西昌市白廟村旅游發(fā)展

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鄉(xiāng)村旅游以鄉(xiāng)村空間環(huán)境為依托，利用農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、獨特的鄉(xiāng)村文化景觀等資源，吸引城市居民前往觀光、體驗、休閑、購物及學(xué)習(xí)等，是農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合的一個重要切入點。自國家旅游局將2006年定為“中國鄉(xiāng)村旅游年”以來，鄉(xiāng)村旅游便成為我國旅游業(yè)的生力軍，在促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、拓寬農(nóng)民增收渠道、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展等方面發(fā)揮了積極作用，成為推動新農(nóng)村建設(shè)的支撐產(chǎn)業(yè)之一。少數(shù)民族地區(qū)尤其是擁有優(yōu)勢資源的民族地區(qū)通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，整潔的村容村貌的建設(shè)等新農(nóng)村建設(shè)舉措，也促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的大力發(fā)展。文章以四川省涼山彝族自治州西昌市大箐鄉(xiāng)白廟村為例，試圖探討擁有優(yōu)勢資源的民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游與新農(nóng)村建設(shè)的互動發(fā)展關(guān)系。

1西昌市大箐鄉(xiāng)白廟村優(yōu)勢資源分析

1.1生態(tài)資源得天獨厚大箐鄉(xiāng)（彝語意為鳥語花香的地方）境內(nèi)有6333hm2成熟飛播林區(qū)，森林覆蓋率達(dá)76%，且牧草資源豐富。境內(nèi)全是山地，最高海拔2925m，最低1720m，居民及游客生活其中均不會產(chǎn)生高原反應(yīng)，適宜居住及旅游。氣候?qū)贆M斷山區(qū)氣候，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季如春，平均氣溫15℃可同春城昆明（平均氣溫14℃）媲美，是御寒避暑勝地、休閑度假天堂。

1.2民俗風(fēng)情純正樸實大箐鄉(xiāng)是純粹的彝族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，白廟村下轄7個村民組，耕地面積約28.13hm2，總戶數(shù)為541戶，人口2049人，均是彝族土著居民。彝族的銀飾手工技藝、毛紡織品及搟制技藝等民族工藝，民居建筑，服飾飲食，音樂舞蹈，婚慶嫁娶，節(jié)日慶典等均保持著濃郁的民族風(fēng)情。、

1.3區(qū)位優(yōu)勢突出白廟村距離西昌市區(qū)15km，自駕車約30分鐘，省道西巧公路綜貫全境，交通極為便捷。同時，白廟村北臨國家4A級景區(qū)、被譽為“川南勝景”的邛海——瀘山景區(qū)；南距以“螺髻山開，峨眉山閉”著稱的古冰川天然博物館螺髻山（國家級4A級景區(qū)）18km，且是其必經(jīng)之地。故可依托兩大著名景區(qū)，利用自然風(fēng)景資源和鄉(xiāng)村旅游資源互補的組合優(yōu)勢開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，提升鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)。

2白廟村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展推動新農(nóng)村建設(shè)

自國家旅游局將2006年定為“中國鄉(xiāng)村旅游年”以來，鄉(xiāng)村旅游便在全國范圍內(nèi)掀起發(fā)展高潮；四川省本是國內(nèi)現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的發(fā)祥地（賈會娟，2011），然而諸如成都市三圣鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式并不適合偏僻的少數(shù)民族地區(qū)，故在2008年4月，四川省《四川省民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2008~2012年）》，規(guī)劃布局了一批“藏家樂”“羌家樂”“彝家樂”和特色家庭旅館，啟動建設(shè)特色牧（農(nóng)、林）家樂示范鄉(xiāng)、示范村和示范戶（陳翔，2011）。西昌市因為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游成效顯著，于2010年被授予“四川省鄉(xiāng)村旅游示范市”榮譽稱號。而白廟村因具有優(yōu)勢資源在西昌市的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展隊伍中異軍突起，取得了較好的成績，推動了民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。

