信息設(shè)計的媒介及方式變革

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從傳統(tǒng)媒介到多維度信息設(shè)計

傳統(tǒng)媒介是信息設(shè)計發(fā)展初期就一直衍用的媒介形式，在數(shù)字時代到來之前，信息設(shè)計和其它幾乎所有的平面設(shè)計形式一樣，都建立在傳統(tǒng)媒體的介質(zhì)之上與大眾見面。網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)媒介并沒有立即銷聲匿跡，傳統(tǒng)媒介下的信息設(shè)計形態(tài)依然在我們生活中出現(xiàn)并幫助我們解決問題。《相似的多樣性》是設(shè)計師安德里亞斯(AndreasKoller)與菲利普•斯坦韋伯(PhilippSteinweber)針對日益分化的宗教沖突制作的研究性圖表設(shè)計，試圖找出各宗教教義中的共同點，引發(fā)觀者思考。圖中圣人名字按字母順序水平排列，名字大小由經(jīng)文中出現(xiàn)頻率決定；每個名字上有一道彩色弧線，顏色代表不同宗教，長度與名字在該教經(jīng)文中出現(xiàn)的頻率對應(yīng)；名字下的一欄文字是人物的所有動作，按頻率從上到下排列，動作后的彩條代表不同宗教，長度由動作在該教經(jīng)文中的出現(xiàn)頻率相關(guān)；名字上方的灰色弧線表明人物之間的相似性，弧線越粗、顏色越深則相似度越高。該設(shè)計在紛雜的典籍中客觀的安排數(shù)據(jù)，使觀者得到宏觀而清晰的認識，從而引起對固有觀念的反思。值得一提的是該設(shè)計使用了節(jié)點編程工具和開放源碼編程語言來搜集、分析、組織數(shù)據(jù)。基于傳統(tǒng)媒介的信息設(shè)計在生活中較為常見，也有大量書籍、網(wǎng)絡(luò)資源可供參考，本文不多做列舉，以下側(cè)重于越來越多出現(xiàn)的多維度信息設(shè)計形態(tài)。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，各種媒體介質(zhì)的新概念被提出：“多媒體”、“超媒體”、“富媒體”……所代表的是超過平面媒體之上的五感（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺），以及超越二維之上的空間乃至?xí)r間等全方位的表達載體。信息設(shè)計也依托這些新載體得到了全新的表現(xiàn)。網(wǎng)站ionz是一個交互式趣味網(wǎng)站，它運用信息圖形符號進行意義的表達，引導(dǎo)參與者通過點擊選擇符合自己的生活習(xí)慣，例如性別、常用交通工具、常吃食物、寵物、休息時間、用電腦時間、即時通訊工具、郵件數(shù)量等，然后將這些數(shù)據(jù)生成一副可愛的信息設(shè)計圖表，參與者可以對版面和色彩進行修改、存儲，即擁有一副個人專屬的生活習(xí)慣桌面。由于ionz網(wǎng)站的交互性引發(fā)了高參與度，網(wǎng)民對其產(chǎn)生了濃厚興趣。“印刷是什么”是ChoppingBlock工作室為紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館(TheMuseumofModernArt，簡稱MOMA)制作的網(wǎng)站展示亭，主要目的為使參觀者了解印刷制作過程。網(wǎng)站允許用戶選擇自己感興趣的印刷方式，互動模擬程序可以讓用戶自己動手從頭至尾完整的印刷一副作品，F(xiàn)lash動畫“印刷是什么”向觀眾講解印刷過程，在不到十分鐘時間里，大部分觀看者都對印刷技術(shù)有了相當(dāng)?shù)牧私狻９ぷ魇抑鞴芡旭R斯•羅默(ThomasRomer)認為互動對學(xué)習(xí)和記憶至關(guān)重要，因此他們選擇使用交互動畫而放棄使用文字。這個信息設(shè)計項目在瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)世界，自2001年以來依舊存在于現(xiàn)代藝術(shù)博物館網(wǎng)頁上，并且持續(xù)贏得贊譽，如此長的生命力在數(shù)字媒體中不可多見。“FolkSongsfortheFivePoints（五點民樂）”是一個數(shù)字藝術(shù)家利用聲音和交互媒介來探討當(dāng)代移民文化注入后的城市文化多樣性的網(wǎng)站。網(wǎng)站收集了紐約不同地理位置的環(huán)境聲音和民樂，參與者可以自由選擇多種聲音組合，通過混音制成新的音樂，創(chuàng)作出的音樂可以保存或上傳分享。在裝置藝術(shù)作品“詩歌帳篷”(OneDayPoemPavilion)，設(shè)計師通過時間、空間和光的轉(zhuǎn)化，完成了一件詩意的藝術(shù)作品。裝置外形具有多個折面，轉(zhuǎn)折角度經(jīng)過測算，和一天中光的直射角對應(yīng)，光線穿過鏤空的文字，照射在地面或觀者身上。在不同時間、天氣、季節(jié)、角度可以讀到不同的以時間流逝為主題的詩歌，獨特的體驗帶給人心靈的震撼形成了雋永的情感傳遞。

