財(cái)經(jīng)類高職院校德育理念創(chuàng)新探討

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摘要：社會(huì)道德失范問題折射出市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展過程中，道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的紊亂和學(xué)校道德教育的低效。財(cái)經(jīng)類高職院校培養(yǎng)的財(cái)經(jīng)人才的道德水平高低對經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有重大影響，因此有必要厘清道德失范背后的經(jīng)濟(jì)原因和學(xué)校道德教育理念存在的問題，并據(jù)此重塑財(cái)經(jīng)類高職院校的德育理念。

關(guān)鍵詞：道德失范；財(cái)經(jīng)類高職；德育理念

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，社會(huì)道德領(lǐng)域卻屢現(xiàn)道德失范。所謂“道德失范”，是指在人們的社會(huì)生活中，道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的紊亂以及道德調(diào)節(jié)人們活動(dòng)力量的衰落。道德失范對學(xué)校德育工作的有效性提出了質(zhì)疑。德育，即學(xué)校道德教育，在我國教育體系中占據(jù)了非常重要的地位。一方面，我國學(xué)校道德教育科目之多、時(shí)間之長舉世罕見，可謂“全程化”德育；另一方面是日益嚴(yán)重的道德失范現(xiàn)象引致道德教育有效性飽受爭議，“去道德化教育”的傾向使學(xué)校道德教育存在的合理性正在經(jīng)歷前所未有的挑戰(zhàn)。在公眾最痛恨的道德失范現(xiàn)象中，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的道德失范日益嚴(yán)重，如食品安全、貪污受賄、不正當(dāng)競爭、信用缺失等；其他領(lǐng)域的道德失范背后也有經(jīng)濟(jì)利益方面的誘因，如學(xué)術(shù)造假等。財(cái)經(jīng)類高職院校作為培養(yǎng)財(cái)經(jīng)專門人才的搖籃，面對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域道德失范的嚴(yán)峻形勢，必須究其原因，重塑德育理念。

1道德失范背后的經(jīng)濟(jì)原因

市場經(jīng)濟(jì)在為中國帶來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就的同時(shí)，在道德層面，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。首先，作為市場經(jīng)濟(jì)基石的個(gè)人理性主義，推崇以自身利益最大化作為個(gè)人選擇的金標(biāo)準(zhǔn)。其次，市場經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)了高度商品化和貨幣化，其結(jié)果必然是對商品和貨幣的追逐替代對理想信念的追求。市場經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體作為理性經(jīng)濟(jì)人是自利的，但追求自身利益最大化并不必然導(dǎo)致道德失范。亞當(dāng)•斯密認(rèn)為，個(gè)人在追求自身利益時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)利益的進(jìn)步。市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展過程中，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義盛行的現(xiàn)象并非中國獨(dú)有，其實(shí)質(zhì)是道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)未能及時(shí)更新而引致的混亂。市場經(jīng)濟(jì)對我國道德領(lǐng)域的沖擊在于，對經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過度追求挑戰(zhàn)了我國傳統(tǒng)重義輕利的價(jià)值取向，由此出現(xiàn)了道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的迷失。因此，道德失范現(xiàn)象頻現(xiàn)表面上看是學(xué)校道德教育失效的結(jié)果，但論其深層次的原因是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生深刻變革時(shí)，作為上層建筑的道德領(lǐng)域的認(rèn)知、思維、判斷嚴(yán)重滯后的結(jié)果。

2當(dāng)前學(xué)校道德教育理念存在的問題

2.1學(xué)校對道德教育的功能定位不清晰，追求“大包大攬”

傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育備受爭議的重要原因是其教學(xué)形式單一、內(nèi)容枯燥，造成了學(xué)生對道德教育的厭倦。因此，學(xué)生表現(xiàn)出的知行脫節(jié)、功利主義傾向、精神空虛和行為失范的問責(zé)對象首先就是學(xué)校。在我國，在學(xué)生的整個(gè)學(xué)業(yè)過程中，德育課程從未缺位，教師有責(zé)任對學(xué)生進(jìn)行德育教育，這一點(diǎn)與歐美國家有很大區(qū)別。不僅整個(gè)社會(huì)，就連學(xué)校自身也認(rèn)為學(xué)校具有道德教育的“正統(tǒng)性”，而忽略了其他教育主體，比如家庭、社會(huì)在德育方面應(yīng)發(fā)揮的作用。學(xué)校在道德教育方面應(yīng)定位為品德教育，即強(qiáng)化道德領(lǐng)域的認(rèn)知、思維和判斷能力的培養(yǎng)。家庭和社會(huì)作為實(shí)踐場所應(yīng)發(fā)揮在道德價(jià)值觀內(nèi)化方面的作用。三者合力才能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的道德人格。

