教師教育實(shí)踐研究論文4篇

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第一篇

一、教育實(shí)踐的價(jià)值

教師教育是一門實(shí)踐的藝術(shù)，教師教育離不開實(shí)踐培訓(xùn)，教育實(shí)踐的價(jià)值不言而喻。本文從現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論價(jià)值兩個(gè)方面來說明教育實(shí)踐對教師教育的價(jià)值。

(一)教育實(shí)踐有助于提高師范生的就業(yè)率

教育實(shí)踐是培養(yǎng)合格教師的重要組成部分，通過教育實(shí)踐可以培養(yǎng)師范生的從業(yè)能力和職業(yè)人格。豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)是未來教師人格全面生成和發(fā)展的主要源泉，它對提高師范畢業(yè)生的實(shí)踐教學(xué)能力，尤其具有直接的決定作用。通過教育實(shí)踐，師范生積累的專業(yè)理論知識(shí)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐知識(shí)，師范生有了更多展示自己的機(jī)會(huì);通過教育實(shí)踐，有利于提高師范畢業(yè)生的就業(yè)素質(zhì)和能力，增加師范畢業(yè)生的就業(yè)砝碼，最終將有助于他們成功就業(yè)。

(二)教育實(shí)踐有利于促進(jìn)師范生的專業(yè)化發(fā)展

對于師范生而言，教育實(shí)踐有利于其專業(yè)化發(fā)展，表現(xiàn)在三個(gè)方面:首先，教育實(shí)踐是師范生把專業(yè)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的良好平臺(tái)，師范生通過實(shí)踐鍛煉，找出自身的優(yōu)點(diǎn)與不足，經(jīng)過不斷總結(jié)，能提高他們的反思能力，這是他們以后成長為“反思型”教師的基礎(chǔ)。其次，師范生在職前教師培養(yǎng)過程中，對教師專業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵、對教師工作尚缺乏真正的了解，對教師專業(yè)成長的認(rèn)知水平較低，通過教育實(shí)踐，可以提高師范生對教師專業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。再次，通過教育實(shí)踐，師范生有自我發(fā)展的需要和意識(shí)，這是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在主觀動(dòng)力，這能保證師范生不斷自覺促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。

(三)教育實(shí)踐有助于師范生了解中小學(xué)的需求

在教育實(shí)踐之前，師范畢業(yè)生可能對用人單位沒有深入的了解。然而，通過教育實(shí)踐，師范畢業(yè)生可以基本了解中小學(xué)的管理制度和崗位職責(zé)以及教學(xué)模式等情況，師范生可以就自己所了解到的中小學(xué)校的現(xiàn)實(shí)需求，從自身實(shí)際情況出發(fā)，提早對自己進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，彌補(bǔ)自身的短板，發(fā)揚(yáng)自身的長處，盡可能滿足中小學(xué)校對高素質(zhì)高能力優(yōu)秀教師的需要。

二、教育實(shí)踐中存在的問題

通過查閱教育實(shí)踐的相關(guān)資料和自身教育實(shí)踐的經(jīng)歷，本文認(rèn)為，目前教師教育實(shí)踐培養(yǎng)中存在下列問題。

(一)教育實(shí)踐時(shí)間短和教育實(shí)踐模式單一

2011年10月8日，中華人民共和國教育部以教師〔2011〕6號(hào)印發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見》，其中指出:“強(qiáng)化教育實(shí)踐環(huán)節(jié)。加強(qiáng)師范生職業(yè)基本技能訓(xùn)練，加強(qiáng)教育見習(xí)，提供更多觀摩名師講課的機(jī)會(huì)。師范生到中小學(xué)和幼兒園教育實(shí)踐不少于一個(gè)學(xué)期。”雖然教育部出臺(tái)了政策，教育實(shí)踐時(shí)間為18周，但“高師院校的普遍做法是一般安排6～10周的教育實(shí)踐”［1］。我們看看國外的教育實(shí)踐時(shí)間:“英國15周;美國最短:15周，最長:半年;蘇聯(lián):17～19周;法國:27周;德國:第一階段:12周;第二階段:18～24周。”［2］與發(fā)達(dá)國家相比，我國高師院校的教育實(shí)踐時(shí)間偏短，正如夸美紐斯所講“教學(xué)是一門藝術(shù)”，然而，師范生沒有足夠的實(shí)踐經(jīng)歷，他們怎可能成功地駕馭課堂?從20世紀(jì)80年代開始，國家就不斷出臺(tái)相關(guān)政策，改革教育實(shí)踐模式，雖然取得了一定的成果，開始出現(xiàn)“分散實(shí)踐”“頂崗實(shí)踐”“全程實(shí)踐”模式等等，但集中實(shí)踐模式在高師院校還是占主導(dǎo)，這種模式，一般安排師范生在第七或第八學(xué)期實(shí)踐。當(dāng)時(shí)正值考研的緊張準(zhǔn)備階段，雖然不敢怠慢教育實(shí)踐，也對教育實(shí)踐充滿期待，想把教育實(shí)踐搞好，想珍惜這來之不易的實(shí)踐機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)生活中很少有這樣的機(jī)會(huì)，但是，由于考研的壓力、平時(shí)上課的壓力、教育實(shí)踐的壓力，結(jié)果導(dǎo)致難得的教育實(shí)踐流于形式。對于這一問題，看看國外的做法:(1)英國:“伙伴”教育實(shí)踐模式，重視師范生實(shí)際教學(xué)能力的培養(yǎng)。(2)德國:“兩階段”實(shí)踐培養(yǎng)模式。第一階段以理論學(xué)習(xí)為主，實(shí)踐訓(xùn)練為輔;第二階段以實(shí)踐訓(xùn)練為中心，輔之以理論培養(yǎng)。(3)法國:連續(xù)性教育實(shí)踐模式，在師范生學(xué)習(xí)的每個(gè)階段，都安排相應(yīng)的實(shí)踐內(nèi)容。從國外的做法，可以看出，他們非常重視師范生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。我國師范生的教育實(shí)踐也要注重質(zhì)量，要切實(shí)通過教育實(shí)踐提高師范生的專業(yè)素養(yǎng)。