2.1優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬農(nóng)民增收渠道白廟村因地處半山區(qū)，畜牧業(yè)便成其為第一大支柱產(chǎn)業(yè)，主要養(yǎng)殖豬、牛、羊、雞；農(nóng)業(yè)以種植土豆、玉米、蕎麥為主。農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入十分有限。自大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游以來，修建了彝族農(nóng)家樂、彝家特色燒烤店和小賣部等餐飲服務(wù)業(yè)。飼養(yǎng)的生態(tài)豬、生態(tài)羊，種植的土豆等不再作為低廉的初級農(nóng)產(chǎn)品出售而變成了農(nóng)家樂餐桌、燒烤店里的美味，身價倍增；生態(tài)雞、綠色土雞蛋也成了游客眼中的稀罕物，頗受旅游者競購。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，延長了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，也使鄉(xiāng)村旅游的收益更多的留在本地，成為白廟村經(jīng)濟(jì)新的增長點。

2.2深度挖掘民族文化，動態(tài)傳承文化精髓白廟村充分利用太陽歷廣場、長壽梯、觀景臺等資源，以一年一度的被譽為“東方的狂歡節(jié)”的彝族火把節(jié)和被稱之為“嘴巴的節(jié)日”的彝族新年為契機(jī)，深度挖掘彝族節(jié)慶文化內(nèi)涵，推動節(jié)慶旅游的發(fā)展，提升鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)。如2012年春節(jié)期間（1月23日~1月28日）舉辦的以“千年彝韻，白廟溯源，探秘古老彝族文化”為主題的西昌大箐鄉(xiāng)白廟村古彝文化節(jié)，接待了來自成都、攀枝花、重慶等地及州內(nèi)游客2.7萬人次，實現(xiàn)旅游收入近57萬元。類似活動的舉辦在促進(jìn)村民收入提高的同時也有效傳播了彝族文化，增強(qiáng)了彝族人民的文化自豪感，使他們認(rèn)識到保護(hù)住自己的民族文化就是保護(hù)了自己的經(jīng)濟(jì)利益，從而更自覺的保護(hù)和傳承民族文化，達(dá)到共贏狀態(tài)。

2.3提高村民文化素質(zhì)，提升生活幸福指數(shù)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，離不開白廟村村民的積極參與。村民在投資、經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游過程中，通過學(xué)習(xí)、交流、培訓(xùn)，提高了文化素質(zhì)（如學(xué)習(xí)了相關(guān)的經(jīng)營管理知識、學(xué)會用漢語和普通話與游客交流等）和自身修養(yǎng)（如禮儀修養(yǎng)），改變了生活陋習(xí)（如彝族村民慣有的席地而坐的習(xí)俗）。同時也因鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展拓寬了村民的就業(yè)、收入渠道，使許多村民不用到異地他鄉(xiāng)就能掙錢養(yǎng)家，促進(jìn)了農(nóng)村、社會的穩(wěn)定，也提升了村民的生活幸福指數(shù)。

3白廟村新農(nóng)村建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展

2005年10月，黨的十六屆五中全會通過《十一五規(guī)劃綱要建議》，提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。四川省于2010年在全省開展城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理，西昌市大箐鄉(xiāng)白廟村抓住機(jī)遇，積極進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)，滿足了游客對鄉(xiāng)村旅游環(huán)境硬件設(shè)施及人文軟環(huán)境的需求，促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

