云南旅游對文化審視

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一、旅游與民俗文化的現狀

云南是中國少數民族最多的省份，56個民族中，人口在5000人以上的民族有26個，除漢族外，少數民族有25個。主要有傣、彝、回、滿、白、納西、布依、水、哈尼、拉枯、佤、景頗、基諾、苗、僳、怒、獨龍、藏、普米等少數民族。旅游業是云南的支柱產業，旅游本質上是具有社會交往活動的價值、教育的意義、個人生活方式及各種社會現象的總和，屬于社會表層的文化。云南旅游特色：復雜多樣的地理環境、特殊的立體氣候、悠久的歷史文化和眾多的少數民族聚居。云南是生物繁衍地、人類的發源地和多元文化的交匯地。澄江的古生物化石群、祿豐的恐龍化石群和保存完好的原始森林，說明云南是世界上重要的生物繁衍之地，同時堪稱“動物王國”及“植物王國”。在云南的開遠、祿豐、元謀和保山發現了距今800萬—1200萬年前的古猿化石，其中尤其以在祿豐和元謀發現的古猿化石最為豐富。這些古猿化石在早期人類起源上的作用及彼此之間的關系一直為國際學術界所關注。在歷史的進程中云南遺留下了：青銅文化、貝葉文化、南詔文化、東巴文化、彝文化、康巴文化等，為云南的旅游文化添加了豐富的文化內涵。大多數少數民族區域正處在從傳統農業向現代農業，從自然經濟向市場經濟發展的過程中，這是一種劃時代的社會經濟符號，其影響結果不僅僅限于生命和流通領域本身，它遲早會帶來整個民族生產性文化的深刻變遷。因此，在繼承和發展民族優秀生產性文化的過程中，應摒棄民族文化中的封閉、保守的一面，發展其開放性的傳統，更多地捕捉市場信息，并根據各種有價值的信息，合理地調整并引導生產，從而加快發展。

二、旅游發展與民俗文化關系

云南旅游業的發展呈現出“雷同化”、“漢化”、“西洋化”的表現形式。旅游業的基礎設施所展現的是表層的原始，（即自然饋予）未能徹底的原始或者民俗純粹的自然。在旅游事業的蓬勃興起和不斷發展進程中，無疑給我們重新認識民俗文化資源，引入了一個新的參照系。旅游業的民俗文化單一。云南呈現出多樣的特殊的文化本位：特殊的民族文化與民族風情，在國內及國際上都是最為典型與集中的。然而這些特殊的文化資源在云南旅游的開發中，能夠把文化資源運用好的區域相對較少。例如：香格里拉、麗江、大理、版納的開發相對完善，大部分借助于獨特的自然資源優勢。其余旅游路線旅開發相對欠缺，缺乏投入。旅游資源不外乎自然資源和人文資源二種，自然資源構成了一定的自然景觀，人文資源則造就了獨特的人文景觀，兩者相輔相成、相德彰顯。若經過成功的挖掘開發，人文資源可以變成頗具價值的旅游資源，從而造就出無窮的人文景觀。旅游相對于文化而言是表層的，文化是一種軟實力，看不見卻能給予生命力的能量。通過旅游，許多過去認為沒有生命的事物突然有了生命，文化的價值意義凸顯出來，這樣既給民俗的文化得以傳承下去，同時也給了民俗以流通的平臺，使得民俗兼并開發保護及經濟價值。云南發展民族文化是多年來一直研究的重點，至今未能合理開發與利用好自然賦予人類的特殊的生態的文化資源。文化是無形的經濟資源，各種文化價值在經濟增長中起著根本性的作用，經濟增長不過是手段而已。文化在經濟中的價值是社會的文化需求與社會物質基礎相互關系的學科，是一門非生產性勞動經濟學，是人類社會發展的重要形態和重要現象，是人類社會發展的基本動力之一。通過文化經濟實現經濟增長方式的轉變和文化發展的經濟性推進，是現代社會發展的普遍的文化行為和經濟行為。雷同旅游形式化。云南開發的旅游產品主要有：觀光旅游、民族民俗風情旅游、生態旅游、雪域旅游、探險旅游、漂流旅游等。在眾多的旅游產品中民族文化旅游頗具特色，卻未能開發的盡善盡美，總體上趨于簡單。雷同的旅游形式在很大程度上擊退了旅游者的興趣。絕大多數到云南的旅游者帶著對民族文化的認識而來，原本民族文化旅游產品本是一個很好的地域產品。如此豐富的特有的少數民族旅游在慢慢退化，轉而取代的是自然的資源。具體原因在于旅游的經濟價值高于文化的價值，人們轉變了發展的方向。少數民族原始的生產方式在農業化的進程中逐漸被現代農業所代替，原始的生產方式因不符合現在社會的進程也將被逐步被淘汰。例如：在扶貧的進程中，農民的原始的居住場所，因不符合現代建筑的規范，將被現代的建筑群所取代。少數民族的織布、繡衣，在紡織業發展的今天，原始的紡織技術也在慢慢消失殆盡。少數民族的文化在發展的進程中，被社會化。很多原始的民俗，已經有相當一部分只能在書籍與博物館才能參見。旅游業產生出亞民俗文化。云南擁有豐富的民俗文化，在版納植物園里上演的民俗文化卻以另一種文化形式出現，愛伲搶婚發展出帶有經濟利益的亞民俗文化，即不屬于本民族的文化本質，搶婚是原始社會的一種婚俗。由男子通過掠奪其他氏族部落婦女的方式來締結婚姻，亦名“掠奪婚”。搶婚習俗的由來，一般認為是古老的掠奪婚（也稱劫奪婚、搶劫婚）的遺存或變異。掠奪婚盛行于以男性為中心的游牧時代。所以成為部落與部落、民族與民族發生斗爭時的掠奪對象。在版納植物園的搶婚卻參與經濟的交易的文化再現，原本游客參與互動的游戲體驗少數民族的搶婚項目，使游客從中認識到民俗的一種文化，在現實的展現過程中，開發變相為文化經濟產業，違背了民族的文化本質。