(二)教育實(shí)踐的內(nèi)容不豐富

就筆者的親身教育實(shí)踐經(jīng)歷而言，參加教育實(shí)踐的內(nèi)容就是見習(xí)和實(shí)習(xí)。見習(xí)就是到所實(shí)習(xí)的學(xué)校聽幾節(jié)課，實(shí)習(xí)就是上兩節(jié)課。而真正的“教育實(shí)踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下以實(shí)際操作為主、獲得感性知識(shí)和基本技能、提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動(dòng)的組合。它包括課堂教學(xué)實(shí)踐、課外活動(dòng)教育實(shí)踐、參與性教育實(shí)踐、模擬性教育實(shí)踐、研究性教育實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)”［3］。究其實(shí)質(zhì)，教育實(shí)踐內(nèi)容不豐富的根本原因，是教育實(shí)踐的時(shí)間短和采用傳統(tǒng)的教育實(shí)踐模式。正如前面講述的教育實(shí)踐經(jīng)歷，教育實(shí)踐演變成了過場和形式，師范生不可能體驗(yàn)到“貨真價(jià)實(shí)”的教育實(shí)踐，不可能在教育實(shí)踐中收獲實(shí)質(zhì)性的專業(yè)成長經(jīng)驗(yàn)。

(三)教育實(shí)踐基地不穩(wěn)定

教育實(shí)踐基地不穩(wěn)定的原因有以下幾點(diǎn):首先，高師院校和實(shí)習(xí)學(xué)校雙方都對師范生教育實(shí)踐的管理缺乏統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性。高師院校臨時(shí)聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)校，實(shí)習(xí)學(xué)校臨時(shí)安排實(shí)習(xí)工作。其次，實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)不足，使得落實(shí)實(shí)習(xí)基地成為棘手的問題。再次，實(shí)習(xí)人數(shù)過多，實(shí)習(xí)基地的負(fù)擔(dān)加重，給實(shí)習(xí)學(xué)校造成很大的壓力。最后，中小學(xué)都有升學(xué)率考核的壓力和功名利祿的競爭，沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)習(xí)生不能保證教育教學(xué)的質(zhì)量。［4］綜合以上原因，實(shí)習(xí)基地不穩(wěn)定也不難理解，因?yàn)閷?shí)習(xí)生的到來打斷了人家學(xué)校的原有部署，打斷了教師的教學(xué)計(jì)劃，給實(shí)習(xí)基地造成了額外的負(fù)擔(dān)。

(四)教育實(shí)踐指導(dǎo)老師責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)

實(shí)踐指導(dǎo)教師包括高師院校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和實(shí)習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)教師。在教育實(shí)踐中，實(shí)踐指導(dǎo)老師的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，究其原因可以歸結(jié)為三個(gè)方面:師范生個(gè)人的原因、高師院校的原因、實(shí)習(xí)學(xué)校的原因。師范生個(gè)人的原因，歸根結(jié)底是由于師范生的能力不足，表現(xiàn)為具體教學(xué)中出現(xiàn)知識(shí)把握不準(zhǔn)、解釋不清的現(xiàn)象;缺乏教學(xué)管理能力，不能很好地應(yīng)對課堂上出現(xiàn)的問題。高師院校分配的指導(dǎo)老師也因?yàn)閭€(gè)人的教學(xué)、科研工作而疏于對實(shí)習(xí)學(xué)生的指導(dǎo)。實(shí)習(xí)學(xué)校里的指導(dǎo)教師，他們指導(dǎo)效果的好壞并不與他們的績效工資掛鉤，對他們沒有實(shí)質(zhì)性的影響。他們指導(dǎo)得好壞，全憑他們的責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，還存在著實(shí)習(xí)學(xué)校老師的指導(dǎo)水平參差不齊的問題。

三、優(yōu)化教育實(shí)踐的對策

(一)改革教育實(shí)踐模式，延長教育實(shí)踐時(shí)間

教育實(shí)踐是職前教師教育的重要組成部分，對提高“準(zhǔn)教師”的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)認(rèn)同感，具有重要的意義。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》對教師教育改革提出了新要求:“深化教師教育改革，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，增強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)化師德修養(yǎng)和教學(xué)能力訓(xùn)練，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量。”為了貫徹國家的教育方針政策，為了改變教育實(shí)踐時(shí)間短、教育實(shí)踐模式單一的現(xiàn)狀，必須改革傳統(tǒng)的教育實(shí)踐培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)而采用全程實(shí)踐培養(yǎng)的模式。應(yīng)當(dāng)從師范生入學(xué)第一學(xué)年就開始舉辦教師職業(yè)感受等教育活動(dòng)，讓師范生了解和認(rèn)識(shí)到作為一位職業(yè)教師應(yīng)該具有的職業(yè)特性，從而形成正確的教師職業(yè)取向，從思想上，為成為一位合格的人民教師做好準(zhǔn)備。第二學(xué)年組織師范生到中小學(xué)校去，使師范生熟悉中小學(xué)的教育環(huán)境，觀察中小學(xué)教師和學(xué)生的活動(dòng)，以此豐富師范生的直觀經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)其直接體驗(yàn)性。第三學(xué)年開設(shè)實(shí)踐課程，要求調(diào)整教師教育課程，增強(qiáng)其與中小學(xué)課程的聯(lián)系和突出課程的實(shí)踐性。這要求教師轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，采用案例教育的形式進(jìn)行，通過模擬的教育教學(xué)情境，豐富師范生的感性經(jīng)驗(yàn)。第四學(xué)年主要是上崗實(shí)踐，這是一種對師范生的知識(shí)、能力、技能、技巧的全面考查和檢驗(yàn)。

(二)豐富教育實(shí)踐的內(nèi)容

改革傳統(tǒng)的教育實(shí)踐模式，在高師院校采用全程實(shí)踐培養(yǎng)模式，為豐富師范生的教育實(shí)踐提供前提和基礎(chǔ)。本文認(rèn)為，教育實(shí)踐的內(nèi)容應(yīng)包括以下方面:一是課堂教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，如微格教學(xué)、班級(jí)管理案例分析、說課等，通過這些實(shí)踐活動(dòng)，使師范生獲得比較扎實(shí)的職業(yè)基本技能。二是課外活動(dòng)教育實(shí)踐，如通過開展社團(tuán)活動(dòng)、各種競技活動(dòng)、興趣小組活動(dòng)等，充分發(fā)展師范生的興趣愛好和特長。三是社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)，如師范生到社區(qū)、敬老院、兒童福利院等地方，參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、增強(qiáng)自身的社會(huì)適應(yīng)性。四是研究性教育實(shí)踐活動(dòng)，如調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、撰寫論文等。師范生通過教育科研的訓(xùn)練，有利于他們形成職業(yè)理想;在研究性的實(shí)踐活動(dòng)中，有利于促進(jìn)師范生對教育理論知識(shí)的理解，有利于他們對教育理論進(jìn)行理性思維和批判反思。五是教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)。教育見習(xí)主要是，師范生到實(shí)習(xí)學(xué)校聽課;教育實(shí)習(xí)，是在前面經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，師范生獨(dú)立上講臺(tái)，這是對師范生職業(yè)技能的全面檢查和考核。