3.1村莊布局規(guī)劃合理，基礎(chǔ)設(shè)施趨于完善白廟村利用全省城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理機(jī)遇打造省級新農(nóng)村建設(shè)示范點。融合地域和彝族文化、傳統(tǒng)民居特色，以彝族樂器“月琴”為依據(jù)，對村莊進(jìn)行了特色規(guī)劃：進(jìn)得來，村民游客進(jìn)入方便；聚得攏，有足夠的公共活動場所供游客活動；藏得住，村民能藏于村落，村落能藏于自然，旅游活動的開展不影響村民的自由生活；看不透，相互之間合理間隔，錯落有致，避免一覽無遺；走得通，居民和游客輕松走遍整個村落，不容易迷路。21棟彝風(fēng)式雕梁畫棟的風(fēng)情房屋，青磚白墻，清新雅致；客廳、廚房、主臥、客臥、廁所、停車場等一應(yīng)俱全，完全達(dá)到了“外部突出特色、內(nèi)部優(yōu)化功能”的要求。村莊基礎(chǔ)設(shè)施趨于完善。與外界相連及村內(nèi)的主干道、入戶道路全面硬化，增加了旅游的可進(jìn)入性；通水、通電、通網(wǎng)、通電話、通電視等問題的解決既提高了村民的生活質(zhì)量也滿足了游客的需求；節(jié)水灌溉、渠系配套等農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施得到提升，為農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3.2村容村貌整潔衛(wèi)生，文明鄉(xiāng)風(fēng)純正樸實白廟村在新農(nóng)村建設(shè)過程中通過實施庭院綠化、美化工程，發(fā)動村民在房前屋后進(jìn)行種樹栽花，使人均公共綠地面積達(dá)到11.2m2/人。村民響應(yīng)號召，積極使用環(huán)保清潔能源，修建沼氣池285口，改變了砍伐林木做燃料的生活習(xí)慣；家家戶戶使用太陽能，讓燒水洗澡成為了歷史；有效減少了炊煙污染，促進(jìn)對大氣環(huán)境的保護(hù)。建立了垃圾中轉(zhuǎn)站，設(shè)立垃圾桶，解決了農(nóng)村生活垃圾不能有效處理的難題，防止垃圾對土壤的污染；同時通過排水管網(wǎng)將生活污水匯聚到氧化塘進(jìn)行處理，并達(dá)到農(nóng)田灌溉排放標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)了對水質(zhì)的保護(hù)。通過以上措施著力打造和維護(hù)的良好的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，使村容村貌煥然一新，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了平臺。然而，新農(nóng)村建設(shè)不僅包括對農(nóng)村生活環(huán)境的改造，還應(yīng)更加注重農(nóng)村精神文明的建設(shè)，避免進(jìn)入“只見新村，不見新農(nóng)”的誤區(qū)。白廟村通過開展“除陋習(xí)、樹新風(fēng)”活動，利用板報、標(biāo)語、會議、音像等多種形式宣傳普及文明衛(wèi)生常識，倡導(dǎo)文明行為和良好衛(wèi)生習(xí)慣，并制定“村規(guī)民約”加以強(qiáng)化。同時，也利用彝族特有的具有強(qiáng)大影響力的家支文化，開展村民互助，如彝族家庭中若有孩子因家庭貧困不能上學(xué)，會由家支出面，采用每家分擔(dān)費用的形式解決費用及相關(guān)問題；在遵循國家的法律的前提下，家支會利用習(xí)慣法解決家支及族人之間的矛盾沖突。獨特的彝族家支文化，在維系著淳樸的民風(fēng)同時也吸引著旅游者欲身臨其境感受異質(zhì)文化。

4鄉(xiāng)村旅游與民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)互動關(guān)系

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和民族地區(qū)新農(nóng)村的建設(shè)體現(xiàn)出當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中第三產(chǎn)業(yè)和第一產(chǎn)業(yè)的良性互動關(guān)系（黃順紅等，2011）。鄉(xiāng)村旅游涉及到食、住、行、游、購、娛等六大方面的活動，將會激活鄉(xiāng)村加工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、運輸業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)，在促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的同時也為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)與發(fā)展的機(jī)會，從而達(dá)到增加農(nóng)民收入的目的，起到拉動民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長的作用。俗話說“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，只有民族地區(qū)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展了，農(nóng)民生活寬裕了，民族文化精髓才能得到動態(tài)傳承；民族地區(qū)農(nóng)民賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境和資源才能得到有效的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。與此同時，民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)也為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供平臺和載體?？茖W(xué)合理的村莊布局規(guī)劃和良好的自然生態(tài)環(huán)境，滿足了游客心目中對自然鄉(xiāng)村景觀的建構(gòu)；完善的基礎(chǔ)設(shè)施和整潔的村容村貌又適應(yīng)著城市居民對生活環(huán)境的要求；淳樸的文明鄉(xiāng)風(fēng)和民族風(fēng)情驅(qū)動著游客追尋異質(zhì)文化的腳步。新農(nóng)村建設(shè)的目的和措施客觀上均促進(jìn)著鄉(xiāng)村旅游活動的發(fā)展。