旅游地理中人文精神分析論文

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一、人文精神的含義

人文精神是基于對文化內(nèi)在價(jià)值和意義的自覺，通過行動實(shí)現(xiàn)價(jià)值取向、人生意義和人的責(zé)任并以和諧互動的態(tài)度對待個(gè)人和社會、人類與自然之間關(guān)系的意識、思維和心理狀態(tài)[1]。其核心是主張以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重視對人類的無限關(guān)懷。它貫穿于全部人類歷史，融會在社會科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展過程中，表現(xiàn)于言、行、情、理等，負(fù)載于各種具體事物。

人文素養(yǎng)是指由“知識、能力、觀念、情感、意志”等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)[2]。同時(shí)又通過人的語言、行動外顯出來。人文素養(yǎng)是素養(yǎng)教育的核心內(nèi)容。

二、人文精神教育的重要性

人文素養(yǎng)教育，在幾千年前的中、西方教育家孔子、柏拉圖等人那里，就是一個(gè)重要議題，后來，歷代大教育家也都對此有過或多或少的研究和思考[3]。

關(guān)于人文素養(yǎng)、人文精神教育的重要性與迫切性的研究，1984年，美國人文科學(xué)促進(jìn)會就發(fā)表過《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育人文科學(xué)報(bào)告書》，對衰微不振的人文素養(yǎng)教育表示了極大的關(guān)注，呼吁加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。原美國圣母大學(xué)校長赫斯柏（T.Hesburgh）指出，完整的教育應(yīng)同時(shí)包括“學(xué)習(xí)做事”和“學(xué)習(xí)做人”兩大部分[4]。中國科學(xué)院院士楊叔子先生也指出：“沒有人文教育，人類將墮入科技進(jìn)步帶來的文化黑暗及社會滅亡的深淵！”[5]國內(nèi)學(xué)者江蘇省高郵師范學(xué)校陳友興指出：可持續(xù)發(fā)展觀作為當(dāng)代地理教學(xué)的基本構(gòu)成理念，理應(yīng)使我們在地理教育教學(xué)過程中，更加注重人文關(guān)懷，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)[6]。

三、湘潭鄉(xiāng)土人文精神的特征和形成的歷史背景

（一）湘潭鄉(xiāng)土人文精神的特征

中華文化，源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)幾千年之風(fēng)雨，仍保持著旺盛的生命力，中國鄉(xiāng)土文化更是中華民族特質(zhì)的主心骨，其一脈相承造就了民族文化生命的主力。鄉(xiāng)土文化為一民族共同體在社會歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的本鄉(xiāng)本土的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和[7]。

湘潭的發(fā)展也經(jīng)過了漫長歲月的洗禮，其文化構(gòu)成具有自己獨(dú)特的鄉(xiāng)土民族特點(diǎn)，特別是湘潭的人文資源很豐富，也很獨(dú)特。就因?yàn)橛袃?yōu)越的自然條件和豐富的自然資源，湘潭的歷史悠久長遠(yuǎn)。湘潭自古以來便是湖中重要的商業(yè)中心，早在17世紀(jì)就是全國著名的“米市”和“藥都”。湘潭氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，是全國重要的糧豬生產(chǎn)基地，因盛產(chǎn)湘蓮被稱為“中國湘蓮之鄉(xiāng)”。湘潭是新中國重要的機(jī)電工業(yè)基地，現(xiàn)以形成以冶金、機(jī)電、紡織、化工、建材為主體并極具競爭力的支柱產(chǎn)業(yè)。湘潭人文文化資源與自然資源均很豐富，但兩者比較而言，其人文特色更鮮明。湘潭是湖湘文化的源頭和重鎮(zhèn)，歷史上人才輩出。全市在國際國內(nèi)有影響的歷史人物有30多位，不僅有無產(chǎn)階級革命家、、黃公略、羅亦農(nóng)、陳賡、譚政以及中國民主革命的先驅(qū)秋瑾、劉道一等，而且有一代國畫大師、世界文化名人齊白石。歷史上留下的宅地、墓冢、碑坊、亭臺、寺廟等許多紀(jì)念性建筑，構(gòu)成了堪稱無價(jià)之寶的人文資源。湘潭市不僅是歷史悠久的文化名城，經(jīng)過幾十年的建設(shè)，湘潭市已經(jīng)成為全國最大的錳礦基地，其電解二氧化錳產(chǎn)量占全球的70％，中國第一輛城市輕軌車、第一臺315噸自升塔式起重機(jī)、第一輛最大牽引力和最大噸位的工礦電力機(jī)車均出自于此。