(三)建立穩(wěn)固的教育實(shí)踐基地

高等師范院校要想建立穩(wěn)定的教育實(shí)踐基地，必須采取下列措施:一是尋求地方政府和教育主管部門的支持，形成高師院校、地方政府、中小學(xué)共同建構(gòu)的模式，來共同管理教育實(shí)踐基地，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。二是高師院校要滿足中小學(xué)的需要，提高師范生的職業(yè)素養(yǎng)，滿足實(shí)習(xí)中小學(xué)和學(xué)生家長對高素質(zhì)教師的期望，讓其盡可能減少在教育實(shí)踐中對中小學(xué)日常教學(xué)的沖擊。三是經(jīng)費(fèi)保障，高師院校要提高自身的主動(dòng)性，千方百計(jì)多渠道籌措資金，增加教育實(shí)踐的經(jīng)費(fèi)投入，和中小學(xué)搞好關(guān)系，在互利共贏的基礎(chǔ)上，建設(shè)好教育實(shí)踐基地。

(四)增強(qiáng)教育實(shí)踐指導(dǎo)老師的責(zé)任意識(shí)

本文認(rèn)為，增強(qiáng)教育實(shí)踐指導(dǎo)老師的責(zé)任意識(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:一是制定相關(guān)政策，給教育實(shí)踐指導(dǎo)老師相應(yīng)的報(bào)償。如:在職稱評定中可以占一定的評價(jià)指標(biāo)或者給予實(shí)習(xí)指導(dǎo)津貼等。二是對教育實(shí)踐指導(dǎo)老師進(jìn)行“上崗”選拔和培訓(xùn)，改變過去每位教師都可當(dāng)指導(dǎo)老師的局面，選拔那些職業(yè)道德素養(yǎng)高和教育教學(xué)技能過硬的老師，增強(qiáng)指導(dǎo)老教師的榮譽(yù)感和使命感。三是高等師范院校的主管部門，應(yīng)對指導(dǎo)老師日常的工作安排做出調(diào)整，要盡量不安排上課任務(wù)，使指導(dǎo)老師能夠全身心地投入到指導(dǎo)師范生的教育實(shí)踐的工作中來。四是師范生本人，要增強(qiáng)主動(dòng)性、積極性，聽從實(shí)踐指導(dǎo)老師的輔導(dǎo)和安排，認(rèn)真做好教育實(shí)踐工作。職前教師教育是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的工作母機(jī)，其質(zhì)量高低和培養(yǎng)過程的好壞直接關(guān)系到一個(gè)國家教育事業(yè)的成敗，乃至一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。因此，本文探討教育實(shí)踐的價(jià)值、存在的問題與對策，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文作者:劉如月侯蕾蕾工作單位:淮北師范大學(xué)教育學(xué)院

第二篇

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)前

在我國的表現(xiàn)極其特征所謂的價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)反映，它是由一定社會(huì)崇尚和倡導(dǎo)的思想理念、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同體系。①在我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指社會(huì)主體即各族人民的價(jià)值取向、、價(jià)值追求、價(jià)值評價(jià)等與價(jià)值相關(guān)的觀念形態(tài)，它屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。人類社會(huì)中，一個(gè)國家、一個(gè)民族在長期的社會(huì)實(shí)踐中，必然會(huì)形成與之相適應(yīng)的核心價(jià)值體系作為保障國家發(fā)展，民族強(qiáng)盛的強(qiáng)有力的支撐和精神依托。在我國，經(jīng)歷過近百年的內(nèi)憂外患，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建立了新中國，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。這是歷史的必然選擇，并筑成和賦予了社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)豐富的內(nèi)涵和鮮明特征，成為全國人民的共同意志，但是，當(dāng)今中國并不完美，還有不少問題、發(fā)展不協(xié)調(diào)、分配不公平理想信念不穩(wěn)定等現(xiàn)象仍然很突出……基于當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢和中國特色社會(huì)主義實(shí)踐需要，中國共產(chǎn)黨從十六屆六中全會(huì)起，高瞻遠(yuǎn)矚地做出了偉大戰(zhàn)略決策———建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義會(huì)價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。它為藝術(shù)類高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了大好機(jī)遇，因此，全面了解和熟知社會(huì)主義核心價(jià)值體系的博大內(nèi)涵和特征是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指在社會(huì)生活中居于主導(dǎo)的統(tǒng)治地位的價(jià)值體系，它能制約其他處于次要的、非核心的社會(huì)價(jià)值體系作用的發(fā)揮。社會(huì)主義核心價(jià)值體系其實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是社會(huì)制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，滲透于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了思想根基。在我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向沒有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了方向和靈魂。

(一)馬克思主義是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值的指導(dǎo)思想

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，它解決了舉什么旗的問題，決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的立場、性質(zhì)和方向，是中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)。

(二)中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題

曾經(jīng)苦難的舊中國給了我們很多警示，西方列強(qiáng)在中國進(jìn)行罪惡的強(qiáng)盜的鴉片貿(mào)易，將中國人變成東亞病夫，不買西方列強(qiáng)的鴉片，他們就八國聯(lián)軍入侵中國火燒圓明園，強(qiáng)行割讓土地，讓中國人賠償黃金白銀;甚至在日本侵華后占領(lǐng)東北，攻陷北平、天津、在南京大肆屠殺我同胞，天理何在!不就因?yàn)槲覀冐毟F衰弱嗎?自古弱肉強(qiáng)食，沒有國家獨(dú)立，富強(qiáng)就沒有一切。再加上，我們經(jīng)歷了太多的自然災(zāi)害，十年浩劫等，親眼目睹和經(jīng)歷改革開放我國從一窮二白逐漸走向了繁榮昌盛的變革，深深知道只有共產(chǎn)黨能夠統(tǒng)一和領(lǐng)導(dǎo)中國，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色的社會(huì)主義才能發(fā)展中國，強(qiáng)大中國，實(shí)現(xiàn)中華各民族的共同理想，實(shí)現(xiàn)中國的富強(qiáng)夢想———中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想，共同理想把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國家發(fā)展、民族振興與人民幸福緊密聯(lián)系起來，把各階層、不同群體的共同利益、愿望有機(jī)結(jié)合起來，是全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。沒有中國特色社會(huì)主義共同理想，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了內(nèi)核和主題。

(三)民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

民族精神和時(shí)代精神是馬克思主義不斷創(chuàng)新的思想源泉，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀指出應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。沒有民族精神和時(shí)代精神，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了精髓和主旋律;沒有社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了價(jià)值坐標(biāo)和道德標(biāo)準(zhǔn)。綜上社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互貫通，是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容。

二、剖析藝術(shù)院校學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知狀況，全面開展和加強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育勢在必行

