新中式現(xiàn)代建筑在學(xué)校設(shè)計(jì)的應(yīng)用

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摘要：新中式建筑保留了傳統(tǒng)中式建筑的精髓與神韻，也是結(jié)合了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的精華，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的一種碰撞與融合，而將其設(shè)計(jì)理念充分應(yīng)用到學(xué)校建筑上，則會(huì)傳承歷史文化，提高學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，并可以成為區(qū)域性的文化地標(biāo)。文章以尤溪縣文公小學(xué)、文公幼兒園的新中式建筑設(shè)計(jì)為實(shí)例，介紹了其傳古承今、意境創(chuàng)造、天人合一的設(shè)計(jì)理念和融合了新中式、新閩派建筑風(fēng)格的建筑景觀設(shè)計(jì)，以期打造出具有良好歷史底蘊(yùn)與教育文化的校園建筑。

關(guān)鍵詞：新中式建筑；中小學(xué)建筑；傳統(tǒng)建筑文化；景觀設(shè)計(jì)；新閩派建筑；建筑空間

1項(xiàng)目概況

該學(xué)校位于三明市尤溪縣縣城，毗鄰朱熹公園，歷史文化底蘊(yùn)深厚，是南宋理學(xué)家朱熹誕生地。學(xué)校總征地面積約66.6畝，建筑總面積18782.11m2，建設(shè)項(xiàng)目主要有文公小學(xué)、文公幼兒園，其中文公小學(xué)包括教學(xué)樓、辦公樓、宿舍樓、綜合樓、電大綜合樓等，文公幼兒園包括教學(xué)樓、綜合樓等。本次項(xiàng)目設(shè)計(jì)主題在于如何更好地融入當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境中，并以朱熹歷史文化建筑為導(dǎo)向，結(jié)合新閩派的建筑風(fēng)格進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。通過對(duì)該學(xué)校的實(shí)地考察與設(shè)計(jì)解讀，以地理環(huán)境為背景，主要采取借景，框景，添景等手法并結(jié)合現(xiàn)代的部分景觀元素，進(jìn)而為其學(xué)校背景營造出豐富多彩的視覺空間效果。而在學(xué)校的主體建筑設(shè)計(jì)上，提取朱熹文化建筑，并將新中式、新閩派建筑風(fēng)格融入其中，在建筑景觀的重組與融合中互增損益，融為一體（見圖1）。

