傳統(tǒng)文化觀建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育探討

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摘要：為改善建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)“西化”的教學(xué)模式，增強(qiáng)“國有”文化特征，增強(qiáng)民族自信與傳統(tǒng)文化培育，提高學(xué)生民族責(zé)任感與使命感。本文主要以傳統(tǒng)文化觀的概念為切入點(diǎn)，分析傳統(tǒng)文化觀對于建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育改革具有整體性、全面性及差異性影響，以此為研究基礎(chǔ)，探究建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育改革措施，以期為相關(guān)工作者提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)；傳統(tǒng)手工藝；中國哲學(xué)

當(dāng)代的建筑教育正處于中國中華民族偉大復(fù)興和新科技革命、產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)的歷史交匯點(diǎn)上。新工科背景下的建筑教育既需要學(xué)習(xí)多元化、信息化、國際化的知識，滿足時(shí)代科技發(fā)展的需求，同時(shí)也需要加強(qiáng)健康的思想意識和優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的教育，提升學(xué)生的文化自信、民族使命感和認(rèn)同感。建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程作為該專業(yè)的啟蒙教育課程，由理論與實(shí)踐兩部分構(gòu)成，主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的建筑觀，熟悉建筑設(shè)計(jì)及其過程，靈活應(yīng)用建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法及圖示方法，理解建筑、環(huán)境與空間之間的關(guān)系，了解其涉及的文化領(lǐng)域等。在教學(xué)基礎(chǔ)上，需將傳統(tǒng)建筑文化融入其中，以推動建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。

1傳統(tǒng)文化觀的概念

在黨的報(bào)告中，提出文化重要性，其與民族的未來息息相關(guān)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，則必須堅(jiān)持傳承國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對文化精髓加以挖掘，將其融入至生活與教育中，實(shí)現(xiàn)中國夢。傳統(tǒng)文化觀的定義為以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、表征及思想為基點(diǎn)解決和分析問題的觀念與態(tài)度。以思維方式類型上，可將其分為傳統(tǒng)人文觀與科技觀。建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中融入傳統(tǒng)文化觀，是指在課堂教學(xué)、討論設(shè)計(jì)及評析作品中，以中國傳統(tǒng)人文觀與科技觀及其分析事物與世界方法為基點(diǎn)，和學(xué)生建立文化框架與設(shè)計(jì)理論的教育模式。而在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，則需要將中國傳統(tǒng)文化觀念融入其中，不僅根據(jù)常規(guī)方式講授建筑設(shè)計(jì)方法與原理，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，完成擁有傳統(tǒng)文化背景與文脈的課程。建筑教育通過融入傳統(tǒng)文化觀，有利于改變學(xué)生視角，拓展其視野，增加文化積淀，提高教學(xué)效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多元化與多樣化建筑教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)出更多擁有從傳統(tǒng)中華文化修養(yǎng)、熱愛中國文化的建筑專業(yè)人才，推動我國本土建筑發(fā)展。

2傳統(tǒng)文化觀對建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育改革的影響

2.1以整體方式影響教育改革

傳統(tǒng)文化通常認(rèn)為其既有消極面，也有積極面，兩者互學(xué)科探索為條件、互為依存，一方消失另一方也不復(fù)存在，消極面與積極面不是分別放置，需將其有機(jī)聯(lián)系到一起。傳統(tǒng)文化觀仍能夠以整體方式對人的活動產(chǎn)生影響，經(jīng)過人的具體實(shí)踐，方可顯示出其糟粕與精華，以此可知，在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中，其同樣通過整體方式對教育改革加以影響，實(shí)踐中體現(xiàn)精華與糟粕。

2.2影響教育改革方方面面

傳統(tǒng)文化具有彌散性，即存在無所不在的特點(diǎn)，對于建筑設(shè)計(jì)教育改革而言，其不僅存在于教育者心理文化結(jié)構(gòu)中，影響教育者的行為，還會對每個(gè)改革內(nèi)容與環(huán)節(jié)造成影響。建筑設(shè)計(jì)教育改革設(shè)計(jì)眾多方面，如改革速度、力度、內(nèi)容及方式等，均受到傳統(tǒng)文化觀念影響，其對教育改革影響的全面性，決定了建筑設(shè)計(jì)教育改革的復(fù)雜性。