隨著改革開放實(shí)踐的不斷深入，文化軟實(shí)力的提升，我國教育事業(yè)快速發(fā)展，藝術(shù)院校的發(fā)展如雨后春筍。然而，伴隨著藝術(shù)類學(xué)生的擴(kuò)招，藝術(shù)類高校也暴露出一些問題，如學(xué)生的綜合素質(zhì)有下降的趨勢，信仰缺失，誠信，自由散漫;對中國特色社會(huì)主義的未來缺乏信心等問題。作為培養(yǎng)高級(jí)專門藝術(shù)人才的培養(yǎng)基地的藝術(shù)類高校，同樣肩負(fù)著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重任，因此，在藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育勢在必行。藝術(shù)類高校中的大學(xué)生是大學(xué)生群體是中一個(gè)特殊的組成部分。在社會(huì)主義核心價(jià)值等思想政治問題方面筆者在云南藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果是，實(shí)際收回的900份有效問卷中，在“您認(rèn)為馬列主義是否對當(dāng)代中國有指導(dǎo)意義”的問題上，“強(qiáng)”的有224份，占24.9%，“較強(qiáng)”的有282份，占31.3%，“一般”的有236份，占26.2%，“說不清”的有158份，占17.6%(如圖1)。可以說，當(dāng)前云南藝術(shù)學(xué)院的很大一部分學(xué)生對馬克思主義是持認(rèn)可的態(tài)度，由于他們對馬克思主義有相應(yīng)的學(xué)習(xí)理解，形成了對馬克思主義指導(dǎo)我國現(xiàn)代化的認(rèn)可。對涉及“將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)代中國社會(huì)生活中的主導(dǎo)價(jià)值觀”等深層次的問題，在實(shí)際收回的898份(缺失2份)有效問卷中，非常贊同的有260份，占28.9%，基本認(rèn)同的有458份，占50.9%，反對的有24份，占2.7%，說不清的有156份，占17.4%(如圖2)。上述數(shù)據(jù)說明云南藝術(shù)學(xué)院的大部分學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系有相應(yīng)的認(rèn)知理解，并且，贊成把社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入主導(dǎo)價(jià)值觀。另外，在對“中國特色社會(huì)主義是全國各族人民共同理想”、和“社會(huì)主義榮辱觀”等問題的認(rèn)同上，學(xué)生表現(xiàn)情況差強(qiáng)人意。但是社會(huì)上的一些人認(rèn)為藝術(shù)類學(xué)生是文化素養(yǎng)“較低”的大學(xué)生，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知、理解肯定是一無所知的。是不關(guān)心社會(huì)國家和政治的，是受歧視的。然而指出“你對那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。”①通過對云南藝術(shù)學(xué)院調(diào)查問卷分析，從中折射出:社會(huì)上對藝術(shù)類高校學(xué)生的看法同現(xiàn)實(shí)中藝術(shù)類大學(xué)生的表現(xiàn)有很大的偏差。“你對于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。”②因?yàn)橐栽颇纤囆g(shù)學(xué)院學(xué)生為代表的藝術(shù)類高校學(xué)生認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值的表現(xiàn)是值得社會(huì)認(rèn)可的。然而，作為一個(gè)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)者、宣傳者、踐行者，一定要堅(jiān)持矛盾的分析方法，用辯證的觀點(diǎn)看問題。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐教育研究上，應(yīng)該用一分為二的分析方法，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。同志曾經(jīng)說過“中國斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”③，對藝術(shù)類高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知情況的分析，找出存在的問題，才能更好地為在藝術(shù)類高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育實(shí)踐活動(dòng)。再者從“您的信仰是”問卷中，顯示出以云南藝術(shù)學(xué)院為代表的藝術(shù)類高校學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知方面還存在問題。在問卷中，“馬列主義思想”有154份，占17.1%;，“佛教”的有174份，占19.3%;“基督教”的為28份，占3.1%;“伊斯蘭教”的為10份。占1.1%;“無信仰”的為482份，占53.6%;“其他”的有52份，占5.8%(表1)。上述數(shù)據(jù)表明云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)生缺乏信仰，馬克思主義面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。鄧小平說過“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么問題，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。”④一個(gè)缺乏信仰的人，在這激烈競爭中是難以成功的，一個(gè)沒有信仰的民族是難以立足于世界民族之林。此外，關(guān)于中國夢的實(shí)現(xiàn)態(tài)度上，很大一部分學(xué)生認(rèn)為有困難、不好說，還有一小部分不抱希望。從云南藝術(shù)學(xué)院的數(shù)據(jù)我們可以看出，藝術(shù)類高校學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)可是值得肯定的，同時(shí)也存在著相關(guān)的問題。加強(qiáng)藝術(shù)類高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育顯得尤為重要。

三、開展和加強(qiáng)藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，是建成中國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中國夢的本質(zhì)要求