2設(shè)計(jì)理念

2.1傳古承今：傳統(tǒng)建筑文化與校園建筑理念的有機(jī)結(jié)合

福建三明尤溪縣是底蘊(yùn)厚重的千年古縣，境內(nèi)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌保存良好，涌現(xiàn)出了南宋著名理學(xué)家朱熹、郭居敬等著名人物。尤溪縣初步形成朱子文化園、紫陽公園等人文景觀。本項(xiàng)目毗鄰朱熹公園，周圍傳統(tǒng)中式建筑氛圍濃張寶建廈門陸原建筑設(shè)計(jì)院有限公司，福建廈門361000摘要：新中式建筑保留了傳統(tǒng)中式建筑的精髓與神韻，也是結(jié)合了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的精華，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的一種碰撞與融合，而將其設(shè)計(jì)理念充分應(yīng)用到學(xué)校建筑上，則會(huì)傳承歷史文化，提高學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，并可以成為區(qū)域性的文化地標(biāo)。文章以尤溪縣文公小學(xué)、文公幼兒園的新中式建筑設(shè)計(jì)為實(shí)例，介紹了其傳古承今、意境創(chuàng)造、天人合一的設(shè)計(jì)理念和融合了新中式、新閩派建筑風(fēng)格的建筑景觀設(shè)計(jì)，以期打造出具有良好歷史底蘊(yùn)與教育文化的校園建筑。厚，在設(shè)計(jì)中充分吸收傳承中式傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，并加以創(chuàng)新運(yùn)用。本次學(xué)校的新中式設(shè)計(jì)中，主要強(qiáng)調(diào)古典與新兩個(gè)設(shè)計(jì)方面。古典主要體現(xiàn)在建筑的文脈傳承方面，會(huì)著重強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)中式元素特征，建筑造型提取傳統(tǒng)中式建筑的符號(hào)元素，通過現(xiàn)代技藝的手法，與周邊的自然環(huán)境以及建筑風(fēng)格融為一體。建筑屋頂采用青瓦，建筑主體白色為主，輔以中式紅色，結(jié)合仿木色鋁合金構(gòu)件及木質(zhì)構(gòu)件，通過材質(zhì)間相互對(duì)比，巧妙搭配，塑造典雅的新中式形象。新主要體現(xiàn)在運(yùn)用新的現(xiàn)代材料，例如玻璃幕墻，小品構(gòu)件，木色格柵等現(xiàn)代材料裝飾其中。在立面設(shè)計(jì)上，采用青瓦、白墻、紅柱、磚木石雕等構(gòu)件的和諧組成，使得建筑風(fēng)貌與外部建筑融會(huì)貫通且相得益彰。建筑細(xì)節(jié)上，精致的古色窗花、抱鼓石等使整體效果更加端莊素雅（見圖2）。通過瓦、石、涂料、木材與鋁合金等多種材料組合，在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，形成新材料的組合形式。在本次項(xiàng)目中，傳統(tǒng)建筑文化與校園建筑理念的有機(jī)結(jié)合也是本次特色之一，在充分沿襲傳統(tǒng)建筑精華的同時(shí)，更加注重對(duì)現(xiàn)代校園功能的精打細(xì)磨，以現(xiàn)代材料及理念對(duì)其進(jìn)行合理科學(xué)的設(shè)計(jì)改良，但保留傳統(tǒng)建筑的歷史神韻。根植于新閩派建筑的物質(zhì)形態(tài)之上，成長于當(dāng)?shù)貙?duì)朱熹理學(xué)的傳統(tǒng)風(fēng)尚之中，通過合理的總平功能布局，更好地找尋其最佳設(shè)計(jì)契合點(diǎn)，也是本次項(xiàng)目設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處。在該新中式建筑中，現(xiàn)代的材料、樣式結(jié)合了傳統(tǒng)的斜坡屋頂，白墻、青瓦以及混凝土墻體與通透寬闊的建筑空間顯示出其地區(qū)的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與風(fēng)格，而紅、黑、白三種主體色彩所透漏出的清新淡雅的顏色基調(diào)，來凸顯新中式風(fēng)格崇尚的自然、典雅、大方，傳承中國文化，營造東方意境的景觀格調(diào)，亦與周邊環(huán)境及其建筑和諧統(tǒng)一。

2.2意境創(chuàng)造：中式景觀與中式建筑的和諧共生

意境是“境生象外，虛實(shí)相生”，意境的美妙與神秘之處便是只可意會(huì)不可言傳。在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，意境是其特有的范疇，這是區(qū)分中國美學(xué)與西方美學(xué)理論的關(guān)鍵。本次項(xiàng)目中，意境營造著重強(qiáng)調(diào)中式景觀與中式建筑的和諧共生。在建筑的外部或內(nèi)部，楓樹栽花、疊山流水等自然風(fēng)景要通過框景、借景等建筑藝術(shù)形式予以空間實(shí)體表現(xiàn)，從而達(dá)到移步異景，小中見大的景觀效果。而建筑也恰恰形成了其特定自然環(huán)境或人文歷史環(huán)境的特定組成部分，使得建筑美、自然美、歷史美融會(huì)貫通，相得益彰，將新中式建筑處處飽含詩情畫意、山水情懷的意境創(chuàng)造。綠化景觀設(shè)計(jì)結(jié)合建筑的造型，營造新中式景觀的效果，“新中式”景觀設(shè)計(jì)是目前把中國傳統(tǒng)風(fēng)格揉進(jìn)現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢。設(shè)計(jì)中采用框景、障景、對(duì)景、漏景等中國古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果（見圖3）。該建筑較為合理地銜接了朱熹公園的整體景觀建筑風(fēng)格，并以教育與文化為主要涉及領(lǐng)域進(jìn)行校園環(huán)境規(guī)劃，使其既具有傳統(tǒng)質(zhì)感，又不乏現(xiàn)代藝術(shù)氣息。大自然的鬼斧神工下的自然環(huán)境，加之新中式的傳統(tǒng)建筑，顯然具有引人深思的審美內(nèi)涵與人文意義。