2.2學(xué)校的道德教育內(nèi)容龐雜，追求“大而全”

亞里士多德時(shí)代的道德教育是“美德袋”教育，即將社會(huì)成員應(yīng)具備的美德裝入一個(gè)“袋子”中，美德通過“袋子”傳遞給學(xué)生。這種“美德袋式”的道德教育模式實(shí)際上就是傳統(tǒng)的灌輸式、說教式道德教育模式的形象化。時(shí)至今日，我國的道德教育的主要模式依然是灌輸式的，只不過隨著時(shí)代變遷，美德袋中“美德”也與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)容日益增多，最終使美德袋成為一個(gè)沉重不堪的大袋子。當(dāng)前，我國學(xué)校道德教育的美德袋包羅萬象，既有傳統(tǒng)道德教育的道德條目，也有社會(huì)主義新道德觀下的道德條目，缺乏整體性和針對性。

3財(cái)經(jīng)類高職院校對德育理念的重塑

3.1目標(biāo)定位

根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論，道德發(fā)展是連續(xù)的，按照順序由低到高逐步展開的構(gòu)成。人的道德發(fā)展可以被分為“三水平、六階段”。前習(xí)俗水平包含懲罰服從取向階段和相對功利取向階段；習(xí)俗水平包含尋求認(rèn)可取向階段和遵守法規(guī)取向階段；后習(xí)俗水平包含社會(huì)契約取向階段和普遍倫理取向階段?？聽柌窀鶕?jù)大量數(shù)據(jù)研究認(rèn)為，大部分青年和成人處于習(xí)俗水平，只有少部分人能夠達(dá)到后習(xí)俗水平。目前，我國社會(huì)道德失范問題頻現(xiàn)反映出我國很多人的道德水平僅處于前習(xí)俗水平，需要靠嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲機(jī)制來約束其內(nèi)心的功利主義的傾向。同時(shí)，學(xué)校道德教育的目標(biāo)定位太高，德才兼?zhèn)?，“四有”新人、甘于奉獻(xiàn)等大學(xué)德育目標(biāo)定位偏向后習(xí)俗水平的道德要求。所以，在制定財(cái)經(jīng)類高職院校德育目標(biāo)時(shí)，應(yīng)考慮為習(xí)俗水平、第四階段——以法律和秩序?yàn)闇?zhǔn)則的定向階段。

3.2財(cái)經(jīng)類高職院校德育理念的“品質(zhì)包”

財(cái)經(jīng)類高職院校以滿足社會(huì)需求的培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類高技能的職業(yè)人才為己任，其德育理念應(yīng)與這一培養(yǎng)目標(biāo)保持一致，同時(shí)考慮到習(xí)俗水平的德育目標(biāo)定位，應(yīng)樹立務(wù)實(shí)的德育理念。因此，為了加強(qiáng)財(cái)經(jīng)類高職院校德育工作的針對性和有效性，現(xiàn)將財(cái)經(jīng)類高職院校學(xué)生應(yīng)具備的品質(zhì)設(shè)計(jì)成一個(gè)三層次的“品質(zhì)包”。第一層次為基礎(chǔ)品質(zhì)：社會(huì)人品質(zhì)。旨在培養(yǎng)理解感恩、重信守諾、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)人。第二層次為特定品質(zhì)：青年大學(xué)生品質(zhì)。旨在培養(yǎng)自信樂觀、健康向上、仁愛務(wù)實(shí)的青年大學(xué)生。第三層次為核心品質(zhì)：財(cái)經(jīng)人。旨在培養(yǎng)誠信篤行、革故鼎新的財(cái)經(jīng)人。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，財(cái)經(jīng)人才，較之其他專業(yè)人才更容易受到金錢誘惑，所以，財(cái)經(jīng)類高職院校德育工作的理念應(yīng)有針對性地強(qiáng)化“財(cái)經(jīng)人”的核心品質(zhì)的培養(yǎng)，以防范經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的道德失范。

參考文獻(xiàn)：

[1]李永華.道德失范以及制度倫理思考[J].山東省青年干部管理學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(1).

作者:楊晶 單位:四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院