三、旅游對民俗文化的新審視

如何開發利用云南的民俗文化資源是云南旅游開發的重點。結合國家對文化發展具體要求及云南省旅游業的發展計劃。在原有的基礎上對云南民俗文化進行新的梳理及加強保護再挖掘，對民俗文化及旅游業的發展二者皆有利。消失殆盡的民俗文化是人類共有的財富，在國家大力提倡保護非遺的過程中，云南做為天然的非遺自然博物館，更應該履行保護好文化遺產重要職責。首作領先的創新模式，給民俗文化以保護。我國所奉行的民族文化繁榮與多民族共存的大一統的思想，目的之舉在于全民族的團結，云南特殊的民俗文化多元性將帶來新的機遇。在發展旅游業與文化產業的過程中，能借助一個活性的動態產業帶動一種靜止的民俗文化產業將帶來一個共贏得狀態。云南各少數民族有著自己悠久的歷史和燦爛的文化，它們共同為云南這片廣袤的土地譜寫了新的篇章，為中華民族的歷史文化積淀寫下了重重的一筆。在歷史上，這里有過輝煌的青銅文化，是稻作文化和茶文化的發源地；這里孕育出了蜚聲海內外、成果驕人的南詔文化、貝葉文化、東巴文化；這里的民族民間文學創作含珠蘊玉，神話及史詩彌補了漢文化體系中的一個重大缺憾；這里的民族傳統服飾、歌舞、建筑各具特色、獨特一幟。在現代，各少數民族的文化又相互交融，相映成輝，較好地完成了對悠久歷史文化的傳承與積淀，為中華民族的歷史巨著增添色彩，成為中國燦爛文化寶庫中熠熠發光的明珠。如此豐饒的民族文化是旅游業開發的切入點，以動態形式從表面進入民俗文化，不能停留于現狀，動靜相宜，更好的將民族文化與旅游業相結合。

旅游業是云南的支柱產業，為保護民俗文化，以經濟手段促進保護，旅游經濟的一部分轉化為民俗文化保護的經費，通過如此的轉化將保護好固有的文化的一部分的經濟基礎找到保障。旅游業的興旺也是在民族文化的吸引下帶來的發展，多年來一直處于靜止不變的狀態固化了旅游業的發展。旅游的發展不是單一的發展，是社會的共性的體現。如何讓云南的旅游再上新臺階可考慮再鞏固民族風情、地域文化。建立修整基礎設施滿足旅游需求的硬件需求，以文化為軟環境來塑造新云南形象。二者結合，是全省的文化及旅游民俗文化的重點。多年來，云南的以少數民族聚集地的民族文化而吸引了大批的旅游者。得天獨厚的自然資源生物多樣性得到保護，然而我們的民族民俗文化資源隨著社會的進程在消失，原本純粹多樣性的民族民俗文化被發展、被社會、被前進。為還原一個屬于云南的旅游業，而不雷同于其他旅游，云南需要在民俗與旅游之間需找一個合理的管理模式與創新模式。