2.3天人合一：人文環(huán)境與自然氣場和諧共存

中國傳統(tǒng)建筑主張“天人合一、四水歸堂”，講究“靜”“凈”。新中式建筑不僅要遵循傳統(tǒng)建筑的空間思想，還要意識(shí)到現(xiàn)代建筑空間的功能性質(zhì)，并要?jiǎng)?chuàng)造出彈性的建筑空間。傳統(tǒng)中式建筑中，一般由多個(gè)庭院構(gòu)成建筑主體，再由多個(gè)建筑主體通過若干道路連接成有機(jī)整體，此類建筑分布充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)中式建筑的空間表現(xiàn)力，也極大豐富了多個(gè)建筑間的時(shí)空聯(lián)結(jié)與構(gòu)成。在本次項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，在總平布局、空間結(jié)構(gòu)上有意遵循了中式建筑的傳統(tǒng)布置理念，著重強(qiáng)調(diào)了中式傳統(tǒng)院落圍合，延續(xù)其一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不遵章守舊，根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣樟似渖侍攸c(diǎn)以及建筑風(fēng)格，既與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，又自成特色。而以教育為主的建筑功能，使得建筑無論從內(nèi)到外，抑或是從外到內(nèi)，均使師生產(chǎn)生一種連續(xù)性的時(shí)空感官體驗(yàn)過程，并且會(huì)隨著空間與時(shí)間的逐步變換而產(chǎn)生不同的教育與視覺效果。作為新中式建筑，其理念中就必須包含有人與自然和諧相處的自然觀與生態(tài)觀，以及天人合一思想。而在傳統(tǒng)的中式建筑設(shè)計(jì)理念中，天人合一的設(shè)計(jì)思想長期貫穿其中，并占據(jù)了相當(dāng)重要的地位，簡而言之，我國傳統(tǒng)建筑十分重視人類活動(dòng)與自然事物的有機(jī)結(jié)合，因此在現(xiàn)代的中式建筑理念中，此種理念也必須得到保證。要著重強(qiáng)調(diào)東方的文脈元素特征，與周邊的自然環(huán)境以及建筑風(fēng)格融為一體，并結(jié)合現(xiàn)代建筑簡單明了的特點(diǎn)，以人文環(huán)境與自然氣場和諧共存為最終目的，深刻地將天人合一理念烙印在該建筑風(fēng)格之中。除此之外，本次項(xiàng)目建設(shè)主要依據(jù)場地地勢而建，并沒有太多改變其土地原有的形態(tài)。筆者認(rèn)為這樣不但可以減少建筑成本，而且可以讓師生感受到人與自然和諧相處的良好體驗(yàn)。這亦和傳統(tǒng)中式建筑的取其位、勢的生態(tài)理念相結(jié)合。因此，在當(dāng)代大力提倡建筑與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，新中式建筑的天人合一設(shè)計(jì)理念，在跨越了地域、時(shí)空之后，仍然對(duì)新中式建筑理念具有重要的理論以及實(shí)踐意義。

3結(jié)束語

作為建筑藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)分支，新中式建筑的設(shè)計(jì)理念一定要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而做到構(gòu)思的新穎性及獨(dú)特性。新中式建筑的設(shè)計(jì)源自我國的傳統(tǒng)文化，如何將古今設(shè)計(jì)理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，做到真正意義上的新式建筑，就要在設(shè)計(jì)理念、審美價(jià)值等方面進(jìn)行深入剖析與探討。未來的新式建筑不能進(jìn)行傳統(tǒng)建筑的片面復(fù)古，又要摒棄不考慮傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

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作者：張寶建 單位：廈門陸原建筑設(shè)計(jì)院有限公司