藝術(shù)美育教育的舞蹈教育探究

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【摘要】高校舞蹈教育在國(guó)民素質(zhì)的教育中占有重要位置，搞好高校舞蹈教育，必須完善美育教育理論系統(tǒng)的教材體系，注重人才的培養(yǎng)方法，為國(guó)選才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

【關(guān)鍵詞】綜合性；理論性；實(shí)踐性；創(chuàng)造性

一、美育教育的舞蹈教育的現(xiàn)狀、作用隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)美育教育的現(xiàn)代化是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)美育教育的學(xué)習(xí)和研究，是提高國(guó)民素質(zhì)的基本投資。從蔡元培提出“以美育代宗教”的思想，到新中國(guó)成立后正式把美育教育列入德育，智育，體育教育的行列中，及中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的重要決定中“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于智力開發(fā)，發(fā)掘人對(duì)美的創(chuàng)造力和潛在能力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”。充分說明美育教育在我國(guó)國(guó)民教育中占有重要地位。同國(guó)外相比，我國(guó)的藝術(shù)美育水平還有待提高。長(zhǎng)期以來，我國(guó)美育教育缺乏創(chuàng)造和突破性的進(jìn)展，人員素質(zhì)，工作經(jīng)驗(yàn)和體制也沒有得到提高和及時(shí)改善，要改變這種現(xiàn)狀，除了大量引進(jìn)科學(xué)教材和方法外，關(guān)鍵是培養(yǎng)教育性的專業(yè)人才。誠(chéng)然，舞蹈教育作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的教育課程體系，在當(dāng)今高校藝術(shù)教育中更應(yīng)受到重視。

高校舞蹈教育即大學(xué)舞蹈教育，是富有一定專業(yè)性的教育，這就要求高校本身對(duì)舞蹈教育體系的自我認(rèn)識(shí)，改善及發(fā)展。從專業(yè)舞蹈教育大體來看，當(dāng)今高校的教學(xué)整體體系處于不完善狀態(tài)。

首先，舞蹈教育內(nèi)容不完善，舞蹈藝術(shù)是最古老的一門藝術(shù)，舞蹈教育也堪稱是古老的教育形式之一，它應(yīng)當(dāng)早已進(jìn)入科學(xué)殿堂。然而，由于這種藝術(shù)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它理論的滯后使舞蹈學(xué)的形成要大大緩于其它姊妹藝術(shù)。當(dāng)然，實(shí)踐與理論的不平衡現(xiàn)象近年來有所緩解，當(dāng)今一些高校藝術(shù)學(xué)院自身歷史的發(fā)展也跟蹤了這樣一個(gè)規(guī)律。如果在教學(xué)中缺乏理論的指導(dǎo)學(xué)生只能盲目性的學(xué)習(xí)，缺乏科學(xué)性，學(xué)到的東西沒有真正的內(nèi)涵，久而久之，其舞蹈意識(shí)形態(tài)便是殘缺的，在一定場(chǎng)合、環(huán)境下主觀發(fā)揮也受到限制。

其次，缺少規(guī)范性教材。系統(tǒng)理論和教材是相互作用相互聯(lián)系的，無科學(xué)理論作鋪墊，教材內(nèi)容也空洞。當(dāng)今系統(tǒng)理論教材中缺乏的是系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范性專業(yè)藝術(shù)教材體系，如：思想和藝術(shù)性較高，有訓(xùn)練價(jià)值的中外舞蹈作品教材，在教學(xué)中沒有積極穩(wěn)妥地引進(jìn)舞蹈新技術(shù)和沒有采用優(yōu)秀的舞蹈新作品以更新教材，隨著教學(xué)課程體系改革，專業(yè)學(xué)科在內(nèi)容上不斷拓展的更新，所以，系統(tǒng)的科學(xué)理論教材需要較為成熟的新的教學(xué)成果來填充。

第三,缺乏專業(yè)的教學(xué)人員。人才是作好任何工作的原動(dòng)力，放在教育中尤其重要。作為一名舞蹈教育工作者應(yīng)當(dāng)從哪些具體方面進(jìn)行修養(yǎng)的提高呢？一般來說，在進(jìn)行文化基礎(chǔ)知識(shí)，舞蹈基礎(chǔ)理論、舞蹈基本技巧學(xué)習(xí)的學(xué)生時(shí)代是談不上人才富有藝術(shù)修養(yǎng)的，因?yàn)檫@個(gè)階段還是一個(gè)學(xué)習(xí)一般文化知識(shí)和接受舞蹈藝術(shù)遺產(chǎn)與基礎(chǔ)知識(shí)的階段，舞蹈有著極強(qiáng)的藝術(shù)修養(yǎng)，在取得一定基礎(chǔ)知識(shí)和一定舞蹈藝術(shù)實(shí)踐的基本技能基礎(chǔ)上，才有可能進(jìn)一步提高理論修養(yǎng)和創(chuàng)作技巧，達(dá)到一定的高度和水平，并熟練自如地創(chuàng)造出具有一定神韻和意韻的作品。