信息設(shè)計傳達方式的變革

無論在何種媒介載體下，信息設(shè)計所承載的主要功能都是信息的傳達，信息傳達如何開始、通過怎樣的傳輸途徑、如何對對象發(fā)生作用、以何種形式完成傳達過程、媒介的改變會對傳輸過程產(chǎn)生什么樣的影響……這些問題都是本文試圖探討的。通過總結(jié)所列舉的案例，筆者得到以下幾點感受：傳統(tǒng)媒介下的信息設(shè)計通常借助平面媒體呈現(xiàn)出一種固定的形態(tài)，通過光作用于視覺器官，經(jīng)視覺神經(jīng)系統(tǒng)傳輸?shù)酱竽X，大腦經(jīng)過分析和搜索吸收自己所需要的訊息。在整個傳輸過程中，信息是固態(tài)的、不變的，信息的傳輸主要借助于觀看。在網(wǎng)站ionz中，信息設(shè)計的傳輸過程發(fā)生了很大的改變，借助web2.0在網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，信息的接收者同時也是信息的創(chuàng)造者，每個人都可以參與到信息的制作過程中，將自己的生活軌跡記錄并與他人分享，單純的觀看變?yōu)閰⑴c和體驗的過程。由于傳統(tǒng)媒介的固態(tài)性，使得整個信息傳輸?shù)倪^程是單向的，由設(shè)計者發(fā)起，由觀者接收。觀者只能看到最終的呈現(xiàn)結(jié)果，而無法得知和體驗信息設(shè)計產(chǎn)生的過程；只能得到結(jié)論而無法參與結(jié)論的生成；只從結(jié)果吸收信息而對過程毫無興趣。在“印刷是什么”網(wǎng)站中，信息接收者可以通過網(wǎng)絡(luò)交互軟件在線參與到模擬印刷的整個過程中，體驗的趣味性使得參與者印象深刻，便于將認知轉(zhuǎn)化為成為記憶而長久保存。在此參與者更關(guān)注過程本身———一副印刷作品是如何產(chǎn)生的，而不單單是結(jié)果———一副印刷作品的樣貌。過程變得更加重要。由于傳統(tǒng)媒介下信息傳輸?shù)膯蜗蛐裕^眾只能被動的接收信息，而不能改變或參與信息的制作過程，因此對信息本身很難產(chǎn)生情感，無法調(diào)動對象參與的主動性。在“FolkSongsfortheFivePoints（五點民樂）”網(wǎng)站中，由于網(wǎng)站的開放性，每個人都可以選取自己感興趣的聲音進行混合。由于具有了對結(jié)果的決定權(quán)，參與者的主動性被充分調(diào)動，進行積極的探索。主動和被動的差別使得參與度有了很大程度上的改變，使得該信息設(shè)計的有效性得到了提高。在這一作品中，信息設(shè)計突破了視覺單一感官的局限，加入了聽覺(僅次于視覺的重要感覺通道)元素，增加的信息設(shè)計的維度。傳統(tǒng)媒介下的信息設(shè)計由于媒介本身的局限性呈現(xiàn)出固態(tài)、單向、被動接收的特征，而使得最終只能有一個呈現(xiàn)面貌，也就是無論外界環(huán)境如何、接收對象差異性有多大，結(jié)果都只有一個。作品無法因地制宜、因人而異、因時取變。在裝置藝術(shù)作品“詩歌帳篷”(OneDayPoemPavilion)中，藝術(shù)家通過對作品呈現(xiàn)環(huán)境的把握，將時空要素融入其中，使得天氣、季節(jié)、角度的變化都能帶來作品呈現(xiàn)狀態(tài)的不同，甚至一天內(nèi)的早中晚、不同參與者體態(tài)衣著的不同都會使作品的面貌發(fā)生改變。在此作品中，信息的呈現(xiàn)不再只有一個結(jié)果，信息設(shè)計不再是固態(tài)的，而是充滿了無限的可能性，多種可能引發(fā)人的參與，也引發(fā)人的思考。通常情況下我們認為設(shè)計作品必須以一個完成的狀態(tài)呈現(xiàn)，“未完成”的作品多被定義為失敗、無意義、無價值的，并且是無法被呈現(xiàn)和感知的，因此這樣的作品也無法完成傳遞信息的功能。而在本文2.2中所列舉的范例都具有一個共同的特征：未完成。這里所有的信息設(shè)計作品如果脫離觀者的參與都無法成為一個完整的作品，而每位參與者都會有一個獨特的體驗過程，并且得到一份個人的結(jié)果呈現(xiàn)。信息的者在創(chuàng)作這些信息時并沒有畫上一個完整的句號，元素處于開放的狀態(tài)，信息接收者們也在創(chuàng)造著信息。在信息接收完成以后這個過程也并沒有完全結(jié)束，在整個過程中參與者所取得的經(jīng)驗、感受，都在以一種隱性的方式繼續(xù)存在著并起作用，可以說作品本身得到了延展和繼續(xù)。以上五點是筆者通過案例分析得出的淺見，這五點并不是相互并列獨立的，它們有著遞進的層階關(guān)系，經(jīng)常在同一作品中互相交織并互相作用。它們共同形成了信息時代下的視覺傳輸過程的改變，這種改變甚至可以說是劃時代的革新，而我們對新的信息傳輸方式也需要有新的認識，它不再是單一維度的傳達，而是多維度的體驗過程。更多的可能性會帶來更多啟發(fā)，使更多符合時代特征的信息設(shè)計作品出現(xiàn)。

本文作者：魏婧婧工作單位：湖北工業(yè)大學(xué)