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)反映，它對中國特色社會(huì)主義實(shí)踐有能動(dòng)的反作用。“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭形式的，還有上層建筑的各種因素”“如果從觀念上考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)形式解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”①“物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用”②。基于現(xiàn)實(shí)情況，在藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)體系教育，這不僅關(guān)系到藝術(shù)類高校大學(xué)生的成才問題，而且關(guān)系到國家文化軟實(shí)力增強(qiáng)、社會(huì)的和諧發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族振興等。第一，藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，是引領(lǐng)藝術(shù)類高校大學(xué)生成才的一個(gè)重要途徑。藝術(shù)類高校同其他高校一樣肩負(fù)著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，國家文化實(shí)力提升的重任，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要、培養(yǎng)藝術(shù)類高級(jí)專門人才的基地。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”③理論的價(jià)值在于指導(dǎo)世界、改造世界。改造世界不僅僅指改造客觀世界，還包括改造主觀世界。藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，能使學(xué)生理解優(yōu)秀的中華民族文化，更加深刻地認(rèn)識(shí)、認(rèn)同民族精神和時(shí)代精神，提升文化素養(yǎng)，能夠?yàn)樗囆g(shù)類大學(xué)生提供科學(xué)的思維方法，選擇自己需要的知識(shí)，引導(dǎo)其自覺完善其科學(xué)素養(yǎng);能夠幫助藝術(shù)類大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念;能夠提供價(jià)值判斷的準(zhǔn)繩，使其認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持和提倡什么、反對和抵制什么等。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育使藝術(shù)類大學(xué)生在走向成才的過程中獲得不竭的精神動(dòng)力，最終成為社會(huì)所需求的人才。第二，藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，是內(nèi)化藝術(shù)類大學(xué)生意識(shí)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神紐帶的要求。同志說過:“我國的艱巨的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)需要盡可能多的知識(shí)分子為它服務(wù)。”④知識(shí)分子是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量之一，藝術(shù)類大學(xué)生也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者之一。藝術(shù)類大學(xué)生在步入社會(huì)、為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)前，需要通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化其思想意識(shí)形成共同的價(jià)值追求和價(jià)值認(rèn)同。在藝術(shù)類高校實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，可以整合大學(xué)生多樣化的價(jià)值取向，消除意識(shí)形態(tài)的分歧與隔閡，化解思想矛盾，為社會(huì)的摩擦和沖突減少了一部分阻力，同時(shí)，可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)歸屬感和向心力，最大限度地促成價(jià)值取向的接近，進(jìn)一步增進(jìn)社會(huì)凝聚力和共識(shí)。藝術(shù)文化是社會(huì)發(fā)展需要的一部分，藝術(shù)類大學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可缺少的一部分重要力量，通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)化藝術(shù)類大學(xué)生意識(shí)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神紐帶。第三，藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)教育，是維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略需要。“如果從觀念上考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)形式解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”⑤當(dāng)前，我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻形勢是迫切要求加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。新時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是有效應(yīng)對西方意識(shí)滲透的現(xiàn)實(shí)需要，以美國為首的西方資本主義國家很重視意識(shí)形態(tài)的滲透，并將其作為進(jìn)攻社會(huì)主義國家的重要戰(zhàn)略。尼克松在《1999:不戰(zhàn)而勝》中指出:蘇美對抗的根本原因是意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)是他們與蘇聯(lián)爭奪的根源，如果他們在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打了敗仗，他們所有的武器、條約、貿(mào)易、外援和文化交流都將毫無意義。⑥此外，民主社會(huì)主義、新自由主義、、新文化主義、“普世價(jià)值”理論等社會(huì)思潮在我國興起，它們對腐蝕人們心靈、瓦解中國特色社會(huì)主義共同理想、威脅社會(huì)主義社會(huì)和諧、穩(wěn)定等具有嚴(yán)重的危害作用。在藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)教育，也是對國內(nèi)多元社會(huì)思潮的有效回應(yīng)。所以，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)教育從蘇聯(lián)劇變歷史教訓(xùn)的啟示。“蘇共之亡，無暇自哀，而后人哀之。后人哀之如不鑒之，將使后人復(fù)哀后人也。”⑦只有不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，才能維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，馬克思主義真正擁有的話語權(quán)。第四，藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)教育，是為實(shí)現(xiàn)中國夢保駕護(hù)航的要求。指出“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，中國夢就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”①中國夢就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，中國夢是國家民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢，歸根到底是人民的夢。中國夢的實(shí)現(xiàn)需要核心價(jià)值的方向引領(lǐng)，需要中國精神的弘揚(yáng)，堅(jiān)定不移走中國道路，需要凝聚中國力量，動(dòng)員人民廣泛參與。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中國精神。民族精神是中華民族生生不息的文化血脈;時(shí)代精神是中華民族不斷與時(shí)俱進(jìn)的精神動(dòng)力，弘揚(yáng)和培育中國精神，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容，又是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要?jiǎng)恿υ慈Ｆ浯危瑢?shí)現(xiàn)中國夢就必須堅(jiān)持中國道路，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為堅(jiān)定走中國道路提供了強(qiáng)大思想武器，藝術(shù)類高校大學(xué)生是13億人民中的一部分，是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體之一，因此，藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)教育是為實(shí)現(xiàn)中國夢保駕護(hù)航。

四、藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的思考和設(shè)想

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育實(shí)踐不僅關(guān)系到個(gè)人成才，也關(guān)系到社會(huì)和諧發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族振興。青年學(xué)生是國家的未來、民族的希望，藝術(shù)類高校需要探索加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的路徑，堅(jiān)定藝術(shù)類大學(xué)生的精神信仰、樹立正確的價(jià)值觀。第一，必須堅(jiān)持馬克思主義的灌輸原則。灌輸原則是馬克思主義思想政治教育的一個(gè)基本原理。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向，必需堅(jiān)持不懈地灌輸馬克思主義。列寧指出:“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明:工人階級(jí)單靠自身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”②。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義在當(dāng)代中國理論創(chuàng)新的理論成果，它不是在人們思想中自發(fā)地產(chǎn)生出來的，這種思想意識(shí)同樣需要灌輸。社會(huì)主義核心價(jià)值體系源于大眾實(shí)踐，但又不是在大眾實(shí)踐中自發(fā)產(chǎn)生，是思想家、理論家對其的概括。在藝術(shù)類高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)踐，必須經(jīng)過灌輸?shù)沫h(huán)節(jié)，堅(jiān)持灌輸?shù)脑瓌t。達(dá)到占領(lǐng)藝術(shù)院校學(xué)生頭腦陣地的目的。第二，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系寓于藝術(shù)類高校的課堂教學(xué)和課外實(shí)踐。要深入開展社會(huì)主義會(huì)價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用其引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)就要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系寓于思想政治教育、思想政治理論課的課堂教學(xué)中思想政治理論課是每個(gè)大學(xué)生的必修課，這是對大學(xué)進(jìn)行思想政治理論教育的主要渠道。在教學(xué)中，教師要圍繞和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的問題進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)黨的指導(dǎo)思想、社會(huì)理想是我國的基本制度等，使其成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者、宣傳者、踐行者，自覺抵制錯(cuò)誤思想的干擾。在課余時(shí)間里，學(xué)校組織帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)，了解現(xiàn)實(shí)情況，參觀歷史博物館等，激發(fā)愛國熱情、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)使命感等。以此來增強(qiáng)理論的說服力和實(shí)踐塑造人的鍛造力。第三，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)踐融入到藝術(shù)高校師資隊(duì)伍建設(shè)中來。社會(huì)主義核心價(jià)值體系寓于藝術(shù)類大學(xué)生政治理論課的教育效果如何，一定程度上取決于教師的人格魅力。師資隊(duì)伍的綜合政治素質(zhì)、對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的知行統(tǒng)一等。直接影響到大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)踐的效果。因此，藝術(shù)類高校有必要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)踐納入到師資隊(duì)伍建設(shè)中，以增強(qiáng)教師人格育人的魅力、為教育實(shí)踐提供師資保障。第四，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到藝術(shù)高校的校園文化建設(shè)中去，放入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中去，充分發(fā)揮環(huán)境塑造人的作用。環(huán)境在人的價(jià)值、理念、理想等的形成過程中有重要的熏陶力，良好的校園文化環(huán)境在大學(xué)生思想政治教育中有潛移默化的作用，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系還是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，因此，要打造輿論強(qiáng)勢，創(chuàng)新宣傳手段和載體，形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的合力，為藝術(shù)類高校學(xué)生的思想政治教育提供氛圍。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指在社會(huì)生活中居于主導(dǎo)的統(tǒng)治地位的價(jià)值體系，它能制約其他處于次要的、非核心的社會(huì)價(jià)值體系作用的發(fā)揮。社會(huì)主義核心價(jià)值體系其實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是社會(huì)制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，滲透于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了思想根基.全面開展和加強(qiáng)藝術(shù)類高校乃至各類高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育刻不容緩，務(wù)必全力以赴之。