2.3影響教育改革路線

傳統(tǒng)文化存在民族性差異特點(diǎn)，本質(zhì)而言是民族文化傳統(tǒng)差異性體現(xiàn)。不同民族在建筑設(shè)計(jì)中，由于地理位置不同，面臨的生存發(fā)展問題不同，其積淀的文化傳統(tǒng)也就存在根本性差異。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化是指在社會以往歷史條件下文化傳統(tǒng)的具體化，所以盡管傳統(tǒng)文化屬于歷史產(chǎn)物，但仍然對建筑設(shè)計(jì)教育改革產(chǎn)生影響與制約。不同民族不同的傳統(tǒng)文化觀會使其教育改革走向不同方向，如西方國家改革多為自下而上，我國教育改革則通常自上而下。建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育改革中，也應(yīng)當(dāng)做好課程教育的設(shè)計(jì)、內(nèi)容重組等工作，自上而下改革。

3傳統(tǒng)文化觀下建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育改革的措施

3.1教學(xué)基本方法

為提高學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，則需要長時(shí)間營造相應(yīng)的文化氛圍。所以建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程培養(yǎng)學(xué)生熱愛和理解傳統(tǒng)文化無法一蹴而就，僅依賴講授式授課進(jìn)行講解難以獲得良好效果，應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)用多樣化教學(xué)方法。建筑學(xué)特點(diǎn)決定其可采取靈活多變的教學(xué)方法。在具體實(shí)施中，可充分結(jié)合線上和線下混合、理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方式。在線上教學(xué)中，其內(nèi)容為傳統(tǒng)文化理論知識的普及和傳統(tǒng)非遺技藝實(shí)際操作的觀摩，擴(kuò)寬學(xué)生知識面，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)與技藝的熏陶。而線下教學(xué)可通過理論和實(shí)踐相輔相成。由于中華統(tǒng)文化龐雜而深厚，所以在主干內(nèi)容的教學(xué)中，融合當(dāng)?shù)氐牡赜蚪ㄖ厣v解傳統(tǒng)中華文化對建筑與社會發(fā)展的影響，有助于學(xué)生身臨其境的感受與理解。實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)則作為建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)，它能幫助學(xué)生深刻的體會傳統(tǒng)文化和技藝在建筑特色營造中的作用，體會其魅力。實(shí)踐教學(xué)時(shí)間控制為教學(xué)整體過程的4/5左右。該環(huán)節(jié)學(xué)生為主體，多名教師分組進(jìn)行課題實(shí)踐輔導(dǎo)，每組學(xué)生為3~5人。指導(dǎo)老師結(jié)合實(shí)踐課設(shè)，融和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及學(xué)生的個(gè)人愛好，探討后確定傳統(tǒng)文化的研討主題。小型討論會每次均為輪流主持或師生共同主持。在此過程中，只要有利于學(xué)生感知、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)，可采取多種方式探討，如主題討論、辯論、邊輔導(dǎo)邊授課等，為學(xué)生提供表達(dá)觀點(diǎn)與獨(dú)立思考的時(shí)間。

3.2提高學(xué)生建構(gòu)能力

建筑學(xué)是一門融合了工、文、藝術(shù)的一門綜合性學(xué)科，不僅需要工科的理性思維，也需要具備歷史、藝術(shù)、自然、人文、社會等多方面的知識素養(yǎng)，涵蓋面較廣。因此，建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生需要學(xué)習(xí)多方面多元化的知識，但同時(shí)也易產(chǎn)生博而不精的問題，內(nèi)容繁雜卻不精通，無法將知識理解透徹，需加強(qiáng)對學(xué)生建構(gòu)能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)中，通常會讓學(xué)生通過制作模型提高動手能力，促進(jìn)對建筑空間的理解。而在傳統(tǒng)文化觀下，則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生空間建構(gòu)能力的鍛煉，通過傳統(tǒng)建筑技藝與文化的結(jié)合，提高學(xué)生空間建構(gòu)的認(rèn)知能力。只有讓學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)技藝制作模型，才能在實(shí)際的三維空間中感受到傳統(tǒng)工藝對于建筑空間建構(gòu)的精妙，有助于學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作的成長。