一名好的舞蹈教育工作者應(yīng)具備深厚的文化素養(yǎng)和專業(yè)理論技能知識(shí)。其一，掌握扎實(shí)的文化知識(shí)，包括：一般文化即非舞蹈藝術(shù)類所涉及的知識(shí)，社會(huì)及自然學(xué)科中和各門類藝術(shù)間相互影響促進(jìn)的知識(shí)，還有舞蹈文化所涉及的相關(guān)史論與技能知識(shí)，在這三類文化素養(yǎng)中，專業(yè)文化較多受到重視。

然而，一般文化是所有藝術(shù)文化的基礎(chǔ)，各姊妹藝術(shù)文化是整個(gè)大樹上與舞蹈專業(yè)文化相互影響，交互生產(chǎn)的分支，兩者都潛在地影響到專業(yè)文化的生產(chǎn)與發(fā)展。雖然舞蹈教育者的專業(yè)技能一般都能達(dá)到一定水平，但在藝術(shù)表現(xiàn)力上的深淺則往往體現(xiàn)對(duì)舞蹈藝術(shù)審美感應(yīng)的差異上，舞蹈的感受力，實(shí)質(zhì)上是心靈中對(duì)舞蹈文化底蘊(yùn)的文化審美，文化素質(zhì)始終圍繞著藝術(shù)感受力。事實(shí)上，有的學(xué)生到了一定程度就再也上不去了，究其原因，不是手腳工夫的問題，而是頭腦文化空白了。同時(shí)也反映出教師的教學(xué)工作。喬治桑曾深刻指出：“技巧是一種才能，但必須去體驗(yàn)生活，尋找真理，經(jīng)過鍛煉才能獲得，同時(shí)又要不執(zhí)拗的工作，在抽刀向敵之前必須徹底學(xué)好劍術(shù)。”文化素養(yǎng)直接制約著舞蹈者的整體水準(zhǔn)，制約著有深厚文化素養(yǎng)所構(gòu)成的精神內(nèi)涵。

其二，具備精湛的專業(yè)技能。舞蹈藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，其中的技能技巧更趨繁難。作為一名舞蹈教育者要想得心應(yīng)手地進(jìn)行教學(xué)、創(chuàng)造就必須具有精湛的藝術(shù)技巧，只有高超嫻熟的技巧才能將胸腔注入內(nèi)在生氣和將韻形象變成手中具有生命力的舞蹈藝術(shù)。著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天說過：“不受一番冰苦，哪得梅花放清香？練功如打鐵，打了再燒，燒了再打，打盡一切雜志，白煉而后成了純鋼。”可見，精滲的具有獨(dú)創(chuàng)性舞蹈技巧和創(chuàng)造才能是從艱苦的長(zhǎng)期磨練中得來。

其三，具備一定的組織、策劃、編導(dǎo)能力。有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的積累是具備上述能力的基礎(chǔ)。舞蹈源于生活，是生活的真實(shí)寫照。對(duì)于教育者來說，擁有豐富而深刻的生活積累，特別是自己親身經(jīng)歷的，往往容易激發(fā)欲罷不能創(chuàng)作的沖動(dòng)，從而得心應(yīng)手，左右逢源地構(gòu)思和創(chuàng)作出內(nèi)涵深刻的東西，把它運(yùn)用于課堂中，帶動(dòng)學(xué)生的想象力，挖掘其潛能，提高學(xué)習(xí)舞蹈的整體水平。“巧婦難為無米之炊”，即使一個(gè)很有才能的教育者，長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離了生活或?qū)σ憩F(xiàn)的對(duì)象不熟，體驗(yàn)不深刻，也是會(huì)失敗的。當(dāng)今高校中一些專業(yè)舞蹈老師，實(shí)際離專業(yè)要求還有一定距離，由于理論知識(shí)沒、專業(yè)術(shù)語和技能方面的缺乏，對(duì)于學(xué)生的問題不僅不能作出科學(xué)的回答，也直接影響到自己能力的提高與發(fā)展，而且長(zhǎng)期培養(yǎng)起來的職業(yè)習(xí)慣意識(shí)和無意識(shí)作用，無形中使他們不能從專業(yè)角度解決。