本文作者:杜東卉趙麗舒阮超明工作單位:云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第三篇

1體育碩士專業(yè)學(xué)位的特點(diǎn)

美國的體育碩士專業(yè)學(xué)位獲得者與學(xué)術(shù)型學(xué)位獲得者的比例為6∶4,尤為重要的是,在美國體育行業(yè)看來,體育碩士專業(yè)學(xué)位已經(jīng)是進(jìn)入該行業(yè)工作的準(zhǔn)入證,并且是獲得個(gè)人發(fā)展提升的重要依據(jù)。在英國,體育方面的專業(yè)學(xué)位研究生占據(jù)全英研究生教育體系的主導(dǎo)地位。在日本,體育碩士專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)體系也已相當(dāng)成熟。與這些國家相比,我國體育碩士專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)中學(xué)習(xí)年限較長(上述三國學(xué)制多為1～2年)、學(xué)分多、理論課偏多而實(shí)踐課偏少等特點(diǎn)突出。另一種趨勢是在很多學(xué)生和導(dǎo)師心目中,專業(yè)學(xué)位被看作是“小碩士”,自己定位為“短、平、快”的低門檻、低預(yù)期、低產(chǎn)出的學(xué)位類型。短,即論文篇幅短小;平,即選題平庸;快,即畢業(yè)快。這顯然與國家開設(shè)這一學(xué)位類型的初衷相背離,即抹煞了專業(yè)學(xué)位的應(yīng)用性特點(diǎn),又降低了學(xué)位培養(yǎng)的質(zhì)量。

2實(shí)踐中的主要問題

2.1生源問題

自開辦以來,體育碩士專業(yè)學(xué)位招生經(jīng)歷了兩個(gè)截然不同的階段:第一階段:在2009年以前招生以在體育教學(xué)領(lǐng)域、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和管理領(lǐng)域、各級(jí)運(yùn)動(dòng)競賽管理、體育鍛煉管理與指導(dǎo)等4個(gè)領(lǐng)域內(nèi)具有豐富經(jīng)驗(yàn)且已取得學(xué)士學(xué)位的人為主,招生考慮到理論知識(shí)水平和技術(shù)實(shí)踐能力兩方面的問題。培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)這四領(lǐng)域內(nèi)能夠解決實(shí)際問題的人才。但一些院校片面追求擴(kuò)大培養(yǎng)規(guī)模、拓展經(jīng)濟(jì)上的創(chuàng)收渠道等功利性,出現(xiàn)重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重招生輕培養(yǎng)、重收入輕投入等系列問題。以2006年體育碩士錄取的分?jǐn)?shù)為例,滿分為500分,當(dāng)年招生分?jǐn)?shù)線為外語16分,最高分為77分,體育綜合最低分為34分,最高分為118分。如此低的分?jǐn)?shù),實(shí)在讓人難以對這一研究生教育抱有積極的態(tài)度。第二階段：自2009年開始招收本科應(yīng)屆畢業(yè)生進(jìn)入全日制就讀體系,培養(yǎng)目標(biāo)不變。但由于這些學(xué)生沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),沒有理論應(yīng)用過程,因此沒有對理論的深入理解成進(jìn)行探究的能力,甚至在部分學(xué)生中體現(xiàn)出沒有探索的興趣。這直接導(dǎo)致培養(yǎng)過程、培養(yǎng)質(zhì)量與培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

2.2課程設(shè)置問題

目前各培養(yǎng)單位的課程設(shè)置方案和教學(xué)組織并沒有以體育碩士專業(yè)學(xué)位教育的特殊性為依據(jù),沒有充分考慮這樣一種新規(guī)格的人才培養(yǎng)要求,而是沿襲學(xué)術(shù)型學(xué)位培養(yǎng)模式,或簡單修改個(gè)別課程。在教學(xué)組織中因循經(jīng)驗(yàn)、因人設(shè)課,由此誘發(fā)了課程陳舊老套、隨意牽強(qiáng);教學(xué)因循慣例、敷衍塞責(zé)等系列問題。體育碩士專業(yè)學(xué)位的課程主要有公共課、專業(yè)領(lǐng)域核心課和選修課三大類,學(xué)分要求至少32學(xué)分。其中公共課總學(xué)分為15學(xué)分;核心課程多為理論型、學(xué)術(shù)性課程,學(xué)分在12～15學(xué)分之間,僅占最低總學(xué)分的37.5%～46.8%;選修課為5學(xué)分。盡管自2009年后已開始進(jìn)行全日制培養(yǎng),但仍有部分院校對體育碩士專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)都采用寒暑假集中授課的方式。在短暫的集中學(xué)習(xí)的時(shí)間內(nèi),由于公共課所占的學(xué)時(shí)較多,他們把精力都傾注于此,相對削弱了對學(xué)科專業(yè)知識(shí)的掌握、更新與拓展。

2.3導(dǎo)師遴選問題

因?yàn)槲覈芯可囵B(yǎng)單位申請?bào)w育碩士培養(yǎng)資格的條件之一是有體育學(xué)學(xué)科點(diǎn),并已培養(yǎng)出兩屆以上學(xué)術(shù)型體育學(xué)碩士,所以,各體育碩士單位已具有先在的學(xué)術(shù)型研究生導(dǎo)師指導(dǎo)隊(duì)伍。很多學(xué)校以此為方便條件,將學(xué)術(shù)型研究生導(dǎo)師隊(duì)伍直接移植到專業(yè)型研究生培養(yǎng)當(dāng)中。在當(dāng)前的體育碩士導(dǎo)師隊(duì)伍中,少有在四個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域里具有雄厚的實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)的人才,尤其是大型賽事的組織與管理,大多數(shù)高校教師對此沒有任何經(jīng)驗(yàn)。導(dǎo)師隊(duì)伍與學(xué)位論文指導(dǎo)的不適應(yīng)性,導(dǎo)致體育碩士學(xué)位論文在選題上、規(guī)格上、層次上、答辯要求上都仿照學(xué)術(shù)型體育學(xué)碩士的要求,甚至是僅僅把降低學(xué)術(shù)型體育學(xué)碩士的要求看作是專業(yè)學(xué)位論文的適切性,而對教執(zhí)委在《體育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》中提到的與教學(xué)、訓(xùn)練、賽事組織及社會(huì)體育指導(dǎo)實(shí)際緊密結(jié)合的專題研究報(bào)告、典型案例分析、體育教學(xué)與訓(xùn)練和重大競賽活動(dòng)實(shí)施方案等論文選題和論文形式,無一能及,更何談解決實(shí)踐領(lǐng)域的實(shí)際問題。

