新加坡學校德育論文

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一、新加坡學校道德教育的主要目標

新加坡學校德育的主要目標是隨著國家和社會的不斷發展而不斷更新和豐富的，雖然在新加坡不同發展時期其學校道德教育的具體目標是不斷變化的，但其培養國家意識和弘揚民族精神的根本目標卻是始終貫穿其中。殖民地時期的新加坡由于英國政府實行放任自流、分而治之的殖民政策，導致當時新加坡的學校教育制度沒有統一系統而各自為政，英文學校、馬來文學校、華文學校和泰米爾文學校四種不同類型教育制度之間存在十分嚴重的隔閡，導致培養出來的學生在道德觀念方面存在很大的差異性［2］。獨立后的新加坡面臨著宗派林立、種族矛盾等社會潛在問題，為統一國民意識，新加坡政府注重向民眾樹立“我是新加坡人”的國家民族意識。在20世紀60年代其德育目標在于使國民逐漸形成新加坡國家認同和歸屬感，進而形成強大的凝聚力和向心力，從而推進新加坡經濟的快速發展。到70年代，隨著新加坡經濟的快速發展，尤其是西方文化的大量傳播，導致年輕人的道德價值觀日益“西化”。針對這種新情況，新加坡重新制定學校道德教育計劃，推行全面的倫理道德訓練，重點培養學生形成具有國家民族意識和正確的價值觀。到了80年代中后期，由于新加坡經濟發展停滯，導致很多本國優秀人才不斷移民國外，新加坡外長拉賈拉南指出:“國家意識正面臨前所未有的壓力，而只有在國家發展陷入危機時，有條件移民國外卻選擇堅定留下來與全體新加坡國民共沉浮、共發展的人，才可以稱的上真正的新加坡人”［3］。從1988年開始新加坡每年通過開展“國家意識周”主題教育活動，以達到凝聚全體國民的國家民族意識。1991年經過全國人民的共同討論，確立了五大共同價值觀概念并以國會的名義公布《共同價值觀白皮書》［4］。新加坡學校德育的主要目標是:通過各種科學合理的學校道德教育，培養造就忠誠正直老實的公民，使新加坡青年一代在個人道德品質、社會責任感和國家民族意識方面形成不同于其他西方國家和亞洲國家的有新加坡特色的道德觀念。

二、新加坡學校道德教育的主要內容

新加坡學校道德教育的內容在發展過程中結合實際不斷與時俱進，緊跟時代進行不斷調整完善，表現出非常強的時代感和適應性。新加坡獨立之初在全國各類學校頒發統一的道德教育與公民訓練大綱，目的在于維護國家利益，樹立公民良好的道德觀念，沖淡民族觀念進而強化國家意識。到20世紀70年代，根據社會發展需要新加坡政府把地理、歷史和公民課結合為《生活教育》課程，主要目的在于幫助學生認識自己國家的地理環境和歷史沿革，并理解國家建設的重要意義和公民的義務和責任［5］。到20世界80年代初，新加坡政府為了抵御西方不良文化的入侵，編寫了《儒家倫理》并且在學校德育教學中普遍應用。到20世紀90年代初，為避免種族沖突和宗教沖突，《儒家倫理》課程被體現“共同價值觀”新的學校道德教育教材《公民與道德》和《好公民》代替，繼續加強學校道德教育以幫助新加坡政府培養出具有優秀社會道德意識的合格公民以及建立一個團結的具有凝聚力的國家。