從以上敘述中不難看出，湘潭的人文資源中，一個(gè)較大的特色堪稱為品位高：有國家級優(yōu)秀旅游城市一個(gè)，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)一處、國家森林公園1處，省級風(fēng)景名勝區(qū)2處。國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，省級10處，市縣級40處。名山11座，名水4處，名泉1處。國家及省級民俗民間藝術(shù)4項(xiàng)。文化方面又以“湘蓮文化”、“湘軍文化”、“湖湘文化”、“宋窯文化”、“白石文化”，特別是以“思想”為代表。

湘潭鄉(xiāng)土人文文化的根本特性，或者說它的個(gè)性到底是什么呢？“獨(dú)立根性”是湘潭鄉(xiāng)土人文文化的根本特性，也是湘潭鄉(xiāng)土人文文化作為湖湘文化有別于其他區(qū)域文化的根本所在，是湖湘人的氣質(zhì)、風(fēng)氣、價(jià)值觀等的集中體現(xiàn)。“獨(dú)立根性”的主要表現(xiàn)即在于“湘潭歷代知識精英均煥發(fā)著一種“無所依傍，浩然獨(dú)往”而不囿于陳見的創(chuàng)新精神。在旅游地理教學(xué)中能夠正確的運(yùn)用這些湘潭鄉(xiāng)土地理的文化知識，就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生生活的熱情和人生的信念，樹立偉大的人生奮斗的目標(biāo)。

（二）湘潭鄉(xiāng)土人文精神形成的原因

首先我們認(rèn)為湘潭鄉(xiāng)土人文精神是湖湘文化的重要組成部分，但不是一個(gè)學(xué)派，而是長期以來在現(xiàn)今湘潭地域范圍內(nèi)形成和發(fā)展起來的一種地域文化。從地理原因上分析，湘潭市位于湖南中部、湘江中游,湘潭地處丘陵地帶，古代交通不便，長江以南為吳、楚兩大諸侯國的封地。兩國未立之時(shí)，這里都是蠻族居住的地方。湘潭文化是湖湘文化的的重要組成部分，而作為湖湘文化的前身就是楚蠻文化。這種帶有原始野性的“蠻”，使得湘潭人民作風(fēng)強(qiáng)悍、性格強(qiáng)悍、急躁、脾氣倔強(qiáng)，這種人不易被外人接受且易招人排斥，故人人帶有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土意識和懷鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)情結(jié)，這也使得湘潭人具有彪悍的性情且同鄉(xiāng)間易于團(tuán)結(jié)。從氣候原因上分析，也能看出湘潭人文文化的特殊性：湘潭的地形西北、南兩面環(huán)山，冬季：凜冽寒潮滾滾南下，長驅(qū)直入湖南全境，夏季：南方的陽光烈日加上湘北洞庭湖大水面的蒸發(fā)，使三湘大地?zé)釟庥艏坏蒙l(fā)。而春秋兩季：三湘大地時(shí)而受西北方的冷鋒控制，時(shí)而受西南暖濕氣流的影響，故氣候多變，時(shí)晴時(shí)雨，驟冷驟熱。這也使得培養(yǎng)了湘潭人認(rèn)同天道變化無常的道理和不屈的奮斗精神。從形成的背景環(huán)境上分析，湘潭人文精神形成的真正的原因是一種湖南人的人文精神的影響。古時(shí)政治嚴(yán)苛，文人騷客一個(gè)不小心就被貶流放！湖南人以博大胸懷全方位的接受了他們。湖南人在當(dāng)時(shí)由蠻人一下子接受到了當(dāng)時(shí)的主流文化。流放的地方，中國很多。但沒有一處使得被貶流放者將自身的文化理念完整的保留下來！從楚辭的離騷、九歌、九章、天問中跳動的情感和不畏困苦的精神。從“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”中忠君愛國的思想。從張朱會講“先察時(shí)后涵養(yǎng)”與“經(jīng)世致用”中。這些構(gòu)成了湖南的地域文化，而真正應(yīng)提倡的是具有兼容并包的博大胸懷的湖南的人文精神。正是在這種湖湘文化精神的籠罩下，湘潭成為了一座歷史文化名城。它歷史悠久、人杰地靈，誕生了、、陳賡、譚政、蕭三、齊白石、張?zhí)煲淼扔⒉牛灰伯a(chǎn)生過楊度、劉道一、曾國藩等非凡的歷史人物。