3體育碩士專業(yè)學(xué)位教育發(fā)展的建議

3.1突出培養(yǎng)目標(biāo),加強(qiáng)招生針對性

從表1看出,2008年以前體育碩士專業(yè)學(xué)位的招生主要是面向基礎(chǔ)教育。既是面向基礎(chǔ)教育,就應(yīng)以公益性質(zhì)為主,而不應(yīng)過多考慮經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。無論是從其專業(yè)技能、綜合素養(yǎng)還是社會(huì)反映,都要緊緊圍繞專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)目標(biāo),而不是為擴(kuò)大規(guī)模降低質(zhì)量。2009年以后,一方面招生政策的明顯變化導(dǎo)致生源結(jié)構(gòu)出現(xiàn)較大轉(zhuǎn)折。在專業(yè)學(xué)位招生名額的政策性擴(kuò)招的前提下,以及在本科生工作難求的背景下,專業(yè)學(xué)位允許招收應(yīng)屆畢業(yè)生,這使得無實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)屆本科生大量涌入體育碩士專業(yè)研究生隊(duì)伍中來,已占每年招生名額的大半。另一方面在招生過程中,報(bào)考科學(xué)學(xué)位的考生如未能被錄取,可調(diào)劑到專業(yè)學(xué)位名額中來,而報(bào)考專業(yè)學(xué)位的考生如未能被錄取,卻不能調(diào)劑到科學(xué)學(xué)位的名額中去。這些都強(qiáng)化了大眾對“體育碩士是小碩士”的認(rèn)知,導(dǎo)致學(xué)生、教師、管理者在心理上就對這一培養(yǎng)類型持放任的態(tài)度。

3.2改革課程設(shè)置,改變教學(xué)方式

根據(jù)1996年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)文件《專業(yè)學(xué)位設(shè)置審批暫行辦法》,專業(yè)學(xué)位作為具有職業(yè)背景的一種學(xué)位,為培養(yǎng)特定職業(yè)高層次專門人才而設(shè)置。應(yīng)逐步把專業(yè)學(xué)位作為相應(yīng)職業(yè)崗位(職位)任職資格優(yōu)先考慮的條件之一。既然是體育碩士專業(yè)學(xué)位教育,在課程設(shè)置上就應(yīng)以保證超過50%以上的專業(yè)領(lǐng)域核心課程為必需。有人以有用為理由主張?jiān)谡n程設(shè)置上刪減理論課、增設(shè)實(shí)踐課,本文認(rèn)為這不適合教育規(guī)律,教育培養(yǎng)人與社會(huì)使用人的一個(gè)本質(zhì)區(qū)別,就在其“揚(yáng)長補(bǔ)短”而不“避短”,所以體育碩士專業(yè)更要開足理論課,給學(xué)生以理論視角重新審視和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。以滿足學(xué)員需要為依據(jù)增設(shè)實(shí)踐課,其實(shí)這只能作為課程設(shè)置的參照而不能作為依據(jù)。學(xué)習(xí)者的主觀體驗(yàn)、主觀需求不能也不應(yīng)該直接就成為專業(yè)行為的依據(jù)。由各培養(yǎng)單位自行確立的選修課,可以注重針對性、實(shí)用性,采用一些案例教學(xué)、討論式教學(xué)等教學(xué)方式。在滿足理論需求的同時(shí),還應(yīng)做好實(shí)踐環(huán)節(jié)的管理工作。根據(jù)《綱要》,體育碩士專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)方案中要有一定量的實(shí)踐課程,但目前很多學(xué)校都這部分課時(shí)推給學(xué)生自己安排,不管學(xué)生是否真的進(jìn)行了實(shí)踐,實(shí)踐結(jié)果怎么樣,只要最后上交實(shí)踐證明就可以獲得實(shí)踐成績。這種放羊式管理顯得無法實(shí)現(xiàn)《綱要》的預(yù)期目標(biāo)。所以,應(yīng)聘請具備專業(yè)實(shí)踐能力的校內(nèi)外人員做實(shí)踐導(dǎo)師,通過連續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn),真正做到引領(lǐng)學(xué)生通過實(shí)踐培養(yǎng)能力、探求真理。尤其是體育碩士專業(yè)學(xué)位的生源來自體育運(yùn)動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域,科研基礎(chǔ)薄弱,畢業(yè)論文的寫作能力非常差,因此,建議引進(jìn)英國教育碩士的課程設(shè)置方法,把學(xué)生的科研方法訓(xùn)練過程、畢業(yè)論文寫作訓(xùn)練整合到課程學(xué)習(xí)之中,將畢業(yè)論文撰寫設(shè)置為一門獨(dú)立的課程,緊緊圍繞畢業(yè)論文寫作需求和程序組織課程內(nèi)容。主要內(nèi)容包括文獻(xiàn)的檢索與綜述、研究問題與研究目標(biāo)的提出、研究方案的設(shè)計(jì)、方法的選擇、數(shù)據(jù)收集與整理、寫作與發(fā)表等。

3.3改進(jìn)導(dǎo)師遴選,加強(qiáng)論文指導(dǎo)

許多學(xué)術(shù)型碩士的導(dǎo)師甚至博士的導(dǎo)師并不應(yīng)該是體育碩士導(dǎo)師的必然人選,也不是唯一人選。那些在4個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域中的能力突出的人經(jīng)過嚴(yán)格的遴選,就能夠進(jìn)入到體育碩士導(dǎo)師隊(duì)伍中來,將會(huì)對體育碩士的選題、實(shí)踐指導(dǎo)產(chǎn)生巨大作用。在有師資、經(jīng)費(fèi)允許的前提下,校內(nèi)、校外“雙導(dǎo)師”制的培養(yǎng)模式是值得嘗試的。唯其如此,才能避免選題困境,才能將具體實(shí)在的體育教學(xué)、社會(huì)體育領(lǐng)域或訓(xùn)練、競賽管理等現(xiàn)實(shí)問題的探索及解決方案作為學(xué)位論文的研究結(jié)果呈現(xiàn)出來,才能提高體育碩士學(xué)位論文的質(zhì)量,才能使這一培養(yǎng)層級(jí)健康發(fā)展下去。

4結(jié)語

體育碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)質(zhì)量的提升,依賴于早日走出學(xué)術(shù)型學(xué)位培養(yǎng)類型的蔭庇。在招生、培養(yǎng)與學(xué)位管理工作中,需要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制,需要建立新的體制,才能真正實(shí)現(xiàn)國家設(shè)立這一學(xué)位類型的初衷。