三、新加坡學校道德教育的主要方法

(一)學校開設專門德育課程

新加坡道德教育課程直接承擔著向學生灌輸新加坡價值理念、公民行為規范、社會道德知識、提高青少年整體道德水平的重要任務，是新加坡學校進行道德教育的主要途徑之一。從新加坡獨立以來，學校德育課程雖然內容和名稱上在不同的歷史時期的側重點不同，但長期以來都是新加坡不同階段學生的必修課。新加坡政府針對學校德育課程頒布了非常詳細的道德教育大綱，從小學到大學，學校德育課程遵守循序漸進原則，涉及多個不同的學科，即使是相同的道德教育主題，也會根據在校學生不同的認知水平，德育的內容也有所區別但都會堅持相互銜接。不同階段的學校道德教育的具體內容和要求均不同:一二年級開設的道德教育課程為《生活和成長》，主要注重于學生的道德修養和個人價值觀，偏向于使學生初步養好良好的行為習慣。而三四年級開設的道德教育課程為《新公民學》，重點在于向學生傳授社會意識和公民意識，偏向于培養青少年形成社會責任感。新加坡道德教育課程實行的由淺入深的教育遵循了教育活動和教育對象的內在規律，體現了道德教育的實效性、合理性和科學性。同時，為提高學校德育課教學質量，新加坡教育主管部門明確要求每個學校都要配備專門的道德教育研究室，并且要求校長要兼任德育教研室主任，要挑選優秀的教師擔任德育課教師，而且德育課程分數按照一定的比例計入升學的總成績中。

(二)于各科教學之中滲透道德教育

在新加坡大多數學校并沒有實施強制灌輸的德育方式，而且利用學科課堂教學進行滲透式德育方法，于各科教學之中滲透道德教育已經成為新加坡學校開展道德教育的重要途徑之一。新加坡學校的各科教學不僅幫助學生學習將來從事專業工作所需要的知識和技能外，還發揮著塑造學生與學科相關的道德倫理價值觀的重要功能。比如，新加坡語文教材就集中反映出新加坡各民族的風俗、音樂、禮儀、戲曲等歷史文化和孝親、睦鄰、公德心、禮讓等傳統價值觀。此外歷史、政治、地理、語言、宗教知識等科目也都規定了相應的德育目標。因此，新加坡學校將德育內容有機融合進整個課程教學體系和教育活動中，注重寓道德教育于各科教學，開展學校道德教育，是其公民道德教育取得良好效果的重要原因之一。

(三)開展豐富多彩的課外實踐活動

為了更有效地提高國民道德教育的水平，新加坡除開設專門的德育課程外，還非常注重開展豐富多彩的富有實踐性的課外活動如升降國旗儀式、文體活動、清潔活動、文明禮貌月活動、植樹活動等等。組織學生積極參加各種不同形式的課外活動，有利于學生將德育理論知識與現實生活的實踐有效結合起來，從而最終實現知行合一。以及鼓勵學生參與規范的社區服務活動如好朋友計劃、福利收養和兒童組織服務、春節慰問活動和慈善樂捐活動等可以使學生增加對社會和國家的了解，有效培養他們的社會責任感，是新加坡進行德育教學的有益補充也是開展德育的重要途徑。

四、新加坡學校道德教育的主要環境

任何一個人的生存和發展都需要在一定的社會環境中進行，社會環境亦對人發揮著重要的教育作用，是影響人的思想感情形成和發展的重要外部條件。學校道德教育環境主要包括家庭環境、學校環境和社會環境。新加坡政府非常重視社會環境的德育作用，在日常中重視將學校德育和家庭教育、社會環境有機結合，使家庭、學校和社會機構在學校道德教育中形成一個相互協調共同發展的立體德育網絡。新加坡政府認識到家庭是社會最為活躍的單位，其穩定與否將會直接關系著整個國家穩定的程度，因此“共同價值觀”明確以“家庭為根”的指導思想，格外重視家庭對青少年品德形成的重要影響作用，強調學校教育應與家庭教育建立良好的協調合作發展關系［6］。為了維系新加坡家庭結構的完整，政府通過制定相關的法律和政策維護和諧融洽的家庭氛圍，使家庭這個社會基礎單位的穩定成為國家社會穩定和民族文明的重要基石，同時在潛移默化中對青少年進行道德教育。而學校的道德教育需要社會大環境提供相應的支持和保障，因此，新加坡政府非常重視創造良好的社會氛圍，以便有利于學校的道德教育與家庭教育、社會所弘揚的道德觀念有機結合三位一體、相得益彰。政府在社會上推行與學校道德教育內容、目標相對應的社會獎懲標準，從而使惡行者受罰、善行者得益。并且嚴格規范各種傳播傳媒和新聞機構，要求和規范媒介在社會輿論引導方面發揮出更為積極的作用，從而在全社會中共同營造一個文明的社會道德氛圍，為青少年自覺守法創造了一個良好的德育支撐環境。由于較好地實現了學校德育建設、家庭道德教育、社會道德環境三者的有機結合，從而為學校道德教育提供了良性的外部社會環境，有利于進一步鞏固和發展學校德育教育質量。

