tài)度的。我國(guó)《民法通則》設(shè)專(zhuān)節(jié)建立了人身權(quán)制度，它對(duì)法人人格權(quán)問(wèn)題作了迄今最為集中、全面的規(guī)定，明確規(guī)定法人享有名稱(chēng)權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等人格權(quán)。這是我國(guó)《民法通則》的獨(dú)創(chuàng)。

3商事人格權(quán)

傳統(tǒng)民法理論一直認(rèn)為姓名、肖像等不是商品，姓名權(quán)、肖像權(quán)等人格權(quán)不能轉(zhuǎn)讓和繼承；現(xiàn)行有關(guān)姓名權(quán)、肖像權(quán)的法律并未規(guī)定姓名權(quán)和肖像權(quán)可以繼承和轉(zhuǎn)讓?zhuān)恢劣谏套u(yù)和使用的問(wèn)題，實(shí)踐中雖然已廣泛涉及，但有關(guān)法律的規(guī)定卻嚴(yán)重滯后，如法律至今沒(méi)有明確承認(rèn)商譽(yù)權(quán)和信用權(quán)。因此，人格權(quán)的商業(yè)利用對(duì)傳統(tǒng)的人格權(quán)制度與理論造成了重大沖擊。

我國(guó)學(xué)者江平針對(duì)這種人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)適應(yīng)商業(yè)需要而商事化的權(quán)利現(xiàn)象，提出“商事人格權(quán)”的概念來(lái)予以概括和說(shuō)明。

關(guān)于商事人格權(quán)的概念，基本上可以分為狹義和廣義兩派。程合紅博士認(rèn)為：“商事人格權(quán)是公民、法人為維護(hù)其人格中包括經(jīng)濟(jì)利益內(nèi)涵在內(nèi)的具有商業(yè)價(jià)值的特定人格利益——商事人格利益而享有的一種民商事權(quán)利。”另一派則以范健為代表，認(rèn)為：“所謂商事人格權(quán)，指的是商主體所特有的經(jīng)法律確認(rèn)而以商事人格利益為客體的商主體之商事法律人格所必備的基本權(quán)利。”

商事人格利益在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式很多，如作為商事主體的商自然人和商法人所擁有的商號(hào)、商譽(yù)、商業(yè)秘密、商業(yè)信用等人格利益和作為一般民事主體自然人的姓名、肖像乃至聲音等人格標(biāo)識(shí)用于商業(yè)目的時(shí)產(chǎn)生的人格利益等，它們都同時(shí)包含有經(jīng)濟(jì)利益因素，是具有商業(yè)價(jià)值的人格利益。以這種人格利益為保護(hù)對(duì)象的商事人格權(quán)，反映在自然人和法人的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中其人格因素商品化、利益多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了人格權(quán)在商品社會(huì)中的發(fā)展變化，是人格權(quán)的商事化。一方面，它仍然保留部分傳統(tǒng)的普通民事人格權(quán)的基本屬性，如它仍是主體因其特定人格自身所產(chǎn)生的權(quán)利，而不是主體通過(guò)自己的行為取得的權(quán)利；另一方面，它又不得不發(fā)生相應(yīng)的變化，適應(yīng)社會(huì)商品化的發(fā)展和商業(yè)利用的需要，在很大程度上以兼具有財(cái)產(chǎn)權(quán)的屬性，具有財(cái)產(chǎn)價(jià)值，可以轉(zhuǎn)讓、繼承以及財(cái)產(chǎn)損害保護(hù)方式的適用等。