隨著長株潭一體化步伐的加快，湘潭將與長沙、株洲共同構(gòu)筑省經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的“金三角”，人文文化將更優(yōu)越。湘潭交通便捷，通信和城市路、水、電、氣等基礎(chǔ)設(shè)施配套，投資環(huán)境優(yōu)良；具有雄厚的科技優(yōu)勢，擁有湘潭大學(xué)等5所高校和15所中等專業(yè)學(xué)校，擁有科研機(jī)構(gòu)280多家；湘潭自然資源、人文景觀十分豐富，擁有韶山、烏石等馳名中外的人文景觀，以及湘江、水府廟等優(yōu)美的自然風(fēng)光和景色。

四、鄉(xiāng)土人文精神的培養(yǎng)

所謂鄉(xiāng)土人文精神的培養(yǎng)，是指通過鄉(xiāng)土文化的傳授，對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成可以通過鄉(xiāng)土文化知識學(xué)習(xí)的途徑來獲得，包括鄉(xiāng)土廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的鄉(xiāng)土文化生成，更強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)與心靈覺悟，歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給家鄉(xiāng)以及社會多一份人文關(guān)懷，這樣也在根本上體現(xiàn)了教育的本質(zhì)[8]。

湘潭鄉(xiāng)土人文文化底蘊(yùn)下的人文精神，應(yīng)該包括崇尚道德、愛國愛家、自強(qiáng)不息、厚道寬容和愛崗敬業(yè)等精神。如上述所知：湘潭鄉(xiāng)土文化的政治意識極為強(qiáng)烈；湘潭鄉(xiāng)土文化中的愛國主義傳統(tǒng)尤為突出；湘潭鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)藏著一種博采眾家的開放精神與敢為天下先的獨(dú)立創(chuàng)新精神。“海納百川，有容乃大”，這是湘潭鄉(xiāng)土文化在長期的歷史發(fā)展中，之所以能夠成為一種獨(dú)具特色的區(qū)域文化的主要原因。如何繼承這些優(yōu)秀的人文精神呢？當(dāng)然先要學(xué)習(xí)，后才能繼承。因此，在旅游地理中滲透這些鄉(xiāng)土精神，并且能夠去偽存真，去粗取精，從精神上來繼承，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)精髓,那對于我們培養(yǎng)一代人有著深刻的意義。

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摘要：“沒有人文教育，人類將墮入科技進(jìn)步帶來的黑暗和社會滅亡的深淵。”人文精神作為人文地理的一部分，是重要的旅游資源。湘潭作為著名的旅游城市，作為一代偉人和國畫大師齊白石的故鄉(xiāng)，其崇尚道德、愛國愛家、自強(qiáng)不息、厚道寬容和愛崗敬業(yè)的人文精神，正是社會發(fā)展的需要，在旅游地理講解過程中滲透這些人文精神。對于我們培養(yǎng)一代人具有深刻的意義。

關(guān)鍵詞：湘潭市；人文精神；旅游地理