五、新加坡學校道德教育對我國高校德育的啟示

(一)強化政府行為，突出高校德育重要地位

德育對培養大學生健全人格具有重要作用，是開展其他教育的基礎。正如蔡元培先生所講:“德育實為完全人格之本”。同樣深受儒家傳統文化影響的新加坡和中國都非常重視德育工作，但相比之下，深受市場經濟機制和應試教育體制影響導致我國對高校道德教育的重視更多只是停留于文件和口號上。目前，高校教育中基本上是重智輕德的狀況。如何確保高校德育在大學各項教育工作中的重要地位，我們應該借鑒新加坡強化政府行為確保德育首要地位的經驗。國家教育部和相關高校對大學生德育的重視不能僅僅停留于文件號碼上，而是應該切實以強有力的措施推動其實現?？梢跃幹迫珖越y一的道德教育目標和大綱體系，從而強化大綱指納作用;應該通過強制性行政手段以確保德育課時數、學校德育教師配置、高校德育經費得到有效保證;要求高校設置專家咨詢機構，幫助高校開展相應的德育理論研究和規范;以政府手段推動校內教育、家庭教育和社會教育緊密結合起來。改變高校德育的應試考核形式，從而保證高校德育可以落實到實處，以便使其在中國精神文明建設中發揮更為重要的積極作用。

(二)加強德育實踐，構筑立體道德教育網絡

陶行知提倡“社會即學校”，強調學校德育必須與社會生活息息相通，反對將學生關在學校這個籠子里死讀書。而目前我國大多高校德育工作主要通過“兩課”開展，導致學校傳統德育理論嚴重脫離于社會實踐，這種高校德育模式沒有辦法使大學生順利形成符合社會需求的道德標準。而新加坡政府非常重視社會環境的德育作用，在日常中重視將學校德育和家庭教育、社會環境有機結成，使家庭、學校和社會機構在學校道德教育中形成一個相互協調共同發展的立體德育網絡。由于較好地實現了學校德育建設、家庭道德教育、社會道德環境三者的有機結合，從而為學校道德教育提供了良性的外部社會環境，有利于進一步鞏固和發展學校德育教育質量。因此我們應該重視社會實踐在高校德育中的重要作用，利用我國豐富的優秀的歷史文化資源，以及現實生活中感人肺腑的德育素材去陶冶當代大學生的情操，培養其形成良好的行為。而且也要將社會、家庭和大眾媒介有機整合起來，協調發展，共同構策立體道德教育網絡，產生德育渠道的綜合化學效應，使多種德育渠道良性運行進而形成教育合力，從而保證大學生德育目標的實現。

(三)加強民族團結，堅持開展愛國主義教育

獨立后的新加坡面臨著宗派林立、種族矛盾等社會潛在問題，為統一國民意識新加坡政府注重向民眾樹立“我是新加坡人”的國家民族意識。在20世紀60年代其德育目標在于使國民逐漸形成新加坡國家認同和歸屬感，進而形成強大的凝聚力和向心力，從而推進新加坡經濟的快速發展。而我國和新加坡同為多民族國家，我們在開展高校德育時應該堅持多元文化和多民族的現實國情，不能以硬性統一的德育標準而是應以各個民族更易于接受的方式開展。另一方面，新加坡政府認識到愛國主義可以振奮民族士氣、鼓舞人民團結奮斗和激發民族自豪感，總是自始至終都不遺余力地加強青少年愛國主義教育。因此，我們必須堅持不懈地重視和開展大學生愛國主義教育。這就要求高校必須把這一重要任務始終貫穿于高校德育的各個環節，以各種實踐活動為載體開展大學生愛國主義教育。高校應該利用正面教育以及借助各種社會活動使當代大學生切身領悟“國家興亡，匹夫有責”的深刻內涵，認識到只有國家的蓬勃發展才會給全體人民帶來幸福安康的生活，從而激發他們的愛國熱情，促使當代大學自覺為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。

作者:林煒單位:集美大學