本文作者:楊綠王羽工作單位:吉林體育學(xué)院

第四篇

1、積極心理學(xué)的基本內(nèi)容和價(jià)值

1.1積極心理學(xué)的基本內(nèi)容。積極心理學(xué)是在對消極心理學(xué)批判的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，利用心理學(xué)目前已比較完善及有效的實(shí)驗(yàn)方法和測量手段，來研究人類的力量以及美德等積極方面的心理學(xué)思潮。通過科學(xué)的方法，挖掘人的潛力和創(chuàng)造力，幫助人們樹立自信心，堅(jiān)定生活信念，幫助人們掌握獲得美好幸福生活的方法和途徑。1.2對積極心理學(xué)主要?jiǎng)澐譃橹饔^、個(gè)人、群體三個(gè)層面：首先，從主觀的層面角度分析，主要研究積極方面的人的主觀幸福感，幸福感和滿足感、希望與樂觀主義，以及快樂和充盈，強(qiáng)調(diào)人對待過去要滿意、現(xiàn)在的感受要幸福、面對未來要樂觀；其次，從個(gè)人的層面上分析，其主要研究積極的個(gè)人特質(zhì)，包含愛、工作的能力、勇氣、人際交往的技巧、對美的欣賞、堅(jiān)強(qiáng)、容忍、創(chuàng)造性、靈性、洞察力、天賦與智慧等；現(xiàn)在積極心理學(xué)主要是了解獲得優(yōu)秀品質(zhì)的原因，以及它們對每個(gè)人成功的影響作用。想要培養(yǎng)個(gè)體擁有這些積極的人格特質(zhì)，就必須加強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)，積極心理學(xué)想要找到這條有效途徑，使個(gè)體具備這樣的潛質(zhì)；最后，從群體的層面上分析，其主要研究積極的組織系統(tǒng)，建立積極的社會(huì)、有效能的學(xué)校和健康的家庭系統(tǒng)，并培養(yǎng)公民美德，使公民具有職業(yè)道德、樂于幫助別人，有禮貌、寬以待人。1.3積極心理學(xué)的價(jià)值。積極心理學(xué)是對消極心理學(xué)的批判和繼承，它更強(qiáng)調(diào)研究積極的、樂觀的方面；積極心理學(xué)對心理疾病治療方面主要是給予希望、強(qiáng)有力的力量、增強(qiáng)被治療者的信心，積極心理學(xué)致力于積極預(yù)防和早期干預(yù)的研究，它在預(yù)防工作中體現(xiàn)的價(jià)值是對個(gè)體內(nèi)部系統(tǒng)各項(xiàng)能力的塑造，不是修正缺陷。積極心理學(xué)更多的是注重和培養(yǎng)人性中的固有力量，從而使得治療、咨詢、培訓(xùn)、教育和人際交往有效和順暢。

2、積極心理學(xué)在教育實(shí)踐中的應(yīng)用

2.1營造積極的校園環(huán)境。每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，既受個(gè)人特征的影響，更多的是個(gè)人所處的環(huán)境影響。校園環(huán)境是學(xué)生所處的環(huán)境中最多的一個(gè)，也是能夠調(diào)節(jié)的地方。學(xué)校教育中單純的和學(xué)生講大道理，不如把這些道理和知識(shí)體現(xiàn)在校園文化建設(shè)中，通過征文、演講比賽、黑板報(bào)等多種形式的教育，讓它在無形中影響學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系和學(xué)習(xí)等。開設(shè)心理健康課，以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)心理疾病的預(yù)防，增強(qiáng)學(xué)生的幸福體驗(yàn)感；必須把積極心理學(xué)的理念灌輸?shù)秸n堂教育中，讓所有學(xué)生明白什么是積極心理學(xué)。2.2創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍。培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和競爭意識(shí)，要讓學(xué)生去掉依賴心理，能夠主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)問題尋找答案；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考、主動(dòng)參與、敢于競爭，敢于發(fā)表自己的不同觀點(diǎn)，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。在對學(xué)生的管理中要堅(jiān)持民主管理，真正與學(xué)生建立朋友式的民主平等關(guān)系，在管理中要愛護(hù)、尊重學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中體會(huì)成功、找到自信、敢于創(chuàng)造，同時(shí)與學(xué)生交流中要經(jīng)常換位思考，真正讓學(xué)生在積極的學(xué)習(xí)氛圍中成長。2.3加強(qiáng)學(xué)生積極情緒的培養(yǎng)。在學(xué)校的宣傳墻報(bào)中應(yīng)當(dāng)將描述人性優(yōu)點(diǎn)的詞語融入其中，這些詞語主要是：拼搏、奮進(jìn)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等，這些詞語讓學(xué)生擁有了主人翁意識(shí)，也讓學(xué)生能夠接受這些優(yōu)良的品質(zhì)。學(xué)校的廣播站，應(yīng)播放積極向上、催人奮進(jìn)的正面內(nèi)容，鈴聲也應(yīng)為積極健康的音樂鈴聲。學(xué)生集隊(duì)時(shí)，要求學(xué)生呼喊催人奮進(jìn)的口號(hào)，通過言語來增加自信心，讓他們相信自己，相信自己是獨(dú)一無二的，相信自己是最棒的。對學(xué)生要加強(qiáng)賞識(shí)教育，進(jìn)行積極的心理暗示，多表揚(yáng)盡量減少批評；發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)自己的長處，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中形成積極向上的好心態(tài)。

3、結(jié)語

積極心理學(xué)是激發(fā)個(gè)人走向更好狀態(tài)的一門研究學(xué)科，屬于彰顯現(xiàn)代教育精神方面的心理教育范疇。積極心理學(xué)不僅是尋求和發(fā)展心理學(xué)的理論，更重要的是關(guān)注人類社會(huì)的發(fā)展，它的積極意義是為社會(huì)和現(xiàn)代教育，提供新的視野和思維方式；為我們打開了服務(wù)社會(huì)和人民的窗口。積極型教育實(shí)踐是從積極人格、創(chuàng)造力的觀點(diǎn)培養(yǎng)，并將積極心理治療理論融入其中，拓寬了思想政治教育和心理健康教育的渠道，讓參與其中的人更加健康、幸福、快樂和自信。由于它符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，能夠很好地詮釋以及解決當(dāng)前許多教育實(shí)踐中的問題、矛盾和困惑；所以積極心理學(xué)的教育實(shí)踐將會(huì)有更廣闊的發(fā)展空間。

本文作者:馮雷濤工作單位:寶雞文理學(xué)院