3.3融入地域特色

建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中，要求設(shè)計(jì)者能夠在自身所處社會環(huán)境及文化背景中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作、構(gòu)思與構(gòu)建，在建筑設(shè)計(jì)中，不僅需要完美呈現(xiàn)本土社會、文化、藝術(shù)，還要對藝術(shù)、文化進(jìn)行全新的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。面對傳統(tǒng)“布扎式”“包豪斯式”或“構(gòu)成”式的建筑教育模式，盡管當(dāng)前教育中已經(jīng)對其進(jìn)行改良，不再完全照搬純西式教育風(fēng)格，但由于改良時(shí)間較短，仍需教師在教學(xué)中加強(qiáng)融入中國地方特色建筑風(fēng)格，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)效果，使得建筑設(shè)計(jì)教育呈現(xiàn)出多樣化風(fēng)格。如贛南傳統(tǒng)民居，其作為漢民族傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)中的瑰寶，充分展現(xiàn)了客家人敬宗睦族的文化思想，聚族而居的建筑形式。贛南客家民居選址枕山抱水、隨山就勢；聚族而居的客家建筑布局以廳堂為中心，前后左右有秩序、可生長的，以“進(jìn)”“井”的方式延展開來。贛南客家傳統(tǒng)民居清墻灰瓦、內(nèi)斂質(zhì)樸，注重就地取材，建材多為生土、青磚、木材和灰瓦，與環(huán)境相映成趣，十分和諧，充斥濃郁鄉(xiāng)土氣息，十分協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)節(jié)約的同時(shí)又充滿自然美與質(zhì)感美。通過此種列舉我國地域傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的方式，使學(xué)生加深對傳統(tǒng)建筑文化的了解，進(jìn)而在作品的設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖ攸c(diǎn)，融入當(dāng)?shù)匚幕?/p>

3.4實(shí)例分析

以“場所環(huán)境”教學(xué)為例。結(jié)合場所環(huán)境的教學(xué)，介紹中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)。教師需要通過訓(xùn)練學(xué)生技能與思維，提高學(xué)生對空間與文化的關(guān)聯(lián)與表述能力。在園林空間中，感知傳統(tǒng)文化邏輯性是形成空間觀的重點(diǎn)。空間與時(shí)間自古以來就是人類對世界進(jìn)行感知的基礎(chǔ)元素，尤其是中國園林存在“文以載道”的特質(zhì)。所以，課程前要求學(xué)生擴(kuò)展對中國園林發(fā)展歷程的了解，認(rèn)知園林的造園規(guī)則和思想內(nèi)涵等，深度解讀《牡丹亭》《紅樓夢》等經(jīng)典文學(xué)，從內(nèi)心深處體驗(yàn)傳統(tǒng)文化對人生、對自然的態(tài)度。并且更進(jìn)一步分析具有相同文化基調(diào)、景觀元素的“與誰同坐軒”和“月到風(fēng)來亭”提煉園林造園技法，思考園林共性問題：（1）哪一部分擁有長效且穩(wěn)定的空間結(jié)構(gòu)性質(zhì)特點(diǎn)？（2）哪一部分擁有可調(diào)節(jié)的彈性空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？如結(jié)構(gòu)原則為“虛實(shí)”，可通過“層次”“滲透”等手法表現(xiàn)出來；“抑揚(yáng)”結(jié)構(gòu)原則則可通過“明暗”“動靜”方式展現(xiàn)出來。在任務(wù)書中，為學(xué)生留有大量空白，學(xué)生可選擇不同傳統(tǒng)文化填補(bǔ)到主題之中，先收集和整理傳統(tǒng)文化巨響美學(xué)形態(tài)，尋找文化與人、文化與表達(dá)介質(zhì)的空間邏輯關(guān)系，通過表述、轉(zhuǎn)換方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)述。

4總結(jié)

綜上所述，探索和研究“中國傳統(tǒng)文化和技藝”與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)結(jié)合模式，構(gòu)建具有中國特色與中華工匠精神的建筑師教育體系，已經(jīng)成為建筑專業(yè)研究重點(diǎn)。因此，可從教學(xué)基本方法、提高學(xué)生結(jié)構(gòu)能力、融入地域特色這幾方面出發(fā)，提高學(xué)生動手興趣，培養(yǎng)其中華文化傳承與創(chuàng)新意識。

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作者：蔡麗蓉 彭峰 袁海 單位：江西理工大學(xué)