二、美育教育中舞蹈教育的寬泛性、狹義性美育教育是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的教育，舞蹈教育作為其中不可分割的一部分，自然與其它教育有著緊密關(guān)系。

從寬泛性來說，舞蹈教育涉及的對(duì)象較廣泛，當(dāng)今不僅限于年輕人，許多年齡較大的群體，社會(huì)各階層，各領(lǐng)域也有他們自己的舞蹈方式，或多或少不同程度進(jìn)入到這個(gè)隊(duì)伍中；教育形式多樣化，可以有專業(yè)課程，安排，也可以培訓(xùn)的方式來教育，或是編排舞蹈參與各種有關(guān)活動(dòng)來實(shí)踐性地學(xué)習(xí)舞蹈，有助于豐富人民的精神生活，用新的方式來看待和把握人生。

從狹義上說，首先，高校的舞蹈教育涉及到生活、歷史、自然等廣泛知識(shí)領(lǐng)域，這就要求接受者較為廣闊的知識(shí)背景和一定理解能力，才能有美的觀念，對(duì)美的作品產(chǎn)生美的感受，積累經(jīng)驗(yàn)。其次，美育中的舞蹈教育對(duì)于德育智育、體育也有相當(dāng)作用。例如，在德育方面，一個(gè)作品可以作為教學(xué)的輔助使受教育者通過可感舞臺(tái)形象領(lǐng)悟較好的品德，它對(duì)直覺能力，想象力、創(chuàng)造力等方面的培養(yǎng)和對(duì)人的智能發(fā)展也有促進(jìn)作用。也許美育教育、舞蹈教育的同時(shí)，促進(jìn)作用最為重要的方面還在于它能培養(yǎng)教育者完整健全的人格。再次，舞蹈教育在整個(gè)國(guó)民教育中屬于更高層次的教育，墨子說過：“食必常飽，然后求美；衣必求暖，然后求麗；居必求安，然后求樂”。總的來說，舞蹈教育在我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中占有重要地位，大學(xué)生在健全完美人格的大學(xué)生涯中，通過學(xué)習(xí)和掌握舞蹈藝術(shù)的基本知識(shí)，將更加具備現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌。

三、高校美育教育中舞蹈教育的改革形式及發(fā)展作為藝術(shù)知識(shí)和作品傳播的中介環(huán)節(jié)，在舞蹈教育中，第一是它有一套行之有效的教育方式，能使接受者在循序漸進(jìn)的教育過程中獲得知識(shí)和方法；第二是強(qiáng)制性，對(duì)于接受者來說，是否認(rèn)真去欣賞一個(gè)作品，完全取決于內(nèi)心對(duì)事物的興趣度。但學(xué)校的藝術(shù)教育則不同，它有固定的時(shí)間場(chǎng)合，有相應(yīng)的強(qiáng)制性紀(jì)律促使接受者學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)。第三是基礎(chǔ)性，學(xué)校藝術(shù)教育中是從人類已有的藝術(shù)傳統(tǒng)精華部分傳授給接受者，這樣使他們學(xué)到的往往是最基本的東西，也是最重要的知識(shí)，它的作用在于為接受者未來接觸大量復(fù)雜的、風(fēng)格各異的藝術(shù)作品提供必備條件。

以上述條件為基礎(chǔ)，還要在手段上做整體性貫穿。教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，重視啟發(fā)式的教學(xué)方法，在進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練時(shí)，注意學(xué)生的智力活動(dòng)，相應(yīng)提高理論水平；認(rèn)真學(xué)習(xí)中外優(yōu)秀舞蹈文化，學(xué)術(shù)上鼓勵(lì)不同流派的交流學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，貫徹思想和科學(xué)性相結(jié)合的原則，堅(jiān)持情形并茂的原則，重視學(xué)生基本訓(xùn)練、理論實(shí)踐相結(jié)合；加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，以提高學(xué)生的舞蹈水平和表演能力，培養(yǎng)出高尚的舞蹈審美觀和正確鑒別能力，使學(xué)生德智體美得到全面發(fā)展，為我國(guó)舞蹈藝術(shù)做貢獻(xiàn)。